揃注倭名類聚抄

一/父母

所引古文開宗明義章文、〈○中略〉説文、父矩也、家長率教者、従又挙杖、自虎通、父者矩也、以注度教子也、広雅、父巨也、巨与矩同、釈名、父甫也、始生己也、易有子考無咎、書事厥考厥長、接説文、考老也、以為父之称者、転注也、〈○中略〉本居氏曰、知男子尊称、宇摩志阿斯訶備比古遅神.又謂八千戈神火遠理神、称比古遅、応神天皇時国栖人歌、謂天皇雲麻呂賀知、皆是也、故以為父称也、父訓加曾、見神代紀、其他尚多、又仁賢紀有人名鹿父、本注俗呼父為柯曾、〈○中略〉按呼父母為知々波々、見万葉集及仏足石歌、蓋古今通称也、広本以為俗語、非是、阿耶又見新撰字鏡古本、〈○中略〉説文、母収也、従女象襄子形、一曰象乳子也、広雅亦雲、母収也、釈名、母冒也、含生己也、母訓以路波、見神代紀、其他尚多、按以路波謂生母也、以路是親尼之義、波即波々之急呼、以別嫡母庶母継母之称、猶同母兄弟姉妹、称以路禰以路登、以路勢以路毛、以別異母兄弟姉妹也、泛訓母字曰以路波非是、〈○中略〉経典釈文雲、爾雅犍為文学注三巻、一雲、犍為郡文学卒史臣舎人、漢武帝時待詔、今無伝本、〈○中略〉按礼記曲礼雲、生曰父曰母、死曰考曰妣、舎人蓋本之、〈○中略〉按尚書謂生者為考妣、爾雅又雲、父之考為王父、父之妣為王母、方言雲、南楚爆洭之間、謂婦妣曰母、称婦考曰父妓、皆謂生者為考妣、故郭璞以為非死生之異称、然漢儒多拠曲礼為説、故説文、妣歿母也、釈名、父死曰考、母死曰妣、舎人以為別称、亦是也、蓋或混言、或析言、皆通也、阿嬢又見新撰字鏡、按木蘭詩雲、旦辞邪嬢去、暮宿黄河辺、邪嬢之名、出於此、木蘭詩又雲、阿邪無大児、木蘭無長兄、呼父為阿邪、故呼母亦為阿嬢也、