酒茶論

春昼〓然、而四無人声、唯花片染眼、鳥声湍耳而已、当此時空谷有声、二客跫然而来、一人者花間開筵而飲酒不喫茶、一人者松辺下榻而喫茶不飲酒、両人相対、春遊移刻、問其姓名、花間開筵者曰、吾無姓名、自号忘憂君、松辺下榻者曰、自号滌煩子、於茲忘憂君謂滌煩子曰、此中不可容俗談、女須論茶徳、吾乃論酒之徳、滌煩子曰、止止、不可論矣、女酒何類吾茶、女酒者世尊在世時、娑竭陀酔臥吐泣、衣鉢縦横、以彼因縁制飲酒、又一鬼問目連言、我頑無所知、何罪所致、答言、女為人時、強勧人酒、令其顚倒、又曰、酒有三十六失、人飲酒皆犯三十六失、故世尊深戒之、然而失天下亡身者酒也、忘憂君怒曰、女饒舌如鸚鵡叫煎茶不恐人、女才知小而不知大、世尊曰、酒者甘露良薬、又波斯匿王末利夫人犯飲酒、世尊曰、如此犯戒得大功徳、又曰、菩薩以酒施人、於仏無過、又四天王有天漿、名為花酒、又阿修羅以四大海、為酒、而飲之猶不足、阿修羅此翻雲無酒、上自四天王、下至阿修羅界、悉用酒、如来蔵中、酒之徳惟火、未聞有茶徳、亦復六経不載茶、〈○中略〉忘憂君曰、吾酒者、第七祖婆須密、手執酒器、与六祖弥遮迦問答、婆須密従是得大法器、的的相承而至今日、又曇橘州者蜀英也、性器酒、諸方謂之酒曇、或芭蕉泉禅師以杖荷大酒瓢、往来山中、馬祖有浮和尚、黄檗有〓酒糟漢、或曹山白家酒、猶未添唇、青峯蒲萄酒、飲者方知、且又晋陶酔酒漢常愛酒而無一点俗、継呼為第一達磨、抑又僧家号般若湯、専用之、女前道失天下亡身者酒也、此事如何、滌煩子曰、傑紂両王酣飲而果失天下、義和二氏沈湎而竟亡其身、凱虚言乎哉、忘憂君曰、不然、昔尭帝累千觴、則其仁伝万古、孔子傾百盞、則其徳溢四海、儀狄作酒、禹王飲之、杜康造酒、武帝歌曰、何以解我憂、唯有杜康酒、高宗中興殷、夢以得麹孽也、又以清為聖、以濁為賢、則聖賢道亦起自酒、又飯後飲謂之中酒、古経曰、不酔不醒、飲謂之中、由之観之、中庸之道亦起自酒焉、又史記雲、百薬長矣、酒哉酒、〈○中略〉滌煩子曰、女如猩猩之酔能言、狒弗之饕笑人、吾雖不貴禽獣、随女言、若以禽獣論之、吾茶者有時成鳳凰団、有時作璧竜団、煎之以麒麟炭、皆是禽獣之長也、恁麼時節、水辺鳥向何処展翼若論茶具、金銀珠玉、銅鉄土石、作茶具、則其価不知幾千万、好事者秘則為無上宝、若得一時者、表声名天下、女酒具何直半文銭、忘憂君曰、吁女陋如何、風流薀藉、不可論価、夫盃有金杯、有銀杯、有薬玉船、凱非重器哉、且又宜四時者酒也、春者宴桃李園、坐花酔月、夏者酌竹葉酒、掃暑迎凉、秋者林間焼葉、冬者雪裏避寒、高適亦曰、飲酒勝飲茶、〈○中略〉忘憂君曰、酒星麗天、酒泉湧地、天地中間有人、無不賞酒者、晋有七賢八達、唐有六逸八仙、或漢家七十二人、桐馬之賜金谷二十四友、桜花之観、劉玄石一千日、淳于髠七八斗、元次山者隠三吾、漫称漫郎、欧陽修者貯一壺、酔号酔翁、王績作酒経、劉伯倫作酒徳容、略曰、枕麹藉糟、無思無慮、其楽陶陶雲雲、大哉酒徳、若論酒之霊地、有旅趙斉革矣、趙厚、旅薄、斉到臍、革止厄、或有上若下若二村、有烏程、烏祈、蒲城、桑落酒、蘭亭桃節宴、此是酒美而地霊也、王侯将相者、以酒成治国之策、士農工商者、以酒得慰労之術、鰥寡孤独者、以酒作掃愁箒、尽乾坤一時変作酔乾坤、則女輩無処措手足、蓋楚屈原大夫者、以独醒被放逐、宋蘇大夫者、以不飲為不能、此二人者、因酒減名者也、酒独醒而不飲、則放逐徒耶不能徒耶、又元結以不飲酒者為悪客、則女又悪客也、〈○中略〉傍有一閑人、出雲、今天下無虞、国家有道、好箇時節、両翁雖論、可謂無事生事、以虚空為口、以須弥為舌、論而至阿僧祗劫、酒之徳以不可尽、茶之徳以不可極、吾能飲酒、又能喫茶、此二物、熟勝熟負乎哉、両翁請聴吾歌、曰、松上雲閑花上霞 翁翁相対鬭豪奢 吾言天下両猶物 酒亦酒哉茶亦茶