本朝改元考

宋真宗時、楊大年擬豊亨字、上曰為子不了不用、淳熙本作純字、時人有言、此字必改、言未既而改、蓋純字有屯字在傍、慶元時先擬隆平、某雲向来改隆興、時有人議破、以為隆字近降字、今既説破則不可用、語類載此、而無判断之言、余謂此皆閑議論也、亨字天徳之名、純字文王之徳之純、謂之非美字而可乎、隆是降之反、凱以字似而廃之哉、仁宗即位改元天聖、時太后臨朝称制、議者謂、撰号者取天字於文為二人、以為二人聖者悦太后爾改元明道、又以為明字日月並也、与二人旨同、見帰田録、其撰者果為容悦乎、不然則議者之誣也、徽宗即位、改元建中靖国、或謂建中与徳宗同、不佳、謝上蔡雲、恐亦不免一播、後下獄、見語類、楊方震曰、史称上蔡坐口語、繫詔獄、廃為民、其即建中年号之説乎、宋之年号、同於衰世及垂亡之小邦者、往々有之、如前之乾徳後之建中是也、然乾徳不験、而建中則験、是又在乎徳之厚薄、而不係乎懺之有無、上蔡之論、特因徽宗而知之也、楊氏此論得之矣、〈玉海所載離合之懺、重複之嫌、皆以楊論可推断之、〉本朝撰号、大略見園太暦、不甘似人名、不避異国年号也、但其文字出処、不足為拠、或有之、如建安似嶮難音之嫌、何可避之也、