玉海

寿永二年八月六日戊戌、〈◯中略〉此日参院、以定能卿申入、以頭弁兼光被仰下雲、立王事所思食煩也、先可奉待主上〈◯安徳〉還御哉、将又且雖無剣璽、可奉立新主哉之由被行御卜之処、官寮共申可被奉待主上之由、而於此事依可思食、重被問官寮、各数人〈官二人、寮八人、〉申状彼是不同、但吉凶半分也、此上事何様可有沙汰哉可計申矣、申雲、先次第沙汰頗以依運歟、先有議定人意不一決、偏可訪占卜之由議奏之時可有御卜也、而遮以被行御卜、今又被乖彼趣之条太以無其謂、卜先不再三、雲々、而及度々之条又以不可然、而於今者偏可被用卜先、重随良将吉神等之趣、可有斟酌歟、但愚案之所及立王解怠、愚心所傾思也、其故先京華狼籍不止、是人主不御坐之令然也、〈是一〉次須被之処平氏等奉具主上及三神、已赴海西、不立主有伐於議有妨、〈是二〉次我朝之習、不得剣璽践祚曾無例、而継体天皇為臣下被迎之時、如国史文之践祚、甲申、天皇移樟葉宮、辛卯、得璽符鏡、剣即位雲々、雖無即位之分別如今文去即以前已称天皇、又謂践即被移皇居、其後得剣璽即位雲々、然則准拠猶可合之由所存也、〈是三〉凡天子之位一日不可壙、政悉乱雲々、今遅々之条万事乱之源也、早速可有沙汰、不可有異議者、左大臣同参候雲々、非一所、兼光参上、小時帰来雲、所可然就中為伐可奉立人主之条事、畢肝心也、仍早可有立王之事雲々、先愚案次第之沙汰、悉以違乱散々、凡不能左右雲々、未曾有之事也、天下滅亡隻此時也、可悲々々、