済北集

七原記銘

菩提苗記　乙丑夏六月、京師水、三聖雲堂後澗大激岸崩、主事者斬庭樹、為橛株而防之、殿前有菩提樹、為材而並刑焉、予時在円通聞之喟歎而言、道樹争受株材之厄乎、丙寅冬十月移焉之殿墀、撫〓痕而悲、丁卯春三月辛亥、匝〓痕茁数牙、衆僧怪見菩提苗也、相謂雲、此樹植此庭者数十歳、秋果満地未見春牙、況隔年而生猶可怪、凱菩提樹不終否乎、伝聞印度又爾、暴主虐截復能萌出、和竺異域、果実同根、今茲苗牙不亦〓乎、即来室請記予曰、姑待之、夫陽和之蕈植物也、雖枯朽或能発萌所謂退花菌耳皆是也、異時軟暑蒸之、熾陽暵之、斯脆萌儕退菌、若又経盾日受衰暾、外凋内貞、保幹養根、我記未晩耳矣、已而予畢書雲事而間坐、郷之者立側言之雲、覚苗之誌時乎哉、予曰姫魚語女、物若容思慕、何物邁此樹、曩世尊於此下殪邪寇、獲正悟、後代対此樹如対調御、吾党之人、縦欠培洒焉、加斬伐乎、甚矣哉、叔運之蕩昧也、又此樹竺土猶不多有、況葱外乎、自従師子国主金壜移、盛始出梵壌也、劉宋之初、求那跋陀羅携来、李唐中葉道邃師介于台喬、趙宋淳熙之間、明庵游銀地、分移一枝、以為伝法之信、自来布鑊四海矣、嗚呼未入猊嶼之前、東方之国凱易視哉、金壜之設可思矣、今充県区、故或厄橛株乎、凡人貴寡賤多、不察所由、良可痛乎哉、或曰、其物不以多而賤、修多羅曰、微塵量恒沙数仏雖多不為賤、今夫卉木中与仏同号者隻此一株耳、塵沙之数多多益貴、何賤之有、今之橛厄者猶霊岳之逆石也、金軀自若也、然則此苗佗日扶疏覆蔭祖庭、可枝而需耳矣、系之以詩三章、章三句、　蔽市覚樹、勿剪勿捨、婆伽所坐、蔽市覚樹、勿剪勿堕、明庵所移、蔽市覚樹、勿剪勿毀、虎関所記、嘉暦二年冬至後一日、住持某書、