方技部/陰陽道下

方位吉凶

〔家相秘傳集〕

〈下〉

p.0163 凶方多と雖も、就レ中歳破、月破、年月暗劍殺、五黄殺、本命方、的殺方等、是を六凶の大殺(○○○○○)と稱し、彼天道月德陰陽貴人などの大吉神にても、猶防難き強烈の大凶方たり、凡方位を撰は、此六凶を避ん爲にて、他を顧に及ばずとおもふべし、

〔通俗編〕

〈二十一藝術〉

p.0163 方位 朱子語録、孤虚以二方位一言、如下俗言二某方利、某方不利一之類上、按、史記、日辰不レ全、故有二孤虚一、注、以二六甲旬中所無二辰一爲レ孤、中二辰爲レ虚、與二方位之説一不二相應一、時憲書所レ云方位、則以二干支一除二戊己一、排二列四正一、以二乾坤巽艮四卦一列二四維一、地理家所レ用羅盤亦然、水經注中、屢有二其説一、穀水注云、晉水合二北川二水一、自レ乾至レ巽、汝水注云、靑陂廟碑言、陂在二縣坤地一、洧水注云、張伯雅墓引レ水入二塋城一爲レ沼、沼在二丑地一、沔水注云、丙穴穴口向レ丙、蓋六朝時已大行二其法一矣、

〔本阿彌行状記〕

〈下〉

p.0163 本朝の暦に、塞り(○○)と申事ありて、三年五年普請等も待ていたすことは、全體唐より渡り候には無レ之事也、日本小國故、木生立樣に、上宮太子の思召にて、此塞りと申事を、暦にあらはし候よし、

〔運歩色葉集〕

〈佐〉

p.0163 産時向方(○○○○)、正〈南方〉二〈西〉三〈北〉四〈北〉五〈北〉六〈東〉七〈北〉八〈東〉九〈南〉十〈東〉十一〈南〉十二〈西、江州石神傳レ之、〉

鬼門

〔假名暦略註〕

p.0163 きもん 漢字鬼門 凡方位の四隅に四門有、乾を天門とし、巽を地門とし、又地戸とす、坤を人門とし、艮を鬼門とす、鬼 門とは陰惡の氣の聚る所にして、百鬼出入する門戸なり、故に此方を犯す時は、百鬼よく世人を殺害す、故に天帝二神に命じて是を守らしむ、一を神荼といふ、一を鬱壘といふ、二神ともに、百鬼を守りて、猥に人を損じ害する事を成さしめず、然といへども、若人有て此方を犯す時は、二神も守る事能はずして、百鬼の爲に損害せらる、愼ずんばあるべからず、按ずるに、丑寅の方は陽神來り、陰氣往くの地なり、節氣に於ては、除夜の所たり、是即冬陰の殺氣退て、春陽の生氣來るの日也、故に和俗、此夜は、家毎に陽神の福を迎へ、陰神の毒を追ふもの、其所以宜なるかな、

〔簠簋内傳〕

〈一〉

p.0164 天王〈○牛頭〉欲レ歸二北天一、或時命二八王子一曰、我爲二北天主一、往昔南海趣時、中間有レ國、曰二廣遠國一、彼國主名二巨旦大王一、咸是魑魅魍魎類也、已望二彼鬼門一欲レ求二一宿一、巨旦恚怒令二我彈呵一、我已齋故恐然退去、

〔谷響集〕

〈一〉

p.0164 鬼門 有レ客問、俗間東北隅名二鬼門一、有二本説一耶、 答、未レ考二本説一、海外經云、東海中有レ山焉、名二度索一、上有二大桃樹一、東瘣枝名曰二鬼門一、萬鬼所レ聚、瘣呼罪切、腫傍出也、又木病無レ枝也、又俗間相傳、東北名二鬼門一、東南名二人門一、西南稱二地門一、西北稱二天門一、又法苑珠林十云、依二神異經一曰、東北方有二鬼星石室一、屋三百戸、而其所石傍題曰二鬼門一、門晝日不レ閉、至レ暮則有二人語一、有二火靑色一、

〔輪池叢書〕

〈四十〉

p.0164 家相圖説〈○中略〉 陰陽家尤忌二鬼門一、世俗亦極忌レ之、其故何也、山海經曰、東海度朔山有二大桃樹一、蟠屈三千里、其卑枝向二東北一曰二鬼門一、萬鬼出入也、有二二神一、一曰二神荼一、一曰二鬱壘一、簡二閲萬鬼之無道之者一、縛以二葦索一、執以二飼虎一、若無三其兄弟簡二閲萬鬼一、則忌二鬼門一可也、今縛以二葦索一、執以二飼虎一則不レ可レ忌レ之、岐伯不レ言乎、開二鬼門一潔二淨府一、〈鬼門腎也、淨府膀胱也、〉世俗忌二彼鬼門一而遺二我鬼門一何也、則雖二遽忌一、我鬼門無レ所二逃避一、然則不レ可三啻忌二彼鬼門一也、易曰、坎九三云、高宗伐二鬼方一、三年克レ之、夫坎者水也、正二北方一之卦也、由レ是觀レ之、可下總指二北方一曰中鬼門上、其忌二東北隅一何、東北隅即寅丑也、其對レ之者西南之未申也、申之爲レ言伸也、言陰氣用レ事伸賊二萬物一也、末三之爲二言味一也、言 五味木老於二枝葉一也、寅之言髕也、言陽氣動去二黄泉一欲二上出一、陰氣尚強也、丑之言紐也、言陽氣在レ上未レ降、萬物紐厄未二敢出一也、夫寅丑位二東北隅一、主出二萬物一也、然爲三未申所二伸賊一、故忌二其二隅一也、然則不レ忌二東南隅一何、東南隅即辰巳也、其對レ之者西北之戌亥也、亥者該也、言陽氣咸藏二於下一也、戌者滅也、言陽氣微萬物畢成、陽氣下入レ地也、辰者震也、言陽氣動雷電震、民農時而物皆生也、已者起也、言陽氣已藏萬物成二文章一也、夫辰巳位二東南隅一、長二育萬物一而收二藏西北一、故不レ忌二其二隅一也、噫世俗未レ知レ爲二何義一而忌レ之、譬猶三王鳳驚二於訛言一也、王商在二於斯一矣、

〔隨意録〕

〈一〉

p.0165 海外經曰、東海中有レ山焉、名曰二度索一、上有二大桃樹一、屈蟠三千里、東北有レ門(○○○○)、名曰二鬼門一(○○○○)、萬鬼所レ聚也、天帝使二神人守一レ之、此固怪説非レ可レ信也、然據二此説一亦其山東北門名曰二鬼門一耳、非下凡稱二東北方一以爲中鬼門下也、

〔書言故事〕

〈七黜責〉

p.0165 鬼門關、交趾有二鬼門關一、其南多二瘴勵一、〈瘴勵、山嵐瘍疫之氣也、〉去者罕得二生還一、諺曰、〈諺俗語〉鬼門關、〈容州北流縣南兩石相對號二鬼門關一、〉十人去、九不レ還、唐李德裕貶二崖州一、經レ此、賦レ詩云、一去一萬里、千之千不レ還、崖州在二何處一、生渡二鬼門關一、

〔風俗通義〕

〈祀典第三〉

p.0165 桃梗 葦茭 畫虎 謹按二黄帝書一、上古之時、有下荼與二鬱壘一昆弟二人上、性能執レ鬼、度朔山上章二桃樹下一、簡二閲百鬼一、無二道理一妄爲二人禍害一、荼與二鬱壘一縛以二葦索一、執以二食虎一、於レ是縣官常以二臘除夕一、飾二桃人一垂二葦茭一、畫二虎於門一、皆追效二於前事一、冀以衞レ凶也、桃梗梗者更也、歳終更始受二介祉一也、

〔鬼門考〕

p.0165 古の大内裏の圖に、東北の隅かゝれしとも見えず、但梨木の地は、内裏の東北の外にあり、彼地空閑の地のよし記したれば、これもし塞がれざるの心にや、今の内裏は光明院のみかど御即位の時、もとの内裏の悉く燒しかば、陽德門院の土御門の御所のやけのこりしを用ひられて、假の内裏となされしなり、〈○中略〉これ等東北の隅かゝれしとは見えず、近くは神祖〈○家康〉の御時、外 城門をたてられしに、東北の方にあたり侍るよしを申人ありしに、さらばとて、名を筋違橋の門と名づけさせ給ひしのみ、鬼門とは改めさせ給はざりき、德祖〈○秀忠〉の御時、御殿つくられしに、東北の方をばかくべきよしを申せしに、笑はせ給ひて、天下は猶一家のごとし、我家の鬼門は蝦夷地にあたるべき、その外の地は禁忌に拘はるに不レ可レ及と仰られしよし、つねに御側にありし人の物語りせしと承りぬ、

〔吾妻鏡〕

〈三十〉

p.0166 文暦二年〈○嘉禎元年〉正月廿一日乙卯、御願五大堂建立事、相州武州度々巡撿、被レ撰二鎌倉中之勝地一、去年雖レ被レ定二城太郎甘繩之地一、猶不二相叶一、頗思食煩之處、相二當于幕府鬼門方一(○○○○○○○○)、有二此地一、毛利藏人大夫入道西阿領也、依レ爲二御祈禱相應之所一被レ點レ之、即被レ引レ地訖、仍今日先總門計被レ建レ之、相州、武州、大膳權大夫以下數輩被二相談一、伊賀式部入道光西、淸判官季氏等奉行之、

〔吾妻鏡〕

〈三十八〉

p.0166 寬元五年〈○寶治元年〉五月廿八日庚辰、凡當二于關東鬼門方角一、被レ建二立五大明王院一、賞二翫有驗知法高僧及陰陽道之類一、

〔叡岳要記〕

〈上〉

p.0166 摠持(初度)院供養〈○註略〉 東塔縁起云、〈○中略〉桓武聖主、廢二長岡京一遷二平安城一之時、雲峯峙二帝都之丑寅一、嵐徑成二鬼門之凶害一(○○○○○○)、當二于時一大師自開二伽藍之基跡一、聖主深恃二叡山之護持一、自レ爾以降、以二當山一爲二皇帝本命道場一、

〔看聞日記〕

p.0166 永享五年七月廿四日、抑山門牒状一覽記レ之、 永享五年七月十九日、根本中堂閉籠衆議曰、可下早爲二管領御沙汰一被上レ申二入公方一事、 右山王者、帝都衞護之靈神、威風久扇二九重一、而皇基倍固矣、吾山者、鬼門安鎭之道場(○○○○○○○)、惠燈普耀二萬國一、而百寮彌儼矣、

〔大猷院殿御實紀〕

〈五〉

p.0166 寬永二年十一月、この月〈○中略〉大僧正天海が願により、忍岡の地を賜はりて、伽藍を創建せしめらる、その旨趣は、むかし桓武天皇、平安城に定鼎のとき、傳敎大師、皇城の鬼門叡山の靈地をいとなみ、帝都の鎭護として、千有餘年、皇祚長久を祈り奉る事、いまにおゐて怠らず、 いまこれに準擬するに、忍岡は江城の鬼門たり、〈○中略〉爰に七堂伽藍を經營し、國家安全、武運繁榮を祈らんとぞ聞えける、

〔幕朝故事談〕

p.0167 筑波山は、神祖の鬼門に當候方を、御祈願所に可レ被レ遊思召にて、筑波山を被二仰付一候なり、此は叡山の王城の鬼門に當るに准ず、

八將神方

〔簠簋内傳〕

〈一〉

p.0167 八將神方 大歳神方 子(年)丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 大將軍方 酉酉子子子卯卯卯午午午酉 大陰神方 戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉 歳刑神方 卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥 歳破神方 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 歳殺神方 未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌 黄旛神方 辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未 豹尾神方 戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑 右八將神者、牛頭天皇王子、而春夏秋冬四氣土用行疫神也、大歳神方者、厥歳其方也、以二此一神方一 諸餘七神方可レ知レ之者也、 第一太歳神總光天王 本地藥師如來 向二此方一造作大吉、敢不レ截レ木、 第二大將軍魔王天王 本地佗化自在天 向二此方一萬事凶、故世人號二三年塞一、 第三大陰神倶摩羅天王 本地聖觀自在尊 向二此方一萬事凶、殊嫁娶結婚等凶、 第四歳刑神得達神天王 本地堅牢地神 向二此方一犯土凶、雖レ爾兵具收大吉、 第五歳破神良侍天王 本地河伯大水神 向二此方一不レ渡二海河一、造作則牛馬死、 第六歳殺神侍神相天王 本地大威德 向二此方一不レ取二弓箭一、嫁娶結婚等凶、 第七黄旛神宅神相天王 本地摩利支天王 向二此方一開二軍神旛一吉、收二財寶一尤凶、 第八豹尾神蛇毒氣神 本地三寶大荒神 向二此方一大小便凶、宜レ不レ收二六畜一、

〔運歩色葉集〕

〈多〉

p.0168 大歳方(ダイサイノ/○○○)〈子歳在二子方一、丑歳在二丑方一、寅歳在二寅方一、卯歳在二卯方一、辰歳在二辰方一、巳年在二巳方一、午歳在二午方一、未歳在二未方一、申歳在二申方一、酉歳在二酉方一、戌歳、在二戌方一、亥歳在二亥方一、〉

〔暦林問答集〕

〈上〉

p.0168 釋二大歳一第六 或問、大歳者何也、 答曰、暦例云、大歳者歳星之精(○○○○)、降二天地之間一、觀二察萬物一、臨二見八方一、故名二歳之君一、愼レ之者保、逆レ之者亡、巡二行於十二支一也、子歳在二正北一、丑歳在レ丑、餘方皆爾、十有二年運終而復始、其方主レ歳、故爲二一年之君一、有レ福最吉方也、更不レ可レ犯、向二凶事一、殊出レ軍討レ敵向レ之大凶、若向二此方一擧二凶事一、疫病起也、

〔周禮註疏〕

〈二十六春官〉

p.0168 馮相氏掌二十有二歳、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位一、辨二其叙事一、以會二天位一、〈○註略〉疏〈馮相至二天位一、釋曰、云二十有二歳一者、歳謂下太歳左二行於地一、行中於十二辰一歳移二一辰一者上也、云二十有二月一者、謂二斗柄月一、建一辰十二月而周、故云二十有二月一、云二十有二辰一者、謂二子丑寅卯之等、十有二辰一也、十日者謂二甲乙丙丁之等一也、云二二十八星一者、東方角、亢、氐、房、心、尾、箕、北方斗牛之等、爲二二十八星一也、○下略〉

〔筍子〕

〈四儒効篇〉

p.0168 武王之誅レ紂也、行之日以二兵忌一、東面而迎二太歳一、至レ汜而汎至レ懷而壞、

〔假名暦略註〕

p.0168 大さい 漢字太歳〈暦例に曰、歳星の精也、木星成故金を忌、〉 大さい神とは、本年の太歳にして、年中諸事の善惡を司どる神なるゆへに、歳の君といふ、此方に向て木竹を伐らず、并家作、修造、土を動かし、家移、其外百事に是を犯し用ゆべからず、

〔運歩色葉集〕

〈多〉

p.0168 大將軍(タイシヤウグン/○○○)〈三年廻也、巳午未年在レ東、申酉戌歳在レ南、亥子丑歳在レ西、寅卯辰歳在レ北、〉此號二大塞一(○○) 大將軍遊行方〈自二甲子日一遊レ東、己巳日歸、自二丙子日一遊レ南、辛巳日歸、自二戊子日一遊レ内、癸巳日歸、自二庚子一遊レ西、乙巳日歸、自二壬子日一遊レ北、〉

〔十駕齋養新録〕

〈十七〉

p.0168 大將軍 隋李康淸德頌、後題歳在二辛亥一、大將軍在レ酉、歐陽公謂、大將軍之説出二於陰陽家一、前史不レ載、而此碑見レ之、呉仁傑、以爲下即張晏所レ謂歳後二辰爲二太陰一者上、抱朴書、有二諾皋太陰將軍之稱一、碑用二其説一、〈見二雨漢刊誤補遺一〉 予〈○錢大昕〉謂、仁傑強作二解事一、於二方術一本未レ究レ心、其言絶無二根據一、案、堪輿家、大將軍居二子卯午酉四正方一、三年一徙、十二年而一周、亥子丑歳在レ酉、寅卯辰歳在レ子、巳午未歳在レ卯、申酉戌歳在レ午、與二太陰之順行十二辰者一、廻不二相合一、唯寅申巳亥四年、偶與二大陰一相値、呉氏欲三以附二會太陰將軍之名一、甚不レ然矣、周公謹、亦太陰將軍之説與二呉仁傑一同、

〔拾芥抄〕

〈下末方角〉

p.0169 方角禁忌事〈憲榮朝臣申云、丑寅方ト暦ニ付タルハ艮方也、仍丑寅方不レ可レ塞、餘角々推レ之、〉 凡大將軍方可レ忌二二干三支一、 假令二干者東方之甲乙方也、三支者寅卯辰之方也、餘三方以レ之可レ知レ之、遊行之時可レ忌二正方一辰一也、假令在二東方一辰一、不レ忌二甲乙寅辰一也、一寸相違當二正方一更不レ可レ忌レ之、

〔暦林問答集〕

〈上〉

釋二大將軍一第八 或問、大將軍者何也、 答曰、新撰陰陽書云、大將軍者、太白之精(○○○○)天之上客、太一紫微宮方伯之神也、不レ居二四孟一、常行二四仲一、以正二四方一、三歳一移、百事不レ可レ犯云々、其太白、西方星金精也、降レ地而三歳之間爲二方伯之神一、十有二年運二四方一、終而復始矣、金者禁也、主二裁斷一、故犯レ之者必受レ殃、其居レ礎、立レ柱、上レ棟、修造、移徙、嫁娶、塗レ竈、堀レ井、築レ垣、出レ軍、葬埋、起レ土、百事犯二用之一太凶、於レ是大將軍常行二四仲一、以正二四方一、三歳一移云々、以二此文一、在二東方一者只卯方可レ忌レ之、寅甲乙辰之四神者無レ忌レ之、昔者雖レ有二其説一、先喆之所レ不レ用也、紫微宮方伯之神也、伯長也、正也、禮云、千里之外設二方伯一云々、在レ卯者寅甲乙辰四神相兼可レ忌レ之、餘之方皆爾也、今爲レ决二後生之疑一、引二舊勘一聊記レ之耳、非二愚所一レ謂也、

〔假名暦略註〕

大しやうぐん 漢字大將軍〈新撰陰陽書曰、太白の精也、太白は金星也、〉 是元と西方の星にして、金の精なるがゆへに、萬物を殺伐する事を主どる、則俗家に所レ謂三年塞(○○○)是也、若し此方を犯し用ゆれば、三年の内に死を受るの災ありといふ、殊に百間の内を大に愼べし、但事によりて、方違して宥め用ゆる事も有、又輕き造作修理等の事は、遊行の内にしてくるしからず、

〔寬永板大雜書〕

p.0170 三年ふさがりの方(○○○○○○○○)をしる事 み、むま、ひつじのとしより、 東三年ふさがり さる、とり、いぬのとしより、 南に三年ふさがり い、ね、うしのとしより、 西に三年ふさがり とら、う、たつのとしより、 北に三年ふさがり

〔簠簋内傳〕

〈一〉

p.0170 日之塞方(○○○○)之事 一東(朔日卯)〈十一日廿一日〉 二巽(二日)〈十二日廿二日〉 三南(三日午)〈十三日廿三日〉 四坤(四日)〈十四日廿四日〉 五西(五日酉)〈十五日廿五日〉 六乾(六日)〈十六日廿六日〉 七北(七日子)〈十七日廿七日〉 八艮(八日)〈十八日廿八日〉 九天(九日)〈十九日廿九日〉 十地(十日)〈廿日卅日〉 右此方者日之大將軍也、深凶レ之、 時之塞方(○○○○)之事 子之時者子之方、何其時其方可レ覺也、

〔江次第抄〕

〈一正月〉

p.0170 四方拜〈○中略〉 次大將軍(○○○) 一方三年、二干三辰、假令寅卯辰年在二北方一、次東、次南、次西也、

〔朝野群載〕

〈十五陰陽道〉

p.0170 勘下申木工寮屋舍爲二大風一所二顛倒一欲レ令二造立一可レ忌哉否上事 右自二内裏一指二彼寮一當二丙方一也、丙方(○○)、是大將軍(○○○○)在レ地之内也、仍須下待二遊行日一造立無上レ妨、但新造舍屋可レ有二其忌一、仍以勘申、 天祿四年五月廿六日 主計頭賀茂朝臣保憲

〔朝野群載〕

〈十五陰陽道〉

p.0170 勘下申自二鳥羽南殿一至二于興福寺一方角上事 南行二百八十六町二十五丈四尺八寸〈以二四十丈一爲レ町〉 東行六十四町九丈 件丈尺、官使所二撿注一也、 右據二件丈尺一計レ之當二丙方一(○○○)、今依二宣旨一勘申如レ件、 康和三年十一月廿八日 主計頭賀茂朝臣道言 件方角事、依二康和三年十月廿八日宣旨一、撿非違使左衞門府生淸原忠重、官使左史生安倍良成、左大史紀盛言等撿注也、

〔小右記〕

p.0171 寬仁三年十二月四日丙戌、吉平來、談二雜事一、於二行願寺一、令レ造二小塔一、其功未レ了、明年可レ奉レ迎二念誦堂一、自二行願寺一可レ當二南方一、自二明春一、南方者大將軍方也、若奉二安置一可レ忌乎否、吉平云、從二我住所一可レ忌二大將軍方一、奉レ移レ塔之方、更不レ可レ忌也、只自二我居一可レ忌二南方一者、又云、入道殿、奉レ造二丈六阿彌陀佛九體一、暫安二置小南一、明年三月可レ被レ安二置新造堂一、從二小南一寅卯間、是王相方也、然而不レ可レ被レ忌之由申了、但御自身者、今月晦日比渡二給一條殿一、以二新造御堂尤吉方一、依レ無二佛忌一、只今可レ有二我忌一之故者、

〔左經記〕

p.0171 長元八年八月九日庚申、今夜武衞尊堂葬送云々、件葬所、當二大將軍方一歟、德大寺丑寅方一町許者、令二藤生一所レ被レ點也、仍不レ避二其忌一云々、

〔後二條關白記〕

p.0171 寬治六年三月十六日己亥、陰陽師道時朝臣奉二暦下卷一也、南方大將軍方也、奉レ安二置大般若經一、爲レ之如何、畫像者不レ可二以憚一、但木像者有レ憚云々、於二御經一者不レ可二以忌一之由所レ申也、

〔爲房卿記〕

p.0171 寬治六年正月十九日壬寅、博陸殿下〈○藤原師實〉被レ供二養興福寺北圓堂一、〈永承治暦御堂、承暦御塔、皆公家被二供養一、長元御塔、宇治殿下被二供養一、旨趣見二御願文一、今度依レ當二大將軍方一、公家不レ被二供養一、殿下者、十二月節分有二御方違一、令二供養一給也、但雖レ有二方忌一、依レ有二前規一、可レ准二御齋會一之由、去十七日被二宣下一、又三箇日可レ禁二殺生一之由、同被二下知一了、〉

〔中右記〕

p.0171 大治二年三月六日、頭中將忠宗依二院宣一送レ書云、齋院ト定所、自二御本所一、相二當大將軍方一、可レ被二避忌一哉否事、右延久、天仁、保安、齋宮ト定所、自二各本所一、相二當王相方一、已有二先例一、就二彼例一、不レ可レ被レ忌歟、但彼時不三必被二忌避一歟、今度沙汰出來、猶可レ被レ憚歟、宜下令二量申一給上者、予進二返事一云、不レ被レ忌由、已有二度々例一、仍不レ可 レ忌也、如レ此事、只可レ被レ用二先例一也、就レ中神事強不レ避二大將軍、王相方忌一歟、早此旨可下令二奏達一給上者、後聞、付二民部卿申一、猶可レ被レ忌云々、

〔源平盛衰記〕

〈十六〉

p.0172 遷都附將軍塚并司天臺事 就レ中福原ト云ハ、平安城ノ西也、今年大將軍在レ酉、方角既ニ塞レリ、イカヾ有ベキト申人アリケレバ、陰陽博士安倍季弘ニ仰テ、勘文ヲ被レ召ケル、勘状ニ云、本條云、大將軍王相不レ論二遠近一、同可レ忌二避諸事一、然而至二于遷都一者、先例不レ避レ之歟、桓武天皇、延暦十三年十月廿一日ニ、自二長岡京一、遷二都於葛野京一、今年、大將軍爲二北之分一、當二王相方一、然者就二延暦之佳例一案レ之、雖レ爲二大將軍之方一、何可レ有二其憚一哉トゾ申タル、聞レ之人々舌ヲ振テ申ケルハ、延暦ノ遷都ニ御方違アリキ、但永此城ヲ捨ラレンニハ、強ニ方角ノ禁忌ノ不レ可レ及二沙汰一、勘文ヲ召ルヽナラバ、何樣ニモ、可レ有二御方違一者ゾ、季弘カﾞ勘状矯飾ノ申状歟、〈○中略〉去バ季弘モ、入道〈○平淸盛〉ノ無道ノ政ニ恐ツヽ、方角ノ禁忌ヲモ不レ申ケルニヤトゾ、人唇ヲ返ケル、

〔運歩色葉集〕

〈多〉

p.0172 大陰(タイヲン/○○)方〈子歳在二戌方一、丑歳在二亥方一、寅歳在二子方一、卯歳在二丑方一、辰歳在二寅方一、巳歳在二卯方一、午歳在二辰方一、未歳在レ巳、申歳在レ午、酉歳在レ未、戌歳在レ申、亥歳在二酉方一、〉

〔暦林問答集〕

〈上〉

p.0172 釋二大陰一第九 或問、大陰者何也、 答曰、暦例云、大陰鎭星之精(○○○○)、歳星之皇后也、常居二歳後之二辰一、故子歳者大陰在レ戌、丑歳者在レ亥、餘例皆爾、大歳皇后移居之方也、故惡二婦人事一也、妊者移二其方一、産期犯向凶、〈○中略〉 釋二歳刑一(○○)第十 或問、歳刑者何也、 答曰、金匱經云、刑凡有レ三、第一衰謝之刑有レ五、謂二金木水火土之刑一、第二制御之刑有レ十、謂二十干之刑一、第三不遜之刑有レ三、謂二十二支之刑一也、今之暦所レ載之歳刑者、謂二衰謝之刑一、制御不遜之兩刑者暦不レ載、故略レ之、第一云二衰謝刑一者、金剛也、刑自在二西方一、火猛也、刑自在二南方一、木落歸レ根、刑在二北方一、水流歸レ末而不レ歸、刑在二東方一、土王二於四季一、故天能刑レ之、今按、巳酉丑金之位也、金以二剛強之故一、陽氣入而挫レ之、故巳酉丑之刑自在二西方申酉戌之位一也、寅午戌火之位也、火以二強猛故一、陰氣來而挫レ之、故寅午 戌之歳、刑自在二南方巳午未之位一也、亥卯未木之位也、木雖レ恃二榮觀一、陰氣來而殺レ之、故亥卯未歳刑在二北方亥子丑之位一也、申子辰水之位也、水雖レ恃二陰浮之智一、陽氣往而刑レ之、故申子辰之歳、刑在二東方寅卯辰之位一也、土五行之王也、天能刑レ之、未丑辰戌土之位也、各相二刑之一、未刑丑也、戌刑未也、辰之刑辰也、丑之刑戌也、於レ是金雖レ剛、火挫レ之、火雖レ猛、水挫レ之、木雖二榮觀一陰氣殺レ之、水雖レ恃レ智、陽刑レ之、金木水火各雖レ有二剛猛榮智之德一、莫レ不レ刑レ之也、土五行之王、天刑レ之、尚書暦云、歳刑者、天之陰精、水曜精(○○○)也、一名法曹、司馬、以二殺罰一爲レ名、是五位各一方刑レ之也、夫寒暑推移、應レ時而動、不レ失二其節一者、獨雖レ無二受レ刑者一、治不レ可レ不レ刑也、呂氏春秋云、刑罰不レ可レ伏二於國一、鞭笞不レ可レ廢二於家一、其歳刑者、一歳之中受二刑殺一方也、故多レ禍少レ福、百事不レ可二觸犯一之、大公兵書云、擧レ事善則天應レ之以レ德、惡則天應レ之以レ刑也、 釋二歳破一(○○)第十一 或問、歳破者何也、 答曰、暦例云、歳破土曜之精(○○○○)、大歳之所二對衝一方也、一歳之中爲二大歳一見二衝破一故云レ破、子歳破者在レ午、丑歳破者在レ未、餘例皆爾、於レ是破有二輕重一、故寅申巳亥方破者、四孟爲二五行生一也、子午卯酉方破者、四仲爲二五行盛壯一也、丑未辰戌方破者、四季爲二五行衰老一也、故歳破在二寅申巳亥一者無レ咎、在二子午卯酉一者輕凶、在二丑未辰戌一者在二衰老一、無二生盛一、重凶也、起土移徙不レ可レ犯二向之一、又馬牛之類不レ可下於二其方一求上不吉也、 釋二歳殺一(○○)第十二 或問、歳殺者何也、 答曰、暦例云、歳殺陰氣尤毒害方謂二之殺一、金曜之精(○○○○)也、専主二殺氣一、萬物滅方也、故丑未辰戌方運轉而不レ居二於餘方一、不吉方也、 釋二黄幡一(○○)第十三 或問、黄幡何也、 答曰、暦例云、黄幡、羅睺星之精(○○○○○)、大歳之墓也、萬物皆有二生死一、故有レ墓、其萬物皆歸二於土一、常運二轉於丑未辰戌方一、不レ行二餘方一、主二於土色一、故名レ黄、又幡者旗也、其形如二樹幡一、故云レ幡、又五行墓皆以二丑 未辰戌日一、爲二五墓日一(○○○○)、是主レ土之故也、向二其方一立レ門取レ土不吉、餘無レ咎也、 釋二豹尾一(○○)第十四 或問、豹尾者何也、 答曰、暦例云、豹尾計都星之精(○○○○○)、黄幡對向之方也、故幡在二辰方一、尾在二戌方一相對、餘歳亦爾、其幡尾之指靡形變動而速疾似二豹尾之動一、又豹以レ有二君子之喩一、故象レ之、馬牛犬之有レ尾類、不レ可下於二其方一來上也、餘無レ妨、

王相方

〔簾中抄〕

〈下方違附土忌〉

p.0174 王相方〈三月めぐりといふ〉 春三月、東ふたがる、 立春〈正月節〉艮王震相 春分〈二月中〉震王巽相 夏三月、南ふたがる、 立夏〈四月節〉巽王離相 夏至〈五月中〉離王坤相 秋三月、西ふたがる、 立秋〈七月節〉坤王兊相 秋分〈八月中〉兊王乾相 冬三月、北ふたがる、 立冬〈十月節〉乾王坎相 冬至〈十一月中〉坎王艮相 これも大將軍の方のいみのごとし、方違は、人の家にて、十五日をたがふべし、我家の本所には、 一夜もとゞまらず、

〔簠簋内傳〕

〈一〉

p.0174 月塞之方事 正五九(丑子亥) 在レ北〈亥子丑〉 二六十(辰卯寅) 在レ東〈寅卯辰〉 三七霜(未午巳) 在レ南〈巳午未〉 四八雪(戌酉申) 在レ西〈申酉戌〉

〔頭書長暦〕

〈中〉

p.0174 王相神トハ、ホキニ云フ月塞リト也、本文ニ、正五九ハ北塞リトアレドモ、正當ノ方ハ毎月變ル物也、

〔小右記〕

p.0174 長和五年六月廿日壬辰、般若寺大佛、欲レ奉レ移二禪林寺一、有二二疑一、仍問二吉平朝臣一、勘云、土用間可レ忌二觸土之事一、至二于被一レ奉レ度下安二置板敷上一佛上者有二何事一、但王相方(○○○)可レ有レ憚レ奉二動度一、乃至二冬節一之後、左右無レ妨矣、

〔後二條關白記〕

p.0174 寬治七年三月廿八日乙巳、戌刻東造作之間、違方事問二道時朝臣泰長一説々所レ申也、各申旨大略問レ之、傳家道々相分學習、陰陽家文書等可レ引二勘之一云々、 裏、泰長朝臣、〈五位也〉王相(○○)、二神(○○)也、至二于夏節一有二違方一、其憚如何、相神(○○)巡二南方一、王神(○○)巡二巽角一有二造作事一、見二於舊説一、以二此趣一問二道時許一申曰、件説之由、傳家所レ不二學習一也、

〔山槐記〕

p.0175 永暦元年九月廿九日甲辰、大將遊行間、北屋有下可二修造一事上、仍爲レ違二王相一(○○○○)、自二今夜一宿二北對東妻一、

〔玉海〕

p.0175 承安五年五月廿日庚子、當二居所南方一有下可二修造一事上、而當二王相方一(○○○)、〈余當時、又無二其家一、乃是號二本所一也、〉仍召二主税助時晴一問曰、新他所與二本所一經二一宿一者、其忌可レ移哉如何、又塞方〈謂南王相、東大將軍、〉占三其所二始渡一之條可レ憚哉否如何、申曰、今新召二他人家一爲二御領一被レ定二本所一者、全經二十五日一可レ移之由忌也、雖レ宿二一夜一不レ可レ移二其忌一、又塞方移、被レ占二本所一之條可レ有レ憚、但本爲下有二御宿一宿所上者、一夜移忌否可レ滿二十五日之宿一哉、申曰、安家〈○安倍〉所明日如二御定一、而賀家〈○賀茂〉尚可レ滿二十五日一之由所レ申也、仍公家被レ用レ之、今依レ爲二世々所一レ行所レ申也、仰旨雖二可レ然者一、遣二問在憲朝臣之許一、所レ申曰二一夜移忌一、不レ可レ及二十五日一者、遣二于時晴申状一了、

〔玉海〕

p.0175 建久二年二月十七日丙申、此日欲レ臨二幸大内一、〈中宮同之〉而甚雨、無二便宜一之上、非二指日事一、又陰陽師等有二申旨一、仍今日延引、來廿日可レ有レ行二幸於中宮一之由、廿一日可下令レ退二出里第一給上、其故何忌、於二大内一滿二十五ケ日之一氣一、去二王相之忌一(○○○○○)可レ留二大内一也、閑院已當レ巽、〈春末相方也、夏始王方也、〉因レ玆於二閑院一難レ滿二十五ケ日之宿一、至二于五月中分一、十五日一度可レ有二御方違行啓一、此條太有二事煩一、又貴女連日之御行、曾無二先縱一、加之於二里亭一有下可レ修二御祈等一之事上、仍蹔可レ有二御退出一也、臨時祭之期可レ有二入内一、其後不レ滿二十五日一以前、可レ有レ還二幸閑院亭一、其後同可レ渡二給閑院一也、此等自仰二長房一了、

〔吾妻鏡脱漏〕

p.0175 嘉祿三年〈○安貞元年〉六月十七日甲子、御所乾角可レ被レ立二納殿一之由、有二其沙汰一、然奉行人周防前司申云、自二明日一西王相方(○○○)也、可レ有二御方違一歟云云、但不レ當二西方一歟之由有レ仰、仍陰陽道被二尋問一之處、各積二丈數一申云、自二夜御所一西行廿二丈八尺五寸、北行十六丈八尺、入二戌方一事一丈五尺六寸八分、然西鰭板際、六丈相去而於レ被レ立者、雖レ無二御方違一不レ可レ憚云云、

太白方

〔運歩色葉集〕

〈多〉

p.0175 太白遊行(タイハクユキヤウ)方〈朔日東、二日巽、三日南、四日坤、五日西、六日乾、七日北、八日艮、九日天、十日地、中旬下旬同、是塞之方也、一東二角、三南四角、五西六角、七北八角、九天 十地可レ考、〉

〔倭名類聚抄〕

〈二神靈〉

p.0176 太白神 新撰陰陽書云、太白神、〈和名、比止比米久利(○○○○○○)、〉

〔拾芥抄〕

〈下末方角〉

p.0176 天一太白方事 件方可レ忌二正方一一辰也、假令十丈者、以二一丈五尺六寸六分一爲二正方一、此外非二忌限一、大將軍王相、諸禁忌方角皆同之、 天一太白自二大將軍、王相、八卦忌方一、重可二忌避一、是件大將軍方等、日數久之故也、見二保憲勘文一之由、宗明朝臣所レ談也、保憲説云、隣里犯土、大將軍、王相方忌、四十五歩内、八卦方忌、三百歩内四丁餘也、但自身犯土造作者、不レ論二遠近一猶可レ忌レ之、 土氣法〈土公文云者、還二本所一也、春釜、夏門、秋井、冬寢殿也、〉 郭邑之内可レ忌二四十五歩一、〈二十七丈〉郭邑之外、可レ忌二二十五歩一、〈十五丈〉隔二阡河洞及人家一無レ忌、〈光榮云、郭邑或謂二城墎一、或謂二村邑京都一之由、謂二其墎邑一、以二一保四町一可レ定歟云々、〉

〔簾中抄〕

〈下方違附土忌〉

p.0176 太白〈一夜めぐり(○○○○○)といふ〉 一日、十一日、二十一日、この日は卯にあり、その後しだいに八方にめぐる、九日、十日は天地にありといへり、これも大將軍のいみのごとし、そなたに行てとゞまらざるなり、たゞし正方をいむなり、正方とは、東にあれば東六町に、北南ひろさ一町づゝをいふなり、六町より遠くならば、次第にその程ははからふべし、いまのくりかたもかくのごとし、

〔大和物語〕

〈上〉

p.0176 監の命婦のもとに、中務宮おはしましかよひけるを、方のふたがれば、こよひはえなむまうでぬとのたまへりければ、その御かへしごとに、 逢ことのかたはさのみぞふたがらん一夜めぐりのきみとなれゝば、とありければ、方ふたがりたりけれど、おはしましてなんおほとのごもりにける、〈○下略〉

〔中右記〕

p.0176 嘉保三年〈○永長元年〉正月十日、從二殿下一有レ召、則馳參、明日行幸御出方角沙汰也、明日太伯神(○○○)在レ東、 然者可レ被レ用二西陣一歟、輦路慥可レ見者、則參内、先見二西陣一、取二御輿丈尺一、見二其程一、西陣方、油小路甚狹少之上、右衞門陣屋已滿二小路一、僅雖レ有二輦路一頗以見苦、見二東陣門一處、甚南ニ依、從二夜大殿一不レ當二太伯神方一、歸二參殿下一申二此旨一處、仰云、然者不レ當二正方一可レ用二東門一者、

〔本朝世紀〕

p.0177 仁平元年六月七日丙子、今夜、皇后宮〈○近衞皇后藤原多子〉自二大炊御門御所一行二幸東三條一、依二太白方忌一(○○○○)也、

〔玉海〕

p.0177 承安五年六月十二日辛酉、明日可二犯土一、仍明旦可レ向二賴輔朝臣南家一、而十三日有二太白方(○○○)否疑一、仍令レ打之處、南北六十一丈、東西四十三丈云々者全不レ當、仍明日可レ渡也、

天一方

〔簾中抄〕

〈下方違附土忌〉

p.0177 天一〈五日づゝふたがる〉 乙卯の日より、五日は卯のかたにあり、卯といふは東なり、そののちしだいにめぐる、こよみにつきたり、そなたにとゞまらず、大かたいむことも、大將軍の方のごとし、

〔倭名類聚抄〕

〈二神靈〉

p.0177 天一神 百鬼經云、天一神、〈和名、奈加加美(○○○○)、〉天女化身也、

〔暦林問答集〕

〈下〉

p.0177 釋二天一一(○○)第五十三 或問、天一者何也、 答曰、春秋命暦云、天一者(○○○)、地星之靈(○○○○)也、太一者(○○○)、人星之靈(○○○○)也、尤爲二尊星一、倶在二天上紫微宮門外一、左曰二天一一、右曰二太一一、天一主二戰闘一知二吉凶一、太一主二風雨水旱兵革飢疫災害一、而遊二行九宮一、陰陽書云、天一者、己酉日從レ天來、居二東北維一六日化二人頭蛇身一、乙卯移二居正東一五日化二人頭魚身一、庚申日移二居東南維一六日化二人頭鷹身一、丙寅日移二居正南一五日化二人頭雞身一、辛未日移二居西南維一六日化二人頭半身一、丁丑日移二居正西一五日化二人頭馬身一、壬午日移二居西北維一六日化二人頭龍身一、戊子日移二居正北一五日、化二人頭龜身一、從二癸巳日一上レ天、十六日間、招搖大微星大紫房等宮遊行、而從二己酉日一降レ地、運二行八方一而角六日方五、都四十四日運終焉、其天一遊行方角、百事犯二向之一大凶、戰闘向レ之弩弓折、産乳向レ之死傷、尤大凶、東北維艮方、正東卯方也、餘傚レ之、

〔假名暦略註〕

p.0178 天一天上 天一神常に八方に運行て祟をなす、殊に産婦此方にむかひて大凶也、此日より十六日の間は、天に上る故に、天一神の祟なき也、

〔江次第抄〕

〈一正月〉

p.0178 四方拜〈○中略〉 天一 己酉至二甲寅一六日在二艮方一、乙卯至二己未一五日在二卯方一、庚申至二乙丑一六日在二巽方一、丙寅至二寅午一五日在二午方一、辛未至二丙子一六日在二坤方一、丁丑至二辛巳一五日在二酉方一、壬午至二丁亥一六日在二乾方一、戊子至二壬辰一五日在二子方一、癸巳至二戊申一十六日在二天上一、天一在二天上一之時、向レ乾拜レ之、爲二秘事一也、〈人車記云、仁安二年正月一日庚子、天一自二舊年廿四日一至二今月九日一、在二天上一、其間拜方依二不審一尋二問在憲朝臣一之處、天上之間、元日庚子可レ奉レ拜二午方一由令レ申、仍注二于記一、〉

〔北山抄〕

〈二六月〉

p.0178 同日〈○十一日〉神今食事〈○中略〉 雖レ有二方忌一出御例〈天慶三年十一月、天一(○○)在レ酉、子三刻還御、天暦九年十一月、天一在レ卯、子時以前可二還御一者、同十年十一月、丑二刻還御、天德三年十一月、丑二刻還御、〉

〔小右記〕

p.0178 長和三年三月六日辛卯、今日卯時蓋二寢殿檜皮一、光榮朝臣勘レ之、〈○中略〉又天一天上之間、蓋レ屋同所レ忌也、然則今年被レ蓋二寢殿一、追日有二件等忌一也、三月六日辛卯、時卯被二初蓋一、

〔經信卿記〕

p.0178 承暦四年六月二十九日庚申、巳刻參殿、〈○藤原師實〉右中辨若狹守參會、次新中納言宰相中將被レ參、知之後、召二參遣戸口一、被レ仰云、可レ問二有行一、〈先レ是依レ召候二藏人所一〉來月五日可レ渡二基家朝臣宅一、而處狹屋云々、然則欲レ渡二但馬守宅一日次如何、又不レ可レ有二方忌一乎、主上〈○白河〉近令レ渡給後、如二板敷處一之、可二立直一、土用間可レ有二其憚一、仍先渡二敦家朝臣六條亭一、土用了、但馬守宅修理後渡、其可乎、申云、五日者天一在レ南(○○○○)、來月十日可二令レ渡給一歟、王相者十二日可レ坐レ坤、仍日數非レ幾、至二于大將軍忌一者、忌之内令二他所一給可レ宜者、又仰云、此去夜女房夢云、白髪尼出來云、今月内可二他所一者、可レ占二吉凶一者、占申云、如二來向時一者指事不レ候、日次給歟、其等即令レ申、

〔台記〕

p.0178 久安六年十二月二十八日庚午、自二冷泉一參二東三條一、〈○中略〉是夜須二留宿一、而依二天一方一(○○○)歸二冷泉一、

〔吾妻鏡脱漏〕

p.0179 嘉祿三年〈○安貞元年〉十二月廿八日癸酉、於二武州〈○北条泰時〉御亭一、将軍家、明年御行始之事、有二其沙汰一、可レ爲二正月八日、同十四日一之由、陰陽道申レ之、八日者可レ爲二延引一、十四日可レ宣之旨被レ仰、御行始方角、北方吉之由、晴賢申レ之、北方天一方(○○○○○)也、

歳德方

〔下學集〕

〈上時節〉

p.0179 歳德(トシトク)〈陽德陰德〉

〔暦林問答集〕

〈上〉

p.0179 釋二歳德一第七 或問、歳德者何也、 答曰、五行書云、凡陰陽用レ事、遇レ德爲レ善、故歳德方一年間有德方也、皆十干德也、但五爲二陽德一、〈甲丙戊庚壬〉五爲二陰德一、〈乙丁己辛癸〉其甲歳德者在二東宮甲方一、丙歳德者在二南宮丙方一、戊歳德者在二中宮戊方一、〈中宮者在二丙方一〉庚歳德者在二西宮庚方一、壬歳德者有二北宮壬方一、此五干歳德各爲二陽徳一、故在二其方一、次乙歳德者在二西宮庚方一、丁歳德者在二北宮壬方一、己歳德者在二東宮甲方一、辛歳德者在二南宮丙方一、癸歳德者在二中宮戊方一、其乙丁己辛癸者爲二陰干一、故自無レ德、配二合陽干一而成レ德、是以己爲二甲妻一相合、故己歳德在レ甲、辛爲二丙妻一相合、故辛歳德在レ丙、乙爲二庚妻一相合、故乙歳德在レ庚、癸爲二戊妻一相合、故癸歳德在レ戊、孔子曰、禀二氣於陽一、定二形於陰一云々、

〔假名暦略註〕

p.0179 としとく 漢字歳德〈五行書曰、其年十干德也、〉 歳德神(○○○)とは、陰陽の氣交遘して臨御するの方位なり、故に、嫁娶、結婚、造作、移徙、入宅、修造、其外一切の善事に用て大に吉也、年暦に万吉と註するは此方のみ也、

〔越絶書〕

〈四〉

p.0179 計倪内經第五〈○中略〉 越王曰、善、請二問其方一、計倪對曰、從レ寅至レ未陽也、太陰在レ陽、歳德(○○)在レ陰、歳美在レ是、聖人動而應レ之、制二其收發一、當以二太陰一、在レ陰而發、陰且盡之歳、丞賣二六畜貨財一、以益收二五穀一以應レ陽之至也、陽且盡之歳、丞發糴以收二田宅牛馬一、積二歛貨財一、聚二棺木一以應レ陰之至也、此皆十倍者也、

〔閑田耕筆〕

〈一〉

p.0179 暦に、兄方(エホウ)といふことを、此に惠方(○○)と書は、惠をうくる方と必得たるにや、然らず、甲丙 庚壬等の方にあたれば、兄弟(エト)の兄也、甲乙をもて、兄弟とする也、此くりやうは、 甲己歳は甲方 寅卯間 乙庚歳は庚方 申酉間 丙辛歳は丙方 巳午間 丁壬歳は壬方 亥子間 戊癸歳は丙方 以上は、故人小西梁山話也、

〔鹽尻〕

〈三十〉

p.0180 歳德の方を俗にゑ方と云、吉方とかくなり、伊勢守記、寬正六年八月、今出川殿の夫人産の所にみへたり、吉をゑとよむ事、住吉をすみのゑと讀むと同じ、

〔玉襷〕

〈八〉

p.0180 斯て、毎年に、上より分布し給ふ、假名暦に、歳德明方、ことしは何方ぞと御敎まして、萬よしと載させ給ふ事なるが、此は唐土の暦法を用ひ給ふより、始れる事にて、暦法の書どもに、向二此方一萬事有二大幸一とも、歳德方一年間有德方也とも見えたり、〈此を俗に歳德神と稱して、元より實神とし、或は簠簋内傳により、此は南海の龍女、婆利采女、亦名は稻田姫と申し、素盞鳴尊、亦名は牛頭天王の后神なるが、謂ゆる八將神の母神なりなど云ふは、吉備の眞備公の、始めて須佐之男命に(○○○○○○)、牛頭天王といふ名を負せて(○○○○○○○○○○○○)、暦神とせし時(○○○○○○)に、作れる妄誕なれば、取るに足らず、此由は、予別に牛頭天王暦神辨と云ふを著して、其に委く辨へたり、〉是を以て、此正朔を奉ずる限りの人は、貴賤貧富を云ず、誰しの家にも、正月には、其謂ゆる明方に、歳德棚(○○○)と云を設けて、注連を引亘し、いみ淸めて、種々の物を獻りて、當年の穀物の生就は更なり、幸福をも祈り白す事なるが、其祭る意ばへは、唐土の暦書の旨とは異にして、專と御年の皇神たちを祭る意なるを思ふに、此はいと古昔より、上件の由緒によりて、戸ごとに、年の始には、祭り來にけむを、分ち賜はる暦の、歳德明方の御敎令に從ひ奉り、其をうち混じての祭禮と見えて、實に然も有べき事とこそ思はるれ、〈然るは、歳德と稱ふるは、謂ゆる湯桶訓なるが、正しくはサイトクと云べきにて、唐土の暦書どもに、歳德の方を、年の始めに皇國にて、今祭る如く、家々にて祭るべき由を記せる書の無をもて、かくは云なり、〉然れば、古學せむ人などは、此意ばへを、殊に慥に思ひ定めて、大年神、御年神、若年神を迎へて祭る心を 以て、御鏡御酒をも供ふべきなり、 ○按ズルニ、歳德棚ノ事ハ、神祇部神棚篇ニ在リ、

〔家相秘傳集〕

〈下〉

p.0181 節分の夜に、年越詣と稱し、翌年の歳德方へ參詣するは理に當らず、其如何となれば、先節分といへるは、立春節に入の前日にて、乃當年の終なり、故に節分の夜は、當年無事に終りたるを喜悦、禮參の爲、其年の歳德方へ詣るなれば最も理なり、翌年の歳德方へ參るは、恐らく節分の夜にはあるまじ、是立春節に入の翌朝、正しく新年となるを俟て、其新年の歳德方へ詣り、當年安全守護の禮拜をなす、歳德詣と云是なり、

金神方

〔假名暦略註〕

p.0181 金神 正説なし、或説に、庚申の神是を金神といふ、七殺(○○)とは、西方純金の氣を主どる方位也、金は殺伐を事とす、其數は七つ也、故に七殺といふ、此方より土を取或造作し、又は土藏を作る等に大に惡し、尤愼ずんばあるべからず、凡金神に、天金神(○○○)有、地金神(○○○)有、天金神は陽なるがゆへに其禍輕し、地金神は陰なるが故に其災大に重しといへり、但輕き造作修理等のことは、遊行の内にして苦しからず、雜書に間日を書は誤なり、

〔簠簋内傳〕

〈一〉

p.0181 金神七殺之方 甲己歳、午未申酉方、 丙辛歳、子丑寅卯方、 戊癸歳、子丑申酉方、 庚乙歳、辰巳戌亥方、 壬丁歳、寅卯戌亥方、 右此金神者、巨旦大王精魂也、七魄遊行而殺二戮南閻浮提諸衆生一、故尤可レ厭者也、 金神七殺異説之事 此説暦出 甲己歳、午未申酉、 乙庚歳、寅卯辰巳、 丙辛歳、子丑午未、 丁壬歳、寅卯戌亥、 戊癸歳、申酉子丑、 金神遊行事 甲寅〈ノ日ヨリ〉五日間在二南方一 丙寅 五日間在二西方一 戊寅 五日間在二中央一 庚寅 五日間在二北方一 壬寅 五日間在二東方一 金神四季遊行事 春乙卯〈ノ日ヨリ〉五日在レ東 夏丙午 五日在レ南 秋辛酉 五日在レ西 冬壬子 五日在レ北 金神四季間日事 春丑日 夏申日 秋未日 冬酉日

〔寬永板大雜書〕

p.0182 金神七せつの方大にわろき事 きのえつちのとの年は むま、ひつじ、さる、とりの方也 きのとかのえの年は たつ、いぬの方なり、 ひのえかのとの年は とら、う、むま、ひつじの方也、 ひのとみづのえの年は とら、う、いぬ、ゐの方なり、 つちのえみづのとの年は さる、とり、子、丑の方也、 右、此方へこえて在所をたて、家を作り、又は堂作り候へば、七人しすべし、此方をよく〳〵つゝしむべし、

〔後二條關白記〕

p.0182 寬治七年四月五日辛亥、太政官被レ造二作三條殿一云々、僧文賛定俊眞人也、〈大外記也〉金神七殺方、北方當否相論事不レ付二兩説一、被レ付二左大辨説一造作候之由所レ聞也者、今年者北方吉(○○○)也、其故陰陽魁罰報應篇云、夫天岡河魁是大殺神、能制二一切凶神一、如二或造作一凶方不レ避二大禁一、將軍官符飛廉一切惡神、并宅長年命歳月等神是凶方、若天岡河魁克臨者、當年月方位臨卦即吉、轉レ禍爲レ祥、必至下進二時物一、入中人 口上、如相般公館等信二此説一、造作亦加官進祿至二五月十一月一、必入二人口時物一、如小之便同亦去、見二於百忌暦一、

〔中右記〕

p.0183 永久二年四月十二日、又被レ仰云、今年金神方在レ南、仍作二春日塔一之間、爲レ違二正方四十五日一、一度行二向久我邊一也、而來十五日已備二四十五日一、此間可二出行一、仍尋二陰陽家一之處、光平申云、故道言朝臣説云、違二四十五日方忌一之間、思忘〈天〉過了時、其間止二犯土造作一、又達二四十五日方忌一之後、企二犯土造作一者、以レ之思レ之、金神已准二大將軍方一(○○○○○○○○)、有二四十五日方違一也、一度許雖レ不二令レ違給一過二此間一、又令レ違給之後、可レ被レ作二御塔一者、予申云、尤賢事也、就レ中入二其節一後依レ有二王相忌一、已止二造作一了、自然夏之後及二秋時一、可レ有二造作一也、早過二御四十九日程一、又有二御方違一、後入レ秋被レ造候可レ宜歟、但夏間於二木津邊一、少々木作許可レ候也者、

〔中右記〕

p.0183 永久二年八月五日丁未、早旦從二殿下一給二御隨身一云、只今可レ參二院御所一、聊有下可レ被二沙汰一事上者、則馳參〈直衣、〉是源中納言領大炊御門南方万利小路東亭也、從二一夜一上皇白地御二此家一也、殿下大藏卿、又召二大炊頭光平一、聊此間事等被二問仰一也、早欲レ有二陣定一、昨日欠日、今日御衰日也、仍明日可レ有二陣定一、但内々此間事等大略被二議定一、先内府土御門亭、與二六條殿一間可二遷御一事如何、光平申云、於二六條殿一者金神方也、於二土御門殿一者御遊年方也、有二小犯土造作一者、旁可レ有二其忌一也、於二金神忌一者(○○○○○)、陰陽道雖レ不レ知(○○○○○○)、近代依レ被レ忌所レ申也(○○○○○○○○)、遷御之後過二四十五日一、後可レ有二犯土造作一歟、又可レ被レ作二新皇居一事如何、予申云、今年内宮遷宮也、明後年外宮正遷宮年也、明年被二急作一可レ宜歟如何、仰云、然者被レ作二本大炊殿一可レ宜歟、件地本凶所之由不レ聞レ之故也、予申云、彼所可レ被レ作者、土御門六條殿之間、新所を宛二吉方一遷御可レ宜歟、仍被レ問二光平一之處、遷二御六條殿一、明年被レ作可レ宜歟、此間事明日可レ有レ定者、

〔中右記〕

p.0183 嘉承二年六月七日壬戌、今夕依二御方違一可レ有レ行二幸内裏一也、是尊勝寺修理之間、依レ違二御金神方一也云々、

〔台記別記〕

p.0183 久安四年十月廿九日癸未、招二範家一見二女御盧改易圖一、範家曰、今明兩年金神在レ酉、於レ壞レ壁定 有二其忌一、但酉若當二三白九紫一(○○○○)雖レ當二金神一銷二其凶一無二敢所一レ忌、然則問下當二三白九紫一否於直講信憲上、〈陰陽道不レ知レ之〉若當將三以レ圖覽二殿下一、

〔百練抄〕

〈七後白河〉

p.0184 保元二年十二月二十三日、諸卿定二申諸道勘申金神方忌(○○○○)可レ被レ棄哉否事一、件方角、永長定俊眞人依二申出一(○○○○○○○○○)、三四代所二忌來一也、仁安二四廿三爲二御方違一、行二幸鳥羽殿一、修二理大膳職一之間、爲レ避二金神方一云々、

〔玉海〕

p.0184 承安三年正月十三日丙午、此次、余〈○藤原兼實〉問曰、金神七殺方(○○○○○)可レ憚哉否、如何、申云、更不レ可二忌避一、但百忌暦文云、犯二一神一殺二七人一云々、因レ玆賴隆眞人已下、彼家之輩、申二可レ有レ忌之由一、然而陰陽道所レ不レ用也、當道之習、以二新撰陰陽書一爲二規摸一、而金神方忌事、不レ載二彼書一、又想如レ此之諸忌、不レ可二勝計一、悉忌避者、何方可二造作一哉、度々雖レ有二沙汰一、遂以被レ弃了、就レ中上古、保憲、晴明之時、全無二此沙汰一云々、

〔吾妻鏡脱漏〕

p.0184 嘉祿三年〈○安貞元年〉九月二日戊寅、金火廻犯之由、天文道等屬二周防前司親實一、捧二連署勘文一云云、

〔闇の曙〕

〈上〉

p.0184 愚人を欺き誑かす道具には、金神の祟り尤世に多し、此金神にも、六方金神などゝいふ化もの有、其説に曰、劔先向三ツ後三ツにて、六方づゝは、毎年の金神にて、又暦にしるす金神有、扨年のめぐり合にて、惠方の眞中へ劔先キのあたる年あり、彼輩がいふ、此事をしらず、惠方とて、宿がへすれば、大に祟り有とて、衆愚を欺き威しかける也、三十年ばかり以前、大坂高麗橋壹丁目邊に、金神醫者と異名せる醫者有し、〈或は山伏醫者ともいふて人々笑けり〉病家へ行と、十に五ツは、此病人は金神の祟りあり、藥にては治しがたし、祈禱すべしとすゝむ、さなきだに、病家は迷はしく、心ぐるしくおもふ所へ、たゝりをいふておどしかけるほどに、忽ちまどひ恐れて、祈禱を賴むもの多し、金神除の祈禱は、京都に大驗者有、引合せ申べしとて、差圖する山伏、京四條近所に有しとなむ、此事を知ル人は、あれは相棒なりと謗り賤しめり、此醫者少し文字をならべる事もせし故、予〈○新井白蛾〉が下坂 の時などは、文章の事など尋ねに來りし、今は死して其跡も斷絶せしと聞ぬ、然れども、高麗橋邊に四十年も住人は覺有べし、尋ぬ問へばかたるべし、

土公方

〔倭名類聚抄〕

〈二神靈〉

p.0185 土公 董仲舒書云、土公駑空二反、春三月在レ竈、夏三月在レ門、秋三月在レ井、冬三月在レ庭、

〔暦林問答集〕

〈下〉

p.0185 釋二土公遊行土府所在一第五十五 或問、土公土府者何也、 答曰、群忌隆集云、土公土府者地神也、今按、土公者、從二甲子日一至二己巳日一六日出二遊子方一、自二庚午日一至二丁丑日一還、而八日入二地中一、從二戊寅日一至二癸未日一六日出二遊卯方一、自二甲申日一至二癸巳日一十日又入二地中一、自二甲午日一至二己亥日一六日出二遊午方一、從二庚子日一至二丁未日一又八日入二地中一、從二戊申日一至二癸丑日一六日出二遊酉方一、從二甲寅日一至二癸亥日一又十日入二地中一、如レ此運終而復始、尚書暦曰、土公土府所在不レ可二犯觸一之時、明可レ避レ之、又土公、春者在レ竈、夏者在レ門、秋者在レ井、冬者在レ庭、四時所在不レ可レ犯レ之、但庭者犯レ土无レ咎、又云、土府者、正月丑取二丑方土一殺二家長一、二月巳取二巳方土一、三月酉取二酉方土一、皆同レ上、四月寅取二寅方土一殺二少子一、五月午取二午方土一、又殺二家長一、六月戌取二戌方土一、七月卯取二卯方土一、八月未取二未方土一、九月亥取二亥方土一、又同レ上、十月辰取二辰方土一害二六畜一、十一月申取二申方土一大凶、十二月子取二子方土一害二子孫一、土府土公之所在明可レ避レ之也、

〔簠簋内傳〕

〈三〉

p.0185 土公出入依二居座一大土小土事 春〈戊寅〉日 至二東宮靑帝靑龍王宮殿一六日〈小土吉日〉 然而甲申日歸二本宮一十日〈大土惡日〉 夏〈甲午〉日 至二南宮赤帝赤龍王宮殿一六日〈大土吉日〉 然而庚子日歸二本宮一八日〈小土惡日〉 秋〈戊申〉日 至二西宮白帝白龍王宮殿一六日〈小土吉日〉 然而甲寅日歸二本宮一十日〈大土惡日〉 冬〈甲子〉日 至二北宮黑帝黑龍王宮殿一六日〈大土吉日〉 然而庚午日歸二本宮一八日〈小土惡日〉 右本宮居座間、敢以不レ可二犯土殺生一、縱雖レ爲二土用之内一、土公遊行日尤可レ用レ之、爰世人改有二大土小土 之日一云事、專可レ任二口傳一者也、

〔頭書長暦〕

〈中〉

p.0186 土ニ入ル次第、先ヅ小土ヲ以テ吉日トスル子細ハ、四季共ニ天赦日ヨリ入リ初ル(○○○○○○○○○)ノ謂ナリ、雖レ然小土ノ内ニハ、臨産ノ時、其遊行ノ方ヘ向フ事ヲ (イム)ナリ、尤犯土ニモ、遊行ノ方ヲバ可レ愼レ之、次ニ、大土トハ、土公神、本宮ノ地中ニ在故、勿論犯土ニ深クキラフ也、但シ此時節ヲ産生ニ不レ宜ト云フモ、中央ノ土ニ比シタル胎内ヲ騷動スルニ依テ也、若シ生月ニ至テ無レ據時ハ、土ニ入ル前日ヨリ、産湯ノ水ヲ汲置テ、産生ノ時可レ遣レ之、扨其穢水ヲバ土ノ終ル迄、器ニ貯置テ土ノ内ニハ地中ニ不レ溢ヲ習トス、次ニ又簠簋及古板ノ本文ニ夏冬ノ大土小土ハ大小ノ文字、傳寫ノ誤ニテ、反覆シタルヲ、今マ改レ之、此ノ義ハ、月ニ大小ノアル如ク、日數ノ多分ナルヲ以テ大土トシ、其少分ナルヲ以テ少土ト知ルコト、是分明ノ説ナリ、尚ヲ又異説ノ次第モ以下ニ斷レ之、

〔假名暦略註〕

p.0186 土公〈春はかま 夏はかど 秋は井 冬はには〉 土公は地神、即土神也、新しく造るは忌なし、ふるきを修理する事を忌(○○○○○○○○○○○)也、

生氣方 死氣方

〔拾芥抄〕

〈下末諸事吉凶日〉

p.0186 生氣〈一切療治可レ向方也〉 〈正子 二丑 三寅 四卯 五辰 六巳 七午 八未 九申 十酉 十一戌 十二亥〉 死氣〈同可レ忌方也〉 正月午 二月未 已下以二生氣一、准據可二推知一之、

〔和漢名數續編〕

〈歳時〉

p.0186 生氣方 正月〈子〉二月〈丑〉三月〈寅〉順輪至二十二月一〈亥〉座臥向二此方一佳、〈月令廣義〉

〔風俗通義〕

〈祀典第三〉

p.0186 殺レ狗磔二邑四門一 俗説、狗別二賓主一善守禦、故著二四門一、以辟二盜賊一也、 謹按二月令一、九門磔禳以畢二春氣一、蓋天子之城十有二門、東方三門生氣之門(○○○○)也、不レ欲レ使三死物見二於生門一、故獨於二九門一殺レ犬磔禳、犬者金畜、禳者却也、抑金使レ不レ害二春之時所生一、令三萬物遂二成其性一、火當レ受而長レ之、故曰以畢二春氣一、功成而退、木行終也、

〔相宅要説〕

p.0186 古杭高濂 毎年逐月、有二生氣死氣之位一、修二生氣一者福德來集、言月生炁與二天道月德一合二其吉路一也、犯二死氣之方一者 立見二禍殃一、

〔方鑑秘傳集〕

〈上〉

p.0187 生氣方の説 三白寶海に曰、生氣は即父母印授星なり、五行相生して萬物を育すと、此生氣は彼三元九星の中、各其本命を生ずる所のものをいふ、即我を生育する護身恩惠の星なり、この所在の方修造移徙動土嫁娶出入すべて百事上吉とす、〈○中略〉 殺氣方の説 三白寶海に曰、殺氣は、造化常を失ひ、陰陽反逆して、相刑剋仇し、害をなすと、是又三元九星の中、我本命を剋する所のものをいふなり、其輪り泊る所必祟咎あり、

月殺方

〔萬安方〕

〈五十八避人神法〉

p.0187 月殺方 正五九月東北 二六十月北西 三七十一月西南 四八十二月南東 右向二此方一不レ可二服藥治病一、凶、

暗劍殺方

〔方鑑類要〕

〈附録〉

p.0187 暗劍殺大凶方之説 陽明按索に曰、暗劍殺は、乃値月星の本位に得る所の星是なり、一白値月の如きは、一白中に入輪て六白坎に至るを見る、一白の本位是暗劍殺なり、臣、君の位を奪が如しと、夫暗劍殺は、威烈勇猛の凶殺にして、造化の德を傷ひ、生育の理を損ず、常に殺伐毒害の氣尖なり、犯せば祟咎立所に至り、宅主死亡の災害に罹る、猶殘害ありて、種々に祟をなし、産業次第に衰へ、終には家門滅亡に及ぶといへり、凡此暗劍殺を犯せし者、其祟死亡に至らずとも、先盜賊の難免る事なし、予積年數多見及ぶ所なり、

友引方

〔寬永板大雜書〕

p.0187 ともびきの方の事 ね、むま、う、とりの日は、 卯の方にあり うし、ひつじ、たつ、いぬの日は、 辰の方にあり とら、さる、み、ゐの日は、 みの方にあり

方忌

〔北山抄〕

〈二六月〉

p.0188 同日〈○十一日〉神今食事〈○中略〉 依レ有二方忌一不二出御一例〈延喜十三年六月、左大臣申云、前代不レ忌、貞觀以來有二此事一、法皇御時、忽進二曉饌一、以レ避レ忌供二神饌一、時刻則存レ式、而早速云々、未レ爲レ得、令二所司供奉一、有二其例一、此度不レ御、有二何事一云々、天慶二年六月九條記云、中宮仰云、延喜御代、雖二方塞一(○○)不レ被レ忌、未レ及二寅刻一還御云々、參殿執申、仰云、或不レ被レ忌、或付二所司一案レ之、雖レ不二出御一、可レ无二殊難一者、不二出御一由仰二外記一畢云々、〉

〔拾芥抄〕

〈上本諸頌〉

p.0188 方塞夜誦〈天一神 角六方五謂二之誦一〉 大威德功德自在通王佛〈天一神方塞夜、禮拜、誦二十反一、即無レ咎、〉 又内典華嚴經文云、件誦云、 迷故三界常 悟故十方空 本來無二東西一 奈所有二南北一〈已上〉謂二之天一神頌一〈今謂、諸經中無二此文一、〉 一明心者 二明福者 萬明福者 千萬福者 急々如律令 謂二之太白神方塞頌一

〔榮花物語〕

〈二十六楚王の夢〉

p.0188 よしひら〈○吉平〉も涙にむせび、なに事もすが〳〵しうも申さで、かくてためらひ申、けふこそは先おさめたてまつらせ給べき日〈○萬壽二年八月二日尚侍嬉子葬送〉にてさぶらふめれ、さてもかくておはしますべきにあらねば、いづかたにかゐて奉るべきととはせ給へば、法興院はよきかた(○○○○)に候めり、こよひほこ院におはしますべう申す、

〔左經記〕

p.0188 長元九年四月十九日丁卯 一可レ奉レ遷〈○後一條〉之所事〈○中略〉 又被レ命云、自二淸凉殿一以二吉方一(○○)可レ定二御葬所一歟、將自二遷座之所一可レ取二吉方一歟、其事一定之後可レ定二奉レ遷之所一歟、右衞門督申云、應和四年中宮崩二於主殿寮一之後、奉レ遷二東院一、而道光偏自二東院一以二吉方一爲二御葬所一、其後保憲遷座所及御葬所等、自二主殿寮一可レ取二吉方一之由奉二勘文一云々、即披二覽彼年邑上御記一、道光有下不二覺行一之文上、然者問二陰陽師一之後可レ被レ定二其所一云々、頃之資業朝臣等歸參、申云、北對頗雖レ宜、東西北 又廂等不レ全、可レ無レ便二遷御一者、

〔長秋記〕

p.0189 天永四年〈○永久元年〉七月十四日、右馬頭經忠相談云、今夜行啓未定也、故何者、今日未申方可レ塞(○○○○○)由、南北三町、東西二町餘也、仍不レ可レ塞、次泰長所レ令レ申也、而光尹尚可レ塞之由沙汰、未二一决一間、已及二深更一、爲レ之如何、此間攝政殿下、〈○藤原忠實〉左大臣〈○源俊房〉令レ參給、有二儀定一、尚有二行啓一、依レ爲二還御無用一、權大夫、大宮權大夫外可レ令レ參、上達部忠宗、下官外無レ參、

〔今昔物語〕

〈二十〉

p.0189 下毛野敦行從二我門一出二死人一語第四十四 今昔、右近將監下毛野敦行ト云フ近衞舍人有リ、〈○中略〉漸ク年積テ老ニ臨ル時ニ、法師ニ成テ、西ノ京ノ家ニ住ム間、家ノ隣ニ有ケル人、俄ニ死ニタリケレバ、此敦行入道此ヲ訪ハムガ爲ニ、彼ノ家ノ門ニ行テ、其ノ死人ノ子ニ値テ、祖ノ死ノ間ノ事共ヲ訪ヒ云ヒケルニ、其ノ子ノ云ク、此死人ヲ將レ出サムト爲ルニ、此ノ家ノ門ノ極テ惡キ方ニ當テ侍レドモ、然リトテ何カハ可レ爲キトテ、方惡クトモ、此ノ門ヨリ可レ出ニ侍ルト語ルニ、〈○中略〉入道ノ云ク、其達避事ナ宣ヒソ、只己ガ門ヨリ出遣リ給ヘト云テ返ヌ、家ニ行テ、子供ヲ呼デ云ク、隣ノ主ノ死給タルガ哀レニ糸惜ケレバ、訪ハム爲ニ行タリケレバ、其子共ノ主達ノ云ツル樣ハ、死人ヲ可二將出一門ノ、忌ノ方ニテ有ドモ、門ハ一有レバ、其ヨリコソ將レ出サント云ツレバ、我レ極メテ糸惜ク思ツルニ依テ、我ガ中墻ヲ壞テ、我ガ方ヨリ將レ出セトナム云テ來ヌルゾト云、妻子共聞テ希有ノ事ヲモ宣ヒケル人カナ、極テ穀ヲ斷テ世ヲ捨ケル聖人也ト云トモ、此ル事云フ人ヤ有ル、人ヲ哀ミ身ヲ不レ思ズト云ヒ乍ラ、我家ノ門ヨリ、隣ノ人ノ死人車出ス人ヤ有ケル、糸奇異キ事也ト、口々ニ居並テ云ヒ合ヘリ、其ノ時ニ、入道ガ云ク、汝達等、僻事ナ云ヒ合ヒソ、只我ガセムニ任セテ有レ、汝達等ガ賢キ思ニ我レ世ニ不レ劣ジ、然レバ、墓无キ祖ニハ隨フコソ吉キ事ナレ、只爲ム樣ヲ見ヨ、物ヲ忌ミキ者命短ク、子孫无シ、物忌ヲ不レ爲ヌ物ハ、吉ク命ヲ持チ、子孫榮エ、只々人ハ恩ヲ思ヒ知テ、身不レ顧ズ、恩ヲ報ズルヲゾ人トハ云 フ、天道モ夫レヲ哀ビ給フラム、彼ノ死人生タリシ時ノ、事ニ觸テ我ニ情ケ有キ、何ニシテカ、其恩ヲ不レ報ザラム、由无キ事ナ不レ云ソト云テ、從者共ヲ呼テ、中ノ檜桓ヲ、只壞ニ令レ壞テ、其ヨリナム死人車令レ出ケル、其後、此事世ニ聞テ、可レ然キ人モ、下姓ノ人モ、入道ヲ讃メ貴ケリ、實ニ此レヲ思フニ、難レ有ク慈悲廣大也ケル心也、天道此ヲ哀ミ給ケルニヤ、彼ノ入道ノ身ニ恙ガ无クテ、九十許ニテナム死ニケリ、其ノ子孫皆命長ガク福有テ、于レ今其下毛野ノ氏、舍人ノ中ニ繁昌セリ、然レハﾞ此ヲ見聞ク人、此ヲ知テ、人ノ爲ニ情可レ有キ也トナム語リ傳ヘタルトヤ、

〔明月記〕

p.0190 天福二年〈○文暦元年〉八月九日乙亥、御入棺、〈○後堀河〉明日歟、〈○中略〉山作所方角皆塞(○○○○)、北一方無レ憚、仍被レ召二能眞〈不レ知二其字一〉僧都〈長嚴僧正弟子也〉觀音寺邊所領一、御佛事此御所、依二賀茂社領可レ憚之由一、貞應同申二猶不審之由一、

方違

〔貞丈雜記〕

〈十六神佛〉

p.0190 一方違と云、たとへば明日東の方へ行かんとおもふに、東の方其年の金神に當ル歟、又は臨時に天一神、太白神などに當り、其方へ行ば凶しと云時は、前日の宵に出て、人の方へ行て、一夜とまりて、明日其所より行けば、方角凶しからず、物したる方へ行也、方角を引たがへて行く故、方違と云也、〈物いまひにてする事也〉

〔簾中抄〕

〈下方違附土忌〉

p.0190 大將軍方〈三年ふたがり也、おほふたがりと云、〉 寅卯辰年は〈北ふたがる〉 亥子丑方をいむべし 巳午未年は〈東ふたがる〉 寅卯辰方をいむべし 申酉戌年は〈南ふたがる〉 巳午未方をいむべし 亥子丑年は〈西ふたがる〉 申酉戌方をいむべし このふたがり方には、ちをほり、屋をつくり、家わたり、むことり、こうみ、佛供養、はかをつくことなど、みないむべし、たゞし方違つればいまず、又遊行(○○)のあいだは、ふるきあとをたがへず、修理をせばするなり、遊行の程は、こよみにつけたり、方違のことは、節分(○○)のまへの夜より、我家に、一夜もとゞまらず、又人の家もしは我家なれど、本所にあらざるところにては、四十五日に、一夜 がふべきなり、

〔拾芥抄〕

〈下末方角〉

p.0191 方角 五方 東木位 西金位 南火位 北水位 中央土位 八方 震〈東〉巽〈辰巳〉離〈南〉坤〈未申〉兊〈西〉、乾〈戌亥〉坎〈北〉艮〈丑寅〉方違所、過二亥時一、畢可レ還、不レ得レ至二天明一云、〈光平説、一夜方違、次日歸二本所一之時不レ忌、歸忌、〉 七日、并十三日、歸二本所一忌、宇治殿御時議定(○○○○○○○)、〈宇左記在仁平四三廿、見二天喜四四一土御門記一云々、○圖略〉 凡以二四角一爲二戊巳方一、起レ自レ巽、所レ謂以レ中爲二戊巳一是也、又戊巳方可レ在二南方一、以二丙丁方一爲二戊巳方一云云、是可レ忌二戊巳方一之時、可レ忌二丙丁方一也、戊巳無二方位一云々、

〔方角禁忌撰〕

p.0191 一同方違方事 興功〈犯土也〉住二本所一之人、毎日夜違レ之、 今案、本所者自領之宅地、假令大將軍移レ東之年、立春之前夜違レ方後、毎夜可レ違レ之、若雖二一夜一宿二本所一者、其忌可レ留二本宅一矣、 別説云、毎夜違レ方云事、明可レ知也、違云者謂レ不レ死二其方一也、是不レ滿二一氣一日數之間者、雖レ當二其方一、只可レ宿二他人之家一也、〈四十五日事(○○○○○)也〉

〔在盛卿記〕

p.0191 長祿二年閏正月廿九日戊午 一御方違時刻(○○○○)之事 經々雖レ有二多説一、家傳之習、以二丑寅二刻一爲二昨今之境一、仍御方違事、不レ御二待明寅一時一者不レ可レ爲二御方違之分一、然者子丑時分渡御、卯初刻還御、尤可レ然候哉、今時日出卯二刻也、以二此分一可レ有二計御用一歟、 閏正月廿九日 刑部卿

〔枕草子〕

〈二〉

p.0191 すさまじき物 かたたがへ(○○○○○)にゆきたるに、あるじせぬ所、ましてせちぶん(○○○○)はすさまじ、

〔源氏物語〕

〈二帚木〉

p.0192 しのび〳〵の御かたたがへ(○○○○○)、ところはあまたありぬべけれど、ひさしくほどへて、わたり給へるにかたふたげてひきたがへ、ほかざまへとおぼさんは、いとおしきなるべし、

〔源氏物語〕

〈三空蝉〉

p.0192 われともしらせじとおもほせど、いかにしてかゝることぞと、のちに思ひめぐらさんも、わがためにはことにもあらねど、あのつらき人の、あながちによをつゝむも、さすがにいとおしければ、たび〳〵の御かたたがへ(○○○○○)にことづけたまひしさまを、いとよういひなし給、

〔源氏物語〕

〈十八松風〉

p.0192 殿上人四五人ばかりつれてまいれり、うへにさぶらひけるを、御あそびありけるついでに、けふは六日の御ものいみあく日にて、かならず參り給べきをいかなればとおほせられければ、こゝにかうとまらせ給にけるよしきこしめして、御せうそこあるなりけり、

〔河海抄〕

〈八松風〉

p.0192 けふは六日の御物いみあく日にて 勘文云、六日物忌事、長神物忌也、長神方違(○○○○)は、五日六日連續する也云々、

〔古事談〕

〈一王道后宮〉

p.0192 白川院、爲二御方違一渡二御家保卿家一之時、紫檀ノ甲琵琶〈日者所二聞食置一之琵琶〉傍ニ銀琵琶一面ヲ立並テアリケルヲ御覽ジテ、有二不受之御氣色一、還御云々、

〔爲房卿記〕

p.0192 康和六年〈○長治元年〉二月十二日丙辰、方違四十五日忌宿(○○○○○○○○)、九條乘船著二南廊一、大將軍在レ南、仍以二大炊御門宅一奉二馬頭女房一、以三九條兩本所違二所件忌一也、

〔殿暦〕

p.0192 嘉承二年九月廿七日庚戌、候レ内、以二顯隆一、左府、〈○源俊房〉并内府、〈○源雅實〉民部卿、江中納言等許ニ、主上〈○堀河〉御方違事等示遣、事趣大略、大嘗會ニ可レ御二小安殿一、而件小安殿、當二大將軍方一、是如何、又依二件忌一、西六條を修理シテ、主上於二御本所一、件所令レ忌御如何、但件六條、已及二大破一、可レ爲二大犯土一、而幼主大犯土之所ニ、纔兩三日之内令レ渡給如何、此兩事何忌、重委可レ被レ申、但雖レ當二大將軍方一、依二大嘗會一、三ケ夜宿給例、寬德度、御二豐樂殿一、是從二昭陽舍一當二大將軍方一、堀河院御時、依二大嘗會一、渡二御大膳職一、而件職、自二堀河院一當二大將軍并王相方一者、不レ可レ忌歟、但能量可レ申者、是先日院〈○白河〉御命也、須下於二宿所一定上也、而件人々、此間不レ被二出 仕一、仍以二職事一示送也、去夜有二燒亡一下渡歟、

〔中右記〕

p.0193 天永二年六月十二日、早旦從レ院有レ召、則馳參、被レ仰云、早行二向攝政許一可レ傳也、大炊殿皇居之間度下人頗滅、仍主上渡二御他所一了、然而猶又古經營所、昨日遣二家保朝臣一處、下人又頓死、彌怖畏思食、然者西六條如何、思量可レ申二子細一者、但今日依二御物忌一入下從二北小門一於北面方上者、次伊與守基隆朝臣所レ被レ傳レ仰也、參二殿下一申二院宣一、御返事云、承候了、於二大炊殿一者全不レ可レ候、但於二西六條一者、前日當二忌方一之由仰事候如何、又參レ院申二件旨一之處、仰云、打二丈尺一之處(○○○○○)、寢殿一宇不レ當也(○○○○○○○)、又歸二參殿下一申二此旨一、御返事云、一町家中寢殿一宇不レ當二禁忌方一、其外雖レ當二先例一、如レ此事候哉如何、能々可レ被二尋問一者、又參レ院奏之處、遣二召光平泰長一可レ問者、則遣レ召了、皆以參入、被二尋問一之處、件二人申云、如レ此吉所、只先以二寢殿一宛二吉方一、他所不二沙汰一者、六條殿寢殿從二中納言中將居所一當二吉方一之上、從二姫君御所一又無二禁忌一、尤宜之由所レ申也、仍一定以二六條一爲二其處一、御簾丈〈江、〉今日始沙汰之由可レ傳二攝政一者、又參二賀陽院一申二仰旨一、御返事云、當二吉方一者、六條殿尤吉候者、參レ院奏二件旨一、午時許退出了、 元永三年〈○保安元年〉七月四日壬寅、今夜秋節分(○○○)也、爲レ違二方忌一、宿二觀音堂北僧房一、 大治二年三月十八日、夏節分(○○○)也、仍爲二方違一行二向鳥羽宿世利阿堂一、

〔台記別記〕

p.0193 久安四年七月七日壬辰、召二在憲泰親一問曰、後小野記曰、長保元年十月廿五日、今夜左府女子、渡二大藏録連雅宅一、〈西京〉依二入内之吉方一云々、既言二吉方一、疑非三唯避二禁忌方一、亦有二吉方一歟、各對曰、先達所レ傳及中古以來之例、唯避二禁忌之方一(○○○○○)、此外更無レ求二吉方一、彼記稱二吉方一者無二禁忌一、則是吉也、故以二無レ忌之方一曰二吉方一歟、余〈○藤原賴長〉曰、吾子所レ告既存二其理一、長保元年亥歳也、大將軍在レ西、入内十一月、王相在レ北、天子居二大内一、非二西京一、何所避二彼禁忌之方一、故如二西京一歟、在憲復疑曰、禁忌方據二節分夜所在一忌レ之、若節分夜在二忌方一者、雖レ臨二入内期一、如二他所一有二何益一乎、若節分夜避二禁忌方一者、雖三入内日在二忌方一無二其憚一、十一月一日入内、十月廿五日如二西京一、未レ知二其故一矣、余曰、所レ疑可レ然、不レ知レ所二以對一焉、在憲勘二申新選陰陽書一如レ此、 女本命吉道法 新撰陰陽書云 亥子丑女、宜二從レ庚向一レ甲、當下令二女家在レ庚夫家在一レ甲、大吉上、 寅卯辰女、宜二從レ壬向一レ丙、當下令二女家在レ壬夫家在一レ丙大吉上、 巳午未女、宜二從レ甲向一レ寅、當下令二女家在レ甲夫家在一レ庚大吉上、 申酉戌女、宜二從レ丙向一レ壬、當下令二女家在レ丙夫家在一レ壬大吉上、 就レ之案レ之、長保元年己亥、御年十二也、仍子御年歟、渡二御西京一、若從二大内一相二當庚方之御所一歟、 申云、若用二此説一、如二西京一、以二大内一當二甲方一歟、但用二此説一未二嘗聞一、余曰、唯言二西京一不レ斥二其所一、何以定二知内裏當一レ甲乎、後日以二此事一問二禪閤一、仰曰、唯避二忌方一、未レ知レ求二吉方一矣、

〔參考保元物語〕

〈二〉

p.0194 白河殿攻落ス事 京師本、杉原本並云、〈○中略〉下野守〈○源義朝〉宣ケルハ、兼テヨリ、八郎〈○源爲朝〉ハ勢強キ者ト思ヒ、必臆シテゾ、左樣ニハ覺ツラン、如何樣、八郎ニ於テハ、義朝一當アテヽ見ンニ、何程ノ事カ有ベキトテ出ラレケルガ、抑今日ハ十一日寅刻也、東ハ日塞ノ方(○○○○)ナリ、其上朝日ニ向テ弓引ン事便ナカルベシ、疾方違セントテ、京極ヲ下リニ、三條マデサガリ、河原ヲ東ヘ打渡シテ、北殿ヲバ北ニ見ナシ、東堤ヲ上リニ、北ヲ差テゾ向ケル、

〔玉海〕

p.0194 安元元年十二月十七日甲午、今夕向二賴輔亭一違レ方、〈○節分〉是明日依二立春一也、

〔山槐記〕

p.0194 治承四年十月十三日壬辰、今夜、依二御方違一、行二幸前右大將〈宗盛〉家一、〈○中略〉抑此御方違者、自二舊都一被レ違二大將軍方一〈福原當二申方一〉也、被レ用二泰親朝臣説一也、遷二御大將軍方一之後四十五日、一度雖二同方一、令レ宿二他所一御、可下令二深忌一御上之由所レ申也、是爲二先例一云々、

〔玉海〕

p.0194 文治五年十月十三日己亥、今日藏人左京權大夫光綱來申云、御方違行幸十七日之由、有二其沙 汰一、而相二當御物忌一、仍可二延引一歟、十六七八九四箇日御物忌也、二十日可レ有二行幸一之處、復日也、御惱之後可レ有レ憚之由陰陽道所レ申也、爲レ之如何、仰云、二十三日可レ宜歟、復日之條若有二如レ此之例一哉、然者何事之有哉、可二尋問一歟、

〔吾妻鏡〕

〈二十六〉

p.0195 貞應二年三月廿八日、二位家御方違、入二御民部大夫行盛山庄一、爲二御造作一也、

〔吾妻鏡〕

〈二十七〉

p.0195 寬喜二年閏正月廿九日、將軍家四十五日御方違也、入二御相州御亭一、竹御所入二御駿河入道家一、

〔吾妻鏡〕

〈三十七〉

p.0195 寬元四年正月十二日壬申、大殿并將軍家、自二毛利入道西阿第一還御、是雖レ爲二立春御方違一(○○○○○)、十一日者、東爲二太白方一之間、一昨日御出、昨日御逗留云云、

〔吾妻鏡〕

〈四十二〉

p.0195 建長四年五月五日戊子、於二相州御方一、〈○北條時賴〉爲二出羽前司行義奉行一、御所造營、將軍家御方違事、有二其沙汰一、陰陽道六人參入、被レ仰二尋之一、當時可レ被レ儲二御本所於何方一哉云云、爲親申云、四十五日御連宿所無レ之、然者西乾方共以無レ憚、亦曰、四十五日以後、秋節一度可レ有二御方違一者、儲二御本所於北一可レ宜、且御下向之後、于レ今無二御行始之儀一、五月中聊有レ憚云云、廣資、以平同レ之、晴賢、晴茂申云、雖二四十五日以後一、儲二御本所於遊年方一事無レ憚云云、文元申云、近代、一夜方違定事也、西乾共以無レ憚云云者、秋節可レ被レ儲二御本所於北方一之由評定畢、亦龜谷方角、若向見二定之一可レ申之由被二仰下一之間、行義、行方、景賴等、令レ引二率彼六人一、登二窟堂後山上一、即歸參、當二乾方一之由一同申レ之云云、 十七日庚子、奧州、相州、并前典厩、前尾州以下參二會評定所一、將軍御方違事被レ經二評議一、以二奧州亭一可レ被レ用二御本所一云云、而自二當御所一、相州當二西方大將軍方一、可レ有レ憚由、晴賢、晴茂、爲親、廣資、晴憲、以平、晴宗等一同申レ之、仍被レ定二出羽前司長村車大路亭一云云、自二當御所一正方南也、 十九日壬寅、御本所事、長村宿所聊依レ有二其煩一、亦被レ問二陰陽道一之處、晴賢以下申云、龜谷泉谷右兵衞督敎定朝臣亭、自二當時御所一北方也、被レ用二御本所一之條可レ宜云云、仍治定云云、

〔吾妻鏡〕

〈四十七〉

p.0196 康元二年〈○正嘉元年〉十月十六日丁酉、此間筑地修理無二方忌之沙汰一、何樣次第哉之由、將軍家直被レ尋二仰御身固當番陰陽師爲親一、而先々無二如レ然御沙汰一之旨申之、又仰云、不レ可レ依二先例一、於二京都一有二此沙汰一、早可二注進一、丈數爲二廿七丈之内一者、離二槨内一御所可二移御一云云、仍爲親南面者無レ憚、東方廿七丈之内、可レ移二御西對一之由勘申之云云、

〔光嚴院御記〕

p.0196 元弘二年二月十六日丙辰、今日後嵯峨院御無二御幸一如何云々、及レ晩小雨、入レ夜尤甚、今日爲レ違二卌五日方忌一、御二幸北山一、行幸同之、申終出御、御狩衣也、朕同之、

〔園太暦〕

p.0196 康永四年〈○貞和元年〉七月十九日、六條殿行幸、兩夜御逗留事、寺院行幸御逗留、雖レ爲二一夜一、可レ被二准據一之處、如二官外記勘例一者、兩三夜御逗留有二其例一之上者、被二准據一之條有二何事一哉、 御方違行幸事、被レ定二六條殿於御本所一候者、大將軍王相方御犯出者、不レ可レ有レ苦候、但可レ爲二三ケ夜御方違一(○○○○○○)候、先一夜被レ幸、次夜必可下被二渡御一給上候也、八卦御忌方已下事、且爲レ散二御不審一、一紙令二注進一候、得二此御意一可レ有二申御沙汰一候哉、恐惶謹言、 七月十日 在實 状略 一八卦御忌方事 自二春宮御方鬼間一、東北正方坤方者、雖レ有二御方違一、今年中御犯土可レ被レ闕候乎、

〔園太暦〕

p.0196 貞和三年十二月廿八日、今日無二御方違行幸一、上皇又御吉方被レ立二御車一云々、近年例(○○○)也、

〔看聞日記〕

p.0196 永享五年十二月十八日、今夜節分也、祝著之儀如レ例、南御方へ方違ニ行、自二明年一北塞(○○)也、仍局へ行、有二一獻一、

〔親元日記〕

p.0196 寬正六年正月朔日節分己酉、雖レ爲二節分一(○○)春日亭御方違御成無レ之(○○○○○○○)、但於二御進物一者、來四日可レ有二御進上一云々、 四日壬子、去朔日節分雖レ無二御成一、於二御進物一者〈御劒黑、十重椙原、〉如二佳例一色々也、今朝送御進上也、蜷川式部丞殿中迄持參之、打大豆、粟、麥飯等雖レ有二用意一、不レ及二御進上一也、

〔晴豐記〕

p.0197 天正十年正月四日、節分方違ニ子ノ方吉方なり、則北ニ井上ト申者あり、あけち者、彼者所へ余方違也、

土忌

〔簾中抄〕

〈下方違附土忌〉

p.0197 土をいむこと 我家のかきのうちは、四十五歩をいむ、となりは廿歩五歩をいむ、 八卦御忌方は三百歩をいむ、三百歩は四町あまりなり、たゞしつちを三尺すぎてほるをいむなり、

〔類聚符宣抄〕

〈一〉

p.0197 御體御卜 太政官符神祇官〈外印〉 應レ行二御卜一祟參箇條事〈○中略〉 一自二御在所一南西方諸司所二犯土一祟可二鎭謝一事 中務 民部 主税 内匠 造酒 内膳 右兵衞 左馬 右馬等省寮司府所レ犯 右得二彼官今月十日解一偁、依レ例供二奉御體御卜一、所レ祟奏聞既訖、仍録二祟状一申送如レ件者、官宜二承知依レ件行一之、符到奉行、 位左少弁 位左大史 天暦六年十二月十日

〔朝野群載〕

〈十五陰陽道〉

p.0197 犯土禁忌 勘二申隣里犯土禁忌歩數一事 陰陽書云、居二廓邑内一者、土氣去レ宅卌五歩、各爲二一區一、過レ之外土氣不レ害レ人、堀レ地起レ土、深過二三尺一爲レ害、不レ滿二三尺一無レ害、本命法云、禍害絶命鬼吏五墓之鄕、去レ舍三百歩内、雖二身不一レ往、害レ人作レ病云々、 今案、隣里犯土、大將軍、王相等方忌卌五歩内、御忌方三百歩内、〈三百歩者四町餘也〉但自身犯レ土造作者、不レ論二遠近一、猶可レ忌レ之、仍以勘申、 天延二年九月七日 主計頭賀茂朝臣保憲

〔小右記〕

p.0198 寬仁三年九月七日庚申、權辨持乙來陰陽寮勘下申可レ修二補郁芳門以南、談天門以南、并皇嘉門南面大垣一日時上文甲、〈十月十四日丁酉、時巳、若午、十七日庚子、時卯、若辰、垣廿一日甲辰不レ可二犯土一、〉余〈○藤原實資〉問云、廿一日甲辰不レ勘二申修補日一、別注下不レ可二犯土一之由上、不レ得二其意一、仰二事由一可二削去一歟、即返給、示下可レ覽二攝政一之由上、辨云、明日可レ令レ捺二印官符一之事、攝政被レ仰二大外記文義朝臣一了、日時若可レ載二官符一歟者、答云、見二前官符一不レ載二日時一、作二官符一以後宣旨載下可二修補一之日時上宜歟、辨朝臣記、 八日辛酉、吉平朝臣云、十月廿一日御厄日、不レ可二犯土一、仍昨日注下申不レ可二犯土一由上、又云、談天門以南一町當二御忌方一、今年不レ可二犯土一者、此由等今朝示二遣權辨朝臣所一了者、

〔左經記〕

p.0198 長元八年五月二日乙酉、午刻參殿、后町井依レ不レ穿、東宮行啓延引云々、〈年來御時昭陽舍、仍后町井當二大將軍方一有二忌之中一、蹔可レ遷二座上東門院一之由有二御志一、(中略)因レ之今日可二出御一之由兼有レ定也、〉又鎭星月日不レ可二起土一、并不レ忌二起土一之由、可レ令三賴隆時親等進二勘文一之由、被レ仰二頭辨一、

〔玉海〕

p.0198 承安三年四月八日庚午、今日、〈○中略〉依二先日召一陰陽頭在憲朝臣來、〈○中略〉此次相二尋在憲一事等、 一有二妊者一、憚二犯土造作一哉否事 在憲申云、本文云、門戸井屍憚レ之、於二自餘一犯土作事者更不レ可レ憚、但近代、或以二今案一忌レ之云々、未レ知二可否一者、 一假令人有二家二一、以二甲家一爲二本所一、〈一夜留忌、〉以二乙家一爲二旅所一、〈四十五日留忌〉而於二乙家一、空過二四十五日一了、仍已留二其忌一、然者、自二件在所一、大將軍、王相方、犯土造作可レ憚、爲レ之如何、 在憲申云、犯土之所爲、他人之領者、爲二他人之沙汰一、行レ之無レ妨、又旅所、縱雖レ付二四十五日之忌一、其後又一夜モ、宿二本所一者、件忌即可レ付レ所、不レ可レ有二二忌一也、於二旅所一全過二四十五日一、未此後不レ宿二本所一之間、其忌在二旅所一、而更宿二本所一、件忌早移二其所一也、定二置本所一此故也、若不レ持二本所一之人ハ、一所ニ留二四十五日之忌一ハ、又他所同ク宿二四十五日一テ、移二彼忌一也、權定二本所一之人者、他所之忌、極易レ移也云々者、

〔吾妻鏡脱漏〕

p.0199 元仁二年〈○嘉祿元年〉十一月廿日丁丑、於二武州御亭一、御所造營事、連日犯土、天一、太白方有レ憚否、被レ經二沙汰一、於二連日一先例無レ憚之由、彈正忠季氏申レ之、可二忌避一之旨、民部大夫康俊申レ之、是其説有レ之云云、難レ被レ决之間、重而召二陰陽師等一、後藤左衞門尉爲二奉行一、爲二連日犯土一之間、日來天一太白方無二御方違一過畢、然自二今日一西天一遊行方也、可レ爲二何樣一乎、可二計申一之旨被二仰下一、無二廿三日居レ礎堀レ井立レ門有一レ憚之由、國道朝臣以下六人申レ之、大膳亮泰貞申云、連日御犯土于レ今無二退轉一、寢殿之外不レ可レ過二當時之御犯土一(○○○○○○○○○)、然不レ可レ有レ憚云々、就レ之各行向、可レ糺二正方一之由被二仰下一、仍基綱陰陽師等相共行向、而正二大盡處一、自二當時御寢所一、至二彼御地一而乾維東西二百五十六丈五尺、南北六十一丈也、正方西、并乾方不二相當一、雖二笇勘一庚方分歟、不レ當二西方一之由、各令二歸參一申レ之、仍相論無二其詮一、神妙之旨落居、及二秉燭之期一評議訖、人々令二退出一云云、

〔園太暦〕

p.0199 康永四年〈○貞和元年〉十一月七日、慈嚴僧正入來、心閑謁之、造作事、并前庭假山事等談レ之、坤方不レ可二築山一(○○○○○○)之旨、先達口傳也、不レ可レ然之旨示レ之、

一身吉凶 屬星

〔二中歴〕

〈五屬星〉

p.0199 當年星(○○○)〈又頌曰羅土水金火計凶、日月木曜三皆吉、〉羅睺星凶〈一 十 十九 廿八 卅七 四十六 五十五 六十四 七十三 八十二 九十一 百〉 土曜(ヨウ) 凶〈二 十一 廿 廿九 卅八 四十七 五十六六十五 七十四 八十三 九十二 百一〉 水曜 凶〈三 十二 廿一 卅 卅九 四十八 五十七 六十六 七十五 八十四 九十三 百二〉 金曜凶〈四 十三 廿二 卅一 四十 四十九 五十八 六十七 七十六 八十五 九十四 百三〉 日曜 吉〈五 十四 廿三 卅二 四十一 五十 五十九 六十八七十七 八十六 九十五 百四〉 火曜 凶〈六 十五 廿四 卅三 四十二 五十一 六十 六十九 七十八 八十七 九十六 百五〉 計都 凶〈七 十六廿五 卅四 四十三 五十二 六十一 七十 七十九 八十八 九十七 百六〉 月曜 吉〈八 十七 廿六 卅五 四十四 五十三 六十二 七十一 八十 八十九九十八 百七〉 木曜 吉〈九 十八 廿七 卅六 四十五 五十四 六十三 七十二 八十一 九十 九十九 百八〉 説云、日月木三吉、餘六皆不善、 本命星 〈頌云〉 貪巨祿文廣武破〈初子後午中五逆〉 〈子丑寅卯辰巳午亥戌酉申未〉 産經曰、子屬貪狼星、 〈其人貪財彊腹、宜二爲レ吏富貴一、秩二千石、無二憂患一、壽百歳、〉 丑亥屬巨門星 〈其人勇悍彊梁、爲二衆人師一、宜レ爲レ吏、秩六百石、無二憂患一、多智辨聖、壽八十八歳、〉 寅戌屬祿存星 〈其人多レ護、殺レ人不レ死、傷レ人不レ論、人欲レ謀レ之還受二其殃一、秩二千石、壽七十七歳、〉 卯酉屬文曲(コク)星 〈其人好二文墨一、便レ習レ事、小心勤愼、宜レ爲レ吏、秩六百石、勞憂、壽六十六歳、〉 辰申屬廣貞星 〈其人小心有二誠信一、不二貞士一、宜レ爲レ吏、苦貧少二貲財一、壽七十七歳、〉 巳未屬武曲星 〈其人彊腹自用、有二武力一、宜レ吏生レ樂、秩千石、無二憂患一、壽八十八歳、〉 午屬破軍星 〈其人有レ威、將二衆人之主一、爲二人師一、衆人歸レ之、富貴、秩万石、無二憂患一、壽九十九歳、〉

〔壒嚢抄〕

〈九〉

p.0200 人本命星并縁木縁榖事 生年〈ニ〉當〈ル〉星不レ替、故ニ本命星ト云也、略頌云、〈貪巨祿文廉武破〉 貪狼星、子年人、〈命木桐、命稷黍、〉 巨門星、丑未年人、〈槐、粟、〉 祿存星、寅申年人、〈楡、稻、〉 文曲星、卯酉年人、〈桑、麥、〉廉貞星、辰戌年人、〈棗、麻、〉 武曲星、巳亥年人、〈李、大豆、〉破軍星、午年人、〈杏、小豆、〉

〔拾芥抄〕

〈下末屬星〉

p.0201 本名屬星 輔星 破 武 廉 文 祿 巨 貪 子年人 貪狼星 丑亥年人 巨門星 寅戌年人 祿存星 卯酉年人 文曲星 辰申年人 廉貞星 巳未年人 武曲星 午年人 破軍星 今案、貪狼星、子年人、桐木枕伏持、同上又大陰、但同星、巨門星、丑亥年人、槐木枕伏持、同上水曜、辰星、祿存星、寅戌年人、楡木枕伏持、同上金曜太白戌、文曲星卯酉年人、桑木枕伏持、同上土曜鎭星、廉貞星、辰申年人棗木枕伏持、同上木曜、歳星、辰年男女、武曲星、巳未年人、李木枕伏持、其驗同上、火曜、熒惑、巳未年男女、破軍星、午年人、杏木枕伏持、月求二長七尺二寸一、枕高二寸、長四寸、件伏持人、齡老若白髪反黑、又曰、日曜大陽、午年男女、 〈本命日二種、或以二中一年一爲二本命一、或以二生日一爲二本命一、光支干相隔可レ爲二本命一、撿二國史一、只以二支内法、本命寅年降誕一以レ寅爲二本命一也、保憲説也、〉 九曜〈見二火羅圖一○下略〉

〔江家次第〕

〈一正月〉

p.0201 四方拜事〈正月一日寅一刻○中略〉 一所拜二屬星一座、〈在レ西〉座前机燒レ香置レ華燃レ灯、〈件灯机上更又置二折敷高坏一、其上居レ之、○中略〉 次皇上於下拜二屬星一座上、端レ笏北向稱二御屬星名字一、〈七遍〉是北斗七星也、 子年貪狼(トンラウ)星〈字司命神子〉 丑亥年巨(コ)門星〈字貞文子〉 寅戌年祿存(ロクソン)星〈字祿會子〉 卯酉年文曲星〈字微惠子〉 辰申年廉貞星〈字衞不憐子〉 巳未年武曲星〈字賓大惠子〉 午年破軍星〈字持大景子〉

〔五行大義〕

〈四〉

p.0202 第十六論二七政一〈○中略〉 合誠圖云、北斗有二七星一、天子有二七政一、斗者居レ陰布レ陽、故稱二北斗一、其七星各有二四名一、合誠圖云、斗第一星名レ樞、二名レ璇、三名レ璣、四名レ權、五名レ衡、六名二開陽一、七名二標光一、黄帝斗圖云、一名二貪狼一、子生人所レ屬、二名二巨門一、丑亥生人所レ屬、三名二祿存一、寅戌生人所レ屬、四名二文曲一、卯酉生人所レ屬、五名二廉貞一、辰申生人所レ屬、六名二武曲一、巳未生人所レ屬、七名二破軍一、午生人所レ屬、

〔口遊〕

〈時節〉

p.0202 歳旦拜二天地四方諸神等一誦 今案、寅二剋起、先向二生氣一、次天道、〈向二四方一拜〉盥洗、訖即向二玉女一拜也、次華蓋、〈凡欲レ拜二諸神一先拜二華蓋一、在 故亦拜也、〉 訖向二地鼓天鼓一三誦、訖三呼二屬星名一三合掌當レ額呪曰云々、訖即可レ再二拜七星一、〈所屬之星七遍〉次亦北向二北辰一、次西南向拜レ地、更拜二四方一、〈起レ東拜各〉次拜二太歳一、次大將軍、次歳德、次天道、次天德、次月德、次天一、次大白、次遊年、次生氣、次竈神、次内外氏神、次父母、若廟、

〔拾芥抄〕

〈上本歳時〉

p.0202 拜二四方一事〈○中略〉 庶人儀、卯時前庭敷レ座、北面拜二屬星一、向レ乾拜レ天、向レ坤拜レ地、次四方、〈自レ子終レ酉〉次大將軍、天一、太白、〈已上再拜〉次氏神、〈兩段再拜〉座前立レ机、置二燒香花燈一、次先聖先師、〈兩段再拜〉墳墓、〈兩拜〉 九條記云、卯剋庶人者拜二四方一、後可レ加二大將軍、天一、太白、〈以上再拜〉氏神、〈兩段再拜〉竈神、先聖、先師一、〈以上再拜〉

〔後撰和歌集〕

〈二十賀〉

p.0202 年星(○○)をこなふとて、女檀越のもとよりずゞをかりて侍ければ、くはへてつかは しける、 ゆいせい法師〈○惟濟〉 百とせにやそとせそへていのりける玉のしるしを君みざらめや

〔中右記〕

p.0202 永久二年正月十四日、臨二亥刻一天已晴、定知有二皆既蝕一、上皇〈○白河〉今年御年六十二、御當年星(○○○)也、而雲膚重掩、月蝕不レ見、兼御祈之所レ致也、

〔大友興廢記〕

〈二十〉

p.0202 大將心持の事并星を祈事 去程に島津義久公、天正十四年の冬、諸勢を豐後の地に發向すべきために、まづ休叱薩州豐州の運の程をはかり見よと申付らる、休叱曰、運をはかる迄も御座なく候、豐後兩大將の星は、それがし存知の事なれば、大友宗麟子息義統の星をいのり申べく候、星の奇瑞次第になされよろしからんと申、義久公尤と同ぜらる、休叱則私宅にかへり、檀上の儀式次第をかざり、秘術をつくしぬ、扨宗麟公は祿存星、義統は破軍星にあたり玉ふ、されば休叱豐後兩大將祿存星破軍星を先として、あたる星毎を祈りしかば、忽然として奇特みゆ、此行にては運の甲は乙となり、利をうしなふ事あらじと、喜悦の眉をひらく、

祿命

〔壒嚢抄〕

〈一〉

p.0203 五月ニ生ルヽ子ハ、二親不レ利也ト云ハ實歟、全無二其證一、還テ吉例多シ、晉書ニ云、孟嘗君五月ニ生レタリ、福貴無レ比、〈○中略〉 上宮太子、癸巳ノ年正月一日甲子ノ日生レタマフ、欽明天皇三十二年也、

〔唐六典〕

〈十四太常寺〉

p.0203 凡祿命之義六 一曰祿、二曰命、三曰驛馬、四曰納音、五曰 河、六曰月之宿也、

〔二中歴〕

〈十三一能〉

p.0203 祿命師 〈上人〉日延 扶仙 良堪 能算 忠淸 慶增

〔唐書〕

〈百七呂才傳〉

p.0203 博州淸平人、〈○中略〉擢累二太常博士一、帝〈○太帝〉病下陰陽家所レ傳書多謬僞淺惡、世益拘畏上、命レ才與二宿學老師一刪二落煩訛一、掇二可レ用者一爲二五十三篇一、合二舊書四十七一凡百篇、詔頒二天下一、才於二持議一、儒而不レ俚、以二經誼一推處、其驗術、諸家共訶二短之一、又擧世相惑以二禍福一、終莫レ悟云、才之言不二甚文一、要欲下救二俗失一切二時事一俾上レ易レ曉也、故剟二其三篇一、〈○中略〉祿命篇曰、漢宋忠賈誼譏二司馬季主一曰、卜筮者、高二人祿命一以悅二人心一、矯二言禍福一、以規二人財一、王充曰、見二骨體一知二命祿一、見二命祿一知二骨體一、此則言二祿命一尚矣、推二索本原一、固不二其然一、積善之家必有二餘慶一、豈建レ祿而後吉乎、積惡之家必有二餘殃一、豈劫殺而後災乎、皇天無レ親、嘗與二善人一、天人之 交如二影響一、有夏多レ罪、天命勦絶、宋景修レ德、妖星退舍、學也祿在二其中一、不三生當二建學一、文王憂勤損レ壽、非三初値二空亡一、長平坑二隆卒一、非三倶犯二三刑一、南陽多二近親一、非三倶當二六合一、暦陽成レ湖、不レ共二河魁一、蜀郡炎火、不レ盡二災厄一、世有下同二建與一レ祿而貴賤殊上レ域、共二命若胎一而夭壽異レ科、魯桓公六年七月、子同生、是爲二莊公一、按レ暦歳在乙亥月、建甲則然、値二祿空亡一、據レ法應二窮賤一、又觸二句絞六害一、 二驛馬一、身剋二驛馬一、三刑法無官、命火也、生當レ病、鄕法曰、爲レ人尫弱矬陋、而詩言二莊公一曰、猗嗟昌兮、傾而長兮、美目揚兮、巧趨蹌兮、唯向命一物、法當レ壽而公薨、止四十五、一不驗、秦莊襄王四十八年始皇帝生、以二正月一故名レ政、是歳壬寅正月、命 レ祿、於レ法無レ官、假得レ祿奴婢應少、又破驛馬三刑、身剋二驛馬一、法望レ官不レ到、命金也、正月爲レ絶、無レ始有レ終、老而吉、又建命生法當レ壽、帝崩時不レ過二五十一、二不驗、漢武帝以二乙酉歳七月七日平旦一生、當レ祿空亡、於レ法無レ官、雖レ向二驛馬一、乃隔二四辰一、法少無レ官、老而吉、武帝即レ位年十六、末年戸口減耗三不驗、後魏高祖孝文皇帝生二皇興元年八月一、是歳丁未爲レ 三祿命與二驛馬三刑一、身剋二驛馬一、於レ法無レ官、又生父死中、法不レ見レ父、而孝文受二其父顯祖之禪一、禮、君未レ踰レ年不レ得二正位一、故天子無レ父、事二三老一也、孝文率二天下一以事二其親一、而法不レ合レ識レ父、四不驗、宋高祖癸亥三月生、祿與レ命皆空亡、於レ法無レ官、又生子墓中、法宜二嫡子一、雖レ有二次子一當二早卒一、而高祖長子先被レ殺、次子義隆享レ國、又生祖祿下、法得二嫡孫財若祿一、其孫劭濬皆簒逆、幾失二宗祧一、五不驗、

〔下學集〕

〈下態藝〉

p.0204 五月子不レ養〈言五月子必害二父母一云二孟嘗君一也、雖二五月生一位至高大、其母爲二薜公一而長生矣、由レ是視レ之、則五月子非二不祥一也、見二史記一、〉

〔大鏡〕

〈序〉

p.0204 たゞ我は子うむわざもしらざりしに、しうの御つかひにいちへまかりしに、又わたくしにも、ぜに十貫を持て侍りけるに、にくげもなきちごをいだきたる女の、これ人にはなたんとなんおもふ、子を十人までうみて、これは四十たりの子にて(○○○○○○○○○○○)、いとゞ五月にさへむまれて(○○○○○○○○○)むつかしきなりといひ侍りければ、此もちたるぜにかぞへてきにしなりと、

〔論衡〕

〈六〉

p.0204 福虚篇〈○中略〉 齊孟嘗君田文、以二五月五日一生、其父田嬰讓二其母一曰、何故擧レ之、曰君所二以不一レ擧二五月子一何也、嬰曰、五月 子長與レ戸同、殺二其父母一、曰、人命在レ天乎、在レ戸乎、如在レ天、君何憂也、如在レ戸、則宜レ高二其戸一耳、誰而及レ之者、後文長與二一戸一同、而嬰不レ死、是則五月擧レ子之忌無二効驗一也、

〔五雜組〕

〈二天〉

p.0205 五月五日子、唐以前忌レ之、今不レ爾也、考二之載籍一、齊則田文、漢則王鳳、胡廣、晉則紀邁、王鎭惡、北齊則高綽、唐則崔信明、張嘉、宋則道君皇帝、金則田特秀、然而覆レ宗亡レ國者、高綽道君二人耳、然一以二不軌一服二天刑一、一以二盤荒一取二喪亂一、即不二五日生一能免乎、 田特秀、大定間進士也、所レ居里名二半十一、行第五、以二五月五日一生、小名五兒、年二十五擧二於鄕一、鄕試府試省試殿試皆第五、年五十五、以二五月五日一卒、世間有二如レ此異事一、可レ笑、

〔燕石雜志〕

〈一〉

p.0205 丙午〈十二獸附〉 五雜爼に、吹劒録を引て云、丙午丁未年、中國遇レ之必有レ災、然亦有下不二盡然一者上、則百六陽九亦如レ是耳、曲亭子云、我俗、丁未をいはず、丙午庚申の年を恐るゝこと尤甚し、或はいふ、女子丙午の年に生るゝものは、必その良人を食ふ、或いふ、もし庚申の日に孕むことあれば、その子必盜賊となる、故に凡庚申の日子(ヒナミ)ある月に、子を生むものは、その子に名づくるに、金をもてす、この事絶て本説なし、宋より以降、人の命運を談ずるものは、かならず八字を唱ふ、只その年をのみ忌、その日をのみ忌といふよしを聞かず、年を忌ば月を忌べし、月を忌ば日を忌べし、日を忌ば時を忌べし、子丑寅卯の十二支を禽獸に當たるは、後漢のころより既にいへり、事は下に辨ずべし、丙讀爲二火之兄一、丙者、言陽道著明、故曰レ丙、正字通云、篆作レ、亦作レ、陽火也、從レ火、光天之下、盛大發揚也云々、午も亦陽火也、四方に配するときは南方たり、四時に配するときは炎夏たり、月に配するときは五月たり、時に配するときは日中たり、故に丙午の年必火災ありといふ歟、もし俗説に從て、丙午の年火災ありとせば、壬子の年も亦水厄ありとせん、壬讀爲二水之兄一、壬之爲レ言任也、言陽氣任二養于下一也、子は陰に屬す、四方に配するときは北方たり、四時に配するときは玄冬たり、月に配するときは十一月たり、 時に配するときは夜半たり、世俗只丙午の年に火災ありといふのみ、壬子の年に水厄ありといはざるときは、丙午の説も信ずるに足らず、縱そのよしありといふとも、偶然たるのみ、

有卦無卦

〔孝經樓漫筆〕

〈一〉

p.0206 有暇 無暇 北山云、閑田耕筆に、うけ、むけといふ事は、大般若經の貧窮無暇入二有暇一といふ事なりと云々、餘に物しらぬなり、うけは有氣とかくべし、むけは無氣とかく事なり、その義つまびらかに左にしるす、 胎 養 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絶 木性 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 火性 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 土水 性 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 金性 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 胎、養、長、沐、冠、臨、帝の七を有氣とし、衰、病、死、墓、絶の五を無氣とす、木性の人は酉年酉月〈八月なり〉酉日酉時より七年有氣〈ニ〉入、辰年辰月〈三月なり〉辰日辰時より、酉年七月申の日まで無氣なり、

〔五行大義〕

〈二〉

p.0206 第四論、相生就二此分一爲二三段一、〈○中略〉二者論二生死所一、 五行體別、生死之處不レ同、遍有二十二月十二辰一而出沒、木受二氣於申一、胎二於酉一、養二於戌一、生二於亥一、沐二浴於子一、冠二帶於丑一、臨二官於寅一、王二於卯一、衰二於辰一、病二於巳一、死二於午一、葬二於未一、火受二氣於亥一、胎二於子一、養二於丑一、生二於寅一、沐二浴於卯一、冠二帶於辰一、臨二官於巳一、王二於午一、衰二於未一、病二於申一、死二於酉一、葬二於戌一、金受二氣於寅一、胎二於卯一、養二於辰一、生二於巳一、沐二浴於午一、冠二帶於未一、臨二官於申一、王二於酉一、衰二於戌一、病二於亥一、死二於子一、葬二於丑一、水受二氣於巳一、胎二於午一、養二於未一、生二於申一、沐二浴於酉一、冠二帶於戌一、臨二官於亥一、王二於子一、衰二於丑一、病二於寅一、死二於卯一、葬二於辰一、土受二氣於亥一、胎二於子一、養二於丑一、寄二行於寅一、生二於卯一、沐二浴於辰一、冠二帶於巳一、臨二官於午一、王二於未一、衰二病於申一、死二於酉一、葬二於戌一、

〔古今要覽稿〕

〈暦占〉

p.0207 うけ、むけ、 うけ、むけは、元五行家の説にして、たとへば木は申に受氣し、酉に胎し、戌に養し、亥に生し、子に沐浴し、丑に冠帶し、寅に臨官し、卯に王し、辰に衰へ、巳に病ひし、午に死し、未に葬る、胎より王まで七氣を、王相の氣として、これを有氣といひ、衰病以下を死沒の氣として、これを無氣といふなり、〈五行大義〉これによれば、この事隋より前に、はや傳ふる所ありしならん、たゞしこれは一年十二月の際の事なれば、今いふごとく、七年、五年とつゞくにはあらざるなり、然るを土木は申酉戌亥子年月を有氣とし、金は巳午未申酉を有氣とし、火は寅卯辰巳午を有氣とすと〈三才圖會〉いふは、生より沐浴冠帶臨官王の五氣のみをとれるなり、たゞしその事、一行禪師に出たりと〈同上〉いへば、唐よりはや五年七年といふことになりしならん、さてこの事、隋唐に露顯せしことなれば、皇朝にもふるく傳はりしなるべし、されども、假名暦に書載ることは、貞享よりなりといへり、〈貞享暦法通、書、循環暦、〉然れば有卦無卦とかき、あるひは有暇無暇と書べし〈閑田耕筆〉などいふは誤なり、また(○)、うけ振舞(○○○○)とて、今世俗にすることも、大かた寬永以前より有しことゝ見ゆれども、そのはじめさだかならず、又うけに入人は、名物のかしらに、ふ文字のつきたる七種を、そなふるなどいふこと、そのはじめいかなる故にや詳ならず、〈佛説に七福即生といふことあれば、有氣七年の數に合せし祝事にても有べきにや、〉

〔古今要覽稿〕

〈暦〉

p.0207 うけ、むけ、 うけ、むけは、元陰陽家の説にて、暦法にあづからざる事なり、然れども世俗專ら稱することなれば、貞享の頃より、假名暦に書載ることゝはなりぬるとぞ、さてうけとは有氣と書て、己が性の年に旺するをいふ、たとへば木性の人は、酉年八月酉日酉上刻有氣に入て、七年の間は有氣なり、むけとは、無氣と書て、木性の人は、辰年三月辰日辰上刻無氣に入て、五年の間はむけとて虚耗に屬するなり、餘は下にみえたり、〈貞享暦法通書、及循環暦、 但し昔より如レ斯通用すといへども、根元は十二運の盛衰を以、五性に配せるものゆ ゑに、一性の運、兩年相續のことはあれども、五七年續くべきことは有まじきよし、循環暦にみえたり、〉然るを有卦無卦と書は假借なり、

〔頭書長暦〕

〈中〉

p.0208 有卦、無卦ハ十二運ヲ以テ吉凶ヲ分ツナリ、即有卦ハ胎ノ運ヨリ入テ、帝ノ運迄、此ノ七ケ年ノ間ハ、萬事ニヨシ、又無卦ハ衰ノ運ニ入テ、絶ノ運迄也、此ノ五ケ年ノ間ハ、萬事ニ不吉也、或書ニ始終ノ異説ヲ沙汰ストイヘドモ吾師(ゴシ)ノ不用ニ任セテ、于レ爰不レ能レ辨レ之、

〔百一録〕

p.0208 元祿三年五月四日、主上〈○東山〉本院御所〈○明正〉御有氣入、當年〈○庚午〉水土兩性入二有氣一也、

〔宗建卿記〕

p.0208 享保十五年八月廿六日、今日主上被レ爲レ入二有卦一、有二御祝一、雖レ爲二來月八日一、爲二御神事中一、昨日入二九月節一、仍今日有二此儀一、

〔續百一録〕

p.0208 延享五年三月十一日、口上覺、來八日御有卦入御祝儀、禁裏樣へ、御一統樣方より可レ被レ獻二御色紙一、文匣三ツ代拾八匁、臺壹ツ代六匁、合貳拾四匁ニ而御座候、右十方樣ニ割、御一方樣分貳匁四分宛ニ而御座候、明日明後日兩日之内、西大路家へ御持可レ被レ下候、此段爲レ可二申入一如レ此御座候、以上、 三月十一日

〔實久卿記〕

p.0208 文化十年八月十六日庚戌、今日、内裏御有卦、御祝儀有レ之、諸家獻物有レ之、又舞御覽有レ之、

厄年

〔拾芥抄〕

〈下末八卦〉

p.0208 厄年〈十三 二十五 三十七 四十九 六十一 八十五 九十九〉

〔鹽尻〕

〈十二〉

p.0208 一我國厄年の説ありて、尊卑皆おそる、異邦にも亦年忌の説ありて、甚だ拘れり、我國〈男四十二、女三十三、〉異邦〈七歳、十六歳、三十四歳、四十三歳、二十五歳、五十二歳、六十一歳、〉忌年不レ同也、されば男は忌レ雙、女は忌レ隻と云ふこと、陣繼儒が群碎録に見へて、北齊の李渾が弟繪、六歳にして入學を願ひしに、家人等、偶年の俗忌を以て許さゞりし事あれば、其來る事も久しと見ゆ、冠笄の吉禮にも、男は偶年を忌、女は奇年を忌とす、すべて禍福命あり、俗忌にしたがひて、おろかにこれを信ぜんや、鳴呼惑へる哉世の人、

〔燕石雜志〕

〈一〉

p.0208 丙午〈○中略〉 俗説に、大約男子は二十五と四十二を厄年とし、女子は十九と三十三を厄年とすといへり、或はいふ、二は陰の數、五は陽の數なり、陰上にありて陽下にあり、故に男子その年二十五に至るものはこれをおそる、又四十二は、その數みな陰に屬して陽なし、且四二を讀で死とし、男子最これを懼る、亦十九は、十は、陰の數、九は陽の數なり、その陰上にあり、陽却て下にあり、故に女子これを懼る、三十三はその數陽を重、且事の敗績するを、俚語に散々といふ、三三と散々とその訓おなじきをもて、最これをおそるといふ、是究めて謂なし、

〔安齋隨筆〕

〈後編一〉

p.0209 一厄年〈○中略〉 我朝にては、厄年と唱る也、水鏡に、三十三を過がたくとあるは、三十四歳の前年なる故也、世俗四十二をいめるも、四十三歳の前年なる故也とぞ、又世俗六十一歳を、本卦がへりといひて祝ふものあり、如レ此の事は、書をよみ理をわきまへ、死生有レ命といふことをさとせるものは、信用すべからざる也、

〔華實年浪草〕

〈十二十二月〉

p.0209 厄拂、厄落〈靈樞陰陽經曰、凡年忌下上人、大忌常加二七歳一、十六歳、三十四歳、四十三歳、五十二歳、六十一歳、皆人之大忌也、不レ可レ不二自安一也、感則病行、失則憂矣、當二此時一無レ爲二姦事一、是謂二年忌一、張介賓類注、此言二年忌一、始二於七歳一以至二六十一歳一、皆遞加二九年一者、蓋以レ七爲二陽之少一、九爲二陽之老一、陽數極二於九一、而極必變、故自二七歳一以後、凡過二九年一皆爲二年忌一、若據二此説一、四十二歳先二年忌一自愼也、 紀事曰、四十二歳、男子自落二犢鼻褌一、是謂二不倶利於登志一、是亦祓レ疫之事也、今夜(十二月晦日)乞人以二綿巾一覆二頭面一、自稱二疫拂疫落一、終夜往二來街衢一、至レ晩而止矣、厄、字彙云、五果切臥也、王逸九思悼二屈子兮遭一レ厄云々、然則遭レ災爲レ厄乎、男子二十五、四十二歳、女子十六、三十三歳、是謂二厄年一、〉

〔官中秘策〕

〈二十二〉

p.0209 御厄年之事 一御祈禱、諸大名執二行之一、於二山王神前一、或ハ護持院、護國寺等、前年正月、御厄年之御祈禱、前々又ハ其所〈江〉、以二使者一賴レ之、重而以二使者一御祈禱料遣レ之、御祈禱發願結願の日限案内有レ之、結願之日參詣、太刀目録に銀子持參、〈のしめ半襠〉御當厄年は正月御祈禱如レ前、御祈禱執行之内、爲二御見舞一、以二使者一音物遣レ之、結願之日參詣、右同斷、御厄明之御祈禱、翌年正月勤レ之、同前厄之時に、御當厄之年、於二伊勢兩宮一御祈禱執行之名代使者遣レ之、尤御祈禱料遣レ之、御祓御札、何れも其所ニ願置候、御當厄御前厄 之御祈禱、於二何方一執行候旨、年寄御老中之取次迄、爲レ知候並も有レ之、被二申上一給候樣申遣候事、

〔寺社法則〕

〈上〉

p.0210 寬政十一未三ノ三 秋鹿幸藏ヨリ達 大納言樣〈○德川家慶〉御厄除(○○)之儀御先例御糺之事 上之執當より差出候書面如レ左 此度大納言樣御厄除之御礼被レ進候、此後大納言樣御年齡被レ爲レ成候迄之間、御幾歳々々ニ而御厄除之御礼被レ進候哉、御先例可レ有レ之候間、委細御承知被レ成度と之御事、 此後ハ、御貳十五(○○○○)、御四十貳(○○○○)、兩度ニ而御座候、尤右兩度ハ、三山其外御祈願所ニ而ハ一統御厄除御祈禱修行仕事ニ御座候、此度御七歳御厄除と申は、日光山計ニ而御修行之御事と奉レ存候、尚彼山へ相糺、前文之趣相違之儀も御座候ハヾ、尚又可二申上一候、御尋ニ付此段申上候、 執當兩名 ○按ズルニ、德川家慶、寬政五年ニ生レ、今年方ニ七歳ナリ、

〔吾妻鏡脱漏〕

p.0210 元仁二年〈○嘉祿元年〉十月廿七日甲寅、國道朝臣參二武州御亭一、申云、今曉、大白入レ弖(テイ)、御愼文分明歟、隨而日來天變連々出現訖、御所營作事、可レ被二延引一歟云々、仍被レ行二御占一、可レ有二何年御沙汰一哉之趣也、可レ爲二今年一之由各占申、重宗、今明年共不レ可レ然之由申之、晴賢申云、造内裏以下作事、天變不レ憚之上、明年若君御年九(○○○○○)、不レ可レ有二御造作一之御年也、早可レ被レ始二成風之功一云云、 ○按ズルニ、藤原賴經、建保六年ニ生レ、明年方ニ九歳ナリ、

〔源平盛衰記〕

〈十〉

p.0210 丹波少將上洛ノ事 治承三年二月廿二日、宗盛卿、大納言並大將ヲ上表アリ、今年卅三(○○)ニ成給ケレバ、重厄ノ愼トゾ聞エシ、

〔源氏物語〕

〈十九薄雲〉

p.0210 くちおしう、いぶせくてすぎ侍ぬることゝ、いとよはげに聞え給、卅七(○○)にぞおはし ましける、されどいとわかく、さかりにおはしますさまを、おしくかなしとみ奉らせ給、つゝしませ給ふべき御としなるに、はれ〴〵しからで、月頃過させ給ことだに、なげきわたり侍つるに、御つゝしみなどをも、つねよりも、ことにせさせ給はざりけることゝ、いみじうおぼしめしたり、

〔源氏物語〕

〈三十五若菜〉

p.0211 ことしは、卅七(○○)にぞ成給ふ、〈○紫上〉み奉り給ひし年月のことなども、哀におぼしいでたるついでに、さるべき御いのりなど、つねよりとりわきて、ことしはつゝしみ給へ、ものさはがしくのみありて、思ひいたらぬことしもあらんを、なをおぼしめぐらして、おほきなることゞもし給はヾ、をのづからせさせてん、

〔橘庵漫筆〕

〈四〉

p.0211 世俗、四十貳歳(○○○○)は疫年なりとて、俄に鬼神に媚て、奸巫貪覡の爲に財を費して、福を祈り、邪祟なからんことをねがふ、何の據か有て、斯四十二歳を恐るゝや、疫年の説おこがましく記したる書許多あれども、望洋たる杜撰、男子の見る物にあらずと、書名さへ覺へざりき、按るに、男子は大陽にして、其廻れるとし重陰なり、四と二と合て老陰六の數となり、不足すべき陰は、却而有餘の四上に有て、陽を剥する故、恐るゝなり、又女子の純陰なるに、大陽の數三三と並び廻る年故、愼なるべし、その疫を、俄に恐るゝこと、水の溢れ來り、火の疾くうつるがごとし、何んぞ四十二歳に至れば、火災水難の俄に來るがごとく凶事の起らんや、何故これを神に媚、佛に歎きて、幸を求るや、殊に國により、二の正月とて、年替をするなどゝ、親族朋友を招き、大に宴し、美酒佳肴をつらね、饗應善盡こと、冠婚の禮の大なるよりも、甚しくこれを祝へり、其愚の甚しきや、愼べきを却而祝し、大宴を設くるにいたる、是恐るまじきを驚き、愼べきを祝す、これ何事ぞや、己つゝしみて罪を天に得れば避るに所なし、〈○中略〉 或云、四十二は、死と云訓(○○○○)にて、三十三は、散々(○○)と云音なり、故に疫年として忌めりと云へり、何れより出し説かしらず、何んぞ四十二、三十三にかぎるべけんや、一生涯を常疫とし、平素其獨を 愼まば、鬼神巫覡を賴むにまさらん歟、

〔滿濟准后日記〕

p.0212 永享七年〈○乙卯〉正月廿三日、將軍〈○足利義敎〉御重厄(○○○)御祈、自分愛染護摩、准胝供、如意輪供、聖師供、不動供、以上五壇分、寶池院藥師護摩、炎魔天供、宗親僧正太元供、房仲僧正延命供、 ○按ズルニ、足利義敎、應永元年ニ生レテ、永享七年ハ四十二歳ナリ、

〔親長卿記〕

〈傳奏奉書案〉

p.0212 當年御重厄(○○○)、殊來月御謹愼候、御祈事、一社一同別可レ抽二丹誠一之由、可下被レ下二知賀茂上下社一給上之由被二仰下一候也、謹言、 四月三十日〈○文明十五年癸卯〉 親長 藏人辨殿 ○按ズルニ、後土御門天皇、嘉吉二年ニ降誕アリテ、文明十五年ハ四十二歳ナリ、

〔鵞峯文集〕

〈七十八哀悼〉

p.0212 西風涙露中〈○中略〉 我人謂レ余曰、諺稱、四十二歳以爲二厄年一、是世俗所二徧言一也、足下其年幸免二其厄一也、又諺曰、四十四歳而有二吉事一、則四十九歳亦應レ之、其有二凶事一亦相應焉、足下四十四歳而失二令弟一、今玆四十九歳失二令嗣一、且麾下士林與二足下一同レ齡者二人、共失二嫡子一、然則俗語之讖亦不レ可レ廢乎、余答曰、四海蒼生幾億萬人、其内同歳者、或吉或凶、何必一一擇二同異一哉、昔册尊誓曰、日日可レ殺二千人一、諾尊誓曰、日日可レ生二千五百頭一云々、此是神道秘奧、輙不レ可レ言レ之、然要レ之陽長陰消之義乎、死生果是命也、今玆失レ子者、何必限二四十九歳之父一哉、余雖レ不レ堪レ悲、何迷二俗説一哉、

〔朝野群載〕

〈三文筆〉

p.0212 北斗御修法祭文 維康和三年歳次辛巳正月朔壬戌廿一日壬午、吉日良辰、南瞻部洲大日本國太上法皇〈○白河〉敬白、十方三世、一切諸佛、八万法藏、十二部經、地前地上、諸大菩薩、聲聞縁覺、一切賢聖衆、別白二本尊、界會、北斗、七星、七曜、九執、廿八宿、王者眷屬、四大天王、司命都尉、天曹都尉、冥官冥道、鎭護國家、諸大明神、乃至盡 空法界、護法天等一、殊發二一大願一、圖二北斗曼陀羅七鋪一、飾二七箇之壇場一、修二百日之密法一、其故何者、今年重厄(○○)可レ愼、運命多レ畏、雖レ遁二俗累一、雖レ入二佛道一、觀念不レ明、戒律難レ全、于レ朝于レ暮、以慙以懼、仍爲下懺二悔罪障一永保中全壽命上、專抽二精誠一、恭敬供養、側聞、北斗七星者、囊二括七曜一、照二臨八方一、上耀二於天神一、下亘二于人間一、以司二善惡一、以分二禍福一、群星之所二朝宗一、万靈之所二俯仰一、若有レ人作二曼陀羅一、如法供養禮拜、北斗歡喜、方致二擁護一、佛陀在レ上、玄鑒豈疑乎、仰願、北斗七星、還二念慈悲一、成二熟所願一、依二百日之薰修一、彌增二百年之壽算一、答二一心之懇篤一、永致二一天之安寧一、智々之光耀旁朗、消二夭孼於無形一、照々之明鑒遠施、除二不祥於未兆一、國家安穩、人庶康和、明德推馨、星宿尚饗、 ○按ズルニ、白河法皇、天喜元年ノ降誕ニシテ、康和三年ハ方ニ四十九歳ナリ、

〔大友興廢記〕

〈十四〉

p.0213 日州〈江〉御出陣仰出さるゝ事 天正六年戊寅九月下旬に、大友宗麟公、老中田原紹忍、田北鎭周、朽網宗歴、吉岡鑑加、志賀道輝、并に軍配者石宗を召して仰出さるゝは、面々存のごとく、我勇力を以て、九州を多分退治し、日州表も、鹽見、日知世、門河、此三ケ城、又山毛田代の武士も皆相隨ふといへ共、大隅薩摩いまだ其儀なし、此兩國を退治するにおゐては、九州の主とならん、急度思ひ立御出馬をとげられ、先日州高城を攻べし、佐伯惟敎入道宗天と、田北相摸守鎭周に、先陣仰付られんとの御諚也、〈○中略〉其時、軍配者石宗申上るは、御諚尤に存候、〈○中略〉殊以、當年は<ruby><rb>御年四十九の御厄</rb><rt></rb><rt>○○○○○○○○</rt></ruby>に相あたり、弓箭にきらひ所多く御座候、今日仰出さるゝ御弓箭發端の御詞を以て考へ申にも、不吉也、御年により、弓箭に凶月御座候、十月は午の年の大將の大禍の月、十一月は滅門の月なり、究竟軍御座候はん月、御年に不相應に御座候、今迄の御弓箭は、時日も皆吉事に相當り申候、此度はきらひ道多御座候、明年は合戰御座なくして勝利を得給ふ御年に相當り申候、戰はず利を得るを良將と、昔より申候と申上らるるにも、御同心もなく、御座をたゝせらるゝ、

〔水鏡〕

〈序〉

p.0214 此尼、〈○中略〉ことし七十三(○○○)になんなり侍、三十三(○○○)をすぎがたく、さう人なども申あひたりしかば、をかでらは、やくをてんじ給(○○○○○○○)とうけたまはりて、まうでそめしより、つゝしみのとしごとに、きさらぎのはつ午の日まいりつるしるしにこそ、いままで世に侍れば、ことしつゝしむべきとしにて參りつる身ながらも、〈○下略〉

〔台記〕

p.0214 久安六年十二月二十四日丙寅、戌刻禪閤〈○藤原忠實〉令三已講玄縁供二養法相曼荼羅一、〈其曼荼羅、今日圖繪、〉於二其前一、令レ轉二讀唯識論一、依二明年御重厄一有二此事一、 ○按ズルニ、藤原忠實、承暦二年ニ生レ、本年七十三歳ナリ、

〔吾妻鏡〕

〈二十八〉

p.0214 寬喜三年十二月廿六日、又爲二明年太一定分御厄御祈一被レ始レ之、長日勤行、

〔宗長手記〕

p.0214 廿五日〈○大永六年十二月、中略、〉京には役おとし(○○○○)とて、年の數、錢をつゝみて、乞食の夜行におとしてとらする事をおもひやりて、 かぞふれば我八十(○○)の雑事錢やくとていかゞおとしやるべき

厄月

〔小右記〕

p.0214 寬仁三年八月五日己丑、春日行幸、來月伊勢遷宮之後、若十月可二遂行一、十月御厄月(○○○)、若可二令レ忌給一乎、吉平申云、厄日(○○)可二愼給一、厄月不レ可二忌給一者、被レ仰下可レ尋二前例一由上了者、 十一日乙未、其間、大進賴國祗候、〈○中略〉事次問二申春日行幸明後日可一レ有レ定、有二彼是可レ參之氣色一、十月御厄月、若可レ有乎否之由、内々問二吉平一、申云、厄日南方不レ行者爲レ明、件日大厄日、其日南方不レ可レ向者、可レ無二厄月一、只可下令レ愼二厄日一給上、十月廿日非二御厄日一者、余〈○藤原實資〉申云、年厄(○○)、月厄(○○)、日厄(○○)、時厄(○○)、若可レ侍歟、但雖二大厄月一、月中無レ不レ向二其方一、只厄其也、攝政〈○藤原賴通〉命云、然事也、抑御厄月幸レ遠如何、尋二勘前例一、小衰月(○○○)有下行二幸遠所一之例上、是吉平所二勘申一也者、 九月五日戊午、吉平朝臣云、廿九日御受戒、來月廿日、先日被レ定二春日行幸之日一、而依二御厄日一停止、十一月無二吉日一者、來月廿日、從二月建一計レ之當二御厄日一、計二月節分一、當二廿一日一、但來月御厄月不レ可二南行一、仍停止歟、

衰日

〔運歩色葉集〕

〈登〉

p.0215 德日〈衰日事、冠落ヲ曰二歡樂一之類也、〉

〔拾芥抄〕

〈下末諸事吉凶日〉

p.0215 生年衰日(○○○○) 子午生〈丑未〉 丑未生〈子午〉 寅申生〈巳亥〉 卯酉生〈辰戌〉 辰戌生〈卯酉〉 巳亥生〈寅申〉 假令、子年子時誕生人、子日子時、針灸忌レ之可二推知一、又和氣嗣成朝臣云、子午生人、以二丑未一爲二衰日一之説所レ用也、奧書説不レ用也、

〔拾芥抄〕

〈下末八卦〉

p.0215 太一定分〈三 九 十五 二十一 二十七 三十三 三十九 四十五 五十一 五十七 六十三 六十九 七十五 八十一 八十七 九十三 九十九百九〉 〈八卦行年、男自二丙寅一順計レ之、女自二壬申一逆計レ之、假令有二五歳男一、自二丙寅一順計、當年庚午、爲二行年一、有二七歳女一、壬申逆計、丙寅爲二行年一、他效レ之、衰日二類、生年衰日、行年衰日、今世不レ用二生年衰日一(○○○○○○○○)、〉

〔古今要覽稿〕

〈暦占〉

p.0215 衰日、〈德日〉生年衰日、行年衰日、 衰日は、もと五行家の説なり、皇朝にて用ひられし始、いまだ詳ならず、その衰日といふ義は、たとへば子年に生れし人ならば、子を得て王し、丑にいたりて衰ふ、故に丑を衰日とす、〈○中略〉されば今上天皇、文政九年寶算廿七におはします年は、辰戌を御德日とし、仙洞寶算五十六におはします年は、寅申を御德日とす、大宮御年四十八、女御御年十六、みな寅申を以て御德日とす、今上は寬政庚申に降誕まします、庚申は甲寅旬の内なれば、丙辰を以一とし順に數へて、廿七を見れば、壬午にして、乾卦にあたる、乾巽は辰戌を以て衰ふ、故に辰戌を御德日とす、仙洞は明和八年辛卯に降誕まし〳〵き、辛卯は甲申旬の内なり、即丙戌より數へ、五十六は辛巳にして、離卦にあたらせ給ふ、大宮は、安永九年庚子なり、庚子は甲午旬の内なり、女は壬寅より數ふ、四十八は己丑にして、離卦なり、女御は文政八年乙酉なり、乙酉は甲申旬の内なり、女は壬辰より數ふ、十六は丁未にして離卦なり、即ち仙洞、大宮、女御三所共に、離臥にあたらせ給ふが故に寅申を以て德日となさせ給ふなり、その明年廿八にならせ給ふ年は、丑未を以て德日となさせ給ふなれば、行年衰日は、年々 にかはりて一定せず、生年衰日は一定して、その人生涯かはることなし、故に行年衰日の嚴なるに及ばざるを以て、遂にとゞめられしなるべし、是を德日と稱すること、またいつよりといふことを詳にせず、けだし凶事を吉事といひ、病痾を歡樂といへる例なるべし、

〔年中行事秘抄〕

〈正月〉

p.0216 廿五日 始二外記政一事 御齋會終日、外記令レ撰二吉日一、申二殿下一之後披二露之一、十六七日間歟、避二御衰日(○○○)并執柄衰日一(○○○○)歟、撿非違使 廳政同日行レ之、

〔本朝世紀〕

p.0216 天慶二年十二月二十二日戊午、除目延引、太政大臣依二聊所腦一不レ被二參入一、立春之後、主上御衰日(○○○○○)之故也、

〔小右記〕

p.0216 長和二年二月廿六日戊子、源中將朝臣雅通、使二將監保信一令レ申云、有二無レ止之事一、罷二下於國一、來月十餘日可レ上手結間、不レ可二罷會一、可レ被レ仰下他將等可二著行一之由上、唯手結、來月三日被レ行宜歟者、答云、來月三日廢務日、可レ無レ便、十一日射禮、彼日以前、撰二吉日一可レ行也、引二見暦一四日宜、而六日行二眞手結一、當二衰日(○○)改月之後衰日一、初給二饗祿一如何、五日凶會、六日衰日、七日坎日、八日宜、而重日、改レ月被レ行レ之、最初月重複日、可レ无レ便歟、九日吉日、彼日可レ宜歟、眞手結十日行レ之、有二何事一乎、雖二連日一、於レ無二吉日一、可レ無二傍難一歟、至二後年一、五日荒手結、七日眞手結行レ之可レ宜、但至二日事一、可レ問二陰陽師一之由且仰レ之、只大略所レ仰也、

〔左經記〕

p.0216 長元元年七月十一日甲辰、關白殿〈○藤原賴通〉仰云、盆事、依下天暦八年村上先帝令二供給一例上可レ供也、但十四日衰日(○○)也、仍十五日可レ供也、仍十五日可レ供者、熟食可二調備一也、但不レ當二御衰日一、院宮所々者雖レ不二熟食一、唯任レ例十四日被レ送レ寺有二何事一乎、

〔續古事談〕

〈一王道后宮〉

p.0216 堀川院御時ノ逍遙ニ、序代カクベキ人ナカリケリ、大業藏人國資無才ノ者ニテ人ユルサズ、五位藏人時範カキテケリ、其日、主上、殿上ニテ、人々ニ連句イハセ給ケルニ、國資ニ、末句イヘト被レ仰ケレバ、今日ワタクシノ衰日也、ハヾカリアリト申ケレバ、主上、殿上ノ暦ヲ召テ 御覽ズルニ、巳日也、巳日衰日イマダナキ事也(○○○○○○○○○○○)、君ヲアザムキ申、連句イハヌホドノモノ、イカデカ博士ニナルベキト被レ仰ケル、今モ昔モ無才ノ博士ハアルモノナリケリ、

〔中右記〕

p.0217 大治五年十二月廿四日、以二頭弁一被レ仰云、來廿六日初可レ渡二御三條西御所一也、而晦日節分御方違必可レ有也、其前初御幸日次不レ見如何、廿七日未日御衰日、廿八日申日、廿九日往亡、卅日沒日也、此等中可レ用二何日一哉可二定申一、人々多御衰日吉事例多、可レ被レ用二廿七日一也、予申云、往亡沒日ハ全不可候、衰日與二申日一之間、重被レ問二陰陽師一、隨レ申可レ有二出御一歟、藤大納言殿下被レ問、又以二頭弁一被レ仰云、廿七日御衰日、人々多申下有二先例一之由上、然者廿七日初御幸可レ有者、 廿七日乙未、今日院〈○鳥羽〉女院雖二御衰日一、依レ有二僉議一、初御二幸東殿一云々、

〔江談抄〕

〈一公事〉

p.0217 八十島祭日可レ避二主上御衰日一(○○○○○)事 又云、八十島祭者、多以二酉日一爲二使立并行レ祭日一、若日次不レ宜之時雖レ不レ行レ之、使立并行レ祭日之間一日用二酉日一、而延喜聖主十四歳之時、被レ立二件使一、酉日御衰日也、主上廿二歳、仍以二酉日一爲二御衰日一(○○○○○○○)、依レ然又避レ之、同祭日、猶被レ避二儲君御衰日一(○○○○○)例、 又曰、延久之時、雖レ不レ當二主上御衰日一、以レ當二儲君御衰日一又避レ之、

〔吾妻鏡脱漏〕

p.0217 嘉祿三年〈○安貞元年〉四月廿二日庚午、武州〈○北条泰時〉渡二御大倉御堂一、於二此所一召二陰陽道之輩一、被レ問二新造堂供養之事一、可レ爲二六月十九日一之旨、自二京都一雖二擇申一、其以前難レ終二土木之功一、七月十一日正日以前、日次可二計申一、五日壬午可レ爲二何樣一哉者、晴幸、文元申云、午日將軍御衰日(○○○○○)也、尤可レ有レ憚云云、泰貞申云、將軍家御衰日、二位家第三年御佛事非レ可レ被レ憚歟、但十一日戊子無レ難日也、可レ被レ遂レ之歟云云、親職、宣賢申云、戊子不レ入レ吉之上、丈六供養無二先規一、五日宜云云、各申状既不二一揆一之間、如二駿河前司之衆一被レ議云、將軍家御衰日、無レ可レ憚之儀、附三寶吉日可レ爲二五日一之由被レ定畢、淸和天皇御宇貞觀三年辛巳三月十四日戊子、東大寺供養也、

〔葉黄記〕

p.0218 寬元五年〈○寶治元年〉正月五日己未、叙位儀、雖レ爲二公家之御衰日一(○○○○○○)、明日依レ爲二申日滅日一、今日被レ行レ之、殿下於二里亭一有二申文内覽一、勾勘參仕了、

〔滿濟准后日記〕

p.0218 永享二年八月七日、爰自二室町殿一、以二赤松上總介一被レ仰樣、今夜以外御窮屈也、明日ハ例日、九日ハ御德日候(○○○○○○○)、來十日御連歌可レ在候、

〔康富記〕

p.0218 文安元年七月廿九日丙午、室町殿御衰日(○○○○○○)〈子午〉也、仍昨日大略近習方輩、八朔之御禮被二進納一云々、

〔拾芥記〕

p.0218 永正七年正月九日、室町殿、毎度十日雖二御參内一、去年冬之負二御手一、御平愈以後、初御參之條、十日就二禁裏御德日一(○○○○○)、今日御參内也、

〔御湯殿の上の日記〕

p.0218 永祿五年四月十一日、わか君御たん正にて、ぶけへ御むま御たち、あすは御とく日(○○○○)とて、けふ、くわんじゆ寺一位を、ながはしへめしていださるゝ、

〔堯恕法親王記〕

p.0218 寬文七年七月七日、但十二日は主上御衰日可レ有二遠慮一事也、

本命日

〔和漢名數續編〕

〈歳時〉

p.0218 知二生年本命之十幹圖一訣 其年數滿レ十則除レ之、只用二其奇一、而數レ之、二十歳、三十歳、至二九十歳、百歳一亦然、自當、〈○圖略〉 年之干、逆數而至二其奇之盡處一、爲二生年之干一、假如、今年丙歳十五歳人、先除二其十一、自レ丙逆數而至レ五、則知二其生年是壬歳一、如二十歳或二十歳三十歳一之類、無二奇數一者、認二今年之次年一爲二生年之干一、假如、今年丙年三十歳之人、以二翌年丁歳一爲二生年之干一、餘傚レ之、〈是篤信臆説也〉

〔禁秘御抄〕

〈中〉

p.0218 佛事次第〈○中略〉 御本命日、必可レ有二御精進一、他所善事等又同、不レ可レ有二懈怠一、

〔續日本後紀〕

〈十三仁明〉

p.0218 承和十年七月辛丑、修二嵯峨太上天皇周忌齋會一、先レ是有司奏言、周忌齋日的在二七月十五日壬寅一、伏按二朝章一、至レ行二凶事一、三宮本命之日(○○○○○○)猶且忌避、而況重二于太皇太后及聖上御本命一(○○○○○)乎、伏請 齋會之期却取二十四日辛丑一也、有司所レ奏僉以爲レ宜、太皇太后亦許レ之、而中納言源朝臣信、參議源朝臣弘等執奏言、臣等奉二遵顧命一、期不二違失一、今如二斯議一乖二遺誥一、何者遺誥曰、勿レ拘二俗事一、然則何須二拘忌一、又曰、送葬勿レ過二三日一、縱當二彼時一、三日之内有レ寅者避レ之耶、又後年周忌、或有二寅日一、亦猶避レ之耶、上因二發熱一不レ能二面議一、勅令下大納言藤原良房朝臣與二諸公卿一議定上、奏曰、本命之日不レ擧二凶事一、夐古之蹤、非レ無レ所レ據、謹案二遺詔一、勿レ拘二俗事一、蓋謂二鄕曲所レ忌碎事一、非レ指二朝家行來舊章一、又當二彼時一、三日之内如有レ可レ避則避レ之無レ疑レ失二周忌之齋會一、臣子縞素、凡厥擧動總是不祥、是以忌レ之耳、後年國忌豈可二與同一乎、偏守二一隅一、不二是通論一、源朝臣等無二復駁議一、仍停二壬寅一、一取二玆辛丑一焉、

〔玉海〕

p.0219 治承二年十一月十日己巳、本命日(○○○)、泰山府君祭(○○○○○)、恒例事(○○○)也、 建久二年十一月廿四日己巳、此日本命日、泰山府君祭也、 ○按ズルニ、此ニ據レバ藤原兼實ノ生年久安五年己巳ナリ、而シテ其薨去ハ承元元年ナレバ、 年五十九ナルヲ、大日本史ニ六十歳ニ作ルハ誤ナリ、

〔玉海〕

p.0219 建久八年四月二日乙巳、今日巳時、有二北斗本拜事一、依二宿曜師慶算申一也、假令巳年生人、巳年巳月巳日巳時、向二巳方一拜二本命星一(○○○)也、十三年一度廻遇云々、其儀、著二衣冠一〈淸淨新衣也〉持念誦拜之前、敷二淨薦一、立二白木案、花瓶一口、〈差二時花一〉火蛇一口、〈爇二名香一〉小幣帛九本一、〈七星外加二羅計料一、鳥羽院御拜時如レ此云々、〉南庭儲レ座、刻限降二居其座一、先拜二本名星武曲星一十二反、次更拜二七星一各一反、〈但武曲星加二今一拜一、爲二輔星一也、又七星外、羅計爲二一反一拜レ之、〉次歸昇、中宮巳御歳也、中將又同、仍各有二此拜一、今旦先洗レ頭也、

〔後鳥羽院宸記〕

p.0219 建保二年四月六日庚子(○○)、未一點出二馬場一如レ例、依レ爲二本命日一、令二精進一、 ○按ズルニ、後鳥羽天皇ハ、治承四年庚子ニ降誕アリ、

〔本命的殺精義〕

〈上凡例〉

p.0219 一本命といふは、兩般也、所レ謂〈本命星、干支命、〉共に本命精神也、偖此精神年月日時四課に旋る、此方を稽首し祭祀すれば幸福を發す、又これに反して、轉居修造動土伐木等にて破り犯 せば、精神敗壞す、玆におゐて、本命的殺(○○○○)といふべし、〈○中略〉 一當時行れる本命的殺は、誕生の年の干支の飛宮にして、干支の的殺、原本大明の郭氏元經に創て開く法なり、惜むべし、干支の旋りを誤たり、嗚呼哀哉、千慮の一失乎、 本邦此弊を承用して、爾來大に行れ、屢生命を害す、小子、一日粲然として、干支本命飛宮の正義を得たり、玆におゐて、三元三六一百八十人を一面の圖に撿する盤を布て、干支本命的殺の精義に備ふ、尤星の的殺とは異なり、必ず混ずることなかれ、蓋方位の撰擇、本命兩的殺を以て緊要とす、若し齟齬するときは、吉凶一も用に不レ足、殆ど杜撰の妄説なり、

〔日本後紀〕

〈十二桓武〉

p.0220 延暦二十三年八月壬子、暴雨大風、中院西樓倒、打二死牛一、又墮二壞神泉苑左右閣、京中廬舍一、諸國多蒙二其害一、天皇生年在レ丑(○○○○)、歎曰、眹不レ利歟、未レ幾不豫、遂棄二天下一、 ○按ズルニ、桓武天皇ハ、天平九年丁丑ノ降誕ナリ、

〔叡岳要記〕

〈上〉

p.0220 總持(初度)院供養〈○中略〉 桓武聖主廢二長岡京一、遷二平安城一之時、雲峯峙二帝都之丑寅一、嵐徑成二鬼門之凶害一、當二于時一、大師〈○最澄〉自開二伽藍之基趾一、聖主深恃二叡山之護持一、自レ爾以降、以二當山一、爲二皇帝本命道場一(○○○○○○)、

〔慈覺大師傳〕

p.0220 三年〈○嘉祥〉春三月、皇帝〈○仁明〉崩、太子〈○文德〉即位、〈○中略〉奏曰、除レ災致レ福、熾盛光佛頂、是爲二最勝一、是故唐朝道場之中、恒修二此法一、鎭二護國基一、街西街東諸内供奉持念僧等、互相二爲番一、奉レ祈二寶祚一、又街東靑龍寺裏、建二立皇帝本命道場一(○○○○○○)、勤二修眞言秘法一、今須下建二立持念道場護摩壇一、奉二爲陛下一修中此法上、唯建立處、先師昔點定矣、書奏、降レ詔曰、眹特發二心願一、於二彼峯一建二立總持院一、興二隆佛法一、

物忌

〔貞丈雜記〕

〈十六神佛〉

p.0220 一物忌と云事は、夢見惡きか、又は何ぞ怪き事有て、氣に懸る事有時、陰陽師に占はすれば、是は大事の事也、幾日が間つゝしみ給へといふ時、其日數、他所へもゆかず、家内に引こもり居て、人にも逢はず、謹みて居る也、其間は、柳の木を三分計りに削りて、物忌と書附て、糸を附て、 しのぶと云草のくきにゆひ附て、冠にもさし、簾にもさし置也、白き紙を小く裁て、物忌と書く事もあり、しのぶ草の一名を、ことなし草とも云故、用るなるべし、

〔拾芥抄〕

〈上本物忌〉

p.0221 迦毗羅衞國中有二桃林一、其下有二一大鬼王一、號二物忌一(○○)、其鬼王邊、他鬼神不レ寄、爰大鬼神王誓願、利二益六趣有情一、實二吾名號一者、若人宅物怪屢現、惡夢頻示、可レ蒙二諸凶害一之時、臨二其日一書二吾名一立レ門、其故他鬼神不レ令二來入一、書二吾名一令レ持レ人、人如レ影可レ令二守護一、〈儀軌〉

〔江次第抄〕

〈一正月〉

p.0221 四方拜〈○中略〉 御物忌 物忌、鬼神王之名、依二其人年一有二可レ愼之日一、件日禁二一家人之出入一也、

〔江家次第〕

〈三正月〉

p.0221 御齋會始 御物忌儀、〈裝束司記文、御簾懸レ庇云々、先例不レ然、行成大納言懸レ廂、禪閤勘當云々、〉

〔侍中群要〕

〈九〉

p.0221 御物忌 四(家)衞府 御厨子所 上下御膳宿所 進物所 造酒内侍 藥殿 贄殿 内膳 日次所 主 水内侍 内侍所 瀧口 殿上 女房 御(家)物忌、當二御讀經時一、御物忌者、附二母屋御簾一、爲レ上レ廂也、〈又説云猶廂云々〉東御障子以北不レ附、 簡(家)日給之後不レ入レ袋、但以レ面對レ壁立レ之、 御(家)物忌數多、抄出書二紙、明年節中待二御暦出來一書二取其日一、同以壁書云々、外宿人及二子時一不レ昇レ殿、 御物忌 御(式)物忌〈御樂事、若其事、〉 其月其日々々々令二書出一、納二押殿上北壁西第二一、於陪膳々々々々々々々 明年其月其日節、陪膳番下、 毎レ有二恠事一有レ仰召遣候處、陰陽師於二所座一令レ卜二申吉凶之由一、即奏二其文一、有レ仰下二給御卜方文一、給二出納一令二 書注一所二黏押一也、 至二于大事一、只仰二諸陣一、所々可下令二重忌一給上、有レ仰外宿之人參之、 出納書二御物忌一給、所々御厨子所、諸陣等、御物忌之日、早旦出納若小舍人書レ之、小舍人持二參御物忌一 差二北壁一、 附體 御物忌 附二御簾 額際一 藏人取レ之附二來御簾、昆明池御障子南七箇間、朝餉三間、大盤所二間、并鬼間上〈太留〉御簾、〈格子遠下間ニハ不 レ附〉渡殿〈或時、件西北御簾無レ之、〉御裝物所等一也、〈附時、藏人以レ箸隨身、〉御物忌時、不レ取二御座覆一、上二下小蔀一、有二説々一、近代鎭上應 レ召奏レ文、書人先候二年中行事御障子邊一、入二第一間御簾南方一候二石灰壇上一、 御物忌出二御南殿一事 侍(家)臣雖レ參不レ昇二殿上一、若行幸之時、雖レ供二奉御共一不二壇上一云々、 御物忌召二上卿一事 上(家)卿於レ陣令レ候二案内一、隨レ召參上矣、若庭中役者奉仕、不レ昇二殿上一云々、〈大納言雅信被レ候レ陣矣、左兵衞督濟時直以候、此説兩端也、〉

〔禁秘御抄〕

〈下〉

p.0222 御物忌 御物忌之時、總不レ出二御他殿舍中一、諸事於二簾中一有レ之、或出二御廣廂一、不レ固之時例(○○○○○)也、凡如二四方拜一者、雖二御物忌一或出二御東庭一、於二小朝拜一不二出御一、是匡房申、依レ敬二神明天道一也、然者如二御禊一多出二御廣廂一也、同記、元三御物忌、如二女官後取等一參籠、他人外宿、候二殿上一、不レ參二御前一也、寬治七年小朝拜、出御外宿人列立、節會無二出御一、不レ得レ必云々、同記、御物忌時、初參籠人、丑時可レ參レ之、或記曰、佛名之時、丑後公卿追參、加二名謁一、此儀同レ之、又不レ重被レ破常事也、御物忌數日相續不快例也、少々依レ輕可レ被レ破事也、八卦并祿命(○○○○○)等、同二只時一、但延久元年三月、八幡行幸還幸日、〈十六日〉當二八卦并祿命御物忌一、如レ此例少々有レ之歟、同御物忌或不レ固也、見二新撰陰陽書一、京極關白、〈○藤原師實〉曰、宇治殿、〈○藤原賴通〉於二祿命御物忌一或固或不レ固、多有二御行一、只任レ意云々、依二月建一計レ之、或依レ節計レ之、兩説也、匡房記、師房不レ鎖レ門、宇治京極或鎖或不レ鎖、禁中御物忌時諸禮、近代公卿參籠極難レ叶、仍多不レ重破レ之、近代万事如レ此、物忌不レ加二御字一、以レ柳造レ簡、〈三分許〉指二御冠纓上一御、放二本鳥一時、附二左御袖一、〈書レ紙、白紙也〉丑杭以後參入人不レ候、以前可レ參歟、大内儀、諸司皆各別也、郭内猶不參、在二淸少納言記一、職曹司候人不二參内一、里内之間、陣中家居人、准二大内大垣内一參、尤不レ知二子細一也、御物忌、諸陣立レ札、御殿之御簾毎レ間付二物忌一、〈書二紙屋紙一〉外宿人不レ參二御前一、凡依二物忌淺深一、堅固時殊重也、主上努々不レ出二御簾外一、毎日御拜時、不レ上二御簾一、二間仁王講僧、雖二外宿一或參上直參籠歟、二間不レ附二物忌一、切簾(キリミス)ニモ不レ附、人出入間不レ附也、外〈ノ〉供御不レ進レ之、但御持僧加持奉或供レ之、可レ在二時議一、殿上大臣小大盤不レ立、大臣參籠、不二普通一之故也、不レ撤二倚子覆一、不レ上二小蔀一、裏二返簡一、御燈并臨時祭等御拜如レ例、出御常事也、附二御物忌一也、又於二簾中一有レ之、或卷二御簾一間一、或不レ卷、先例不レ同、御拜伊勢幣多石灰壇也、其時御笏自二鬼間一供レ之、御燈ナンドハ於二晝御座間一有レ之、寬治四年三月御燈、當二御物忌一、暫撤二晝御座一、其間供二御座一、上二廂御簾一、垂二母屋御簾一、附二御物忌一、宮主在二東庭砌下一、御簾卷不レ卷兩説也、官奏、御裝束、卷二御座間庇御簾一、〈不レ附二物忌一〉垂二額間御簾一、〈附二物忌一〉母屋御簾皆垂、附二物忌一、但額間融リニハ不レ附二物忌一、〈依レ爲二出入之間一也〉不レ立二母屋几帳一、掌燈除二當間一供二南北間一、大臣進退有レ便之故也、是永久二、大治五、以二延久之嘉例一被レ定、匡房執申、可レ爲二指南一、諸穢皆大内別司各穢也、不レ引二禁 中一、禁中穢又不レ引二諸司一、有レ穢ニモ仰二諸陣一令レ立レ札、

〔世俗淺深秘抄〕

〈上〉

p.0224 一物忌日神社へ不レ參、此事破二物忌一有二行幸一、并私物詣等雖レ有二其例一、又行幸供奉人依二物忌一不レ參二社頭一例有レ之、於二其理一不二分明一、然而所二見及一註レ之、如二知足院入道一〈○藤原忠實〉憚レ之歟、京極關白〈○藤原師實〉不レ憚レ之也、猶憚條無二其謂一歟、

〔江談抄〕

〈二雜事〉

p.0224 行成大納言、雖レ爲二堅固物忌一(○○○○)、依レ召參内事、 又云、行成大納言爲二藏人頭一之時、依二堅固物忌一籠二居里亭一之間、自二禁中一稱二大切事一有レ召、令二參上一時、於二殿 上一俄心神失レ度、乍レ恐參二淸凉殿一、主上先識二其氣色一、揚レ音タソアレハト被レ仰、即應二御音一稱二朝成一、留二御簾 限一、行成入二御前一免二此難一云々、是則行成祖父小一條大將(濟時)與二朝成大納言一依レ爲二敵人一欲レ陵云々、

〔枕草子〕

〈七〉

p.0224 ゑんゆうゐんの御はての年、みな人、御服ぬぎなどして、あはれなる事を、おほやけよりはじめて、院の人も、花の衣になどいひけむ世の御事など思ひ出るに、雨いたうふる日、藤三位のつぼねに、みのむしのやうなるわらはの、おほきなる木のしろきに、たて文をつけて、これ奉らんといひければ、いづこよりぞ、けふあす御物いみ(○○○○)なれば、御しとみもまいらぬぞとて、しもはたてたるしとみのかみよりとりいれて、さなんとはきかせたてまつらず、物いみなれば、え見ずとて、かみについさしてをきたるを、つとめて、手あらひて、其卷數とこひて、ふしおがみてあけたれば、くるみいろといふしきしのあつごえたるを、あやしと見てあけもてゆけば、老ほうしのいみじげなる手にて、 これをだにかたみとおもふに都には葉がへやしつるしゐしばの袖 とかきたり、

〔小右記〕

p.0224 寬仁三年六月七日壬辰、今明物忌、又今日厄日、修二諷誦淸水寺一、又令レ打二金鼓一、只閉二西門一(○○○○)、 十二月三十日壬子、今明物忌、依二歳暮日一不レ能レ閉レ門、

〔左經記〕

p.0225 長元元年七月八日辛丑、有レ召、參二關白殿一、〈○藤原賴通〉依二御物忌一、於二門外一令レ申二事由一、仰云、炎旱日久、農民有レ愁之由云々、

〔今昔物語〕

〈二十四〉

p.0225 以二陰陽術一殺レ人語第十八 今昔、主計頭ニテ小槻ノ糸平ト云者有ケリ、其子ニ算ノ先生ナル者有ケリ、名ヲバ茂助〈○茂助二字原缺、今據二一本一補、下同、〉トナム云ケル、主計頭忠臣ガ父淡路守大夫ノ史泰親ガ祖父也、其茂助ガ未ダ若カリケル程ニ、身ノ才極テ賢クシテ、世ニ並无カリケレバ、命有ラバ、人ニ勝レテ、止事ナク成ヌベキ者也ケレバ、同ジ程ナル者共、何デ此无クテモ有レカシ、此レガ出立ナバ、主計主税ノ頭助ニモ大夫ノ史ニモ、異人ハ更ニ可レ競キ樣无ナメリ成リ、傳ヘ來ル孫ナルニ合セテ、此ク才賢ク心バヘ直シケレバ、只六位乍ラ世ニ聞エ有テ思エ高ク成リ持行ケバ、无クテモ有カシト思フ人ニハ有ニヤ有ラム、而ル間、彼ノ茂助ガ家ニ怪ヲ爲シタリケレバ、其時ノ止事无キ陰陽師ニ物ヲ問ニ、極テ重ク可レ愼キ由ヲ占ヒタリ、其ノ可レ愼キ日共ヲ書出シテ取セタリケレバ、其ノ日ハ門ヲ強ク差シテ、物忌シテ居タリケルニ、彼ノ敵ニ思ヒケル者ハ、驗シ有ケル、隱レ陰陽師ヲ吉ク語ヒテ、彼ガ必ズ可レ死キ態共ヲ爲サセケル、此事爲ル陰陽師ノ云ク、彼ノ人ノ物忌ヲシテ居タルハ、可レ愼キ日ニコソ有ナレ、然レバ其日詛ヒ合セバゾ驗ハ可レ有キ也、其レニ己レヲ具シテ其ノ家ニ御シテ呼ビ給ヘ、門ハ物忌ナレバヨモ不レ開、只音ヲダニ聞テバ必ズ詛フ驗ハ有ナムト、然レバ其人、其陰陽師ヲ具シテ、カレガ家ニ行テ門ヲ愕タヾシク叩ケレバ、下衆出來テ、誰ガ是ノ御門ヲバ叩ゾト問ヘバ、某ガ大切ニ可レ申キ事有テ參タル也、極ク固キ物忌也ト云フトモ、門ヲ細目ニ開テ入レ給ヘ、極タル大切也ト令レ云レバ、是ノ下衆返入テ此ナムト云ヘバ、糸破无キ事カナ、世ニ有ル人ノ身思ヌヤハ有ル、然レバ否開テ入レ不レ奉マジ、更ニ不用也、疾ク返リ給ヒネト令レ云タレバ、亦云ヒ令レ入ル樣、然ラバ門ヲバ不二開給ハ一ト云トモ、其遣戸ヨリ顔ヲ差出給ヘ、自ラ聞エント、其時ニ、天道ノ許シ有テ、可 レ死キ宿世ヤ有ケム、何事ゾト云テ、遣戸ヨリ顔ヲ差出タレバ、陰陽師、其音ヲ聞キ、顔ヲ見テ、可レ死態ヲ可レ爲キ限リ詛ヒツ、此具シテ會ハムト云フ人ハ、極キ大事云ハムト云ツレドモ、可レ云キ事モ不二思エ一リケレバ、只今田舍ヘ態其由申サムト思テ申シツル也、然バ入給ヒネト云ケレバ、茂助大事ニモ非リケル事ニ依テ、物忌ニ此ク人ヲ呼ビ出テ、物モ不二思エ一主カナト云テ入ニケリ、其夜ヨリ頭痛ク成テ、惱ミテ三日ト云ニ死ニケリ、是ヲ思フニ、物忌ニハ音ヲ高クシテ、人ニ不レ可レ令二聞カ一、亦外ヨリ來ラム人ニハ、努々不レ可レ會、此ノ樣ノ態爲ル人ノ爲ニハ、其ニ付テ詛フ事ナレバ、極テ怖キ也、宿報トハ云乍ラ、吉ク可レ愼シトナム語リ傳ヘタルトヤ、

〔爲房卿記〕

p.0226 應德二年十月十四日乙亥、祿命易筮之物忌(○○○○○○○)、旁依二相遇一、今日閉二蓬戸一籠居、入レ夜參レ殿、依二指召一也、〈有二降生事一〉

〔中右記〕

p.0226 永長二年、〈○承德元年〉四月廿六日己酉、午時許參内、今日有レ行二幸感神院一、〈御物忌乙日(○○○○○)也、但兼日有二御卜一、吉祥之由所二卜申一也、〉是前一條院春日行幸御物忌、近則去三月春日行幸還御八卦御物忌也、復推所レ告、依二無事皆被一レ遂也、

〔台記〕

p.0226 保延二年十月三十日甲子、今日又大殿〈○藤原忠實〉灸治也、予雖二堅固物忌一(○○○○)參也、大殿被レ仰曰、物忌條如何、予答曰、去二十八日、雖レ被レ催二陣定一、依二御灸治一不參、而今日私物忌日、不レ參二御灸治一ハ、輕二公事一テ重二私事一、尤有レ恐事也、雖二物忌一爲レ父破、居レ家去レ忌ニハマサリナム、大殿被レ仰曰、此事有二其理一、雖レ然小彊御灸治了、參レ宮、次退出、

〔宇治拾遺物語〕

〈五〉

p.0226 これもむかし、大膳亮大夫橘以長といふ藏人の五位ありけり、宇治左大臣殿〈○藤原賴長〉より召ありけるに、今明日は、かたき物忌(○○○○○)をつかまつる事候と申たりければ、こはいかに世にあるものゝ物忌といふことやはある、たしかにまいられよとめしきびしかりければ、恐ながらまいりにけり、さるほどに、十日ばかりありて、左大臣殿に、よにしらぬかたき物忌いできにけり、御かどのはさまにかいたてなどして、仁王講おこなはるゝ僧も、高陽院のかたの土戸より、章 子などもいれずして、僧ばかりぞまいりける、御物忌ありと、この以長聞て、いそぎまいりて、土戸よりまいらんとするに、舍人二人居て、ひとないれそと候とて、たちむかひたりければ、やうれ、おれらよ、めされてまいるぞといひければ、これらも、さすがに職事にてつねにみれば、力及ばでいれつ、まいりて藏人所に居て、なにとなく聲だかにものいひゐたりけるを、左府きかせ給ひて、このものいふはたれぞととはせ給ければ、盛兼申やう、以長に候と申ければ、いかにか計かたき物忌には、夜べよりまいりこもりたるかと、尋よと仰ければ、行ておほせの旨をいふに、藏人所は、御所よりちかゝりけるに、くは〳〵と大聲して、輕からず申やう、過候ぬる比、わたくしに物忌仕て候しに、めされ候き、物忌のよしを申候しを、物忌にいふ事やはある、たしかにまいるべきよし仰候しかば、まいり候にき、されば物忌といふ事は候はぬとしりて候也と申ければ、きかせ給て、うちうなづきて、物もおほせられでやみにけりとぞ、

〔台記〕

p.0227 保延二年十月十日甲辰、今明予〈○藤原賴長〉雖二物忌一、明日依二著座一、今日モ不レ立二物忌簡一(○○○○○)、簾ニモ不レ著二物忌一(○○○○)、〈大殿(賴長父忠實)仰、〉不二出行一、

〔玉海〕

p.0227 治承五年五月十八日癸巳、權漏刻博士菅野季親、相二具其子季長一來所、召二問五兆占事一也、此日易物忌(○○○)也、

〔吾妻鏡〕

〈三十二〉

p.0227 嘉禎四年〈○暦仁元年〉正月廿日丁卯、御弓始也、今年依レ可レ爲二御物忌一、不レ可レ有二此儀一之由、窮冬雖レ被レ定、故被レ遂レ之、

〔今昔物語〕

〈二十七〉

p.0227 播磨國鬼來二人家一被レ射語第廿三 今昔、播磨ノ國 ノ郡ニ住ケル人ノ死ニタリケルニ、其後ノ拈ナド爲サセムトテ、陰陽師ヲ呼籠タリケルニ、其ノ陰陽師ノ云ク、今某日、此ノ家ニ鬼來ラムトス、努々可二愼給一シト、家ノ者共此ノ事ヲ聞テ、極ク恐ヂ怖レテ、陰陽師ニ、其レヲバ何カヾ可レ爲ト云ヘバ、陰陽師、其ノ日物忌ヲ吉ク可 レ爲也ト云フニ、既ニ其日ニ成ヌレバ、極ク物忌ヲ固クシテ、其ノ鬼ハ、何ヨリ何ナル體ニテ可レ來ナリト、陰陽師ニ問ケレバ、陰陽師、門ヨリ人ノ體ニテ可レ來シ、然樣ノ鬼神ハ、橫樣ノ非道ノ道ヲバ不レ行ヌ也、只直シキ道理ノ道ヲ行ク也ト云ヘバ、門ニ物忌ノ札ヲ立テ(○○○○○○○○○)、桃ノ木ヲ切塞ギテ(○○○○○○○○)、法ヲシタリ、而ル間、其ノ可レ來シト云フ時ヲ待テ、門ヲ強ク閉テ、物ノ迫ヨリ臨(ノゾケ)バ、藍摺ノ水干袴著タル男ノ、笠ヲ頸ニ懸タル、門ノ外ニ立テ臨ク陰陽師有テ、彼ゾ鬼ト云ヘバ、家ノ内ノ者共、恐ヂ迷フ事无レ限シ、此ノ鬼ノ男、暫ク臨キ立テ、何ニシテ入ルトモ不二見エ一テ入ヌ、然テ家ノ内ニ入來テ、竈戸ノ前ニ居タリ、更ニ見知タル者ニ非ズ、然レバ家ノ内ノ者共、今ハ此ニコソハ有ケレ、何樣ナル事カ有ラムトスラムト、肝心モ失テ思ヒ合タル程ニ、其ノ家主ノ子ニ、若キ男ノ有ケルガ、思フ樣、今ハ何ニストモ、此ノ鬼ニ被レ噉ナムトス、同死ニテ後ニ、人モ聞ケカシ、此ノ鬼射ムト思テ、物ノ隱ヨリ、大ナル鴈箭ヲ弓ニ番テ鬼ニ指宛テヽ、強ク引テ射タリケレバ、鬼ノ最中ニ當ニケリ、鬼ハ被レ射ケルマヽニ、立走テ出ヅト思フ程ニ、搔消ツ樣ニ失ニケリ、箭ハ不レ立ズシテ、踊返ニケリ、家ノ者皆此レヲ見テ、奇異キ態シツル主カナナド云ケレバ、男同ジ死ニテ後ニ、人ノ聞カム事モ有リト思テ、試ツル也ト云ケレバ、陰陽師モ、奇異ノ氣色シテナム有ケル、其ノ後其ノ家ニ、別ノ事无カリケリ、然レバ陰陽師ノ構タル事ニヤ有ラムト可レ思キニ、門ヨリ入ケム有樣ヨリ始メテ、箭ノ踊返テ不レ立ザリケム事ヲ思フニ、只物ニハ非ザリケリト思ユル也、鬼ノ現ハニ此ク人ト現ジテ見ユル事ハ、難レ有ク怖シキ事也カシトナム語リ傳ヘタルトヤ、

八卦忌

〔拾芥抄〕

〈下末八卦〉

p.0228 八卦忌事 謂、遊年、禍害、絶命方等、件三方不レ可二犯土造作一云々、但強不レ可二造作一云々、又遊年未申之年、不レ可二犯土造作一、坤皆斷年也、〈例、圓融院御宇、永觀元年八月二十七日、内裏棟上、〉凡八卦之忌、自二四十五日一留二置宿所一可レ忌、不レ可レ謂二自他領一云々、〈公家、遊年、禍害、絶命、鬼吏等方、令二忌避給一、凡人遊年外不レ忌歟、〉 普通之習、從二立春節一居住所二忌避一也、一説云、今所二渡住一之全過二四十五日一之後、自二件所一可二忌避一、凡領地之内、雖レ當二禁忌方一、他人犯土造作不レ可二忌避一云々、雖二郭邑之内一不レ可レ忌、但可レ忌二土氣一法云々、是宗明朝臣之説也、假令大將軍王相在二南方一之時、不レ論二遠近領地一、可レ在二南件地奴婢之類一、可レ致二犯土一之時事也、近邊之時、可レ忌二土氣一之法也、

〔五行大義〕

〈五〉

p.0229 第二十三論、諸人就二此分一爲二二段一、〈○中略〉第二者論二人遊年年立一、 遊年凡有二三名一(○○○○○○)、而爲二二別一、三名者、一遊年(○○)、二行年(○○)、三年立(○○)、遊年之名、皆以運動不住爲レ義、以二其隨レ歳行遊不一レ定二一所一也、年立即是行年、立者是住立爲レ義、以三其今年立二於北辰一也、就レ人而論、常行不レ息、故謂曰レ行、就レ歳而論、今之一歳年住二於此一、故謂二之立一、二別者遊年從二八卦一而數(○○○○○○○)、年立從二六甲一而行(○○○○○○○)、六甲者、男從二丙寅一左行、女從二壬申一右轉、並至二其年數一而止、即是行年所レ至立二於其處一也、若欲レ算二知之一者、男以二實年一加二二算一而左數、女以二實年一加二一算一而右數、並從二甲子旬一始盡二其算一、即是立處也、所下以男從二丙寅一數上、何者日生二於寅一、日爲二陽精一、男從レ陽、故取二日丙一爲二大陽一、故取レ丙以配レ寅、女從二壬申一數、何者月生二於申一、月爲二陰精一、女從レ陰、故取二月壬一爲二大陰一、故取レ壬以配レ申、陽故左行、陰故右轉、

〔二中歴〕

〈五八卦〉

p.0229 傍通〈○中略〉 遊年 離(ミナミ) 坤(ヒツシサル) 兊(ニシ) 乾(イヌイ) 坎(キタ) 艮(ウシトラ) 震(ヒンカシ) 巽(タツミ) 禍害 艮 震 坎 巽 兊 離 坤 乾 絶命 乾 坎 震 離 坤 巽 兊 艮 鬼吏 坎 震 離 巽 坤 離 乾 兊 生氣 震 艮 乾 兊 巽 坤 離 坎 養者 坤(ヒツシサル) 離(ミナミ) 艮(ウシトラ) 坎(キタ) 乾(イヌ井) 兊(ニシ) 坎(キタ) 離(ミナミ) 天醫 兊 巽 離 震 艮 坎 乾 坤 福德 巽 兊 坤 艮 震 乾 坎 離 衰日 寅申 卯酉 子午 辰戌 丑未 丑未 卯酉 辰戌 謂、遊年禍害絶命鬼吏所在當レ避レ之、其王相時愼勿レ往、衣服石藥勿レ用二其方色一、一云、其鄕隨二其物類一、去レ舍三百歩内、雖二身不一レ往、害レ人作レ病、〈今案、動土造作遠行市買逃亡避病嫁娶移徒等百事凶、〉其遊年下仕二佛神一大吉、生氣〈一云續命〉求利療病遷移皆百倍、又著二其方衣一〈離朱、坤黄、兌白、乾紫、坎黑、艮紅、震靑、巽綠、〉養者福德宮百年吉慶天醫方避病迎師吉、衰日庶事忌レ之、但修善出行宜云々、

〔拾芥抄〕

〈下末八卦〉

p.0230 遊年、〈離午〉禍害艮、〈丑寅〉絶命乾、〈戊亥〉鬼吏子、〈北坎〉生氣卯、〈東震〉養者坤、〈未申〉天醫西兊、〈酉〉福德巽、〈辰巳〉衰日、〈申寅〉 小衰正五十二月、〈五十二日、二十八日、〉大厄十月、〈二日、九日、十七日、二十五日、不レ可二北行一、〉 觀音經〈○中略〉 遊年坤、〈未申〉禍害震、〈東卯〉絶命坎、〈北子〉鬼吏、〈東卯〉生氣艮、〈丑寅〉養者離、〈南午〉天醫巽、〈辰巳〉福德兊、〈西酉〉衰日、〈卯酉〉 小衰六十二月、〈十三日、二十九日、〉大厄二七月、〈三日、八日、十日、不レ可二北行一、〉仁王經、〈○中略〉 遊年兊、〈西酉〉禍害坎、〈北子〉絶命震、〈東卯〉鬼吏離、〈南午〉生氣乾、〈戌亥〉養者艮、〈丑寅〉天醫、〈南午〉福德坤、〈未申〉衰日、〈子午〉 小衰七月、〈十日、十四日、二十三日、〉大厄正五十一月、〈一日、五日、不レ可二東行一、〉金剛經、〈○中略〉 遊年乾、〈戌亥〉禍害巽、〈辰巳〉絶命離、〈南午〉鬼吏巽、〈辰巳〉生氣兊、〈西酉〉養者坎、〈北子〉天醫震、〈東卯〉福德艮、〈丑寅〉衰日、〈辰戌〉 小衰五月〈十五、二十三、〉大厄二三四九月、〈六月十三日、十四、二十九日、不二南行一、〉理趣經、〈○中略〉 遊年坎、〈北子〉禍害兊、〈西酉〉絶命坤、〈未申〉鬼吏坤、〈未申〉生氣巽、〈辰巳〉養者乾、〈戌亥〉天醫艮、〈丑寅〉福德震、〈東卯〉衰日、〈丑未〉 小衰正六七月、〈十六日二十日〉大厄三十十二月、〈七日、十日、二十日、不レ可二西南行一、〉金剛經、〈○中略〉 遊年艮、〈丑寅〉禍害離、〈南午〉絶命巽、〈辰巳〉鬼吏離、〈南午〉生氣坤、〈未申〉養者兊、〈西酉〉天醫坎、〈北子〉福德乾、〈戌亥〉衰日、〈丑未〉 小衰、三四九十月、〈二日、九日、二十五日、〉大厄、四五十一十二月、〈五日、十五日、二十五日、不レ可二南行一、〉佛名經、〈○中略〉 遊年震、〈東卯〉禍害坤、〈申未〉絶命兊、〈西酉〉鬼吏乾、〈戌亥〉生氣離、〈南午〉養者坎、〈北子〉天醫乾、〈戌亥〉福德坎、〈北子〉衰日、〈卯酉〉 小衰三十月、〈二日、十八日、二十六日、〉大厄二五八十一、〈八日、十六日、二十日、不レ可二西南行一、〉藥師經、〈○中略〉 遊年巽、〈辰巳〉禍害乾、〈戌亥〉絶命艮、〈丑寅〉鬼吏兊、〈西酉〉生氣坎、〈北子〉養者離、〈南午〉天醫坤、〈未申〉福德離、〈南午〉衰日、〈辰戌〉 小衰四十一月、〈四日、十一日、十七日、〉大厄三六九月、〈十日、二十五日、不レ可二東南行一、〉法華經、

〔朝野群載〕

〈十五陰陽道〉

p.0231 陰陽寮 治暦二年歳次丙午 御忌 御年三十三 遊年在レ坤、 禍害在レ震、 絶命在レ坎、 鬼災在レ震、 生氣在レ艮、〈色黄〉 養者在レ離〈色赤〉 行年在レ戌 小衰、〈六月十九日 七月六日 十二月廿五日 次丁未年 正月十二日〉 大厄、〈二月六日 十一日 七月十日 十五日 十七日 不レ可二北行一〉 衰日〈卯酉〉 衰時〈卯酉〉 己坤遊年 申 庚 酉兌 辛 戌 戊乾 亥 壬 子坎絶命 癸 丑 己艮生氣色黄 寅 甲 卯震〈禍害鬼災〉 乙 辰 戊巽 巳 丙 午離養者著色赤 丁 未 右明年正月三日立春正月節、然則從二彼日一可レ用二件御忌日一、又小衰大厄月日數、隨二節氣一勘申如レ件、 治暦元年十二月十日 陰陽師安倍光基〈○以下十四人姓名略〉

〔小右記〕

p.0232 治安四年〈○萬壽元年〉正月廿五日甲寅、今日相二當八卦一(○○)、一説大厄日、仍不レ參二除目一、召二大外記賴隆一仰二雜事一、

〔中右記〕

p.0232 永長二年〈○承德元年〉四月廿六日己酉、午時許參内、今日有レ行二幸感神院一、〈御物忌乙日也、但兼日有二御卜一、吉祥之由所二卜申一也、〉是前一條院春日行幸御物忌、近則去三月春日行幸、還御八卦御物忌(○○○○○)也、復推所レ告、依二無事一、皆被レ遂也、

〔中右記〕

p.0232 嘉承二年十一月二十五日丙子、會昌門如レ形修理、凡今年大將軍方(○○○○)之上、又當二八卦御忌方一(○○○○○)、仍八省不レ及二犯土造作一、只如レ形所々修理許也、至二朱雀門一者(○○○○○)、御忌方之外也(○○○○○○)、被レ加二修理一也、

〔玉海〕

p.0232 文治四年三月二十八日甲子、此夜於二普成佛院一違二遊年丑方一(○○○○)、 六月三十日甲午、今夜於二普成佛院邊一、違二遊年方一〈丑方也四十五日〉一度也、

〔台記〕

p.0232 久安三年正月二日丙寅、今日天子〈○近衞〉朝二于法皇一、〈○鳥羽〉午刻詣二四條第一、依レ患レ瘡不レ能レ供二奉行幸一、未刻乘輿至二于西門一入御、及二御拜等之儀一如レ常、年來法皇出二御于御坐一之時、余執二三衣筥一、是故進二簾外一待レ召、無二其召一退歸、問二其故於顯遠一、〈法皇近臣〉對曰、昨日拜禮無二威儀一、亦不レ待二侍臣立了一拜、上有二不レ説之容一、若因レ之無レ召歟、不レ能レ候レ座歸宅、閉門畏二王命一、扶レ疾參入、以二疾侵一故既忘二威儀一、於二法律一何罪矣、然猶上心不レ説、寔以小人居二大位一之所レ致也、昨日誤向二禍害方一(○○○)見二餅鏡一、今有二此事一、俗忌必可レ違事歟、今日見二孝經一依二吉日一也、

〔運歩色葉集〕

〈婦〉

p.0232 福德方(○○○)☴〈辰巳〉☱〈西〉☷〈未申〉☶〈丑寅〉☳〈東〉☰〈戌亥〉☵〈北〉☲〈南人〉〈其歳當二此卦一如レ此〉

〔拾芥抄〕

〈下末八卦〉

p.0232 生氣 養者 福德、此方萬事皆吉、

〔西宮記〕

〈正月上〉

p.0232 供二御藥一事〈○中略〉 主上起二晝御座一入レ自二夜御殿南戸一當二東戸一令レ立給、〈塗籠東方戸内也、但向二御生氣方一(○○○○)、〉

〔江家次第〕

〈一正月〉

p.0232 供二御藥一〈○中略〉 御生氣(シヤウゲノ)御衣〈近例只御直衣一種也、具二御引帶一、著二於例御直衣上一給、〉 女房以下不三必著二淨衣一、〈訛也〉陪膳女房必著レ之、舊例未二節分一之時、藥子衣用二舊年御生氣方色一(○○○○○○○)、 二三日間節分時例 長久二年正月二日有二節分一、依二陰陽寮勘文一、藥子衣有二二色一、元日者用二舊年御生氣方色一、二日以後、用二今年方色一、 長經抄、二三日間雖レ有二節分一、被レ引二元日所レ用之舊年御生氣一、更不レ可レ用二新年御生氣一(○○○○○)云々、此事不レ可レ然、

〔江家次第〕

〈二正月〉

p.0233 卯杖事〈○中略〉 案二脚之上置二小臺一、其上置二州濱一、其上作二奇岩怪石嘉樹芳草白砂綠水一、其中作二御生氣方獸形一(○○○○○○)、令レ含二御杖一、生氣在レ離(ミナミ)作レ馬、生氣在レ坤作レ羊、不レ作レ猿、生氣在レ兌(ニシ)作レ鷄、生氣在レ乾作レ猪、不レ作レ犬、生氣在レ坎(キタ)不レ作レ鼠、尋二養者方一作レ馬、生氣在レ艮作レ牛、不レ作レ虎、生氣在レ震(ヒカシ)作レ兎、生氣在レ巽作レ龍、不レ作レ蛇、行事藏人以下舁レ之、自二仙華門一舁上、立二晝御座廣庇一案等返二給造物所一、

〔台記〕

p.0233 仁平四年〈○久壽元年〉正月四日丁巳、今日余〈○藤原賴長〉奉二吉方(○○)灯明一、〈廣隆寺 〈生氣〉 行願寺 〈養者〉〉

雜忌

〔拾芥抄〕

〈下末諸事吉凶日〉

p.0233 反子(○○) 年立子在レ申 七月忌 年立丑在レ酉 八月忌〈自餘可二推知一〉 反支(○○)〈産時忌レ之、令レ敷二牛皮一、〉 子丑朔〈六日〉 寅卯朔〈五日〉 辰巳朔〈四日〉 午未朔〈三日〉 甲酉朔〈二日〉 戌亥朔〈一日〉

〔醫心方〕

〈二十三〉

p.0233 産婦反支月忌法第二 産經云、反支者、周來害人名曰二反支一、若産乳婦人犯者十死、不レ可レ不レ愼、若産乳値二反支月一者、當レ在二牛皮上一、若灰上勿レ令二汚水血惡物著一レ地、著レ地則殺レ人、又浣濯皆以レ器盛レ之、過二此忌月一乃止、

〔婦人壽草〕

〈中〉

p.0233 姙娠産圖并禁祝の説 反支月、陰陽家の説に、正七、二八、三九、四十、五十一、六十二、かくのごとく二ケ月をひとつにして、十三歳を初として、四十九歳までをかぞへて、反支月をしる也、たとへば正七をはじめに立、また十三歳をはじめに立て數へ出す也、故に十三歳の姙婦は、正月七月を反支月としるべし、十四歳は二月八月に相當り、十五歳は三月九月に相當る也、かく十三歳をはじめとしてかぞへ至れば、十八歳にして六月十二月に當りて一周する也、又十九歳より正七に始り、廿四歳までにて一周する也、又廿五歳より正七に始り、三十歳迄にて一周する也、又三十一歳より正七に始り三十六歳迄にて一周する也、又三十七歳より正七に始り、四十二歳迄にて一周する也、又四十三歳より正七に始り、四十八歳迄にて一周する也、又四十九歳より正七に始る也、婦人良法には、十三歳より四十九歳迄を委くもり附てしるしおく也、諸の醫書に、反支月を、死殺月、胎殺月とのせたり、陰陽家の説に、前子後母といふあり、反支月に相當る事とかく二ケ月なれば、正月を、害其子にありとしり、七月を、害其母にありとしるべしと云へり、

〔後漢書〕

〈三十九王符傳〉

p.0234 王符、字節信、安定臨涇人也、〈○中略〉志意蘊憤、乃隱居、著書三十餘篇、以譏二當時失一、〈○中略〉足三以觀二見當時風政一、著二其五篇一云レ爾、〈○中略〉愛日篇曰、國之所二以爲一レ國者以レ有レ民也、〈○中略〉聖人深知二力者民之本、國之基一也、故務省二徭役一、使二之愛一レ日、是以堯勅二羲和一、欽若二昊天一、敬授二民時一、明帝時、公車以二反支日一不レ受二章奏一、〈凡反支日用二月朔一爲レ正、戌亥朔、一日反支、申酉朔、二日反支、午未朔、三日反支、辰巳朔、四日反支、寅卯朔、五日反支、子丑朔、六日反支、見二陰陽書一也、〉帝聞怪曰、民廢二農桑一遠來詣レ闕、而復拘以二禁忌一、豈爲レ政之意乎、於レ是遂蠲二其制一、

〔水鏡〕

〈下桓武〉

p.0234 八月〈○延暦四年〉にならの京へ行幸侍りき、こぞ、宮古ながをかにうつりにしかども、齋宮は猶ならにおはしましゝかば、伊勢へくだらせ給ふべき程ちかくなりて、行幸ありしなり、長岡の京には、中納言種繼留守にて候しを、みかどの御をとゝの早良の親王、東宮とておはせしが、人をつかはして、いころさしめ給ひてき、〈○中略〉みかど、ならよりかへり給ひにき、丙戌日行幸はありて、 けふはみづのえたつの日なれば、七日(○○)といひしにかへり給へりとぞおぼえ侍る、此ごろは、いむなど申とかや、

〔台記〕

p.0235 久安二年三月廿五日甲午、具二今丸一參二近衞殿一、依二吉日一也、入レ夜歸宅、今丸來二此亭一之後、當二七日一有二俗忌一(○○○○○○)、但自他不レ可レ忌由尼御前御命、

〔台記別記〕

p.0235 仁平元年二月十六日丁巳、是日今麻呂加二元服一、〈○中略〉曹司裝束、廿二日撤レ之、大夫歸二對東廂一、元服之前在二此廂一、而元服後當二七日一、仍不レ渡二本所一寢二他所一、依レ避二俗忌一也、

〔平戸記〕

p.0235 仁治三年四月八日庚申、今夕可レ有二還宮一歟之由、有二沙汰一之處、猶以延引云々、明日相二當七日一之間、今夜之儀俄出來也、一昨日有二沙汰一、殿下令レ問レ予、經二七ケ日一還レ家公私忌レ之、世俗之法、古今之例也、可レ被レ憚之由申了、

〔撈海一得〕

〈下〉

p.0235 東都王侯ノ第宅ニテ、辰祭(○○)トテ、正月初ノ辰ノ日辰ノ刻ニ、辰ノ年ノ人ヲシテ、爨室(ダイドコロ)ノ屋極(ヤノムネ)ニ水ヲ潑(チラ)サシムレバ、失火ノ災ナキノ厭勝ナリトテ行フ、泊它篇ニ、按ニ、天官暦ノ暦日ノ中ニ、治二水龍一、數乃自二元日之後一逢レ辰爲二支節一ト、此事ニ據ナルベシ、

〔梅園日記〕

〈二〉

p.0235 移徙忌二赤衣一(○○○○○) 今川大草紙云、移徙の時、祝言の初獻は、出仕の人々も、又役人以下も、赤き衣をきず、疊も白へり也、らつそく(蠟燭)盃等までも、白きを本とする也、宗五一册云、わたましの時は、公私ともに、蠟燭は朱をかけず候、又衣裝も男女ともに白し、增鏡〈老の波の卷〉云、六條殿の長講堂も燒にしを作られて、其ころ御わたましし給ふ、卯月のはじめつかた也、院のうへひさしの御車にて、上達部殿上人御隨身、えもいはずきよら也、女院の御車に、姫宮もたてまつる、出車あまた、皆白きあはせの五ぎぬ、こき袴、同じひとへにて、三日過てぞ、色々の衣ども、藤つゝじなでしこなど、きかへられける、など見えたり、然るに世俗淺深秘抄云、移徙夜、女房用二紅袴打衣等一不レ憚レ之、而中古以來憚レ之、知足院入道、鳥羽院御 堂御所御渡夜、調進御裝束并女房裝束、皆不レ憚二赤色一、然而近代不レ用レ之、古今之作法異也、可レ依二時儀一事也とあれば、ふるくは忌ざりし也、されば落窪物語に、人のいとよき所えさせたるを、この十九日にわたらん、人々のさうぞくし給へ、こゝもすり(修理)せさせん、とくわたりなん、いそぎ給へとて、くれなゐのきぬ(絹)、あかね(茜)そめくさ(染草)どもいだし給へれば云々、此物語つくりし頃も、家うつりに、いまだ赤色をいまざりしなり、

〔丙丁炯戒録〕

〈跋〉

p.0236 我公〈○水野忠邦〉佐二大政一之暇、常以レ觀二書史一爲レ樂、頃讀二宋柴望丙丁龜鑑一而有レ感焉、命二〈臣世弘一、〉傚二其體一、輯二本朝事蹟一爲一一書一以進、〈臣〉謹取二舊史一、斷レ自二用明帝一至二後奈良帝一、因レ事立レ論、一傚二柴氏之書一、以爲二此編一、抑五行之説盛興二于漢一、迨二宋儒排一レ之、而其傳衰矣、丙丁之爲レ厄、柴氏只謂自レ古而然、而不レ著二其説一、至二元人續録一叙、載二陰陽家之言一云、丙丁屬レ火(○○○○)、遇二午末一而盛(○○○○○)、故陽極必戰、亢而有レ悔也、則亦五行説之類耳、達者不二必言一也、顧三龜鑑之所二以作一、意欲レ令下世主鑑二往跡一而俲二今日一、修二人事一以奉中天意上焉、而公之所レ取蓋亦在二于此一也、〈臣〉才劣學薄、綴緝蕪陋、論斷失レ當、不レ能レ仰二副盛意一、然編中所レ載上下殆二乎千年一、有二天變一、有二地妖一、有二人害一、凡可レ備二君相之畏戒一者略具、讀者設身處レ地、省二諸己一、推二諸當世之務一、則於二新レ德修レ政之際一、或庶三幾乎有二微益一云、 歳次戊戌天保九年夏五月 〈臣〉鹽谷〈世弘〉謹書