中山伝信録

六

風俗　正月十六日、男婦倶拝墓、又有板舞戯、〈◯中略〉　三月三日上巳、家作艾糕相餉遺、官民皆海浜禊飲、又拝節相往来、〈◯中略〉　五月五日、競渡竜舟三、〈泊一、那覇一、久米一、〉一日至五日、角黍蒲酒同中国、亦拝節、〈◯中略〉　七月十五日、盆祭祀先預於十三日夜、家々列火炬二於大門外、以迎祖神、十五日盆後送神、　八月家々拝月〈◯中略〉　白露為八月節先後三日、男女皆閉戸不事事、名守天孫、此数日内、如有角口等諸事故、必犯蛇傷、国中蛇九月出、傷人立弊、　同日蒸糯米交赤小豆、為飯相餉、〈◯中略〉　毎月朔望、家々婦女、取瓶罌至砲台、汲新潮水、帰献竈神、或献天妃前石神、〈◯中略〉　凡許願、皆以石為神、凡神岳叢祠之所、皆有巨石数処離立、設香炉炷香燭於前、焼酒設牲菓酬願、皆就石献供、不設神像也、　通国平民死皆火葬、官宦有力之家、先用生葬、踰時舁出、仍用火葬、〈前使録雲、以中元前後日、浴屍于渓水、三四五年後、以水入穴、溌屍去腐肉収骨入甕、蔵石坎中、歳時祭掃啓視之、〉　棺製、円如木龕、高三尺許、温水洗膝、蓋屈足夫殮、〈◯中略〉　国中惟三種人、皆剃髪如僧、一為医官、名曰五官正、一為王宮執茶役者、名曰宗叟、又名御茶湯六人、又有司灌園六人、皆全剃髪、戴黒色六稜幔頂寛檐帽、名曰片帽、衣多著短掛一領、比大衣略短二三尺許、黒色、二種人皆趣役無時、櫛髪恐稽時事、故皆使従径省雲、〈◯中略〉　字母　琉球字母四十有七、名伊旅花、自俊天為王時始制、或雲即日本字母、或雲中国人就省筆易暁者教之、為切音色記、本非字也、古今字繁而音簡、今中国切音字母旧有三十六、後漸簡為二十八、自喉齶歯唇張歙軽重疾徐清濁之間、随挙一韻、皆有二十八母、天下古今有字無字之音、包括尽矣、今実略妨此意、有一字可作二三字読者、有二三字可作一字読者、或借以反切、或取以連書、如春色二字、琉人呼春為花旅二音、則合書はろ二字、即為春字也、色為伊旅二音、則合書いろ二字、即為色字也、若有音無字、則合書二字、反切行之、如村名泊与泊舟之泊並読作土馬伊、則一字三音矣、村名喜屋武、読作腔字、則又三字一音矣、国語多類此、国人語言、亦多以五六字読作一二字者甚多得中国書、多用句挑傍記、逐句倒読、実字居上、虚字倒下逆読、語言亦然、本国文移中、亦参用中国一二字、上下皆国字也、四十七字之末有一字、作二点音媽、此另是一字、以聯属諸音為記者、共四十八字雲、　元陶宗儀雲、琉球国職貢中華所上表、用木為簡、高八寸許、厚三分、闊五分、飾以髹、釦以錫、貫以革、而横行刻字於其上、其字体科斗書、又雲日本国中自有国字、字母四十有七、能通識之、便可解其音義、其聯湊成字処、仏倣蒙古字法、以彼中字体、写中国詩文、雖不可読、而筆勢縦横、竜蛇飛動、儼有顚素之遺、今琉球国表疏文、皆用中国書、陶所雲横行刻字科斗書、或其未通中国以前字体如此、今不可考、但今琉球国字母、亦四十有七、其以国書写中国詩文、筆勢果与顚素無異、蓋其国僧皆游学日本、帰教其本国子弟習書、汪録所雲、皆草書無隷字、今見果然、其為日本国書無疑也