古事記

上

故爾天照大御神高御産巣日神、亦問諸神等、天若日子久不復奏、又遣曷神以問天若日子之淹留所由、於是諸神及思金神答白、可遣雉名鳴女(きヾしななきめ)時詔之、女行問天若日子状者、女所以使葦原中国者、言趣和其国之荒振神等之者也、何至于八年不復奏、故爾鳴女自天降到、居天若日子之門湯津楓上而言委曲如天神之詔命、爾天佐具売(あめのさぐめ)、〈此三字以音〉聞此鳥言而語天若日子言、此鳥者其鳴音甚惡、故可射殺雲進、即天若日子、持天神所賜天之波士弓、天之加久矢、射殺其雉、爾其矢自雉胸通而逆射上、逮坐天安河之河原天照大御神、高木神之御所、是高木神者、高御産巣日神之別名、故高木神取其矢見者、血著其矢羽、於是高木神告之、此矢者所賜天若日子之矢、即示諸神等詔者、或天若日子不誤命、為射惡神之矢之至者、不中天若日子、或有邪心者、天若日子於此矢麻賀礼〈此三字以音〉雲而取其矢百其矢穴衝返下者、中天若日子寝胡床之高胸坂以死、亦其雉不還、故於今諺曰雉之頓使本是也、故天若日子之妻下照比売之哭声、与風響到天、於是在天天若日子之父、天津国玉神、及其妻子聞而降来哭悲、乃於其処作喪屋而、阿雁為岐佐理持、〈自岐下三学以音〉鷺為掃持、翠鳥為御食人、雀為碓女、雉(きヾし)為哭女(なきめ)、如此行定而、日八日、夜八夜以遊也、