革命勘文

文章博士三善宿禰清行謹言
　請改元応天道之状
　　　合証拠四条
一今年当大変革命年事
易緯雲、辛酉為革命、甲子為革令、鄭玄曰、天道不遠、三五而反、六甲為一元、四六二六交相乗、七元有三変、三七相乗、廿一元為一蔀、合千三百廿年、　春秋緯雲、天道不遠、三五而反、宋均註雲、三五、王者改代之際会也、能於此源、自新如初、則道無窮也、　詩緯雲、十周参聚、気生神明、戊午革運、辛酉革命、甲子革令、注雲、天道卅六歳而周也、十周名曰王命大節、一冬一夏、凡三百六十歳一畢無有余節、三推終則復始、更定綱紀、必有聖人、改世統理者如此、十周名曰大剛、則乃三期会聚、乃生神明、神明乃聖人改世者也、周文王戊午年、決虞芮訟、辛酉年、青竜銜図出河、甲子歳、赤雀銜丹書、而聖武伐紂、戊午日軍渡孟津、辛酉日作泰誓、甲子日入商郊、
謹案、易緯、以辛酉為蔀首、詩緯以戊午為蔀首、依主上以戊午年為昌泰元年、其年又有朔旦冬至、故論者或以為応以戊午為受命之年、然而本朝自神武天皇以来、皆以辛酉為一蔀大変之首、此事在未出之前天道自然符契、然則雖有両説、猶可従易緯也、又詩緯以十周三百六十年為大変、易緯以四六為大変、二説雖殊、年数亦同、
今依緯説、勘合和漢旧記、神倭磐余彦天皇、従筑紫日向宮、親帥船師東征、誅滅諸賊、初営帝宅於畝火山東南地橿原宮、辛酉春正月即位、是為元年、〈当於周釐王三年、斉桓公始覇主、会諸侯於甄、事見史記表、〉四年甲子春二月、詔曰、諸虜已平、海内無事、可以郊祀、即位霊蒔於鳥見山中、其処号曰上小野榛原、下小野榛原雲、〈是年周恵王即位元年、斉桓公帥諸侯伐蔡、蔡潰、遂伐楚、至召陵、責苞茅、此即桓公兵車第一之会也、〉
謹案日本紀、神武天皇、此本朝人皇之首也、然則此辛酉、可為一蔀革命之首、又本朝立蒔下詔之初、又在同天皇四年甲子之年、宜為革令之証、〈◯中略〉
今年辛酉〈昌泰四年也〉
謹按、自天智天皇即位辛酉之年、至于去年庚申合二百卌年、此所謂四六相乗之数已畢、今年辛酉、当於大変革命之年也、又天智天皇以来、二百卌年之内、小変六甲、凡三度也、自天智天皇即位辛酉、至于日本根子高瑞浄足姫天皇〈◯元正〉養老五年辛酉合六十年、其年五月、日本根子高瑞浄足姫太上天皇崩、然猶文武天皇不改元、至于七年甲子、初改元為神亀元年、其後六十年、天応元年辛酉夏四月、白壁天皇不予也、桓武天皇天応元年四月三日受禅、同日即位、十二月廿日太上天皇崩、其後承和八年辛酉無異事、但自承和七年庚申淳和太上天皇崩、九年壬戌嵯峨太上天皇崩、又廃皇太子、以文徳天皇為皇太子、其後六十年、至于今年辛酉也、但唐暦以後、無唐家之史書、仍不得勘合近代之事変、〈清行〉去年以来、陳明年当革命之年、至于今年、徴験已発、初有知、天道有信、聖運有期而已、
一去年秋彗星見事
謹案漢晋天文志、皆雲彗体無光、伝日光為光、故夕見則東指、晨見則西指、皆随日光而指之、此除旧布新之象也、
一去年秋以来老人星見事
謹案顧野王符瑞図雲、老人星也、直孤星北地有一大星、〈晋灼曰也〉是為老人星、見則治平主寿、常以秋分候之南郊、〈見春秋元命苞〉春秋運斗枢曰、機星得和平合、万民寿、則老人星臨国、〈宋均曰、斗徳応於人者也、〉文耀均曰、老人星見則主安、不見則兵起、熊氏瑞応図曰、王者承天得理則臨国、晋武帝時老人星見、太史令孟雄以言、元帝大興三年、老人星見、四年又見、今如此文者、老人星、聖主長寿、万民安和之瑞也、而今先有除旧之象、後有福寿之瑞、首尾相待、事験易知、
一高野天皇改天平宝字九年、為天平神護元年之例、
謹案国史、高野天皇天平宝字九年、誅逆臣藤原仲麿、即改元、為天平神護、然則非唯天道之符運、又有先代之恒典也、当今之事、凱不仍旧貫乎、
臣伏以、聖人与二儀合其徳、与五行同其序、故天道不疾而速、聖人雖静而不後之、天道不遠而反、聖人雖動不先之、況君之得臣、臣之遇君者、皆此天授、曾非人事、義会風雲、契同魚水、故周文之遇呂尚、兆出玄亀、漢祖之用張良、神凭黄石、方今天時、開革命之運、玄象垂推始之符、聖主動其神機、賢臣決其広勝、論此冥会、理如自然若更存謙退、必成稽疑、欝此改元之制、抑彼創統之談、則恐違天意還致咎徴、伏望、因循三五之運、咸会四六之変、遠践大祖神武之遺従、近襲中宗天智之基業、当創此更始、期彼中興、建元号於鳳暦、施作解於雷声、〈清行〉機祥難弁、霊憲易迷、献其丹款、雖望飲於白虎之槽、験其玉英、恐負責於黄竜之瑞、清行〈臣〉誠恐誠惶頓首謹言、
　　昌泰四年二月廿二日　　　　従五位上行文章博士兼伊勢権介三善宿禰清行上