揃注倭名類聚抄

一/男女

竜龕手鑑、爾爾通、弥母、見宋書何承天伝、北史崔季舒伝、及史記倉公伝索隠、伊勢広本無知字、按神代紀乳母訓千於毛、万葉集謂之於母、曾禰好忠長歌謂之於毛刀自、則有知字無知字両通、然類聚名義抄訓千於毛、彼所見広本亦有知字、疑伊勢広本伝写偶脱也、今俗呼宇婆、本居氏曰、於毛、総謂養育小児之婦人、而乳母為育児者之主、故乳母専於毛之名、然親母乳養児者、亦曰於毛、仁賢紀、於母亦兄、此雲於慕尼慕是、万葉集信濃国埴科郡神人部子忍男歌、謂父母為意毛知知、神武紀、孔舎衛之戦、有人隠於大樹、而得免難、仍指其樹曰恩如母、時人因号其地曰母木邑、今雲飫悶乃奇訛也、皆謂親母為於毛、但就乳養有是名、浅人謂於毛母之古名、於不関係乳養之処、亦謂母為於母者非是、〈○中略〉広韻、爾、乳也、広雅、爾、母也、史記正義、爾母、乳母也、並此義、按乳母謂乳養小児者、乳本訓生子、其乳養者転注也、広本無文字集略以下正文十字、〈○中略〉唐書雲、武徳式十四巻、貞観式三十三巻、永徽式十四巻、垂共式二十巻、開元式二十巻、今皆無伝本、按所引日本紀、謂豊玉姫帰海郷、留其女弟玉依姫持養小児、見神代紀下、拠所引師説、女乃度是妻妹之急呼、以其持養小児、後世泛為保母之称、後撰集雑、恋歌小序、及枕冊子所言、女乃度是也、是可以証女乃度非乳育者名、則訓乳母為女乃度非是、新撰字鏡、阿爾乳母、又雲女乃止、顕宗紀亦乳母傍訓女乃止、其誤与此同、日本紀以下十七字、旧及山田本、尾張本、昌平本、曲直瀬本、下総本皆無独広本有之、今附存、