弁名

上

礼〈三則〉
礼者道之名也、先王所制作四教六芸、是居其一、所謂経礼三百、威儀三千、是其物也、六芸、書数為庶人在官者、府史匹徒専務、御亦士所職、射雖通乎諸侯、其所謂射、以礼楽行之、非若民射主皮者比焉、唯礼楽乃芸之大者、君子所務也、而楽掌於伶官、君子以養徳耳、至於礼則君子以此為顓業、是以孔子少以知礼見称、之周問礼於老耽、之郯、之杞、之宋唯礼之求、子夏所記、曾子所問、七十子皆断断於礼、見檀弓諸篇、三代君子之務礼、可以見已、蓋先王知言語之不足以教人也、故作礼楽以教之、知政刑之不足以安民也、故作礼楽以化之、礼之為体也、蟠於天地、極乎細微、物為之則、曲為之制、而道莫不在焉、君子学之、小人由之、学之方習以熟之、黙而識之、至於黙而識之、則莫有所不知焉、凱言語所能及哉、由之則化、至於化、則不識不知順帝之則、凱有不善哉、是凱政刑所能及哉、夫人言則喩、不言則不喩、礼楽不言、何以勝於言語之教之也、化故也、習以熟之、雖未喩乎、其心志身身体、既潜与之化、終不喩乎、且言而喩、人以為其義止是矣、不復思其余也、是其害、在使人不思已、礼楽不言、不思、不喩、其或雖思不喩也、亦未如之何矣、則傍学他礼、学之博、彼是之所切靡、自然有以喩焉、学之既博、故其所喩、莫有所遣已、且言之所喩、雖詳説之、亦唯一端耳、〈○下略〉