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段注説文解字
五下食
〓米也〈各本作一米也、玉篇同、蓋孫強時已誤矣、韻会本作米也、亦未是、今定為〓米也、由〓字俗罕用而誤也、以合下雲〓口例之、則此当為〓米信矣、〓集也、集衆米而成食也、引伸之、入用供口腹、亦謂之食、此其相生之名義也、下文雲、飯食也、此食字引伸之義也、人食之曰飯、因之所食曰飯、猶之〓米曰食、因之用供口腹曰食也、食下不曰飯也者何也、食者自物言、飯者自人言、嫌其義不顕、故不以飯釈食也、飯下何以雲食也、自算篆以下皆自人言、故不嫌也、周礼膳夫職注曰、食飯也、曲礼食居人之左、注食飯属也、凡今人食分去入二声、飯分上去二声、古皆不如此分別、〉従皂〓声、或説〓皂也、〈此九字当作従〓皀三字、経浅人竄改不可通、皂者穀之馨香也、其字従〓皀、故其義曰〓米、此於形得義之例、乗力切、一部、〉凡〓之属皆従〓〈○中略〉食也〈自饎篆已上皆自物言之、自〓篆已下皆自人言之、然則雲食也者謂食之也、此飯之本義也、引伸之、所食為飯今人於本義読上声、於引伸之義読去声、古無是分別也、礼記音義雲、依字書食傍作弁、扶万反、謂所食也、食傍作反、符晩反、謂食之也、二字不同、今則混之、故随俗而音、此字陸語殊誤、古祇有飯字、後乃分別作〓、俗又作、此正如汳水、俗作飯也、唐以前書多作〓字、後来多訛為餅字〉、従〓、反声、〈符万切、十四部、○下略〉