弁名

上

孝悌一則
孝悌不待解、人所皆知也、但古称至徳者三、泰伯之譲、文王之恭、及孝称至徳要道是也、人無貴賤莫不有父母、父母生之膝下、如他百行、或強壮乃能行之、唯孝自幼可行、他百行或非学無能行之、唯孝心誠求之、雖不学可能、親者身之本、身者親之枝、故人君必以継其志述其事為孝之至、臣下必以立身揚名顕其父母為孝之至、唯孝可以通神明、唯孝可以感天地、是其所以為至徳也、和順天下、必自孝弟始、故先王立宗廟養老之礼、以躬教天下、是其所玖為要道也、孝悌忠信、孔門蓋謂之中庸、以其為不甚高人皆可行之事、故学先王之道、必由孝弟始、辟諸登高必自卑、行遠必自邇、孟子曰、尭俊之道、孝弟而已矣、是之謂也謂、其可以訓致仁賢之徳也、雖然後儒喜論説之甚、遂以仁孝一之非也、孝自孝、仁自仁、君子惡挙一以廃百、仮使一孝而足矣、則江革王祥既為聖人焉、故孔子曰、行有余力、則以学文、言雖有孝弟、不学未免為郷人也、是又学者所当知焉、雖然周官師氏既立至徳敏徳、足以尽一切、更立孝徳以教之、可見雖有他不善、苟有孝徳、則先王所取也、先王之重孝若是夫、