該余叢考

三十四

一日十二時始於漢(○○○○○○○○)古時本無一日十二時之分、左伝卜楚丘曰、日之数十、故有十時、是言一日隻十時也、其見於史伝者、記日之早晩、則曰平旦、曰日中、曰日之夕、又如史記天官書、旦至食、食至日昳之類、記夜之早晩、則曰夜半、曰夜未央、曰夜向晨、又如漢書広陵王〓伝、雞唱時、昌邑王伝、夜漏未尽一刻之類、無所謂子丑寅卯之十二時也、況古人尚以甲乙丙丁戊、分夜之五更、謂之五夜、若其時已有甲子乙丑紀時、又何得以甲乙紀夜乎、又淮南子、日出陽谷為晨明、登扶桑為朏明、至曲阿為旦明、至曾泉為〓食、至桑野為晏食、至衡陽為隅中、至昆吾為正中、至鳥次為小還、至悲谷為哺時、至女紀為大還、至虞淵為高舂、至連石為下舂、至悲泉為懸車、至虞淵為黄昏、至蒙谷為定昏、是古時、一日夜尚分十五時、且其所分之候、昼多而夜少、其以一日分十二時、而以干支為紀、蓋自太初改正朔之後、暦家之術益精、故定此法、如五行志日加辰巳之類、皆漢法也、杜預註左伝卜楚丘十時之語、則曰夜半、曰雞鳴、曰平旦、曰日出、曰食時、曰隅中、曰日中、曰日昳、曰晡時、曰日入、曰黄昏、曰人定、是雖不立十二支之目、亦巳分十二時而非十時矣、蓋暦家記載、已用十二支、而民俗猶以夜半雞鳴等為候也、