南郭文集

三編八

伊予国温泉碑　国史曰、舒明帝十一年冬十二月、幸伊予温湯宮、明年夏四月、帝至自伊予、又拠伊予国風土記所載、景行帝嘗幸温泉、仲哀帝亦幸温泉、斉明帝幸時、天智帝天武帝為太子、諸王亦同従幸、并舒明帝、帝幸凡六雲、風土記又称、上古之時、少名彦命病劇、既以為死、当時此地已有温泉、於是大己貴命用以浴灌、少名彦有間乃蘇、亦不自知病已去体、起曰、吾仮寐乎、遂健歩如故、蹈傍石去、其跡蓋存雲、寔蓋為吾邦浴温泉之始、則地神氏世、所従来尚矣、非特見賞於人皇也、後乃祀少名大已於其傍為湯神、又有伊佐爾波神祠、亦曰湯築、後更曰湯月、相伝、仲哀帝与神功后幸温湯、后因有身、生応神帝、応神廟号八幡宮、故応神帝為主、因并祭仲哀帝神功后、今名曰湯月八幡宮、崇祀最大雲、謹按国史諸書所載、吾邦温泉所創、莫先於此、又考万葉諸什、国風所采、莫尚於此湯之前、故有円石、囲可三尺、名曰玉石、亦古歌所詠、為神代之表者也、則立自太古可徴矣、其諸神祠載在祠典、諸帝行宮、今御幸寺是也、夫陵谷変遷、桑海移易、名存実没、蓋亦不鮮、而此湯之出也、蓋自剖判、厥壙遠者、不知其始、姑以所聞、近者年紀、尚且在地神氏之始、至今数十万載而不絶、浴者起廃、其効日新、凱非造化凝精、神明祐福者邪、風土記又載、聖徳太子所命立碑文、雖世所記聞、然其辞不可読、義多可疑、且其石不存、今不可得而考拠、故闕焉、爾自寛永中、松山侯食封伊予国、温泉在疆、距松山治城、東北二十里、於是累世尊崇其湯及神祠、及今侯源定喬、刻石紀其事、志伝永久、乃典故所列、是以徴文献矣、　銘曰、援有温泉、在予之土、厥初養民、夐自太古、人皇錫寵、六降帝武、神后禋祀、載震滋滸、天開霊滋、祉我東方、歴歳千万、原泉弥長、養精蠲穢、疾疣乃忘、億兆一浴、寿考無疆、乃顧其側、神廟奕々、応皇陟降、於穆不斁、二神攸相、永護温液、其永維何、有密玉石、於昭先王、証陳国風、先民自古、其容于隆、松侯受封、克敬神功、立石勒事、厥図無窮、