大峯文集

二/説類

名字説
古者生而名、冠而字、名有五、有信、有義、有象、有仮、有類、而字則取与名相属耳、老子以耽字、配名与字、孔子以尼丘、配名与字、鯉之伯魚、賜之子貢、由之子路、准而可知矣、且其名之也、亦皆非深考而後名也、臨時乃有取焉爾、取於其耳之耽、取於禱尼丘之山、取於君之賜鯉魚、皆是類也、取於其生与父同物、乃以名同、取於戦時生、乃名成師、取於獲長狄僑如、乃名僑如、取於徴蘭、乃名蘭、或取於手理有字、乃以名之類、亦可見也、然又不以国、不以官、不以山川、不以隠疾、不以畜牲、不以器幣、若或以是物名焉、則有偏廃焉、而漢以来、則似不然焉、而多以意名、且字之与名、不必相属者有焉、今我東方之俗、生而所名謂之為俗称、俗称者、乃字之謂也巳、元服而名、謂之為諱、是逆乎古也、且其名之也、非敢有取蔦、或徒以文字音韻、対其性之五行、乃考相生相克、以択其文字、不敢問之於五名、是古之所無焉、仰不知創於何時、漢京房、有吹律定人姓之説、其亦似焉、是固妄也、非古也、又或有其家系相襲文字、以犯其父祖二名之一字、猶楚子世用熊字、長狄種用如字然也、而字之与名、亦不問相属、東方之俗、亦古昔之人、則不然也、其生而所名、皆時有所取焉、乃以為諱而巳、予〈○冢田虎〉之生也、先人名以虎、然是所謂俗称也、比元服也、自名曰信、後乃顧之、我則信州人也、不可以名信、乃代以真、而後復顧之、真字六経之所無焉、則不可以名焉、乃頗惑乎所以名、而乃又顧之、予之生也、先人名以虎、然則従古之道、而宜以先人所名為名也、於斯乎、以虎為名、乃字曰嘯叔、後或謂予曰、吾子之字、嘯叔不是、嘯者意気不伸也、無乃不可乎、予以為然、乃代以叔貔、蓋予之生也、先人名以虎者、不知何所取焉也、蓋亦将有所取焉、古人以虎為名者、唐虞有伯虎、八元之一也、周有召虎、宣王之相也、鄭有罕虎、秦有鍼虎、楚有穀於菟、於菟亦虎也、是皆賢良也、非我之所枝及也、旅有陽虎、是則姦匿、固非可数也、戦国以降、亦称虎者衆矣、我誰比擬乎、亦非敢有所比擬也、但書曰、如虎如貔、吾窃取乎斯、乃欲勇猛于学焉耳、