因是文稿

下

雲介杖(○○○)記
往来無心、一処不住者為雲、駅路脚夫、往来無心一処不住者、其名曰雲介、介者賤称也、猶言如也、南無仏菴、嘗於東海道天竜川上、見雲介持古竹杖乞之、雲介曰、此非我有也、駅路上物也、耆老雲、見此杖数十年、数十年前既為古杖、為百年外物可知也、駅上雲介拄之、不知為幾年人、今我拄之、不知明誰拄之、我雲介也、誰雲介也、子得而拄之、子亦復雲介歟、仏菴得之而帰、因名曰雲介杖、杖長四尺一寸、重八十一銭、囲二寸許、請所識諸名士作銘、第一節、柴講官彦輔、北禅僧大典居之、節〈○節恐第誤〉二節、僧聞中、沢旭翁、亀田稚竜居之、第三節、柏永日、山本喜六、高秀成、某姓某名居之、第四節、大窪天民、池無弦、河子静、第五節、為松浦乃侯、凡十三人、刻字者為山景順、橘蔵六、益田勤斎田粲堂、稲屋山、五人皆善篆之工也、杖末微裂、作金箍囲之、柳川直春所製也、又作鉄足護其底、大啓直種所製也、其人或逝或存、凡二十人、為一杖所蔵、大衣二十五条一件、仏菴受之師、七条一件、用父所著水干製、五条一件、用母衣裳製、骨壺一件、以備身後之事、此五件、仏菴所不去身之具也、仏菴曰、吾既伝家業於子、吾身始為我有、四方雲遊、吾意所適、随身之物、独有此五件、父生我母育我、師教我朋友伴我、吾身本非我有也、今暫為我有、方暫為我有之凪、姑存此五件、以慰我志、願預作一件以了我身、吾子記之、永永伴此杖、然後乃今伴我者、併与吾子為凡二十一人、仏菴之玩此杖、其意壙達、其視此杖、亜師及父母、其意綣綣壙達与天為徒、綣綣与人為徒、全具天人之道者也、夫此杖為然、余与仏菴交、在三十年前、不相見二十年、仏菴今以我為意中友、来求此記、余亦幸老而存、慨其繾綣、作記以付姓名於諸賢之後、