弁医断

上

初誕
夫産娩誕育、乃造化自然之道、非人之所強為也、故初生嬰咳、尚有穢毒、自当逐之、逐毒之法、当随児之強弱、毒之浅深、旋量乃薬、消息与之、要不害其生気而已、否者不必用薬可也、又吾邦習俗、有生下至二三日、尚禁与乳者、亦非良法也、何則児之在母腹所資自養、実在母之血気耳、一至分娩、已離母腹、弗資乳晡、安由接生耶、但初生擾乱、神質未定之際、姑少待之為得耳、尚或生子廩弱質薄、且遇大寒大熱之時、則猶当不可遅疑也、否則不任時気酷烈、致生気頓衰不可挽回者亦有矣、余在長崎時、季夏得一女子、生至二日、乳忽不下、余咲穢毒、猶阻滞乳、煮葱白即灌之、因嘔粘涎極多、乳遂得下矣、後隔両日忽又不下、且見神色頓衰、気息無幾、因意、此必非前日之由、乃廩気怯弱不任時気蒸熱、傷元気而或然也、遂濃煮独参渣、乃絹裹作小包、仍蘸本汁、徐々絞入児口、則時有涓滴落咽矣、如此半餉、始見舌有転撥之状、余於是乎、喜出望外、乃勅乳母、将乳就口微絞、則亦時自咽矣、由是或乳或薬、逓用不輟、乃見神気漸発、生色漸回、飲乳復如故、而獲蘇矣、又有一婦人、曾産二子矣、生後不出七朝、無故皆発病死、及孕第三子、余乃教之曰、児生一臘、勿与爾乳、必別尋無病婦人有孕者、則飲之、彼如其言、児果獲全、爾来有生子不育、毎用此法、活者甚衆、蓋新産之際、乳性悍烈、初生軟弱、不能剋化、因発暴病致夭折歟、又有一児、生至七八日、大腑不通、因致満気、促乳不下、隔勢甚危劇、余因急取備急図、酒解半粒、直灌之、大腑一通、諸証鶴然、是以初生咳稚、調理得法、自可保全者、若惟攻撃是務、其不速禍者鮮矣、可不慎哉、〈受胎説見附録〉