淇園文集

三

混天新語序聖人明天道察民故、而礼楽作焉、其要帰於順天而民可以得久安耳、暦家験天象会衆智而法術変焉、其要帰於合天而時可以得永明耳、是故苟順天而安乎民、則旧愆不可不替焉、苟合天而明乎時、則新術不可不興焉、新術可興、則夷夏又奚択、蓋夫暦法自漢大統迄元授時而大備焉、而西法入彼者、亦自唐至明有九執万年回々数書、而明崇禎之間、又有西人鄭谷之説、西術是為大備者、而後有其弟子刻白爾、及利酌理〓西尼等、益加精密、近亦伝入本邦(○○○○○○)、而往々為識者所採取矣、河野通礼(○○○○)字子典、精通暦算、而以授其徒、而若西説乏書、毎費指画、頃乃著混天新語二巻(○○○○○○)、〈○中略〉加以図象、請余序、〈○中略〉於是乎題、文化紀元甲子孟冬、