断毒論

地

避麻
痘之非時気疫癘也、已験於避痘之国、其死之非命也、亦不待言、雖然有避痘之国、而未聞有避麻之国、故無縁使人知避之而免矣、此毒之流行也、宛如風之偃草、殆似難免者矣然〈徳○橋本徳伯寿〉敢言其所以必免之証一二、安永丙申〈○五年〉之春、豆州加納村五右衛門女有妊、有故寓居于下田港、于時麻毒盛行、因恐毀其孕、速去過蓮台寺之温泉、既而聞、此境亦有患之者、又去避之下加茂、居旬余而漸逼于此、以故幸還郷、郷亦襲矣、於是不得已去走長津呂、此地病者已休、因款留五月、而所在之毒気稍々消亡、竟得帰郷而娩、其避麻也、如避寇然、又享和癸亥〈○三年〉之春、本州〈○甲斐〉高室源韞美卿妻有姙、時麻毒暴行、漸逼近隣、胎孕皆弊矣、挙家恐患之将及、〈徳〉為之慇勤説痘麻之伝染、非天行時気、避則必易免、美卿乃是之、使其妻携長女避之一室、逮季夏、聞父家西花輪村、内藤氏之家此病已畢、往避之、至初冬帰家而産、以是、母子三人得倶共免矣、同年東都人、萩原市左衛門者、祇役於駿之赭石、輸材于東都、其傭夫皆壮年、而未病麻者過半、因恐為之怠役、相共謀、貯糧食不出山中、遂免之者五十有三人矣、是皆避麻之明証、於是乎、益知非天行時令之邪也、門生問曰、徜如師之説、則痘麻可避而免、雖然使病者在山野、如避痘之国、似有人情之不可忍者乎、対曰否、若誠欲避之、何必置之於山野耶、令曩病之者侍今病者、戒約不近未病者而已、徜能毎痘之所在如是、則断伝染之之根源、竭海内之毒気、何難之有、如麻毒、則海内不常有、故不須別御之、御痘之従外国伝来、則麻亦随自断矣、若能如是則不死於非命者、宇内其幾許乎、