乾坤弁説

序

此篇者、南蛮不留都我留国之人忠菴所編述也、忠菴者、南蛮浮屠耶蘇之僧、其学精天文、〈○中略〉完永廿年癸未、筑之前州大島之海上、卒然怪船漂蕩、大島戌長、忽視執之、以状聞焉、其人十有余人、皆蛮僧破天礼鬼利支端之徒也、筑前之太守源忠之公令士禽捉、寄之長崎奉行所、以達江武井上筑後守某字公、某字公下之於獄、不数歳皆自悔非謝罪、改鬼利支端而為我民俗、破天礼長老有精天文者、乃以天文書進上井上筑後守某字公、二三年之後、某字公令忠菴訳之(〇〇〇〇〇)、訳功漸成、進上其書、即此篇也、蓋南蛮学家天文地理之説、悉載此書、其草稿猶在忠菴家、終篇訳以倭語、書以蛮字、吾人雖博学之士、不能読之、唯通辞西吉兵衛能読蛮字、長崎奉行所置此書於西吉兵衛家、不敢許人之見、其命厳矣、明暦丙申之冬、長崎奉行甲斐庄喜右衛尉楠正述公、命僕及西氏、倭書之、吉兵衛乃読字、僕以倭字写之、重命僕考弁此書、夫蛮学之為術、未曾知理気陰陽惑五行之説、是故、其教不道、窮理尽性之問学、徒就形器之上以論之而已、是以、天地之形体、日月之大小、運行之度数、昼夜之際限雖稍詳、而形而上之義則晦盲不明、否塞不通、遂執形器之説、以為至矣、所以其為異端邪説者、職此之由也、熟雲蛮学能解天文地理耶、今悉考弁以附各条文後、或其不誤者存而称之、非敢為億説以詰之、皆有所由也、凡所加考弁避、蛮学之非而已、至於乾坤正説、原自一家、不敢附於此雲、吾人専学之士、更加討論条飾、以教後人無蛮学之惑、不亦善矣、顧忠菴蛮稿雖既脱機、未題而弊、今号曰乾坤弁説(〇〇〇〇)、 時明暦己亥九月望日 肥陽長崎向井玄松序