揃注倭名類聚抄

十/草

説文菅茅也、楚辞招魂注、広雅同、皆以菅茅為一、毛詩小雅白華篇、白華菅兮、白茅束兮、伝雲、白華野菅也、已渥為菅、揃雲、人刈白華於野、已渥名之為菅、菅柔忍中用矣、而更取白茅収束之、茅比於白華為脆、拠毛鄭意、在野未渥、謂之野菅、刈取已渥謂之菅、与茅同類異物、故東門之地陸機疏雲、菅似茅而滑沢無毛、根下五寸、中有白粉者、柔〓宜為索、渥乃猶善矣、中山経郭注雲、菅似茅也、本草図経雲、菅亦茅類也、然則許慎王逸張揖以茅釈菅、統言之耳、但陶弘景注本草茅根雲、此即今白茅菅、詩雲、露彼菅茅、其根如渣芹甜美、蘇敬於此注載菅花、亦似混同菅茅為〓一、宜依鄭揃郭注為一類二種也、李時珍曰、茅有白茅菅茅黄茅香茅芭茅数種、葉皆相似、白茅短小、三四月開白花、成穂結細実、其根甚長、白軟如筋而有節、味甘、俗呼糸茅可以苫蓋及供祭祀苞苴之用、本経所謂茅根是也、其根乾之、夜視有光、故腐則変為蛍火、菅茅隻生山中、似白茅而長、入秋抽茎開花、成穂如荻花、結実尖黒、長分許、粘衣刺人、其根短梗、如細竹根、無節而微甘、爾雅所謂白華野菅是也、按白茅或単呼茅、故本草謂此根為茅根、下条訓茅為知為允、今或呼知賀夜、謂其花為知婆奈、今俗呼都婆奈者訛也、菅乃可充加夜、訓須計者非是、図経曰、茅根春生苗布地、俗間謂之茅針、夏生白花茸々然、至秋而枯、其根至潔白、