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<meta name="keywords" content="古事類苑,方技部六,長短あり、是に於て一日お分ちて百刻とする法あり、是は一昼夜の刻数お平均したるものにて、春秋二分は昼夜各、五十刻と為し、夏至は昼六十刻、夜四十刻と為し、冬至は昼四十刻、夜六十刻とす、後世には又一日お九十六刻と為し、昼夜は長短の差お問はず、各四十八刻と為し、一時お分ちて上刻、下刻と為し、上刻お初一、初二、初三、初四の四刻と為し、下刻お正一、正二、正三、正四の四刻と為し、子の五刻以下お明日に属す、時刻お報ずるには、古来時には鐘お用い、刻には鼓お用い、守辰丁其任に当れり、将軍徳川家に在りては、時計役太鼓坊主などの設ありて、報時お司れり、江戸、大坂、長崎等には、時の鐘ありて、一般人民に時お報じ、其他諸藩に在りても、皆鐘鼓に由りて時お報ずるの設ありき、又寺院に在りては、往時は螺お吹く事ありしが、後世は専ら鐘鼓のみと為れり、漏刻の類に砂漏あり、砂漏は器の小穴より砂の漏洩するに依りて、時刻お知る法にして、冬時も水の氷結することなく、漏刻の如く時お失することなかりしと雲ふ、又香刻、晷刻など称するものあり、香刻は香の燃焼するに依りて、晷刻は日影の推移に依りて、時刻お知るものなり、時計は土圭とも書し、又自鳴鐘とも称して、西洋より伝来せしものなり、楼時計、釣時計、懐中時計等の別ありて、其精巧便利、往時の漏刻の比にあらず、支那に在りては、明の時既に之お輸入せられ、我国に在りても、足利氏の末造には、又既に之ありしものヽ如し、徳川幕府にては、天文台は勿論、諸侯士庶人も、亦往々此器お備へ、時計師、時計屋等も亦江戸長崎等に多く住居せり、,行幸具漏刻,唐律疏議,三十断獄">
<title>方技部六|長短あり、是に於て一日お分ちて百刻とする法あり、是は一昼夜の刻数お平均したるものにて、春秋二分は昼夜各、五十刻と為し、夏至は昼六十刻、夜四十刻と為し、冬至は昼四十刻、夜六十刻とす、後世には又一日お九十六刻と為し、昼夜は長短の差お問はず、各四十八刻と為し、一時お分ちて上刻、下刻と為し、上刻お初一、初二、初三、初四の四刻と為し、下刻お正一、正二、正三、正四の四刻と為し、子の五刻以下お明日に属す、時刻お報ずるには、古来時には鐘お用い、刻には鼓お用い、守辰丁其任に当れり、将軍徳川家に在りては、時計役太鼓坊主などの設ありて、報時お司れり、江戸、大坂、長崎等には、時の鐘ありて、一般人民に時お報じ、其他諸藩に在りても、皆鐘鼓に由りて時お報ずるの設ありき、又寺院に在りては、往時は螺お吹く事ありしが、後世は専ら鐘鼓のみと為れり、漏刻の類に砂漏あり、砂漏は器の小穴より砂の漏洩するに依りて、時刻お知る法にして、冬時も水の氷結することなく、漏刻の如く時お失することなかりしと雲ふ、又香刻、晷刻など称するものあり、香刻は香の燃焼するに依りて、晷刻は日影の推移に依りて、時刻お知るものなり、時計は土圭とも書し、又自鳴鐘とも称して、西洋より伝来せしものなり、楼時計、釣時計、懐中時計等の別ありて、其精巧便利、往時の漏刻の比にあらず、支那に在りては、明の時既に之お輸入せられ、我国に在りても、足利氏の末造には、又既に之ありしものヽ如し、徳川幕府にては、天文台は勿論、諸侯士庶人も、亦往々此器お備へ、時計師、時計屋等も亦江戸長崎等に多く住居せり、|行幸具漏刻</title>
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<div id="W">唐律疏議<br /></div>
<div id="M">三十断獄<br /></div>
<div id="C">諸死罪囚、不待覆奏報下而決者、〈○中略〉 疏義曰、〈○中略〉在外既無漏刻(○○○○○○)、但取日周睟時為限、
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