本草一家言

二

芝　即霊芝也、世以芝与霊芝為二物者非矣、今人称芝者門出蕈、又名幸蕈是也、其色五等、貴赤者以為瑞祥、賤白者以為凶兆、詳見于本草綱目本条、雖然以余〈◯松岡玄達〉観之、其説殊粗而已、詳考瑞応図、所説霊芝者非指一物而言也、蓋芝為瑞〓之総称、故奇〓異木苺苔玉石非常珍怪者、通呼霊芝、加水芝、〈芙蓉一名水芝〉戊巳芝、土芝〈貴精一名戊巳芝〉之属、是也、譬猶〓薬之〓本辰砂之称、而大小還二〓、道家煆煉服食以求長生、久視依此説而不拘其色、総為薬物美号也、余曾有聞、山城醍醐山房有僧、年百有余顔貌不衰、行歩軽快、因問頤生之術、曰我不知曾、相伝此山東領会天気清和朝暾初升時、日光所射之地、忽然而変、望之如紫霜、会遇此異者採而観之、非霜非苔、一片入口、満日清冷、頓覚爽快、猶勝防風、七日香、我昔少時嘗一食之、再来絶無疾病、非有他服食保養之術也、如彼紫霜非常有之、経十年或二十年而一遇此異雲、再余按此亦霊芝也、又有聞、近世洛陽東山禅院有老杉樹、一朝樹梢、滴滴降露、其地常湿潤、僧異之以器安于其樹下、承其滴露、試采嘗之、味甘如糖、後不経一年而杉樹枯稿、是古人所謂樹将枯精液降、而為甘露、此名雀糖、此亦瑞物也、雖非芝類、為延齢之霊薬、其功相似、而附録于茲、山谷詩集十三、有甘露降大守居桃葉上詩、此不知其為何物、然由此桃樹上亦生之、不独杉木也、〈圭録〉