基熙公記

延宝八年五月十二日庚子、辰刻参内之処、於番衆、千種亜相〈武家伝奏〉談雲、大樹〈○徳川家綱〉去八日令薨去給之由告来、十六日甲辰、午下刻許、右大将勧亜相両人来臨、為御使、其旨趣者、今度大樹薨逝之間、院号之事、被申上之間可撰進、台徳院之時如此、於大猶院者、康道公被撰定雲々、十八日丙午、辰下刻許、注院号申詞、遣右大将許、且又以状遣勧修寺大納言許、右大将許へ遣申詞之由示了、申詞如此注中高檀紙、以小鷹檀紙裹之如普通、
院号之事、台徳大猶之両号、出尚書歟、且為佳従之間、引見之処、厳有惇信等字、可然覚候、樗櫟材不堪其器、唯可在群議矣、
従右大将、可奏達之由有返答、
抑此号之事、尚書皐陶謨雲、日厳祇敬六徳、亮采有邦、武成雲、惇信明義、依此語厳有惇信両号撰之了、此外数多雖撰出、昨日平中納言談合之処、少々不快之事等有之間省之了、且又両号之切之事、如此号不可及切沙汰歟、雖然若為人問付切了、厳有〈無形〉惇信、〈晋〉共以無指難歟、〈○中略〉及未刻、従御所有召、則着衣冠参内、於車寄辺関白被来会、同道行記録所方、頃之右相府被参、暫之後有御対面、〈御学問所〉被仰雲、院号之事、前に不尋仰関東、隻一号被定遣之間、殊可被撰用之由也、且又予所注進之厳有(げんゆう)の有の字、大概人の名にありては、ごおんにうとよむ歟、ゆうとは難読からんか、於惇信は無殊難、可然之由被仰之、関白被注進、後台徳院、仁寿竜徳、三号也、於仁寿は為殿名、不可然之由仰也、此外一向不及御沙汰、右府注進、広運、明昭、景福、三号之中、景福者漢代之殿名也、広運きヽ不宜、明昭可然歟、但惇信可然之由有仰、一同宜之由被申之、武家両伝奏花山院前大納言、千種前大納言、両人共宜之由申之、雖然殊にはれに覚召之間、今両三号、可撰進之由有仰、各退出了、抑厳有の有の字の事、必院号等非可用呉音、ゆうとよまんに有何難哉之由存之、雖然勅諚之上、不及申所存者也、後人猶能々可加了簡者也、十九日丁未、院号之事引勘之、及晩景以書状、談合平中納言之許之処、竜光、万憲、文憲等可然之由有返答、 廿日戊申、院号字、注折紙持参之、認様如先日、
竜光 毛詩巻第十 蓼彼蕭斯、零露瀼々、既見君子、為竜為光、
万憲 同 文武吉甫、万邦為憲、
文憲 同第十八 不顕申伯、王之元舅、文武是憲、
右分注折紙令懐中、午下刻許参内、右府無程被参、於記録所辺言談移時、及未斜漸御対面、種々院号之事有御沙汰、所詮先日所注進之厳有に被定了、有の字、漢音の事、今日さして無被仰旨被定、此号今一、為余分明昭の字お被加了、清書之事、被仰関白之由有仰、申下刻退出、今日関白三号注進、右府又三号注進也、廿五日癸丑、午刻召之間参内、関白右府同被参、頃之於御学問所御対面、被仰雲、先日被定、故大樹院号之字、於明昭者、名将之字声相似不可然、若有俗難歟、今一号可為何字哉、各可申所存、関白無指語、右府公、文憲可然歟、仰雲、猶可然、即被定文憲了、厳有文憲、両号可被遣之由也、各退出、 六月十七日甲戌、従勧修寺大納言有書状、故大樹院号之事、被用厳有之由也、