羅山先生行状

先生之博学、不可得言、既通五経四書之旧註、而蕈思于程伝朱義也、朱子集伝也、蔡氏樽也、胡氏伝也、陳氏集説也、朱子章句集註也、新加訓点、且読易而有羅山手記、読書而有混天儀考、読詩而有六義考、読春秋而有劈頭論、遍読三礼而初墨点于周儀二経、乃欲特作倭曲礼、而不果也、有論語解、孟子要語解、大学解、中庸解也、精誦左氏、而公穀之点訓始為之也、玩索孝経数家、惜孔氏伝之絶失于中華、而作諺解也、熟読爾雅而朱点之、乃欲別修倭雅、而不全就也、傍通漢唐諸儒之説、而潜心于濂渓、明道、伊川、横渠、康節、考亭之手沢、且宋元明儒之俾道学、翼聖経者莫不諮証也、象山姚江等陽儒陰仏之学、亦能覰破之、嘗集一書、以陽明攅眉名之、先漢之史存于世者、翻之、謝之串習三史、而陳寿以下之諸史、亦転覧之、滴露于朱文公之続春秋合部、往々講之、為之手抄、而続編前編等皆研朱焉、漱水之通鑒、朱批者前後凡両本、而劉氏之外紀、金氏之前編、薜氏之宋元等、且古今之別乗小史、史論史評、悉読過焉、老荘之衆家、審其得失、考其異同、以得其要旨、而管、晏、列、文、関尹、鶚冠、鬼谷子、華、楊、墨、苟卿、申商、韓、呂、潅南、揚子等諸子、皆披燭而区別之、蚤読蘇黄集、知其語脈、乃閲李、杜、韓、柳、乃誦楚辞、文選、而歷代件件之類集、各家之別集、任所有以該観之、風雅之正、騒賦之変、古文古詩、楽府四六、散文律体、長短之製、大胆放心之分、五七雑言之品、世風之不一様、家法之無同途、凡文也詩也之錄、則筌式弁法評品格、眼話談、大捜尋之、而得之心、応之手、高歩于文壇、雄揚于詩場、〈○中略〉幕下之士、阿部正之、一日迦逅、語杏庵正意曰、聞今時博物者羅山子、而其次之者足下也、吁難得之才也、正意答曰、羅山則誠然矣、以彼文学生于方今之日域、而不得展布也、甚可惜焉、吾儕十余輩、雖累之、而凱望一羅山乎、匪所以可件称之、正之曰、予固不学、無所弁知、今聞所告、弥知羅山之不可枝及也、足下之直説、不誇不、耀最可感讃也、仄聞元和年中、大明福州人、単鳳翔、適来京師、想先生風采、頗称可之、完永甲子丙子、朝鮮専使之不能答先生之問条者、有所素聞其洽才、而且無徨于当務之多事耶、癸未之聘使、欲修交義而不遂矣、進士朴安期、一見筆語曰、不佞在海東、聞羅山之名久矣、而後詞札往復、推之為老先生、且逢此方之画手、図其肖影、請先生為之賛、携帰以為栄、