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p.0461 贈遺ハ、オクリモノト云ヒ、後ニ引出物(ヒキデモノ)、又ハ進物トモ云フ、物品ヲ人ニ贈與スルヲ謂フナリ、凡ソ贈遺ヲ爲スニハ、古來或ハ之ヲ木ノ枝ニ付クルアリ、或ハ袋、籠、曲物、桶、箱、臺等ニ入ルヽアリ、或ハ薄樣、檀紙、引合等ノ紙ニ包ミ、水引ニテ結ビテ、之ニ熨斗ヲ添フルアリ、別ニ又折紙等ニ物品ノ目錄ヲ記シテ、之ヲ添フルコトモアリキ、而シテ進獻ニ關スル事ハ、尚ホ政治部貢獻篇、及ビ官位部諸奉行、進物番、大名等ノ諸篇ニ在レバ、多クハ省略ニ從ヘリ、
古へ人に物給ひ、あるひは誦經などに物を引、または布施物など僧に贈るを、すべて物を引といへり、今さかしらなる人のいへらく、古へ人に物給ひなどするは、馬をむねとする事にて、その馬 をば引出て贈り給はる故、引出物といふは、馬にかぎりたる事なり、それを本として、轉じてなににても引出物といふよし、これもことはりなきにはあらず、いはれたり、去りながら、かたくとりて、さとのみもいふべからず、物に引といふことつけていふ、つねのことなり、引わたす、引やる、引ちがふる、引かづくなどいへる、その外にも、俗にも、膳の引もの、または引落などいふの類ひ多く有り、さらばそこへ引並べ、引居、引渡などいふ詞より出て、あながち馬引よりおこれるにはあらず、かゝるさまの事いと多し、ふたゝび思ひかへして、得心すべきにこそ、略しては引物とのみもいひ、なに〳〵を引ともいふなり、
くりはらのあねはの松の人ならば都のつと(○○○○)にいざといわまし、といへりければ、よろこぼひて、思ひけらしとそ云をりける、
御酒半に引出物の事、殿中にては一獻申沙汰よりも、獻々にも進上候、またこんはさめにも進上候、又一兩度も進上候、常に御參會の時は、客人、貴人にて候へば、從二亭主一被レ進、又亭主、貴人ニ而候へば、從二客一人も被レ進候、然ば五獻七獻目などに、御酌ニ而御酒被レ參候時、二目を被レ參時可レ然候、一番には必太刀たるべく候か、馬、太刀なども可レ然候、加樣の時は目錄添候はで、太刀を被レ進時、馬をと詞 にて被レ仰事可レ然候、又目錄添候、事も候太刀より前にはいかやうの物に而も不レ被レ進候、〈○中略〉
一引出物に具足、幷鞍、鐙、同繪以下唐物等可レ被レ進候かの事、
具足の事、尤可レ然候、御成之時も、式御引出物の内、御鐙にても、常にも可レ被レ進事勿論ニ而候、鞍鐙の義、是も同前、ゑさん物、其外から物等尤に候、同時に從二客人一から物等、於二當座一可レ被レ進候義はいかゞ、御出之刻左樣のから物等をば、御宮下として以二目錄一可レ被レ進候、
一豹虎の皮、於二御座敷一も可レ被レ進候かの事、
豹虎の皮、座敷ニ而爲レ被レ進事は見及不レ申候、左も可レ在か、無二分別一候、
一打刀幷長具足可レ被レ進哉事
打刀の事、一かどの樣に候へども、一番には不レ可レ然候、先太刀を被レ參候て、のち〳〵可レ然候歟、打刀をばつば刀とも申候へば、打刀御出候はゞ、太刀を被レ添候半事、本義に而候、打刀計は略儀に候、殿中も同前、但御引出物にあらず、唯打刀計進上の事は勿論ニ而候、次長具足の事は、何々を長具足と可レ申哉のよし、先々より不審申義候、長太刀、野太刀、小鑓の事か、先年山名左衞門督殿へ土岐美濃守殿より、酒半に長具足被レ進候に出樣の事、祖父貞親に被二相尋一時、何共無覺悟ニ而候由返事申候、乍レ去先座敷の傍に便よからん所に立置、案内申され候て可レ然候か、聢と仕たる法樣は不レ存候、又見及ばぬ由申たる旨しるし置候、以レ之可レ在二分別一候、
一從二客人一さゝれ候御腰物被レ進候はゞ、亭主よりも頓而指れ候腰物可レ被レ進かの事、
さゝれ候腰物被レ參候はゞ、此方よりさゝれ候腰物被レ進候事は、定法にて候、乍レ去其家の重代、又は事により、麁相なる刀などにて候へば、別の刀を可レ被レ遣候か、かやうの御參會には、兼々其御心掛候て可レ然候、可レ被二召遺一腰刀をさゝれ候事、故實にて候、
一同時に脇指をも被レ進事候哉の事 脇ざしの事は、隱劔と申て、人に見せざる樣に、自然さゝれ候か、殿中などへは努々御さしなき事にて候間、わきざしの沙汰、何共無二覺悟一候、又不レ及レ見候まゝ、兎角は難レ申候、
一太刀、かたな、銘によりて、引出物に成申さず候哉、同中心きりたる刀、又無銘の太刀、かたな、いかがの事、
銘によりて御物には不レ成候、銘々の進物には不レ及二其沙汰一候か、無銘の事、式々の進物には不レ成候、常には不レ苦候、其時は目錄ニも持と付候、又中心切たるも同前、式々の引出物には不レ可レ然候、
一鞦のつゝみ樣とて、別にはあるまじく候、引合にて包み水引にて可レ被レ結候、正月二日御乗馬始に進上も此分に候、
一手綱腹帶つゝみ候事も、鞦同前たるべし、何方へも被レ遣候はゞ臺にすゑられ候、十具廿具同前、
一杉原をこしらへ候事は、やがて杉原を八枚程四に折て、紐に結候て臺にすゑ、其上に扇板物をすゑ候、十束廿束の時は相替候、又引合だんしなどは、かみえり二筋にて結候、いづれも臺にすはり候、別に樣體は無レ之候、
一眞羽又は鷹の羽などは、引合につゝみ水引にて結候て臺にすゑ、羽の本を御前へなし申候、〈○中略〉
一盆香合進上の時は、香合をば袋より取出候て進上候袋をば同朋衆へ渡可レ申候、御前へ紋の草木の本末を見分候て、本の方を御前になし可レ申候、
一香爐進上候時は盆にすはり候、香爐に足候はゞ、あしのうらおもてを見分候て、御前へ可レ有二持參一、〈○中略〉 一扇一本の時は如レ常、又一つゝみとは十本の事にて候、それをば、うつくしくたゝみたる、うすやうの重ねたるにてつゝみ、金銀の水引にてからげて、引合だんしにもすゑられ候、〈○中略〉
一繪を進上の時、長き繪をば横に盆にすゑ申べし、繪のおもての方御前へ向可レ申候、然ば外題は御前の左たるべし、持參申者の右へ外題あるべし、又繪を盆に竪にすゑ申べし、然ば外題の方、我かたへなし、可レ有二持參一候、二幅、三ぶくの時、同前、〈○中略〉
一金襴、段子など進上に仕る時は、記錄に有レ之ごとく古く、候とも唐包可レ然候、あまりにそこね候はゞ、上を引合にて包み水引にて可レ結候、五端十端とも進上候時は、一端づゝせん香などつゝむ樣にして、それをもとゆひのふときほどに、二すぢ紅にして、總を結て盆にすゑらるべし、むかしの段子は卷候はでたゝみたるにて候、今は一どんすにて候間、一端づゝ包て總結をして可レ然候、總結は兩わなたるべし、一端づゝはかたわなたるべし、
一唐糸三斤、或は五斤など進上候時は、ねぢたるかたを下になし、堅に盆にもすゑ候へば、ねぢたるかたふつさりとして見だてよく候、一斤などにて候へば、如レ常横にもすゑられ候、
一進物に荒物(○○)と云事有、本式樽肴と云時は、肴は煑燒して折に入て遣す也、然るに魚鳥を生にて遣スをあら物と云也、書札條々に云、樽肴之次第、本式の樽は折十合、又は五合、御樽十荷、又は五荷等也、又荒物と申候は、一種々々也、或は雁一、白鳥一、鯛一、折共又は十廿共、貝蚫一折、樽等也、又云、御折、御樽本式也、又あら物と云は、美物一種に調候云々、〈○中略〉
一今世上に魚を進物にするに、篠の葉をかい敷にする也、篠の葉をかい敷にするは忌む事也、切腹する人に酒飮する時、肴のかい敷に、さゝの葉を用る故也、猶飮食の部見合べし、〈○中略〉
一魚類の進物に、海の前(○○○)、河の後(○○○)とて、海魚は腹の方を人に向け、川魚は背の方を人にむけて、臺につむと云説あり、非なり、舊記に其沙汰なし、何魚にても一つの時は、頭を主人の左へなし、腹の方を御前へ向る也、二つの時は腹を向ひ合せ、三つの時は同前にして、一つは背の方を外えなしてつむ也、海川の差別はなき事也、〈他家にては海川の差別あるよし申也、當家に傳へたる室町殿の禮式には、海川の差別無レ之、差別無用之事なり、〉
一馬代の事、書札大方に云、總別昔は馬代千疋にて候を、一亂以後三百疋の事候、今も國によりて千疋の事分も有レ之也云々、一亂とは應仁年中の大亂を云、然れば東山殿〈○足利義政〉御代應仁の亂以前は、馬代とあれば千疋づゝ遣しける也、亂以後は三百疋になりたる也、是は私にての事なるべし、殿中へ馬代進上は有べからず、舊記にみへず、私にても折節生馬の有合ざる時は、馬代用ひしなるべし、
宮司神主ハ裹鍬拜領諸役人等ハ折敷ニ入二小石ヲ一、號二年實一、分給後一同ニ揖拜、
常には馬の毛によりて嫌義無レ之、ぶちをば用捨候、またよめ入の祝義に猿毛、移徙に火性の馬などは可レ有二用捨一、又神社參詣の時、其社に付て神馬の毛定たる事在レ之義候、其毛をば可レ在二斟酌一候、
牛馬冬春ハ雖レ著レ衣、引出之時脱レ之引也、太刀、笛、琴體ハ必入レ袋(○)乎、本ハ薄樣檀紙等可レ裹、物枝ニ付(○○○○)時、以二錦等一裹レ之、非二貴人一外ハ、付レ枝儀無レ之、
覺
一獻上物之臺、上檜、杉無用ニ仕、何木ニ而も用レ之、磨抔も輕くいたし、足は檜、杉の外、何木成共仕、二重ぐり相止、ひきく可レ仕事、
一獻上箱、肴之箱、其外獻上物入候箱、杉、檜ヲ相止、何木ニ而も丁寧に無レ之、透し、ゑよう無用に可レ仕事、〈○中略〉
一獻上之外杉重檜臺令レ停二止之一、常々取かはし候は、塗重箱(○○○)可レ用レ之事、
一常々取かわし候音物、かけ流しの臺無用に致し、籠(○)を可レ用事、
一常に取かわし候箱肴停止致し、輕く肴代に可レ仕、肴にて遣候はゞ、籠を可レ用事、〈○中略〉
右之通、來午正月ゟ改レ之、可二相守一者也、
八月
元祿二巳年十月
申渡覺〈○中略〉
一常々取かわし候音物、鮨、甘子の類入候曲物桶(○○○)之事、
籠、雜木の箱、塗重箱、壼(○)、此類を用可レ申事、 一常々取かわしの小袖臺、又は馬具抔載候臺の事、
少き臺は塗候而用可レ申候、小袖臺、馬具載候臺、成程麁相ニ雜木ニ而用可レ申候、
一常々取かわし候肴遣し候、掛流し籠の事、
靑竹の籠、掛流しに用可レ申候、
一常々取かわし候音物の箱の事
成程麁相ニ致し、雜木の箱可二用申一候、〈○中略〉
一常々取かわし候音物の塗臺(○○)、幷塗樽(○○)の事、
常々取替候毫樽塗候而用候儀は、心次第に候、但塗候器物、直ニ音物ニ付候而、差置候儀ニ而は無レ之候、〈○中略〉
右之通相心得、何方ゟ誂候共、此書付の外一切仕間敷候、若誂候者、町年寄〈江〉相斷、差圖ヲ請候而可レ仕候、
十月
一金らん、段子、くつわ等を、折(○)に入ても進ずる事、舊記に見へたり、折とは檜の板にて折わげて造たる箱也、食物を入る折の作り樣と同じ、大小長短廣狹は、物に依て相應につくるなり、〈○中略〉
一弦を進物にするには、桶(○)に入て進ずる也、一桶と云は廿一筋也、桶は檜の木のわげ物也、ふたはかぶせぶた也、とぢめは我方にして渡す也、ふたの書付は、ふたを竪板にして、弦廿一筋、又は廿一 條と書べし、字頭我方にして渡すなり、
長鰒〈訓二乃志一〉釋名熨斗〈言引二鰒片一令レ長則如二熨斗之舒一レ皺故名、〉
集解、造二長鰒一法、采二生鰒一去二腸殼一、以二小刀一從二耳端一、環切至二中肉一成レ條、次第切盡、條條洗淨、略暴乾待二生乾一而引舒侖レ長、復暴乾作二明白條一、此謂二長鰒一、短鰒亦略同、〈○中略〉或用二榮螺一而亂レ之、然味亦不レ減レ鰒、故謂二榮螺熨斗一、〈○中略〉本邦賞二長鰒一者、仍爲二上下賀祝之先供一也、神祠亦奠レ之、取二延長悠久之義一乎、
於二禁中一者、多分被レ用二紙捻一候、但懷紙、短冊等ハ、白紅之水引、以二一筋一結レ之候、女房髮之水引、同前候、當時段々水引一向不レ用レ之候、半白ク、半紅ナル水引、白紅ト號シテ外樣ニ用レ之、
結樣(○○)事〈中ニ可レ見用ノアルハ片鎰(○○)也、細々開見マジキ物ハ毛呂和那(○○○○)也、〉
又薄樣ノ水引ハ、其紙ヲ捻候テ、面ト懷胞ト中倍トノ五色ヲ捻テ、五筋宛續レ之、十文字ニカラゲテ、裏ニテ、留レ之片鎰ナリ、
一先折紙のたけの高きは狼藉也、公方樣へは、常々公家、門跡、大名衆は備中紙、小高檀紙を一重二に折て御用候、御供衆同前、大かたの人は小引合、杉原など被レ用候、公方樣ゟ禁裏樣へ御進上之日錄は、大高檀紙一枚にて候、管領の御母ゟ公方樣へ參候折紙、大高檀紙一枚にて候、又細川殿ゟ進 上之目錄同前、彼御一人にかぎり如レ此、折紙の調樣、攝家より公方樣への御折紙には、進上は候はで、色計あそばし候て、以上と候、淸花も此分に而候、余の公家衆も進上は候はで、以上之奧に實名をあそばし、そばに上文字を御付候、縱ば如レ此、實名上、又は門跡も進上は候はで、以上の奧に何院と計候、是は門跡の事候、武家は進上とはしにかきて、以上の奧に名乘をかき、名字官途受領をも書候、又土岐殿一人名乘をばかゝで、土岐左京大夫と候、又私にては色計書て、以上、おくに各乘を書、かたに名字官途など書は、一段賞翫の義也、又受領にても官途計にても書候、是も賞翫、是は賞翫ながら前の程はなく候、又常に等輩には、只以上と計書候、色はいく色も同前ひろひて可レ書、又人の内衆主人へ參候折紙、進上と書候、公方樣へ武家進上の書やう同前、
一折紙に調候物の次第、大内殿ゟ故勢州へ被レ尋候時、しるして被レ遣候分、公方樣へは御太刀一腰、〈銘〉御馬一疋、〈毛付印付〉万疋、〈此字成べし〉又千疋、五千疋、私ざまにては御の字あるべからず、又太刀の銘は大方太刀のわきに付べし、又書狀には用脚の異名を書候、折紙にはたゞ万疋千疋と有べし、又御太刀一腰、〈銘〉御繪一幅、〈筆付べし數不レ定〉御香合一、〈堆紅以下可レ付〉金襴一端、〈色可レ付〉段子繻子〈數不レ定〉數多くば何端とて色色可レ付、此外ぢんのほた、から絲、御花瓶胡銅一、御香合一、御盃にすはる御盃の數不レ定、何にても堆朱堆紅など付べし、公方樣へ進上の外、御ノ字有べからず、公方樣へも金襴段子などやうなる物に、御ノ字は不レ書候、公私共に太刀そひ候はゞ、一番に太刀を書べし、
一御太刀一腰、〈銘〉御弓、征矢、御鐙一領向甲、〈糸色付べし〉御馬一疋、〈毛付印付〉公方樣へ此分、〈○中略〉
一女中へ進上の折紙、調樣、万びき、又は千びきなど有べし、又名乘は、上の字をかなに、下をばまなにて書、名字、官途も、かな、まなを交べし、私にて女房衆への折紙此分也、又ほん、かうばこ、どんす以下も、かなに書べし、だんし十帖、引合杉原も、十でうとかくべし、おりたる以下の折紙をも、まなをまぜてかくべし、 一公方樣へ折樽以下進物書やう、御盃臺、〈繪樣可レ付、數不レ定、〉御折十合、〈數不レ定〉押物五合、〈數不レ定〉御樽十荷、〈數不レ定〉京にては柳なれば柳何荷共書、又御樽、〈天野何荷共云〉是も私へならば、御字あるべからず、是も女中へはかななるべし、
一魚鳥を折紙に調候は、大かた鳥前、魚後に書候、又大内殿より金仙寺〈○伊勢貞宗〉へ、精進と魚とを書まぜて、進上の時は、如何と尋られし時、返事に、さのみ見及候はず候、但精進の物は前に候はんずるかと候し、又常に私にて昆布をそへ候事、きとしたる時は見及候はず候、又常に進上候魚鳥の數の事、是又大内殿より故勢州へ被レ尋候時、しるし被レ遣候分、鳥には白鳥、鵠、雁、鴨、雉、鶴、雲雀、靑鷺、五位鷺、鶇、鴫、鶉、四足には兎より外は參候はず候、魚には鮒、同鮓、鯉、鮎、同鮓、鯛、鱈、鮭、鱧、鯨、鰤、鮝、鱓、海鹿、鮫、鱒、鱸、鯇、鹽引、蛸、細鯉、來々、海老、擁劒、生海鼠、振海鼠、大蟹、煎海鼠、海月、海鼠腸、海糠、老海鼠、烏賊、筋子、眞鰹、波良々子、細螺、貝蠣、貝蚫石花蛤、辛螺、榮螺、ばい、熨斗蚫此外もあるべし、
就二其馬太刀一折紙書樣
馬一疋ト載レ之時ハ、毛付有レ之、有二毛付一之時ハ、太刀一腰ノ下ニ其作注之、若無レ作之物之時ハ、持ト 注レ之、馬ヲ一疋ト書心ハ、可レ爲二馬代一之義也、但家々意、互ニ不レ可レ守レ株乎、
一古は折紙のまん中に、千疋万疋などゝばかり書て人に遣したり、今は金子千疋、万疋或は肴代何疋、樽代何疋と書て、何疋の上の方に金子を糊にて付る事世上にはやる也、古は金子なく鳥目 計有し也、それ故たゞ何疋と計書付て、別に鳥目をば遣しける也、今の金子の折紙も、千疋万疋などゝ書て、金子をば別に包て遣す事よろしかるべし、
一今時貴人より下輩へは、竪目錄(○○○)を用、下輩より貴人えは横目錄(○○○)を用るといふ説あり、古は竪目錄横目錄といふ名目なし、前にも記す如く、太刀馬の目錄と、千疋万疋などの折紙は横に折り、魚鳥などの注文は横に折らず、竪紙を用し也、貴賤に依て竪横の差別、古法はなき事也、〈○中略〉
一進物に魚類と精進物有ば、目錄に精進物を初に書べし、書札條々に云、總て公方樣へしやうじ物〈精進物の事也〉をくはへ進上之事不二見及一也、昆布なども、御肴、あら物に〈あら物の事は精進物の部ニ出〉そひ申事無レ之、名物の事も一色には進上候歟、又常にわたくしには精進物そひ候べし、其時は精進物を一番に可レ調也、又云、折精進、美物〈魚鳥類の事〉之事、當方には一番に精進を被レ調候、他家には美物を一番に被レ調候、
一魚と鳥進物の時は、鳥を先に書べし、書札條々に云、鳥魚物ばかり也、此時鳥を先調らるべし、
一進物の目錄の料紙、貴人より下輩へ給るは、大たかだんし大引合などを用らるゝ、下輩より貴人へ奉るは、小たかだんし小引合などを用る事古の禮也、今は下輩より貴人へ奉るに大たかだんしを用る事、分に過たる儀なれども、世上如レ此なり、
一今時進物に三色目錄(○○○○)、別儀目錄(○○○○)と云名有、三色目錄は太刀、馬の間に、要脚、呉服、卷物の類を書列たるを云、別儀目錄とは、太刀、馬に、卷物、〈魚の事也〉樽などを書加へたるを云、古は此三色目錄、別儀目錄と云名目なし、太刀、馬に書加へもあれども、三色別儀などゝ云名目はなし、
一目錄に馬代書事、萬拔書條々に云、目錄に馬代と書候不レ及レ見候、一疋の下に毛付不レ書レ代候て調候、毎々の儀に候、要脚書かる事も可レ有レ之、馬代いか程より認る儀、但さも可レ有哉と云々、古は一疋の下に毛付をばすれども、馬代何程と書事なし、御太刀一腰、要脚何千疋と書事はあり、馬代何程 とは不レ書也、貞丈云、今は專ら馬代を用る也、御馬一疋の側に、馬代白銀十枚などゝ書也、殿中へ獻上も右の如くになりたり、今改がたし、然れども愚意を以ていはゞ、目錄には御馬一疋とばかり書て、毛付すべからず、毛付せざるは馬代を用るが故也、扨馬代銀ならば、其包紙に御馬代銀何枚と書べし、鳥目ならば御馬代錢何程と木札を付可レ然歟、
假令バ御太刀 一腰御馬 一疋以上進上モ御實名モ在ベカラズ、御料紙大高檀紙一枚ニテ候、押折テ伊勢守貞宗調進被レ申候、右書樣近來菊亭殿自筆ニテ書付、天正十九之比給候モ一同也、〈○中略〉
一折紙事
鳥目折紙ニテ、攝家、淸華、宮門跡、平公家、其外不レ依二貴賤一、書樣事何も同前也、〈付被二召仕一候輩ニモ、又ハ觀世大夫以下ニモ同前也、〉
折紙ノ中央ニ万疋千疋多少ハ可レ依二時宜一〈○中略〉 一從二武家一進上事
假令バ
進上
御太刀 一腰
御馬 一疋
以上
名字官
名乘
銘アラバ銘、無銘ナラバ持ト云字、毛付
又ハ印ヲモ可レ書、但何モ不レ書モ不レ苦也、
現馬ノ朝ハ毛付アルベシ、馬代ノ時ハ、
一疋ト計アレバ、則代ト可二心得一也、
右至極ノ敬の書樣なり、
進上、御太刀、御馬ト、三ハ同ジ通也、以上ハ一字サゲテ可レ書也、進上モ少サグル流モアリ、半字、〈○中略〉樽目錄の認やうの事
昆布鳥魚獸ト次第スル也
進上
白鳥 一
雁 一
鯛 一折
鱈 一折
海月 三桶
已上
名字官
名乘
是は主人貴人等江の認樣にて候、鯛鱈見たて能候へば、
これも數を書事も有レ之、又如レ此一折共認候也、次けだ物
はいち奧に認候、又桶に入候ものは、いく桶と書申候歟、
樽添候はゞ、肴悉かき候て、いちおくに書申候也、
進上ノナキ時ハ、目錄ト口ニ可二書申一也、〈○下略〉
あやめかり君はぬまにぞまどひけるわれは野に出てかるぞ侘しき、とてきじをなんやりける、
先年ノ比、何者ノ云出シケルニヤ、相手ヲ孔子ニ取テ事ヲシ、相手引出物ヲセバ、時ノ横災ヲマヌカルベシト云事、京田舍ニ普クソノ沙汰アリテ、カミツカタニモ此毫アリケルニヤ、或公卿ノ御所ニ此事アルベシトテ、相手ヲサダメラレケルニヤ、恩モ蒙ラズ私ノタクヘモ無シテ、貧シキ侍ノ宮仕ケルガ、主ノ御相手ニ取アタリヌ、是モ不運ノイタリト身エモ思ヒ、ヨソニモサタシケリ、〈○中略〉女房ノハカラヒニシタガハントテ、屋地ヲウリテ、用途五六十貫ガホドアリケルニテ、銀ノ折敷ニ金ノ橘ヲツクラセテ、コト〴〵シカラヌヤウニ、紙ニツヽミ、懷中シテ手ニ色々ノ引出物共シケリ、イカニモ某ハ、上ノ御相手ニ參テ、其用意アルカト、傍官共問ケレバ、爭カ用意仕ラザラント云、イカバカリノ事カ、シ出スベキトテ、目ヒキ鼻引、カホヲソバメテゾ、オカシゲニ思ケル、上 ニモヨニカタハライタキ事ニ、思食タル氣色ナリケリ、スデニフトコロヨリ、紙ニ裹タルモノヲトリ出スヲ見テ、サセル事アラジト思テ、餘ノカタハライタサニ、諸人面ヲクツフセケリ、サテ御前ニ置タル物ヲヒキヒロゲテ見給ヘバ、銀ノ折敷ニ金ノ橘ヲ置タリ、心モヲヨバズ作タリケリ、是ヲ見テ皆目ヲ驚シ、諸人ニガリテゾ見ヘケル、抑ナニトシテ御恩モナキニ、カヽル不思議ハシ出タルゾト、御所中ノ人ニ尋給ケレバ、カヽル子細トゾ承ルト、委クキヽタル人申シケレバ、大ニ感ジ被レ仰ケリ、サルホドニ返リ引出物トテ、紙一枚ヲゾ給ケル、都近キ庄ノ千石バカリナルヲ給テ、富榮テイヨ〳〵奉公ツカマツリ、重テ御領モ預リ、方々榮華目出クアリケル、
先今夜忍びの對面すべし、其にまたせよとて、御袴めし給ひつゝ、〈○織田信長〉筑前〈○豐臣秀吉〉か、扨も久しやと再三宣、〈○中略〉御暇被レ下けり、斯て明日の捧物、數多き事なれば、無二相違一やうに、臺にのせて見せよと、終夜用意有しかば、吿渡八聲の鳥催レ旦、進物の奉行共はや持出、山下よりならべ置候へ、頓て出給はんとて、奉行共出し給へり、山下にて信長公への進物は道の左に、御若君たちへのは右にならべ、其次々の進物は、如レ此せよと被二仰付一、登山有けり、臺の數二百餘の事なれば、左右にならべつる臺は、御門に入共、跡の臺はいまだ山下に在、信長公殿守より御覽有て、坂に布引におしはへ見ゆるは、彼大氣ものゝ筑前守が進物の臺なるべし、見よや者とて打笑せ給ひける、
卯月〈○天正十六年〉十四日行幸〈○後陽成〉有べしとなり、〈○中略〉殿下〈○豐臣秀吉〉も何かの事取まぜ沙汰し給ふとて、申刻ばかり〈○四月十玉日〉にまう上り給ひぬ、獻々の内に、
捧物
一御手本 卽之筆蹟千字文、金の折枝に付、 一御繪 三幅一對
一沈香 百斤、方五尺餘の臺、紅糸の網を掛、六人これをかく、
右進上之物取納させ給ふて、頓て攝家の御方、諸門跡、淸華衆、殘らず其沙汰に及べり、
伏見殿 九條殿 一條殿 二條殿 近衞殿 菊亭殿〈右府〉 德大寺前内大臣 尾州内府 右之御衆へ〈但各自にかくのごとし〉
一繪 二幅 一虎皮 一枚 一盆 一堆紅 一小袖 三重 一太刀 一腰
卽御領知の御折紙被二相添一、各自にまいらせらる、其外衞府所司へも小袖二重、太刀一腰宛、領知の折紙相添給ふ、是亦傳奏衆へ渡し申されけり、
此間、召人退出、有レ祿、〈○註略〉 次引出物(○○○) 馬各二疋〈○註略〉 尊者若好レ鷹者、被レ奉レ之〈(中略)私人不レ可レ飼レ鷹由、有二新制一、不レ可レ爲二引出物云々、〉
面向之一禮定儀候
嫁取、元服、拜賀、扈從之人衆等、必有二此禮儀一、
行幸供奉之公卿有二此禮一
樂道郢曲等傳受候時、又有二此禮一、
