秦嶺館文集

成田参詣記所引

始観執駒記　余初来江都、則聞南北総多壙野、而牧馬蕃庶、夏月執駒奇観也、心窃馳焉、施及視佐倉学政、増得詳其説、曰城東十里有酒々井駅、遵路北転、東折而行数里、設廾字門、謂之木戸、踰則為内野、一望可方十里、又東為高野、方二十里、又南且西為柳沢、方三十里、並処々突出、若懸疣然、謂之入野、并是而計、則不知其幾許里、以上本藩所管、置典牧二員、牧師数十人隷焉、曰小間子、曰取香、曰矢作、曰油田、地形皆縦長、並牧長綿貫司之、総称之曰七牧(○○)、就中油田独阻、余皆接壌、東邐東金台、西弥大和田、殆乎二百里雲、牧之四辺、率多雑樹松林、冂中延袤数里、築塁周之、処処中断、謂之烏貲(うと)、烏貲処也、其内又匝畳減半、半減之内又半之、謂之溜袋(ためぶくろ)、又極小之、謂之穀蔑(こめ)、穀蔑者籠(こめ)也、形如凹字、折右角中断下画、於内副二—、左則連下而欠上、右則属上而欠下、是為左右籠(こめ)、各可容千匹、正面土階数級、践以升塁、塁上作仮亭、板隔之為三階、前方数十歩、是捕場也、毎歳六七月之間課役于数郡、蓋調列卒也、先期二日、令傍近村民駆野馬之匿山林者、謂之山払、翌日列卒数千、裹糧宿囲四辺逐出于冂中、謂之内払、及期典牧駕長、黎明軽装、与牧師数十騎、挙鞭縦横馳騁、駆各処成群者、褒乎一処、既而或左或右、距数十歩、並之而馳、又自後逐之、左右並馳者、蓋防其傍逸也、倏忽之際自外塁駆入内塁、分卒悍衛断処、相継皆如前、次第駆之、先聚于左籠、又駆趣右籠、此間典牧既下馬立階左、官使至則罄折迎之、官使一揖歴階、先升坐亭右間、典牧継升、易服坐中間、駕長及医師坐左間、書手二人侍亭前左右、牧師数十人、或持竿頭繫索者、或剪小竹杖之散立場中、分卒塞場口、又択民間有膂力者数人、以充捕夫、謂之駒倒、於是牧師両三人、横杖入右籠駆五六馬出、或牝或牡、奔走場中、持竿者圜視認毛物、乗勢飛索、絆頭釈竿、数卒拾索控之、而不克柅、一夫躍抱頭、一夫婁掎之、或攫尾捩、或衝脇劫、数夫勠方相挑与馬倒、牧師従而羈之、俾役丁四人牽送之酒々井、強悍者在路猶騰驤不止、大困牽丁、其力可想駅中有牧師班頭、後園築小塁納馬、捕場事畢、典牧与牧長対選駿送上官厩、毎牧二匹、次者賜之藩毎牧九匹、余咸売之於民、年有増減、又或有倒而不羈之、点印而放者、凡孳生駒駄例、取二歳以上校印之、官厩下吏二人、代焼鉄印握長柄以点脾上、毎牧異章、其他咸開場口放出任其所之、〈◯中略〉初方馬之出籠、牧師一人向亭上、高声呼其色歳駒駄、左右書手秉簿記之、然後応執者執之、応印者印之、応放者放之、観者其初踞内塁上、以望従外入、後則先至籠傍左右攀躋塁上、或俯籠或臨場、其楽不可言也、〈◯中略〉少焉復迥伝哄声、地響草靡、一騎鸇翔掠場口而入左籠謂之端(はし)馬、群馬従之、須臾充盈籠中、寸土靡余、則徒鼔鬣挑尾、或張断高嘶耳、弗能翹足跳梁也、〈◯中略〉　再観執駒記　按旧志、古昔東国有官牧、信濃最大、歳貢駒八十匹、甲斐次之、歳六十匹、上野武蔵又次之并五十匹、択四歳以上応堪用者、八月上貢、若不中貢者則充駅馬、例以八月望労貢使于粟田口、是曰駒迎、所謂望月駒是、玄恵庭訓挙信濃駒、国風賦甲斐驪馬、上野出駿載稗史、併可以見其盛於古而衰於今矣、又観或雲、武蔵牧長独称別当、則所謂武蔵野蓋亦冂牧也、乃今不聞其有孳生焉、而総中不惟前所挙七牧、小金原又有三牧(○○)、曰上野、印西、高田台、亦綿貫所司也、金作又二牧(○○)以中下分称、房州又有峯岡、并官使監之、并(○)前為(○○)十三牧(○○○)、於戯可謂蕃昌矣、不知武蔵之牧何時廃、而総中之牧何時興焉、方平氏之隆、有秩父某永井等別当、則牧馬猶存可知已、総人或謂、源公名馬生食者出自柳沢、然据盛衰記、則生食磨墨并奥人本吉某之所献、而南部之産也、東野之語凱足信乎、鎌倉以降記載、余〈◯菱川大観〉少概見、且野乗攸録大抵詳於戦伐、而略于制度、矧室町之時、幕府之令不行関東、則事実之欠詳、不独牧馬一件矣、按宋史、咸平六年四月、令河北転運副使摂群牧事、其後遣判官循行諸監、取孳生駒二歳以上点印之歳約八千余匹、凡馬群号十七左右字至退字、毛物九十一種、叱撥至驃駁、嘉祐八年群牧司言、孳生監毎歳定牝馬二千牡馬四百、歳約孳生駒四百以為定数、是其為法、与令所載大同小異、周官曰、春祭馬祖執駒、此条令不見、義解亦不及之也、其候不可得而考、雖然旧志載八月貢駒事、則執之当在六七月耳、而今総中之役亦興於七月、至九十月而畢、皆異乎周典矣、問之土人、曰馬陽物也、喜寒畏熱、如冬春之際強悍難制、至夏力衰、故本以六月始、至今遅一月者、蓋自官使監臨以来之例也、此言似有理焉、又按擬駕用者属牧師、全生息者属牧人、見詩疏、疏所謂牧人即令之牧子也、亦今不聞有此職、直任其自然、牧師時巡野撿毛歯而已、然孳生歳蕃息者、蓋以水草之善故也、則馬政所謂時出入游靡之節、以宣其性情、分庌桟牝牡之別、以一其種者、反不若任自然之靡労歟、左氏凡馬日中而出、日中而入、正義雲、春分百草始繁、則牧於冂野、秋分農功始蔵、水寒草枯則還、概此周典之制也、此等之法不見於令、則蓋振古所不率循也、但南部仙台里駒者、或有略似焉邪、宋王応鱗曰、古者牧養之馬、有養之官、有蔵之於民、官民通牧者周也、牧於民而用於官者漢也、牧於官而給於民者唐也、国朝始則牧之在官、後則蓄之民、又其後則市之戎狄、余窃以謂、本朝古制概唐典焉、依南部之法、則蓋類於漢矣、総中又雖官牧而不置牧人任自然、是其所以異乎歴代也、寛政五年朝散大夫岩本君奉特命、以親信領群牧使、始来臨斯邦、先是執駒之役、牧師預録毛色膚第呈之典牧、択其応捕者牝牡并執、大夫建議革法、不許取課馬、爾後歳計孳生倍故雲、余就典牧質牧馬数、曰今年本藩所管三牧、捕馬売民者百五十五匹、而留冂者千七百三十二匹、綿貫所司四牧、捕売八十九匹、留冂千四百五十五匹、其他六牧、冂広狭、馬多寡、皆未詳之、若以所聞則並狭於所管三牧、而馬亦寡矣、由是推之、群牧総数不浮五六千匹耳、較之漢唐盛時曾不及五十分之一矣、雖然唐之初起、得突厥馬二千匹、又得隋馬三千於赤岸、徙之壟右、監牧之制始於此、可見其始涓々焉、而乃用太僕少卿張万歳領群牧、自貞観至麟徳四十年間、馬息七十万六千、可見其終洋々焉、故昔人有言、汧渭之間、未嘗無牧、而非子独能蕃息於周、汧壟之間、未嘗無牧、而張万歳独能蕃息於唐、此得人之効也、今総房群牧之地、比秦汧渺渺則不足、較旅野区々則有余、大夫果有非子万歳之才邪、倍蓰什佰之息、吾有望於他日焉、若夫克史張説之容、余雖無似敢辞其貴哉、