日本政記

六陽成

頼襄曰、国朝有廃太子、未有廃天子、廃天子自藤原基経始、而当時無異議、後世称之者何哉、由其門望無比乎、藉其父勢乎、抑其器略神識圧服中外乎、三者皆然、然有大焉者、曰所廃当廃者也、所立当立者也、立当立者、而廃当廃者、雖無三者、天下将服之、況有三者、藉而行之、如以巨船大帆乗順風壮潮、誰能御之哉、基経不必知古有霍光者也、而能為光之所為、凱非大臣慮社稷者有所暗合耶、而吾以基経為勝於光也、夫光不及基経之資望者、則基経此挙宜如易於光也、而其実為難也、光之於昌邑、以己之意立不当立者、故輒立輒廃、不出一歳、何其易也、基経之於陽成、則以先皇嫡嗣不得不立也、己為其外舅廃之、非其利也、而廃之不得不廃也、八歳立、輔之七年、其為之難可知也、光孝以親王為省卿、異於宣帝之在民間、然其疎遠不著略同、光以丙吉奏記始知之、而基経則預察識其当立矣、光有太后為之主、有張安世与之謀、基経已無所仰廩也、所共議公卿、如源融源多、概皆紈袴子、是非其器識有勝於光何能弁此、光立一宣帝而已、基経又定策宇多、亦所謂当立者也、光薦外孫女於昭帝、又計納女於宣、掩妻邪謀、死不血食、累宣之徳、而基経無此事、能保功名、君臣両美、其純為社稷不為私、亦有勝於光者也、基経之勝於光也果矣、雖然其自用専擅、貪於権勢則同、凱皆不学無術故耶、如其門望滋盛、子孫至僭上蔑君者、雖勢之馴至、非其所得知不無有所以貽之也、