儼塾集

二論

医在務本論〈○中略〉
夫肄医者、初学素枢難経 三年( ○○) 、通其大義、蔵府経脈之微、運気之変、病邪之因、鍼灸之法、尽于此焉、次学本草 二年( ○○) 、薬性気味補瀉温凉、尽于此焉、次読張長沙、及劉張李朱之書 二年( ○○) 傷寒、内傷、雑病諸科尽于此焉、而更互縯謝、融会貫通、医之大本可知矣、次同友相会、表出古人医案切於今病者、各書一紙互問此証名状奈何、此病治方奈何、黙計熟察而詳対之、考其弁証処治与古人合否、以自求其所不至、日錬月鍛、如是 一年( ○○) 、 而後初可臨病家( ○○○○○○○) 、屡経効験而率得療術之蹊路、而後従来所講習所積思、自然奮発、泛応曲当、探頤鉤深、弁疑解紛、無所治而不適中、藐藐乎踰越庸医之群、譬如材木有余大夏乃成、輜重足而三軍易発、其学未熟、慎莫喜施薬求功効、仮令偶中、君子之所恥也、不自修而治人、不播種而求稼、是謂其本乱而末治者否矣、易曰、公用射隼於高墉之上、獲之無不利、聖人曰、隼者禽也、弓矢者器也、射之者人也、君子蔵器於身待而動、何不利之有、後世奔兢之徒、今日見一二巻方書、明日称医施薬、不為渠見誤者幸而已、且夫将大有為者、必伸於久屈之中、発於持満之末、如良将之用兵、多類于是、王翦攻荊、堅壁而不肯戦、荊兵数挑終不出、日休士撫循之、久而一挙大破之、今 学医者厚積十年可以称医( ○○○○○○○○○○○) 矣、蓋気質之性有利鈍、故成器有遅速、利者不得十年、鈍者或倍之、是故成器先後存乎性、広済衆病存乎精、為天下所重存乎命、医凱易道哉、