中右記

大治四年六月二日、頭弁〈○藤原忠宗〉被下文書、一々披見之、大法師源算進申文雲、今年閏七月小、八月大、暦道誤也、算勘之所至、八月大、閏八月小也、仍被問暦道之処、家栄朝臣、宗憲保栄等、陳状已及二け度、其趣雖多、大切所被尋二け条、八月朔丙子、日月之行合度事、延暦以後、朔旦冬至之後四年、閏月廿六七日也、未及八月条注申事也、以家栄朝臣申旨、以頭弁先被問源算之処、八月朔丙子非合度之由所申也、今合度之由申条、此事不知給、隻算術以所及申上許也、又朔旦以後四年内、閏月不及八月条、猶可然、於今年者可及八月由所存也、又被問家栄処、申雲、八月合度之事、所伝之秘説口伝也、不可披申也、大略注申了、朔旦以後四年内、閏月毎六七月也、今年何可及八月哉、以此旨先被奏両院、〈家栄源算各召令候下侍辺也、〉人々可定申者、源宰相〈○源師頼〉発語雲、両人申旨大略如承者、各立意趣、但宿耀(○○)之事可被用源算也、造暦之事可被用家栄説也、右衛門督〈○藤原実行〉定申雲、月々大小度々如此論出来時、多被用暦道之説也、然者可被用暦道之説歟、但算術之不審残者、召算博士為康一旦可被問歟、予〈○藤原宗忠〉定申雲、件事依為不知子細道、忽難申左右、但諸道雖有本書、必有秘説口伝、暦道累葉家定有秘説歟、就中家栄已申有秘説之由、仍可被用暦道説歟、度々如此論出来之時、依他家之申不被改御暦也、内大臣〈○有源仁〉殿下大略同此定、以頭弁被申両院、仰雲、然者召算博士可被問歟、可随摂政令申給也、殿下又被問合、一同申雲、可被問算博士者、可被問明経記伝歟、各有天文星宿之本書故也、但縦諸道注申可被背暦道之説、甚難有事也、仍隻雖不被尋他道、被用暦道説可宜歟、此旨重被奏之処、仰雲、令申旨最可然者、如本可用暦道説之由可被仰下者、午時許退出、