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p.1153 竹馬ハ、兩箇ノ竹竿ヲ用イ、之ニ跨、テ行クモノナダ、後ニハ駒ノ頭ノ形ヲ附シタル者ヲモ用イタリ、鷺足、高足モ竹馬ノ類ナリ、
唐山の竹馬の戯は、後漢の時すでにあればいとふるし、御國の古代の竹馬は、唐山の竹馬とは異 なり、葉のつきたる生竹に繩を結びて手綱とし、これにまたがりて走るを竹馬の戯といふ、竹馬の友といへるは則是なり、左に摸し出せる古圖を見るべし、今の世のごとく駒の頭の形につくらたる物にはあらず、〈○中略〉
古代竹馬
圖此圃は元祿十三年の印本圓光大師傳のうちより事出せり、これは正和年冲の古童な事して刻し亡るよしなれば、因きたること久し、正和年中は今丈化十年よリ、およそ五百餘年のとほき昔なリ、ふ石臺炬おもふべし、
狂畫苑〈安永四年印本〉に、百鬼夜行の古畫を縮し出せり、其うちに此圖あり、〈○圖略〉戯畫なれども、當時の竹 馬のさまをみる便にはすべし、好古小録に、本朝畫史を合考るに、百鬼夜行は明德の比の古晝なり、明德は今こ、に文化十年より、およそ四百廿四年の昔なり、駒の頭の形につくる竹馬も、ふるくありし物なるべし、百鬼夜行はすべて戯畫の怪物なれば、竹馬に足をかきたるなどは、そらごとなるべし、唯そのおほむねをみんのみ、
唐山の古銅器に、重兒竹馬を持たる形を鑄たるあり、銅色宋時代の物といふ鑒定あるよし、その臨本を得て、竹馬のみをこゝにうつしいだせり、これを宋の宣和年間の物とさだむるときは、本朝鳥初院の保安の比にあたれり、保安より今文化十年にいたりて、およそ六百九十餘年なり、古きをしるべし、兒五歲にして鳩車の樂あり、七歲にして竹馬の歡ありと、鳩車に對していへれば、唐山のは此圖の如き竹、馬ならん、彼是を參へ考るに、生竹を馬にするは日本樣ならん、駒の頭につくるは唐樣ならん、中昔よリニのかた彼も是もありしなるべし、〈○圖略〉
王元長曰、小兒五歲日鳩車之戯、七歲日竹馬之遊、
また小兒の竹馬のこと、〈此、、とは、友人醒甕(岩瀨京傳)くさぐ あつめて、先に著せるものあリ、(骨董集)今それに洩せる二とひとつ見出たるまヽ書出つ、〉高士奇澹人が天碌識除に、唐路德延爲釆友謙書記、友謙行多不謹、德延作孩兒詩云、上略嫩竹乘爲馬、新蒲掠作鞭云々、この竹馬はこ、の古畫に見えたるが如く、葉のつきたるわかだけならんとおもひ居しが、近比南京燒の磁器の赤繪に、此かた書るを見て、おもひあやまらざりしことをゑれり、よ見て其圖をこゝにうつして和漢おなじおもむきをあらはす、
南京燒磁器の赤繪〈大明成化年製の六字あり〉
〈こゝの古童に見えたるは、みな竹の葉のつきたるかたを地に引て乘りたり、この繪といささか達へろや櫛なれど、こに漢土にては定りてかくするにもあらざるべし、こゝのさまに〉 〈おなじき事も有べし、〉
今世京坂ニハ、長サ六寸許ノ馬ノ首頭ヲ煉物ニテ浩尸之、粉ヲ以テ塗厂之表ニ畫キ、立髮ヲウエ、三尺許ノ女竹ヲ柄ノ如クニツケ、竹ノ端二板ノ小車二輪ヲヅケ、首ト竹ノ接目ニハ、紅絹ヲ以テ包之、克、童乘之ノ醴ヲナシ、マタギ遊ブ也、今江戸ニハ無之、
昔思靈壽助衰羸、豈料樵翁古木枝、節目含將空霙老、刀痕創着半留皮、扶持無處遊花貝抛棄有時倚竹籬、萬一開眉何事在、暫爲馬被小兒騎、
たけむまはふしかげにしてい、とよわしいまゆふかげにのりてまゐらん
優遊何所詠、身上舊由緣、七歲初讀書、騎竹擊蒙泉、〈○下略〉
竹馬におきふしなれしそのかみの世々はふれども忘やはする
正行父ノ遺言、母ノ敎訓心ニ染、肝ニ銘ジツ丶或時ハ重部共ヲ打倒シ、頭ヲ捕眞似ヲシテ、是ハ朝敵ノ頸ヲ捕也ト云、或時ハ竹馬ニ鞭フ當タ、是ハ將軍ヲ追懸奉ルナンド云テ、ハカナキ手ズサミニ至マデモ、只此事ヲノミ業トセル心ノ中コソ恐シケレ、
○
今も遠江、駿河、常陸、上野、豐後にて、鷺足といひ〈薩摩にてさんぎしといふは、鷺足の訛りなり、〉相模、美濃、下野、陸奧、加賀、周防にて、高足ととなへて、竹二本に足踏かくべき木を横に結つけて、小兒の戯れに乘物なり、〈京江戸大坂にては、たげ馬といふ、他國にもさいふ所山あり、肥前にて高馬といふ、たけ馬は高馬の証り歟、〉
半井本云、長德ノ頃、花山法皇化モノヽマ子シテ道ヲ行給、前足卜云物ヲ召、
按〈○北愼言〉に、是はサギ足とありけんを、誤て前足と寫しゝならん、
京師本、杉原本並云、長德ノ頃、花山法皇紅ノ袴ヲツギノベサセ奉リ、高アシニメサレ築垣ニ御尻ヲ懸ケ、ヨナノ丶御遊アル事アリシヲ、〈○下略〉
散更〈之中有一足高足侏儒舞等〉輪鼓獨樂呪師、
永長元年之夏、洛陽大有田樂之軣不知其所起、初自閭里及於公卿、高足一足、〈○中略〉一城之人皆如狂焉、
