東雅

一天文

天あめ〈◯中略〉　天又そらといひし事は、太古の語なりとも見えず、あめといひ、そらといふ斥言ふ所同じからず、〈古事記に、太古の初、陰陽の二神、大倭豊秋津島お生む、又名は天御虚空豊秋津根あめのみそらとよあきつねといふと見えて、又旧事紀には、饒速日尊、天磐船に乗りて、大虚空おほそらに翔行き、巡視て天降り給ひき、虚空(そら)みつ日本国とは、即是おいふ歟としるされ、又古事記に彦火火出見尊の御名お、天津日高日子穂々手見命と申し、又天津日高の御子虚空津(そらつ)日高とも申せしと見えたり、これら上古の時の事に、そらといふ語の見えし始なり、然るに我国の語に、天おさしておほそらといふは、則阿修羅(あすら)なり、すべて上古の語に、梵語多かりなどいふ説あり、天下の言も〉〈とより多し、彼是の方言お合せ聞たらんには、多かる中に相似たる事もなどか無からざらむや、されど天おばあめといひ、虚空おばそらといふ事の如き、そのさし雲ふ所同じからねばこそ、旧事紀には天御虚空とも、又大虚空お翔行きて天降るともしるされ、古事記には、天津日高の御子空津日高としるしたれ、上古の語には、あめといひ、そらといふ事の、相わかれし其徴の明かなる、旧事紀、古事記等の書に見えし処、既にかくの如し、天の字お読てそらといふは、後世に出し所にて、阿修羅等の説、信ずるに足べからず、〉