宿曜経

新刊古本宿曜経叙宿曜経者、大聖文殊師利菩薩所説也、唐時、三蔵大広智阿闍梨伝之東夏、飜為漢本、訳場筆受、瑞景二公、更加注釈、従爾而来、累世伝密諸師、指誨温習、以為秘要、〈○中略〉其伝本朝有四家、予所秘凡五本、文字異同、不能均一、又校之大明高麗蔵本、増有出没、蓋本国相伝者、不過展転書写之謬、至大明高麗両本、則恐是億断添竄経告、易置図位、大乖聖旨、不亦然乎、如月宿傍通暦、推歩之〓法、占候之急務、而一宿失位、則諸宿皆差、其正月朔、本是室、今以虚配朔、毎月三十日、遇小尽之時、次第而直、若大尽、則一宿宿直両日、今皆一斉以次配属、其差不止一二宿、是以、推占之人、臨巻網然、既不通於推占、則不得不棄之就他暦、遂使此書為不用之具、凱不可惜哉、夫味其事読其書、書非不是、而読者自迷此、与趙括読父書何異、況読其書不知其非、致迷益甚、予歎之尚矣、去秋撿閲南山無量寿院経蔵秘籍、捜得此一本、冊様字様、殊不類当時流行之本、以甲子推之、殆五百年而上物也、比之諸本、為最古矣、窃疑、斯是嘗伝写吾大師請来之本者也、慶幸何過之哉、遂乃梓行、伝之永世、庶古真本之流不湮滅雲爾、時享保二十一年仲春日、沙門覚勝、寓於和州柴水山吉祥寺書、