台記

康治二年十二月七日己丑、吾〈○藤原頼長〉欲学周易、即是所以可与明年甲子革命之議也、而俗人伝雲(○○○○)、学此書者有凶(○○○○○)雲々、又雲、五十後可学(○○○○○)雲々、余案之、此事更無所見、如論語皇侃疏者、少年可学之由所見也、然而猶恐俗語、因之使泰親祭代山府君、去三日欲祭、依雨延引、今日又天陰雪、秉独後、束帯向川原、〈乗人車参之儀〉干時雪頻降、作車暫立川原、請府君曰、学易極天地之理者、是正道也、鬼殆也者邪心也、邪勝正者、非天之心、凱難鬼殆之、学易者可被其凶乎、雖不祈請、天可降災、何況祈請哉、頃之天快晴、月星見天、与善謂哉、此言善、謂学易一辺、非謂我是善人也、雪猶少下、然而余下車就座、泰親祭之、不経程雪止、祭了帰宅、召泰親賜衣、依天晴也、改著浄衣拝星、依恒例也、都状成佐作之、載左、 謹上泰山府君都状南瞻部州日本国内大臣正二位藤原朝臣〈○頼長〉某年 本命 行年 献上冥道諸神一十二座右〈某〉謹啓泰山府君冥道諸神等、夫府君者、十二冥道之尊長也、〈○中略〉又在祈与不祈、若致精誠、立垂感応者歟、〈某〉謬在弱冠之齢、早忝輔扆之職、器量疎兮備台鼎、塩梅之味無調、材幹短兮居星階、柱石之用難協、縦受余慶於累祖之従、争消積毀於衆人之口、夫忠孝之道、披典籍以乃見焉、礼譲之儀、待文章以後顕矣、古典雲、君子若欲化民成俗、其必由学乎、玉不琢不成器、人不学不知道、蓋此謂也、是以為収壙官之責、為励奉公之誠、専志於九経、竭力於六芸、性縦愚旅、学古思斉而已、俗諺雲、易多忌諱、学者之仁可畏也、又雲、五十以後可学此書、而明年甲子当革命否、雖為瑣才之身、可関群議之席、革命之起出自周易、不窺此書者、難以陳其趣、若又披此書者、恐不免其徴、然而俗人之諺、未識所由、好学以事君父、則天須与善、嗜道以弁礼儀、亦神盍幸謙従幼学之歯、縦読此書、到知命之年、将究其理、何必待五旬之算、徒可擲一経之勤、新知人凶、誠非書凶、但唯雲陰陽之言也易迷者、顕微之境也、不知蒙冥道之加被、破砺階於未然加之明年之暦、相当重厄、弥致謹慎、将払禍患、是故敬専如在之礼、聊設惟馨之奠、易有明信、神其捨諸、縦有妖怪之可来、翻為福祐、縦有運命之可致便寿算、伏乞玄鑒、必答丹祈、謹啓、 日本国康治二年十二月七日 内大臣正二位藤原朝臣〈某〉謹啓三年二月十一日壬辰、今日依日次宜、招少納言通憲、習易筮成卦作法、今日伐日有憚否問之、通憲曰、無憚、因習之、寝殿西北廊設座、通憲西面、余東面、是武王受丹書於太公望之礼也、註学記正義雲、〈卅六〉王庭之位、若尋常師従之教、則師東面、弟子西面、与此異也、今案、成卦者重事也、可異尋常教学之儀、因准丹書之儀也、〈通憲并余座皆高麗〉自一昨日精進、〈但魚食不忌、唯忌月水、亦不女犯、又浄衣許也、〉戌刻通憲来、布衣、余相逢、〈烏帽子直衣〉習之、通憲先成卦、次余成卦、〈不問吉凶〉及子刻欲帰、命予雲、勿多言勿多言、余対曰、唯、通憲与帖子銭蓍、余以列見考定抄二帖、〈次第一帖雑例一帖〉通憲曰、勿他見、書写可返与、此書先年大臣著座時、百日之間、忘寝食所抄書也、