日本文抄

下

答木村希黯 太宰純〈○中略〉
純嘗謂、医道難明、医書難読、宜乎世乏良医、雖然明道在善学、苟能専心学之、則無古今、良医凱不可企乎、今之人惟不善学、是以其道不明、其技不及古人已、何謂善学、善読書之謂也、夫医書固難読、非老於儒者、不能達其辞義、且況自本草以下至素霊難経、皆先秦古文也、故雖有聡明之人、 非多読古書、以参考之、未有能得其旨者也 ○○○○○○○○○○○○○○○○○ 、此医之所以必本乎儒也、惟今之為医者、多不読書、執局方以待人需、此則所謂膠柱調瑟之徒、不足道者也、其有能読書者、但読儒書不好医書、聴其与人尚論則儒也、観其所事則医也、問医道焉則不知也、如此者 世俗命之曰儒医( ○○○○○○○) 、予甚悪之、嘗著儒医論以示同志、今足下乞予文、因以是為贈、足下其反覆之、夫虫有蝙蝠、人有儒医、蝙蝠猶可、儒医則不可、