日本書紀

二十五/孝徳

白雉元年二月戊寅、穴戸国司草壁連醜経献白雉曰、国造首之同族贄、正月九日、於麻山獲焉、於是問諸百済君、曰、後漢明帝永平十一年、白雉所在見焉雲雲、又問沙門等、沙門対曰、耳所未聞、目所未睹、宜赦天下使悦民心、道登法師曰、昔高麗欲営伽藍、無地不覧、便於一所白鹿徐行、遂於此地営造伽藍、名白鹿園寺、住持仏法、又白雀見于一寺田荘、国人僉曰休祥、又遣大唐使者、持死三足烏来、国人亦曰、休祥、斯等雖微、尚謂祥物、況復白雉、僧旻法師曰、此謂休祥、足為希物、伏聞、王者傍流四表、則白雉見、又王者祭祀不相踰、宴食衣服有節則至、又王者清素剿山出白雉、又王者仁聖則見、周成王時、越裳氏来献白雉曰、吾聞、国之黄耈曰、久矣無別風淫雨、江海不波溢、三年于滋矣、意中国有聖人乎、蓋往朝之、故重三訳而至、又晋武帝成寧元年、見松滋、是則休祥、可赦天下、是以白雉使放于園、 甲申、朝庭隊仗、如元会儀、左右大臣百官人等、為四列於紫門外、以粟田臣飯虫等四人、使執雉輿、而在前去、左右大臣乃率百官及百済君豊璋、其弟塞城忠勝、高麗侍医毛治、新羅侍学士等、而至中庭、使三国公麻呂、猪名公高見、三輪君甕穂、紀臣麻呂岐太四人、代執雉輿、而進殿前、時左右大臣就執輿前頭、伊勢王、三国公麻呂、倉臣小屎、執輿後頭、置於御座之前、天皇即召皇太子、〈○天智〉共執而観、皇太子退而再拝、使巨勢大臣奉賀曰、公卿百官人等奉賀陛下、以清平之徳、治天下之故、援有白雉、自西方出、乃是陛下及至千秋万歳、清治四方大八島、公卿百官及諸百姓等、翼罄忠誠、勤将事、奉賀訖再拝、詔目、聖王出世、治天下時、天則応之、示其祥瑞、曩者西土之君、周成王世与漢明帝時、白雉援見、我日本国誉田天皇之世、白烏樔宮、大鷦鷯帝之時、竜馬西見、是以自古迄今、祥瑞時見、以応有徳、其類多矣、所謂鳳凰騏驎、白雉白烏若斯鳥獣、及于草木、有符応者、皆是天地所生、休祥嘉瑞也、夫明聖之君、獲斯祥瑞、適其宜也、朕惟虚薄、何以享斯、蓋此専由扶翼公卿臣連伴造国造等、各尽丹誠、奉遵制度之所致也、是故始於公卿及百官等、以清白意敬奉神祗、並受休祥、令栄天下、又詔曰、四方諸国郡等、由天委付之故、朕総臨而御寓、今我親神祖之所知、穴戸国中有此嘉瑞、所以大赦天下、改元白雉、仍禁放鷹於穴戸境堺、賜公卿大夫以下至于令史、各有差、於是褒美国司草壁連醜経、授大山、並大給禄、復穴戸三年調役、