揃注倭名類聚抄

十木具

按証類本草引開宝本草雲、樺木皮堪為燭者、木似山桃、則知樺是木名、其皮堪為燭者、非呼木皮可為燭者為樺、源君於木具挙之、雲今桜皮有〓之者、誤以樺為迦邇波佐久良皮也、迦邇波佐久良皮可充緘纏之用、不可以為〓燭、樺木皮可為燭、不可以充緘纏之用、蓋樺古名波々加、古事記所謂天香山之天婆波迦、臨時祭式御卜料波婆加木皮、斎宮寮式波々可五枚、皆是也、一名迦邇波、迦邇波蓋木皮之名、樺木皮以充鹿卜之用、以其易〓燃也、故専迦邇波之名、迦邇波佐久良是桜之属、其皮以充緘纏之用、故亦得迦邇波之名、輔仁誤以波々加為迦邇波佐久良之一名、逐以混淆、今世亀卜亦誤用迦邇波佐久良波、説文〓、木也、以其皮裹松脂、読若華、又載華雲、或従蒦、徐鍇曰、此即今人書樺字、今人以其皮巻之、然以為燭、裹松脂、亦所以為〓燭也、読若華、故或仮華為樗、上林賦、華楓枰櫨、張揖曰、華皮可以為〓索、荘子譲王篇、原憲華冠縦履、釈文、華冠、以華木皮為冠、後俗従木作華也、郭曰可以為杯器素、毛詩無浸華薪、鄭揃、華落木名也、正義引某氏曰、可作杯圏、皮〓摎物不解、陸機疏雲、今椰楡也、其葉如楡、其皮堅〓剥之長数尺、可為絙索、又可為甑帯、其材可為杯器、