禁秘御抄

上

賢所
凡禁中作法、先神事後他事、旦暮敬神之叡慮無解怠、白地以神宮并内侍所方不為御跡、万物随出来、必先置台盤所棚、召女官被奉、或如内侍参奉之、近代者、如内侍不候内侍所、上古多以温明殿(○○○)為局、自僧尼及憚人許所進之物不奉之、源雖出僧尼家、男女進物奉之、所謂関白所進菓子、多興福寺別当所進也、然而不憚之、自神代為神鏡如神宮奉仰、為伊勢御代官被留置也、神事次第同伊勢、世始同殿御座之間、主上朝夕不放御本鳥、仍冠巾子融緒被結、御冠穴此故也、垂仁天皇御宇、始為別殿、御温明殿、〈◯中略〉自一条院御時、十二月〈◯寛弘二年〉有御神楽、但多隔年行之、近代毎年有之、新所之時、或被行之、又有臨時御神楽例、寿永大乱之時、御西海経三年、還洛之時、有三夜神楽、是別例也、即位始供神物四十合、自内蔵寮進之、毎月一日神供二十合也、自台盤所紙二帖、内蔵寮絹五匹、幣料串八筋、黒塗平紋也、又如墨筆自納殿進之、薄様同奉之、賢所習不押斎文、有瑞相鳴動光、堀川院御時、寛治八年頃度々有此事、〈天徳焼亡之時、又鳴雲雲、〉如院御所行幸之時、以号念誦堂而薫護摩烟之所為御在所、雖有例甚不可然事也、是非隻謂有人夢想、又其子細多也、天慶元年、依有種々妖、温明殿修理之間、奉渡後涼殿、于時暗雨滂池如沃、女官祈申有渡御、左右近衛五位蔵人供奉之、行幸之時如此、入御之時、主上下地御、辛櫃二合、又五合、大刀契鈴印等也、即位最前供物、択吉日之由有旧説、触穢之時、恒例供神物先例不同歟、寛治八年陽明門院崩之時、無沙汰有内侍所之御供物、〈三月一日也〉去々年、内大臣穢及禁中時供之、今度諸社祭雖延引准彼例有供物、但又被止有例、可在時議事歟、賢所御衣、上古被奉、自中古絶、周防内侍曰、女御装束也、但隻以夏生衣冬練絹被奉也、〈従二位親子、私奉美麗女装束也、〉