荒暦

明徳五年〈◯応永元年〉二月廿二日、相公来、予示雲、先称太上天皇事、猶廻愚案偏限登極帝歟、其故者脱屣巽譲君、雖未上尊号、称美其徳之時、無呼而可名之号、仍先奉称太上天皇歟、加之譲国脱屣、即日如院司被補之、是則尊号以前被行太上天皇之礼也、後高倉法皇〈◯後堀河父、守貞親王、〉雖為皇親、依非登極無彼文、然者登極脱屣君、猶不載此号事、間雖有其例〈正安是也〉非常者、尊号以前、称太上皇例未聞之、所詮摸久安〈◯近衛〉正安〈◯後伏見〉等例、大概可被相計歟、今大覚寺殿、〈南主（御亀山）御事也〉雖無昭穆之寄、九族之儀可相准歟者、相公称善、即草案書改之、此分可然之由示了、文章等条々商量之間、聊述愚存了、相公雲、隻追建武〈◯御醍醐〉例、可作進之由雖被仰下、両所太上天皇字誠可有巨案、重可伺申事也雲々、　廿三日癸巳、尊号宣下事、頭中将隆信朝臣奉行之、上卿権中納言隆仲卿、弁兼宣朝臣、少外記中原師世、右大史高橋秀職等参陣、大内記不参、清書事用外記歟可尋、封戸頓給料仕丁等事宣下、定如先規歟、兵仗事同宣下雲々、後日菅宰相語雲、詔書草先持参室町殿、〈◯足利義満〉内々伺申之処、建武准拠猶可然歟、於正安例者、後二条院御代、被授申後伏見院之間、頗不庶幾歟、但可申執柄雲々、即又持参執柄之処、此草分猶神妙之由被申、仍昨日分治定了者、非登極帝先称太上天皇事、無先規之由両局同令申雲々、此定誠穏便儀也、
詔朕雖菲質、苟避霊珍、風雲際会之時、百官勧義、輿図混同之日、万邦依仁、偏委賢良、永昌洪業、是以為闡皇家之大猶、忽献仙院之崇号、聞其有徳、思彼徽名、守往聖之憲章、視庶民之歓苦、化被南国、文武之道並昌、駕来上都、天人之心交応、和集之世、誰不歓娯、仍無(○)準的之旧従(○○○○○)特(○)垂(○)礼敬之新制(○○○○○)、宜上尊号為太上天皇、布告遐邇、俾知朕意、主者施行、
　明徳五年二月　日
抑此尊号希代珍事也、後醍醐天皇皇胤、猶不可絶歟、天運循環之理、冥慮昭鑒之至、非凡口之所測耳、