和漢茶誌

二

風炉 自唐宋元明至本国同字 按、居家必備加一子字、則湯提点之属也、
茶経曰、以銅鉄鋳之、如古鼎形凡三足、古文書二十一字、而其一足雲、坎上巽下離於中、一足雲、均五行去百疾、一足雲、聖唐滅胡明年鋳、三足之間設三窓、前後有二口、後通飆、前漏燼、上並書古文六字、一窓上伊公二字、一窓上羹陸二字、一窓上氏茶二字、所謂伊公羹陸氏茶也、置滞〓於其内、以設三格、其一格有翟、翟者火禽也、画離卦、其一格有彪、彪者風獣也、画巽卦、其一格有魚、魚者水虫也、画坎卦、巽主風、離主火、坎主水、風能興火、火能熱水、故備其三卦焉、其飾以蓮葩垂蔓曲水方文類、其炉鍛鉄為之、又有土風炉、運泥為之、〈運泥見下〉
本国亦同銅鉄鋳之、又俗有称鬼風炉者、或銅或鉄為之、其足如乳、故茶人呼乳足、従来人人聞得之、自知為鬼風炉雅名、語其形則固不異也、〈三尺也〉又有棗風炉、以鉄為之、其足有軸有乳、是亦三足也、
本国古今之製、或鋳山里院閣河海魚鳥、或鋳茶氏寄進之字、冶工姓名、所謂文字風炉是也、昔宋人築禅院於筑前州博多、号安国山聖福寺、其山門上之横額、扶桑最初禅窟六字、後鳥羽院宸翰也、当時宋寄風炉釜台子於此寺、後伝于大岳山、其後洛陽竜宝山大徳禅院復伝受之、義政公乞之、以為茶会之飾、凡二百九十年来、識与不識、大尚台子以珍焉、然其釜不足於本国風雅、中世宗易自有意匠、更命工造彼二物、各窮其雅、挙世人能知之矣、宗易所命之釜、因古釜形以増減之、其製最精到今、〈古田織部造一釜称経筒〉〈○中略〉
土風炉 茶集雲蓮泥炉
按陸鴻漸茶経、唐人以鍛鉄炉与竹炉雲、及南宋亦然、元至正年中、始運泥而造、呼之曰運泥炉是也、古有謂瓦炉者、本邦所謂焼抜風炉属歟、然其炉火熾、則病其煉指、故至元運泥以為之、其製精、珠光始悟運泥製、而命匠而作之、至今伝之、雲奈良風炉是也、陶人欵識姓名於弸中、継世皆同、
又洛陽南二里許、深草東邑有陶匠而効此炉、然奈良風炉、深草風炉、其品貴賤如漆与墨、昔宗易作二十七種炉、宗易弟子古田織部別削炉底、又別作一品、以称経筒、宗易所造之炉、至今不廃、各三足、有軸有乳、火熾触之、則自猶人気温温然也、其法位釜於鼎頭、前置土盞、乃使火気直上不漏於外、且炉名以釜呼之、〈如小雲竜風炉、小阿弥陀堂風炉、或小丸釜小尻張等之属、○中略〉
版風炉 和製〈以杉木縦理横版造之、古来用其質、杉以崖於秋田者偉最、〉一曰野風炉、二曰左風炉、三曰小田原風炉、
左風炉者、杇者造之、以杉六片、其内以滞〓塗四方上下、上一片平、而中設員穴、横両方木以架釜、前有一口漏燼、〈尺度見図書〉宗易嘗於小田原造之也、一説杇者自作之、其言難信、宗易使杇者作之乎、或山林亭斎、或石榻甃瓦之間、皆以供其用也、唐苦節君、宋竹炉之属乎、茶譜所謂苦節君与行省相備、而嗜茶者、風雅至情、漢桑自相通者也、然竹炉与野炉語其形則甚異、惟便用同意、容灰或無如土風炉鉄風炉、故不得見其罅隙、是非尋常之釜所適、当別合於炉形以製之、