方技部/易占

p.0467 易占ハ、支那ヨリ傳來セシモノニシテ、易ニ本ヅキテ占筮スルヲ云フ、此占法ハ、我國ニ在リテハ、中世以來漸次ニ衰替シテ、陰陽寮ノ占卜ノ如キモ、多クハ式占ヲノミ用イタリ、然ルニ德川幕府ノ時ニ及ビ、儒學ノ興隆ト共ニ、易學ノ研究復タ勃興シ、易占ノ名人隨テ輩出スルニ至レリ、中ニ就キテ新井白蛾最モ名アリ、而シテ當時無祿隱逸ノ士ヨリ、神職山伏等ニ至ルマデ、此術ヲ賣リテ口ヲ糊スルモノ多ク、都會ノ如キハ街巷至ル所ニ、筮肆ヲ展シテ賣卜スルモノアリキ、

名稱

〔運歩色葉集〕

〈保〉

p.0467 卜筮(ボクゼイ)

〔易林本節用集〕

〈宇言辭〉

p.0467 卜筮(ウラナフ)

〔訓蒙圖彙〕

〈四人物〉

p.0467 卜〈うらなひ〉 ○按ズルニ、卜ノ義ハ、神祇部龜卜篇ニ、説文解字等ヲ引キテ之ヲ詳ニセリ、

〔本朝續文粹〕

〈一雜詩〉

p.0467 西府作 江大府卿〈○中略〉 短脩訪二楚尹一、三五(○○)問二商瞿一、

〔楚辭〕

〈六卜居〉

p.0467 屈原既放三年、不レ得二復見一、〈○中略〉往見二大卜鄭詹尹一(○○○○○)、曰余有レ所レ疑、願因二先生一決レ之、詹尹乃端レ策拂レ龜曰、〈○中略〉乃釋レ策而謝曰、夫尺(○)有レ所レ短、寸有レ所レ長(○)、物有レ所レ不レ足、智有レ所レ不レ明、數有レ所レ不レ逮、神有レ所レ不 レ通、用二君之心一、行二君之意一、龜策誠不レ能レ知二此事一、

〔史記〕

〈六十七仲尼弟子列傳〉

p.0468 商瞿魯人、字子木、少二孔子一二十九歳、孔子傳二易於瞿一(○○○○○○)、

〔續日本紀〕

〈八元正〉

p.0468 養老五年六月戊戌、詔曰、沙門行善、負レ笈遊學、既經二七代一、備嘗二難行一、解二三五術一(○○○○)、方歸二本郷一、矜賞良深、如有下修二行天下諸寺一、恭敬供養上、一同二僧綱之例一、 ○按ズルニ、行善ノ三五術ハ、果シテ易道ナリヤ否ヤヲ詳ニセズト雖モ、姑ク此ニ附記ス、

〔羅山文集〕

〈六十九隨筆〉

p.0468 日本古來、紀傳明經等博士、讀二周易一唯見二王弼孔穎達之註疏一、不レ知三伊川易傳、朱子本義之有二微旨深趣一、近世浮屠瑞仙之徒、且謂易之奧義、程朱能知レ之、漢唐儒者不レ及也、且揲筮(○○)、本卦(○○)、命期(○○)、此三者以爲二傳授一(○○○○○○○)、是何爲者哉、朱子有二筮儀一、可二見以知一レ之、本卦、命期之説、聖人未二嘗言一レ之、註疏未レ有レ之、程朱不レ言レ之、蓋里巷野人之漫説乎、日本博士、粗有レ意者、知二其爲一レ非、

〔鵞峯文集〕

〈四十九解〉

p.0468 講易解〈壬寅孟春九日〉 大哉易之爲レ書也、其卦伏羲所レ畫、文王繫二卦辭一謂二之彖一、周公繫二爻辭一謂二之象一、自二乾坤一至二坎離一爲二上經一、自二咸恒一至二既未濟一爲二下經一、孔子演二文王彖一作レ傳、所レ謂彖上傳彖下傳是也、又就二毎卦下上一贊レ之、號二大象一、就二毎爻一釋二周公辭一、號二小象一、併二大小象一、就二經文一分二上下一、謂二之上象下象一、而乾坤二卦有二文言一、併二上下繫辭説卦序卦雜卦一總十篇、共孔子所レ作、號二十翼一、所レ謂易大傳是也、自レ漢以前、文王周公經與二孔子傳一、各爲二別卷一、乃是古易(○○)也、漢初傳レ易者數家、其授受載在二儒林傳一、就レ中費直初附二彖傳象傳於經之各卦之次一、所レ謂彖曰象曰是也、鄭玄據二直本一作レ註、至二王弼一附二文言於乾坤一、附二彖傳及大象於卦辭下一、附二小象傳於各爻下一、而繫辭説卦序卦雜卦如レ舊、乃是今易(○○)也、由レ是古易廢而不レ行、玄專説二象占一、弼專主レ理、以二老莊旨一解レ之、鄭註行二於北朝一、王註行二於南朝一、凡漢魏南北朝之際、註レ易者數十家、逮二孔穎達一作二正義一、以二王弼一爲レ宗、而鄭學及諸家註皆廢、李鼎祚纂二其僅存者一作二集解一、然自レ唐以後至二宋朝一、無二貴賤一所レ用、唯弼註孔疏而已、諸儒各自作レ註者、亦各據二今易一、無下説二古易一者上、伊川傳壓二倒諸家一、道理初明也、然其次第、是弼本也、且自二繫辭一以下不レ解レ之、當二 此時一、邵子專説二象數一、程子唯説レ理、各任二其所一レ見也、嵩山晁説之有レ所レ考、初編二古易八篇一、然猶非レ無レ失、呂東萊改二正之一、以爲二經二篇傳十篇一、初復二孔子之舊一、朱子據二呂氏所一レ定作二本義一、以レ易爲二卜筮之書一(○○○○○○○)、故專説二象占一、蓋補二程子之所一レ不レ言也、然其論二程傳一之趣、考二語録一可二以知一レ之、且本二邵子之意一作二啓蒙一、以明二數學一、可レ謂二易道之大成一也、爾來程傳本義並行、諸儒附益、解釋甚多、及三永樂諸儒纂二大全一、以二程傳一爲レ主、附二本義於其後一、繫辭以下以二本義一爲レ主、於レ是古易今易混雜、程傳朱義會同、以難二識別一、而本義元本斷絶不レ行、故今所二傳來一之本義、亦是今易之次序也、蔡虚齋蒙引、徐師曾演義、雖レ輔二翼本義一、亦是今易也、二人皆以レ不レ見二本義舊本一爲二遺恨一、彼等非レ不レ知二古易一、然以レ私不二新作一者也、其餘末書、不三必主二本義一者、不レ及レ論二古今之不同一、楊時喬周易全書、雖レ擧二今古兩本一、然非レ無二妄作附會一、唯胡雲峯易通、今偶窂有レ之、其次序分二經傳一爲二各卷一、想其是本義舊本、而呂氏所レ叙古易也、然見二其序跋一、則雲峯元本不レ傳、而其子孫等收二拾斷簡一、以二大全所一レ引合考、以成二其書一者也、諸本既如レ此、則古易不レ可レ行、而本義舊本不レ可レ見焉、就按、古昔春秋經獨行、左公穀三傳各別相行、而杜何范註亦別行、而三部疏亦各別本也、是其舊本也、今所レ行之本、則以レ傳附レ經、而註疏各小二書於其下一、而甚易レ見也、然則匪二啻易而已一、諸經今古之異同、可二推知一レ之、若如二古本一、則經傳註疏、區別各各而可レ難レ見乎、由レ是觀レ之、則苟知二古易之次序一、則今易亦有レ益二於易一レ見乎、大全者勅撰而公道者也、講レ易者舍レ是何以爲レ主哉、然程傳朱義、其趣不レ同、逐段一時合講、則初學者恐惑二取捨一難二理會一乎、故今雖レ據二大全本一、而先講二朱義一、姑閣二程傳一、若幸終二全部功一、則據二程傳一可二再講一焉、朱子曰、看レ易先看二某本義一、了却看二程傳一、以相參考、如未レ看二他易一、先看二某説一、却也易レ看、蓋不下爲二他説一所上レ汨故也、此一件説話、豈可レ不レ守レ之哉、今日初開レ筵、聊述二歸趣一以示二諭之一、陪レ坐群輩、知レ我乎、罪レ我乎、

〔徂徠先生答問書〕

〈下〉

p.0469 占と申事、聖人の書にも有レ之候得共、御信用被レ成がたく候由被二仰下一候、是は理學の習蔽にて、小量に御入候故にて御座候、何事も理窟にて濟候事と思召候故、占は不レ入事に罷成候、まづ卜筮は稽疑之道の由相見え候、稽疑とは、うたがひをさだむると申事にて御座候、今時 世間にて、女子わらはべの好み候占は、只行先の吉凶、仕合不仕合を知り可レ申爲にて、たとひ明日死候事を今日慥に存知候共、何の益も無レ之事に候、古之卜筮は、左にては無二御座一候、たとへば岐路御座候半に、左へ行て吉候半哉、右へ行て能候半哉と申事、道理見え不レ申、了簡つき不レ申候時に、卜筮を以て鬼神に問ひ候事に候、是により何事もなき時に先達而、今年の吉凶を知ると申樣なる事は、曾て無レ之事に候、是を稽疑と申候、

〔先哲叢談後編〕

〈七〉

p.0470 片岡如圭 有二一儒生一、以レ易爲二義理書一、深賤三如圭以レ易爲二占筮書一、指爲下追二秦皇之言一者上、問曰、天生二神物一、謂二蓍與一レ龜、今龜卜失二其傳一、蓍草不レ生既久矣、後世何由筮爲也哉、如圭對曰、昔者季札以レ樂卜、趙孟以レ詩卜、襄仲歸父以レ言卜、子遊子貢以二威儀一卜、沈尹氏以レ致卜、孔成子以レ禮卜、其應如レ響、若二夫夷狄一則有二虎卜、馬卜、紫姑卜、牛蹄卜、鷄骨卜等一、亦能決二大事一有二占驗一、蓋精誠既極、鬼神從而感應、古不レ謂乎、至誠之道可二以前知一、何必蓍龜哉、儒生無レ言而止、

〔玉勝間〕

〈十四〉

p.0470 卜筮 もろこしの國とても、いと上代には、後世のごこく萬の事、己がおしはかりの理を以て定むる事は、さしもあらざりしこと、卜筮といふ物あるをもてしるべし、卜筮は己が心にさだめがたき事を、神にこひてその敎をうけて定むるわざなり、卜筮にいづるは神のをしへなり、然るを後世のごとく、己が心をもて、物の理をはかりてさだむることは、大かた周公旦といふさかしら人より、盛にその風になれるなり、

卜人

〔訓蒙圖彙〕

〈四人物〉

p.0470 卜〈(中略)卜人卜者也〉

〔書言字考節用集〕

〈四人倫〉

p.0470 日者(ウラヲキ)〈今云二占算一(ウラヤサン)、指南、卜候ノ人ヲ曰二日者一、〉 卜人(同)〈文選註、日者掌二日月曆數之任一者、卜祝主二卜筮祭祝之辭一也、〉

〔史記〕

〈百二十七日者列傳〉

p.0470 日者列傳第六十七 〈墨子曰、墨子北之レ齊、遇二日者一、日者曰、帝以二今日一殺二墨龍於北方一、而先生色黑、不レ可二以北一、墨子不レ聽、遂北至二淄水一、墨子不レ遂而反焉、日者曰、我謂、先生不レ可二以北一、然則古人占候卜筮(○○○○)、通謂二之日者一(○○○○○)、墨子亦云、非二但史記一也、索隱曰、案、名二卜筮一曰二日者一、以下墨所四以卜二筮占三候時日一、通名中日者上故也、〉 司馬季主者、楚人也、〈索隱曰、按云二楚人一、而太史公不レ序二其系一、蓋楚相司馬子期子反後姓也、季主見二列仙傳一、〉卜二於長安東市一、宋忠爲二中大夫一、賈誼爲二博士一、同レ日倶出洗沐、〈正義曰、漢宮、五曰一假洗沐也、〉相從論議、誦二易先王聖人之道術一、究二偏人情一、相視而歎、賈誼曰、吾聞古之聖人、不レ居二朝廷一、必在二卜醫之中一、今吾已見二三公九卿朝士大夫一、皆可レ知矣、試二之卜數中一以觀采、〈索隱曰、卜數猶二術數一也、音所具反、劉氏云、具レ數筮レ之亦通、筮必以レ易、易用二大衍之數一也、〉二人即同レ輿而之レ市、游二於卜肆中一、天新雨、道少レ人、司馬季主間坐、弟子三四人侍、方辯二天地之道、日月之運、陰陽吉凶之本一、二大夫再拜謁、司馬季主視二其状貌一、如レ類二有レ知者一、即禮レ之、使三弟子延二之坐一、坐定、司馬季主復理二前語一、分二別天地之終始、日月星辰之紀差一、次二仁義之際一、列二吉凶之符一、語數千言、莫レ不レ順レ理、宗忠賈誼瞿然而悟、獵レ纓正レ襟危座、〈○中略〉司馬季主捧レ腹大笑曰、〈○中略〉今夫卜者、必法二天地一、象二四時一、順二於仁義一、分レ策定レ卦、旋レ式正レ棊、〈徐廣曰、式音栻、索隱曰、按式即拭也、旋轉也、栻之形、上圓象レ天、下方法レ地、用レ之則轉二天綱一、加二地之辰一、故云レ旋レ式、棊者筮之状、正レ棊蓋謂二下以作一レ卦也、〉然後言二天地之利害、事之成敗一、昔先王之定二國家一、必先二龜策日月一、而後乃敢代正二時日一、乃後入、家産レ子、必先占二吉凶一、後乃有レ之、〈索隱曰、謂音卜レ之不祥、則或不レ收也、卜吉而後有、故云レ有レ之、〉自三伏羲作二八卦一、周文王演二三百八十四爻一、而天下治、越王勾踐倣二文王八卦一以破二敵國一、覇二天下一、由レ是言レ之、卜筮有二何負一哉、且夫卜筮者、掃除設レ座、正二其冠帶一、然後乃言レ事、此有レ禮也、言而鬼神或以饗、忠臣以事二其上一、孝子以養二其親一、慈父以畜二其子一、此有レ德者也、而以レ義置二數十百錢一、病者或以愈、且レ死或以生、患或以免、事或以成、嫁レ子娶レ婦、或以養レ生、此之爲レ德、豈直數十百錢哉、此夫老子所レ謂、上德不レ德、是以有レ德、今夫卜筮者、利大而謝少、老子之云、豈異二於是一乎、莊子曰、君子内無二飢寒之患一、外無二劫奪之憂一、居レ上而敬、居レ下不レ爲レ害、君子之道也、今夫卜筮者之爲レ業也、積レ之無二委聚一、藏レ之不レ用二府庫一、徙レ之不レ用二輜車一、負二裝之一不レ重、止而用レ之、無二盡索之時一、持下不二盡索一之物上、遊二於無窮之世一、雖二莊氏之行一、未レ能レ增二於是一也、子何故而云レ不レ可レ卜哉、〈○下略〉

〔續昆陽漫録〕

〈七〉

p.0472 暦林問答 暦林問答ノ寫本ヲ藏ムル人アレドモ、序ナシ、近ゴロ板本ノ暦林問答ヲ見レバ、作者在方ノ序アリテ、應永甲午孟春日、正議大夫司暦賀茂在方書ストアリ、在方占ヒノ名人ユエ、今モ占者ヲ、アリマサ(○○○○)ト云トカヤ、享保中四言雜字ノ我國ニテ刻メル本ヲ得テ官ヘ上ル、是等ニテ見レバ、國初ノ板本絶エシモノ多シトミユ、

〔嬉遊笑覽〕

〈八方術〉

p.0472 ありまさ、昆陽漫録云、〈○中略〉思ふに、ありは明の義にて、世にありくといふ是なり、まさは正しくをいへり、故事にも及ぶべからず、

〔三十二番職人歌合〕

p.0472 六番 左 算をき(○○○) をくさんのさうしやうしたる花の時風をばいれぬ五形なりけり〈○右歌略〉 算道の指南、五形の相尅相生を本體にて、一切の吉凶を判定する事なれば、花のときの相生に風をばいれぬ五形と勘あけぬる、いと興あり、

〔日本風土記〕

〈二〉

p.0472 九流 朝有二陰陽生一、名曰二挨里由吉一(アリユキ)、朝用二占卜士一、名曰二挨里本師一、風水土名曰二三和吉一(サンオキ/○○○)、〈○中略〉有二座家出帖者一、有下等手執二算盤一、帶二從者一偕行上、口呼二胡來也算一(ウラヤサン/○○○○)、後從則云二釋迦厚韶士一、乃誇二十分高妙之言一、人知二諸人推算一、亦依二年月日時一、以斷二吉凶一、師巫之術甚少、戯要之法頗多、

賣卜者

〔本朝文粹〕

〈九詩序〉

p.0472 白箸翁 紀納言〈○長谷略〉 貞觀之末、有二一老父一、〈○中略〉人如問レ年、常自言二七十一、時市樓下、有二賣卜者一(○○○)年可二八十一、

〔本朝無題詩〕

〈七〉

p.0472 於二室積泊一即事 釋蓮禪〈○中略〉 煙郊寺裡轉レ經侶、〈野寺有レ僧誦二法華經文一云〉水市社前賣レ卜(○○)巫、〈此泊有二古社一稱二八幡一、別當止住、老巫叩レ鼓賣レ卜、往反之舟問二安否一、仍與レ糧、故云、〉

〔塵塚談〕

〈下〉

p.0472 江戸自慢の異同 占卜者(○○○)、人相、家相、劒相、墨色見等、猶類多し、諸所に居住し、渡世とする者數百人あるべし、中にも高名なるものは、立派にくらすなり、又辻々往來へ出て活計とする者、一町毎に一人ヅヽは極めて居れり、千を以てかぞふべし、

〔江戸繁昌記〕

〈初篇〉

p.0473 賣卜先生 人庶而事繁、事繁而惑滋、筮肆之數、不レ得レ不二從滋一也、大 案上、展二一卷人相圖本一、芸々説起、曰日角如レ斯而惡、曰人中如レ斯而善、是凶是吉、懸河瀉水、行人止而環焉、毎レ有二乞者一、輒合レ目戴レ策、例曰、假二爾泰筮有一レ常、或雜唱以二土保加美依身多女一、或併稱以二念佛題目一、二分四揲、遇二觀之一レ否、更秉二天眼鏡一照二手理一、察二面部一、目注二其容貌衣服一、心判三其都人與二傖父一、遂又例曰、君過年運祿未レ盈、今歳比レ至二某月一、福自レ此多、一言一面、其所レ占、多取三之於二乞者之色一、猶與三庸醫鉤二取證於病人之口一略似矣、或太息曰、君身如レ覩二大厄一、且吉凶禍福有レ所レ宜二細告一、二十四銅不レ滿二其報一也、三尺之喙、五十之筮、遂卒使二其倒一レ囊、又有二卜而巫者一(○○○○○)、奧設二神位一、莊嚴煥發、使二人敬而近一レ之、此都繁昌、亦可二以卜一焉、

〔月令廣義〕

〈二十二晝夜〉

p.0473 古事〈○中略〉 君平賣下〈嚴君平賣二卜成都一、日閲二數人一、毎依二卦辭一、敎二人忠孝一、日得二百錢一、則閉レ肆下レ簾、講二讀老子一、〉

〔俳諧百畫賛〕

〈上〉

p.0473 蜩やそろ〳〵仕廻ふ八卦店〈○圖略〉

〔嬉遊笑覽〕

〈八方術〉

p.0473 卜者を、うらやさん(○○○○○)といふは、うらへさんか、占はすを、うらへといふ活用の語なれ共、體語とす、さんは算なるべし、卅二番職人歌合に、算おき有、〈鶴岡職人歌合にも有〉其歌、こしほどのかり屋の内に身をおけるさん所のものゝ恨めしの世や、判云、算おきの述懷、輿ほどのかりやの内、さこそとおしはかられ侍り、がうなの貝のかたつぶりの家も、みなおのが身にあはせては不足なきにや、五尺の身三尺のかりやにて、ひねもすとふ人を待居たる一生涯の果報をも、自身にかんがへぬらん、さん所といひ、さん所のものゝとつゞけぬる、いとよくいひくさりぬるにやと有、その 繪にかける、げに輿ばかりのかり屋のうちに、文臺居て算おける人をかきけり、今街に出たる賣卜の古きさまなり、人倫訓蒙圖彙に、俗語に、手占見通しなどゝて信仰するなり、伊勢近江讚岐などに此ながれ有て、諸國に出る中にも、かるゆきなるは、道のかたはら、門のすみにうづくまりゐて、下輩の男女を相するなり、判の占、五音調子の占、品々あるとかや、其繪のさまは、樹の下に席しきて、法師の黑衣に輪袈裟をかけ、數珠と扇持て居、旁にとふ人どもをかきたり、筮を用ひざりしと見えて、其かたをかゝず、貞享元祿ごろ此さまにて、後は有髮も出來しが、修驗者の體なり、貞享十五年榮花咄に、山伏姿と成て、月待日待御一代の吉事御判はんじけるなど見えたり、されど大かた法師の姿なりしは、寶暦ごろ迄も其定なり、俗形の賣卜者はいと近と見えたり、西土にはこれを課命とも起課ともいへり、

傳來 敎習

〔日本書紀〕

〈十九欽明〉

〉十四年六月、遣二内臣一〈闕名〉使二於百濟一、〈○中略〉別勅二醫博士、易博土、暦博士等一、宜二依レ番上下一、令二上件色人一、正當二相代年月一、宜下付二還使一相代上、又卜書暦本種々藥物可二付送一、

〔江談抄〕

〈六〉

p.0474 長句事 寬平法皇受二周易於愛成一事 被レ命云、周易被レ見哉如何、答云、少々所二一見一也、周易、上古人、以二誰説一被レ用哉、被レ命云、善淵愛成能讀レ之云々、永貞弟也、寬平法皇者、受二讀周易於愛成一給云々、竟宴之日叙位云々、

〔神皇正統記〕

〈五後宇多〉

p.0474 寬平は、ことにひろくまなばせたまひければにや、周易のふかき道をも、愛成といふ博士にうけさせたまひき、

〔百練抄〕

〈十一土御門〉

p.0474 承元四年二月廿三日、長兼記云、季長易塵相傳系圖、善相公授二舍弟日藏僧都一、日藏授二仁海僧正一、僧正授二茂範僧都一、僧都授二仁寬阿闍梨一、阿闍梨授二心也一、〈號二辨君一〉心也授二少納言入道信西一、信西授二季親一、季親授二季長一也、又一流、善相公、淨藏、橘安〈○橘安、二中歴作二攝安一、〉忠允、彦殆、〈○彦殆、二中歴作二彦祚一、〉文替〈○文替、二中歴作二文賛一、〉尋 實少納言入道、〈入道受二兩人説一也〉

〔台記〕

p.0475 康治二年十二月七日己丑、吾〈○藤原賴長〉欲レ學二周易一、即是所二以可一レ與二明年甲子革命之議一也、而俗人傳云(○○○○)、學二此書一者有レ凶(○○○○○)云々、又云、五十後可レ學(○○○○○)云々、余案レ之、此事更無二所見一、如二論語皇侃疏一者、少年可レ學之由所レ見也、然而猶恐二俗語一、因レ之使三泰親祭二代山府君一、去三日欲レ祭、依レ雨延引、今日又天陰雪、秉獨後、束帶向二川原一、〈乘二人車一參レ之儀〉干レ時雪頻降、乍レ車蹔立二川原一、請二府君一曰、學レ易極二天地之理一者、是正道也、鬼殆也者邪心也、邪勝レ正者、非二天之心一、豈難二鬼殆一之、學レ易者可レ被二其凶一乎、雖レ不二祈請一、天可レ降レ災、何況祈請哉、頃之天快晴、月星見レ天、與レ善謂哉、此言善、謂二學レ易一邊一、非レ謂二我是善人一也、雪猶少下、然而余下レ車就レ座、泰親祭レ之、不レ經レ程雪止、祭了歸宅、召二泰親一賜レ衣、依二天晴一也、改著二淨衣一拜レ星、依二恒例一也、都状成佐作レ之、載レ左、 謹上泰山府君都状 南瞻部州日本國内大臣正二位藤原朝臣〈○賴長〉 某年 本命 行年 獻上冥道諸神一十二座 右〈某〉謹啓二泰山府君冥道諸神等一、夫府君者、十二冥道之尊長也、〈○中略〉又在二祈與一レ不レ祈、若致二精誠一、立垂二感應一者歟、〈某〉謬在二弱冠之齡一、早忝二輔扆之職一、器量疎兮備二台鼎一、鹽梅之味無レ調、材幹短兮居二星階一、柱石之用難レ協、縱レ受二餘慶於累祖之蹤一、爭銷二積毀於衆人之口一、夫忠孝之道、披二典籍一以乃見焉、禮讓之儀、待二文章一以後顯矣、古典云、君子若欲二化レ民成一レ俗、其必由レ學乎、玉不レ琢不レ成レ器、人不レ學不レ知レ道、蓋此謂也、是以爲レ收二曠官之責一、爲レ勵二奉公之誠一、專二志於九經一、竭二力於六藝一、性縱二愚魯一、學レ古思レ齊而已、俗諺云、易多二忌諱一、學者之仁可レ畏也、又云、五十以後可レ學二此書一、而明年甲子當二革命一否、雖レ爲二瑣才之身一、可レ關二群議之席一、革命之起出レ自二 周易一、不レ窺二此書一者、難三以陳二其趣一、若又披二此書一者、恐不レ免二其徴一、然而俗人之諺、未レ識二所由一、好レ學以事二君父一、則天須レ與レ善、嗜レ道以辨二禮儀一、亦神盍二幸謙一從二幼學之齒一、縱讀二此書一、到二知命之年一、將レ究二其理一、何必待二五旬之算一、徒可レ擲二一經之勤一、新知二人凶一、誠非二書凶一、但唯云二陰陽之言一也易レ迷者、顯微之境也、不レ知下蒙二冥道之加被一、破中厲階於未然上加之明年之暦、相二當重厄一、彌致二謹愼一、將レ拂二禍患一、是故敬專二如在之禮一、聊設二惟馨之奠一、易有二明信一、神其捨レ諸、縱有二妖怪之可一レ來、翻爲二福祐一、縱有二運命之可一レ致便壽算、伏乞二玄鑒一、必答二丹祈一、謹啓、 日本國康治二年十二月七日 内大臣正二位藤原朝臣〈某〉謹啓 三年二月十一日壬辰、今日依二日次宜一、招二少納言通憲一、習二易筮成レ卦作法一、今日伐日有レ憚否問レ之、通憲曰、無レ憚、因習レ之、寢殿西北廊設レ座、通憲西面、余東面、是武王受二丹書於太公望一之禮也、註學記正義云、〈卅六〉王庭之位、若尋常師從レ之敎、則師東面、弟子西面、與レ此異也、今案、成レ卦者重事也、可レ異二尋常敎學之儀一、因准二丹書之儀一也、〈通憲并余座皆高麗〉自二一昨日一精進、〈但魚食不レ忌、唯忌二月水一、亦不二女犯一、又淨衣許也、〉戌刻通憲來、布衣、余相逢、〈烏帽子直衣〉習レ之、通憲先成レ卦、次余成レ卦、〈不レ問二吉凶一〉及二子刻一欲レ歸、命レ予云、勿二多言一勿二多言一、余對曰、唯、通憲與二帖子錢蓍一、余以二列見考定抄二帖、〈次第一帖雜例一帖〉通憲曰、勿二他見一、書寫可二返與一、此書先年大臣著座時、百日之間、忘二寢食一所二抄書一也、

〔花園院御記〕

p.0476 正中二年六月十七日乙未、此間徒然之間、讀二易疏一、是知命〈○五十歳〉之後可レ見二此書一之由、有二古人口傳一、而寬平御讀之由見二御記一、是卅許御年歟、未レ勘レ之、又漢朝人多以二幼年一學レ之、予心中竊疑レ之、而去年有二夢想事一、旁以符合之間讀レ之也、 〈裏書〉宇治左府記、讀レ易年齡事、委記レ之、子細有レ理、但不吉之人也、仍後人不レ爲レ證歟、王侃説云、和漢之例、強不レ可レ憚、何况踐二天子之位一、豈不レ知二天命一哉、是故、後宇多院、并今上〈○後醍醐〉有二御讀一、予雖二不肖一、讀二可レ讀之書等一、已經二天子之位一、讀二天命之書一、豈背レ理哉、而伺二去年夢想一、更不レ爲レ知二天命一、只爲二道義一也、更不レ可レ有レ苦歟、讀二此書一之時、洗レ手不レ散レ帶、又不レ放二烏帽一、聖人之作、天命之書、有レ恐之故也、是宇治左府所レ爲也、叶レ理之間用レ之、夢想之事見二去年記一、仍不レ記レ之、夢渉二於虚實一、不レ可二偏信一、而事理相叶、仍用レ之也、

〔昆陽漫録〕

〈三〉

p.0477 上書 金剛峯寺の衆徒、文觀が長者を停めんと請ふ状、太平記に見えず、參考太平記にもみえず、寶鏡抄にあり、其文左の如し、其頃は、高野の衆徒、とかく法外にやかましきものとみえたり、 金剛峯寺衆徒等、誠惶誠恐謹言、請レ被丁特蒙二天裁一停丙止東寺勸進聖文觀法師、猥補二長者一、恣掌乙宗務甲状、右謹考二舊貫一、巨唐長安城之左街有二伽藍一、隋文帝勅願號二之大興善寺一矣、本朝平安城之東京有二精舍一、桓武聖主叡願、名二之敎王護國寺一焉、〈○中略〉然間、元弘元年、幸二當寺一、拜二鵞王護國之尊容一、建武又幸二此砌一、遂二鴈塔供養之勅願一、叡信超二他寺一、朝賞勝二餘宗一、自門光花煽二于此時一也、爰有二相似苾蒭一、其名云二文觀一、本是西大寺末寺、播磨國北條寺之律僧也、兼學二算道一(○○○)、好二卜筮一(○○○)、專習二呪術一(○○○○)、立二修驗一、貧欲心切、憍慢思甚、入二洛陽一伺二朝廷一、掠二賜證道上人之職一、遂爲二東寺文勸進之聖一、苟以二隱遁黑衣之身一、謬列二綱維崇班之席一、外號二智識聖人一、内稱二醍醐座主一、偏被レ繫二名利之欲一、曾無二慚愧之心一、未レ改二蝙蝠似レ鳥之質一、忽成二鷹鳩變眼之思一、剩補二一長者一、恣掌二正法務一、未曾有之珍事、不可説之次第也、〈○中略〉望請、天裁被三早停二止文觀東寺之一長者、并當山座主職一者、佛家繁榮、遠添二龍花樹之春色一、王化照明、遙續二星宿刧之曉光一矣、不レ耐二懇欵之至一、衆徒等誠惶誠恐謹言、 建武二年五月 日 金剛峯寺衆徒等上

〔先哲叢談後編〕

〈七〉

p.0477 片岡如圭〈○中略〉 如圭謂レ人曰、我東方自三天兒屋命、始以二太古卜事一、中世揚レ火灼レ龜、能決二疑義一、兆效極多矣、後世其儀沒而不レ傳、唯星卜歌兆之小義偶存、亦得二巫祝之手一、卑陋猥雜、不レ足二以取一焉、近世山崎嘉(○○○)、馬場信武(○○○○)等著二易説一、概先修之糟粕耳、意匠心織之人、不レ知三活機在二於占筮一、以二不正之規矩一、揣二自然之方圓一、所二以易術之不一レ復レ古也、

〔甲陽軍鑑〕

〈二品第八〉

p.0477 判兵庫星占之事附長坂長閑無二面目一仕合之事 甲州西郡十日市場と云所に、德嚴と云半俗有、此者甲州市川の文珠へこもり、夢想に八卦を相傳仕りたりとて、在所にて占をよく致す、長坂長閑今の德嚴を崇敬して、右判の兵庫が知行を、德嚴に申てとらせんと約諾す、〈○中略〉長坂長閑右の德嚴が事を披露申す、信玄聞召、占は足利にて傳授かと尋させ給ふ(○○○○○○○○○○○○○○○)、長閑承り、八卦にて候が、市川の文珠へこもり、夢想相傳とて、種々上手の奇特有、證據を半時ばかり申上る、信玄公聞召、長閑能承れとて宣は、八卦と云本は、吾終に見たこともなけれども、推量に云、其本に眞に出たる文字すくなくとも、二三百もなきことは有まじ、物をよむにも、眞はむつかしき物ぞ、又夢は定なき者也、麁相なるたとへに、人に逢ても早く別たるは、夢ほど逢たと云者ぞ、然ばむつかしき學問を、めにもみえぬ文殊の夢に相傳は、皆僞の至也、僞を云盜人に、將たる者は、對面せぬ者也、其ごとくなる者は、心きたなき故、當座奇特有とても、貧慾心深く、金銀を惠まば、惡をも吉といひ、引出物あたへねば、吉をも惡と云者也、神變奇特もさぞあるらん、さなくば愚人も何ぞ用ること有まじ、放下と云者は、矢の篦を二丈も三丈もつぎ、第一の上に茶椀を置、己がはなのさきにのせ、くる〳〵とまはせども、其茶椀落ざるやうにする、是奇特なれども、本意に達せねば何の用にも立ぬをもつて、放下とは名付たり、文珠に夢想相傳の八卦などゝ云、皆是放下の一類なり、面々可レ存、但吾朝菅丞相、唐の無準へ參得は、是聖人の勢なり、聖人は過去現在未來三世に通ずる、それを名付て佛と申、又盜賊は現在計に屈託して邪欲有故、天道の惡みをうくる、人間六十二年の身をたもちかね、さまをかへ色をかへ心をぬくは盜人也、邪智深して術をなし、口にも虚言を實のやうにいひ、見ておもしろふ、聞てきゝごとに取なす盜人を放下と名付、一として實の用に不レ立、再如レ此者の事、誰にても我前にていはんは、曲事たるべしとのたまへば、長閑赤面して無二面目一仕合也、

易博士

〔日本書紀〕

〈十九欽明〉

p.0478 十四年六月、遣二内臣一〈闕名〉使二於百濟一、〈○中略〉別勅二醫博士、易博士(○○○)、暦博士等一、宜レ依二番上下一、

〔十訓抄〕

〈三〉

p.0479 權漏刻博士季親といふもの有けり、周易博士(○○○○)にて、其道よにおぼえありけれど、風月の方ことなる聞えなかりけり、或文亭の聯句の座に望みたりけるに、沈淪したりけるを、其中に宗との儒者有けるが、是をあなづりたりけるにや、閉口後來客と上句を云たりければ、季親、含陰先達儒とぞ付たりける、にがりて云事なかりけり、

易道家

〔諸家家業記〕

p.0479 卜筮之事、伏原家に而、累代被二取扱一候、彼家は、明經道之儒に而易道にも被レ達候(○○○○○○○)事故、其筋能被二相心得一候事に候、毎年諸家より、年筮之賴、冬至之日卜筮有レ之、其考を被レ贈候事など有レ之候由、

名人

〔二中歴〕

〈十三一能〉

p.0479 易筮 一行〈禪師〉 珍曇〈和尚〉 弘法〈大師〉 貞觀〈僧都〉 巨見〈修理權大夫〉 善家〈相公〉 日藏〈善家弟〉 仁海〈僧正〉 成尊〈僧都〉 善範〈僧都〉 淨藏〈善家八男〉 攝安 仁祚 忠允 彦祚 文賛〈彦祚子〉 扶尊〈文賛子字西山公〉 尋實〈懷尊弟子〉 惠海〈扶尊弟子〉 日覺〈同〉 善相公 善文江 善茂明 善雅賴 善爲長 善爲康 説云、善相公傳二于二家一、舍弟日藏者醍醐説也、一男文江者菅家説也、

〔秦山集〕

〈甲乙録四〉

p.0479 垂加翁(○○○)妙二達於易一、自言、吾得二太占之傳一、易乃明矣、

〔譚海〕

〈十二〉

p.0479 寶暦の頃平澤左内(○○○○)と云人有、易に通じたる事妙を得て、物をおほひ、うらなはするに、其内の物をさして中る事神の如し、林大學頭殿へも度々謁して、林家より天府の像を給はりて安置せし也、

〔當世武野俗談〕

p.0479 平澤左内 平澤左内と云卜者あり、其以前は柳原和泉殿橋向新道通りに、かすかなるくらしゝて、辻などへ出て、手の筋を見、かた〴〵其日細き烟りを立たるが、享保元文の頃より不レ計はやり出して、今占の一流平澤流と云は、片腹いたきいやきな奴なり、扨文盲千萬の匹夫なり、〈○中略〉或時去る 歴々衆へ招かれ、左内へ其御方ののたもふは、此箱の中へ入たるもの有、占て見給へと有ければ、左内占て申けるは、箱の内に有とも、正敷生類なり、何の役にも立物にてなし、國土のつひへ取るに足らぬものなりと、子細らしく申けり、其御方大に感じ笑せ給ひ、是はよく當りたり、何の役にもたらぬ取に足らざる馬鹿者、名を書て入置きたり、是見られよと、箱を明給へば、紙に平澤左内と書て入給ふ、是は一生平澤左内が占の大あたりなり、

〔先哲叢談後編〕

〈八〉

p.0480 新井白蛾 或曰、我邦儒流、皆不レ究二易學一、大抵從二朱子啓蒙等之書一、無レ有二異議一、至二於近世一、河田東岡(○○○○)、〈名孝成、字子行、號二東岡一、因州人、〉水谷雄琹(○○○○)、〈名君龍、字起雲、號二雄琹一、備中人、〉眞勢中州(○○○○)、〈名達富、字發賁、號二中州一、尾張人、〉松井羅州(○○○○)、〈名暉星、字賚黄、號二羅州一、浪華人、〉片岡如圭(○○○○)〈名基戌、字平甫、號二如圭一、京師人、〉土肥鹿鳴(○○○○)〈名貫雅、字秀太、號二鹿鳴一、江戸人、〉皆以二易學一名二於世一、其筮儀大同小異、各構二一家説一、然折二衷衆義一、述二已所一レ得、宜下以二白蛾之説一而爲中之巨擘上、

〔續近世叢語〕

〈七術解〉

p.0480 新井白蛾、名祐登、字謙吉、江都人、父祐勝、加賀人、西遊二京師一、從二淺見綗齋一學、後遷二居江都一、白蛾年十三、學二于家庭一、又奉二父命一、師二事菅野兼山一、講二究洛閩之學一、兼山名彦、字直養、三宅尚齋門人也、白蛾有二雋才一、年二十二、始聚レ徒敎授、然當時物門之徒、以二漢魏古學、李王古文辭一、風二靡一時一、白蛾自知レ不レ可二與抗一、去遊二關左諸國一、後來二京師一、研二究易義一(○○○○)、專倡二象數占筮之説一、以建二門戸一、著二易書十餘種一、以二占筮一恒有二奇中一、其業振二一世一、婦人小童莫下不レ知二其名一者上、世稱曰二古易中興一(○○○○)、晩應二加賀聘一、徒二於金澤一、寬政四年歿、年六十八、

〔先哲叢談後編〕

〈八〉

p.0480 新井白蛾 名祐登、字謙吉、號二白蛾一、黄州、龍山、古易館、皆別號、通稱織部、後以二白蛾一爲二通稱一、江戸人、仕二于加賀侯一、〈○中略〉 白蛾既唱二易説於平安一、以建二門戸一、生徒輻湊、而當時儒流、皆以二占筮家一目レ之、賤二其所一レ爲、嘗詣二芥丹邱一、相與 諭レ易、丹邱雖下以二名望一蚤成中一家上、固不レ精二易學一、擧二王弼韓康伯程頤朱熹等之數家説一、與レ之論談、白蛾商二搉歴代百三十有餘家一、指二摘其説醇疵一、悍然曰、魏晉之人、淆二亂虚玄一、宋元之儒、拘二束性理一、咸是迂二遠于易義一也、丹邱然レ焉、後序二所レ著古易對問一云、白蛾氏於二易學一、顯レ微闡レ幽、悉削二後儒陋見一、別立二一家之旨一、自三丹邱出二此言一、儒流皆知下白蛾精二于易一、不中世占筮者之類上矣、〈○中略〉 白蛾著二易書數種一、多主二於占筮一、各行二於坊間一、街衢賣レ筮者、自稱二白蛾之門人一、棄二擲斷易天機、焦氏易林等之諸書一、爲二俗書一而不レ顧、故又不レ爲二擲錢、星命、飛伏、納甲、雜占一、專主二卦象一、古易中興之稱(○○○○○○)、於レ是乎立、白蛾易術、婦人小童、無二不レ知者一、至四乃謂三探レ策占レ物、同二符管郭一、與下世之附二會生剋一、牽二強災緯一者上異、白蛾自稱、謂下東方出二一邵康節先生一、而象數明中於世上則可矣、自二負其技一、常亦如レ斯、

筮法

〔南留別志〕

〈二〉

p.0481 今の陰陽師などのする八卦のうらかたは、京房が法より出たり、

〔易占要略〕

p.0481 凡用レ易爲レ占者、必須二揲レ蓍以求一レ卦、其法如二朱氏筮儀一、既筮得レ卦、然後視二其變否一、詳二其象數一、兼取二互體一、考二其納甲、世應飛伏、六親六神動靜、干支合衝、六甲孤虚、五行生剋王相、有氣無氣一、以占二其事吉凶一、斷以二卦爻之辭一、然以二卦爻之辭一爲レ斷者、六爻皆不レ變、則取二本卦彖辭一、一爻變、則取二本卦變爻一、五爻變、則取二之卦不變之爻一、六爻皆變則乾坤取二二用一、其餘取二之卦彖辭一、所レ取止二此四者一而已、朱氏於二二三四爻變者一亦取二卦爻之辭一、尤爲レ無レ謂、故不レ可レ從也、〈其義更問〉繫辭云、易者象也、夫象不二一而足一、其類多矣、辭則有レ所レ局、人事之變無レ窮、何可下以二有レ局之辭一占中無窮之變上、故筮者不レ如下以二納甲一爲上レ占也、

〔禮記〕

〈一曲禮上〉

p.0481 外事以二剛日一、内事以二柔日一、凡卜二筮日一、旬之外曰二遠某日一、旬之内曰二近某日一、喪事先二遠日一、吉 事先二近日一、曰爲レ日假二爾泰龜有一レ常、假二爾泰筮有一レ常、卜筮不レ過レ三、卜筮不二相襲一、龜爲レ卜(○○○)、龜爲レ筮(○○○)、卜筮者、先 聖王之所丁以レ使丙民信二時日一、敬二鬼神一、畏乙法令甲也、所丁以使丙民決二嫌疑一、定乙猶與甲也、故曰、疑而筮レ之、則弗レ非也、日 而行レ事、則必踐レ之、

〔唐六典〕

〈十四大卜署〉

p.0481 凡易之策四十有九 用二四十九算一、分而揲レ之、其變有レ四、一曰單爻、二曰拆爻、三曰交爻、四曰重爻、凡十八變而成レ卦、又視二卦之八氣、王相、囚死、胎沒、休廢、及飛伏、世應一而使焉、凡八純之卦、十六變而復、爲二一變一、次曰二二變一、三曰二三變一、四曰二四變一、五曰二五變一、六爲二遊魂一、七爲二外戒一、八爲二内戒一、九爲二歸魂一、十爲二絶命一、十一爲二血脈一、十二爲二肌肉一、十三爲二體骨一、十四爲二棺槨一、十五爲二冡墓一、凡内卦爲レ貞、朝占用レ之、外卦爲レ悔、暮占用レ之、

〔琅耶代醉編〕

〈十四〉

p.0482 勾陳螣蛇 楊用修曰、今之易卜、以下甲乙起二靑龍一、丙丁起二朱雀一、戊起二勾陳一、己起二螣蛇一、庚申起二白虎一、壬癸起中玄武上、蓋不レ通レ理者、遷就之敝、戊己同爲レ土、豈可二分爲一レ二、螣蛇爲二北方水獸一、何以移二之中央一乎、今定二其次一、戊己共起二勾陳一、而壬起二螣蛇一、癸起二玄武一、得二其當一矣、何也、北方之次、於レ卦爲レ艮、有下終二萬物一始二萬物一之意上、於レ方爲レ北、又爲レ朔、於二人身一爲レ腎、有二左右一、於レ器爲二權衡一、於レ物爲二龜蛇一、於レ色爲二玄黑一、於レ官爲二修熙一、於二四德一爲二貞正一、而固亦兩事也、於二太玄一、罔蒙直酋冥、以配二四時一、而冬兼二酋冥一、且壬爲二陽水一、以二螣蛇之雄一配、癸爲二陰水一、以二玄武之雌一配、不易之道也、此誤千餘年矣、卜之不レ驗、豈不レ由レ此、

〔卜筮樞要〕

〈上〉

p.0482 筮法 凡ソ事有テ筮セント思フ時、先盥ヒ嗽ギ、机上ニ向ヒ、雜念ヲ拂ヒ、天辰ヲ祈念ス、筮竹五十莖(○○○○○)ヲ一手ニ握リ、今占フ所ノ條々ヲ、一々人ニ説ガ如ク口中ニ唱ヘ、五十本ノ内一本ヲ取テ、櫝中ニ立、〈是ヲ大極ト云〉扨殘リ四十九本ヲ、無念無心ニテ中分ヨリ分ル、〈是ヲ兩儀ト云〉右ノ手ニアルヲ机上ニ置キテ不レ用、其内ノ一本ヲ取テ、小指ノ間ニハサム、〈是ヲ掛扐ト云〉扨左ノ手ニ持タル零(アマリ)ノ蓍(メド)ヲ、四本ヅヽ二度々々ト算ヘル、〈但シ卦扐モ數ニ入ルヽナリ〉餘リ一本アレバ乾二本アレバ兌三本アレバ離四本アレバ震五本アレバ巽六本アレバ坎七本アレバ艮八本アレバ坤ノ卦ト知ルベシ、是ヲ上卦トス、〈口傳、〉サテ始ノ如ク、筮竹五十本ヲ殘ラズ手ニ持チ、太極ヲ除キ、前ノ如クカゾヘル、殘リタル數ヲ下卦トス、サテ變爻ノ取ヤウハ、二度目ノ左ノ手ニ持タル蓍ヲ、其マヽ三本ヅヽ、二度々々トカゾ ヘル、一本アマレバ本卦ノ初爻ヘツク、二本アマレバ二爻ノ變ト知ルベシ、則チ左ノ圖ニ委シ、 總ジテ陰爻ハ陽爻ニ變ジ、陽爻ハ陰爻ニ變ズルナリ、初ヨリ上爻ニ通ジテ皆同ジ、 右本卦變卦ヲ對照シテ判斷スベシ、猶口傳アリ、

〔三易由來記〕

〈上〉

p.0483 或人問ふ、四十有九策、十有八變の筮法は、古來よりの法にて、人により聊の異儀こそ有れ、總て僞法なりと、捨たる人は有こと無し、然るを前に、此は絶て筮し得まじき筮法なりと云〈へ〉るは、何等の説有りて言〈へ〉る事ぞ、答ふ、其謂ゆる古法は、眞の古法に非ず、姫昌が新法なること、四十九策を用ふるにて、更に論ひ無き事なり、〈そは既に引たる、通志玉海などに載せる古説に、歸藏用四十五策、周易用四十九策と有にて知〈ル〉べし、〉斯て其古説中に、以象三などの字を攙入し、再扐而後卦と云ふは、重卦法を示せる語なるを、左右兩策を揲へし奇を、指間に狹める後に、挂る義に翻案して掛に作り、一爻三變のいと勞煩しき擬筮法を作り、且下文に十有八變而成レ卦ちふ僞文をさへに攙入せり、〈この僞筮の揲蓍する儀は、漢儒以來の註釋どもに普ねく出て、互に少かの異同はあれど、皆人の知れる事なれば委くは云はず、〉然るに其筮法はも、四十九策を以て其法の如く行ふに、過不及の數出來て、眞筮を得がたき物なり、其は此筮法に從事せる人ながら、眞勢達富と云る人の説に、夫蓍を揲へて得る所の策、四を奇とし八を禺とす、然るに四十九策にては、初變に左手の策を揲へて一を得れば、必ず右の策より三を得て、掛一の策と三合して、五策の奇數と成る、〈これ奇數を得るの一なり、 今云挂一の策とは、かの僞文の掛レ一以象レ三と有るに依りて、右手の一策を、小指間に狹めるを云へり、下これに效ふべし、〉或は二を得れば、必ず右の策より二を得て、掛一の策と三合して五策の奇と成る、〈これ奇數を得るの二なり〉或は三を得れば、必ず右の策 より一を得て掛一の策と三合して、五策の奇數と成る、〈これ奇數を得るの三なり、〉さて四を得れば、必ず右の策より四を得て、掛一の策と三合して、始めて九策の禺數と成る、〈今云上には四を奇とし、八を禺とすと云つゝ、此には五策を奇と云ひ、九策を禺と云ることは、舊く四十九策を用ひて、其奇偶を斷わる説等の中にも、朱熹が説に、一變所レ餘之策、左一則右必三、左二則右亦二、左三則右必一、左四則右亦四、通二掛一之策一、不レ五則九、五以一二其四一而爲レ奇、九以兩二其四一而爲レ偶、奇者三、偶者一也、と有るに當りて云る説なり、〉是奇數と成るもの三、禺數と成るもの一、此は奇偶三增倍の扁倚なり、豈これを公正の立法と云むやと言るにて知べし、〈そは信に此説の如く、扁倚なるが故に、試みに蓍を執りて、四象の過不及を驗するに、奇數の出ること甚多く、禺數の出ること十中の三に在りて、三奇の老昜、二奇一禺の少侌おの〳〵二十反出る中に、二禺一奇の少昜の出ること、十反に過ず、三禺の老侌出こと僅に一二反なり、是を以て乾卦の出ること常に多く、坤卦の出ること甚希なり、然れば其所屬の卦々の出るにも、過不及あること、推て知るべし、古今の易學者流、この議なきは論ふに足らず、四十九策と定めし姫昌は更なり、此を傳へたる孔丘氏も、此に必著ざりしは何ちふ事ぞも、〉然るに此人、四十九策の非を辨へたる説は宜なれど、又別に、九は八の誤字なりと言ふ説を立て、其言に、四十八策の用數にては、初變に、左策を揲へて一を得れば、必ず右の策より二を得て、掛一の策と三合して、四策の奇數と成る、〈これ奇數を得るの一なり〉或は二を得れば、必ず右の策より一を得て、掛一の策と三合して、四策の奇數と成る、〈これ奇數を得るの二なり〉或三を得れば、必ず右の策より四を得て、掛一の策と三合して、八策の禺數と成る、〈これ禺數を得るの一なり〉或は四を得れば、右の策より三を得て、掛一の策と三合して、八策の禺數となる、〈これ禺數を得るの二なり〉是奇數と成るもの二、禺數と成るもの二なれば、奇禺等分にして、十有八變中に隻半の冗策なく、毫髮の支吾なく、眞に至正の筮法なりと云り、〈こは前説と共に、其門人松井暉星と云ふ人の著せる、象變辭占と云ふ物に見えたり、〉此は古今の易學者流の説等の中には卓越たる説なれど、仍十有八變の先入、その固疾と成りて、彼四字の攙入は更なり、掛字は卦字の僞字なる事をも辨へず、別にかく臆説を工夫して、本の煩勞なる筮法に從つゝ、無證にこの新説をなも立たりける、〈其は此本書に、四十八策の本據を云る説に、古傳云とて、夏には三十八策を用ひ、殷には四十八策を用ふと、四十八策は勿論なり、三十六策にても筮すべし、獨四十九策にては、斷然として筮すべからずと言へり、然れど四十八策の事は、古書に絶て證文有ことなし、然れば此は上に引たる通志及玉海などに、四十五策と有る由を、途にきゝて聞誤れるか、或は杜撰かの二つを出ず、然ればこそ古傳云とて、書名をば擧ざりけれ、其道に取りては、無上の重き事なるに、然る 臆斷をしも爲べき事かは、〉偖しか新説を立つゝも、其筮法の勞煩しく、かつ迂遠にして、急卒の事に施用し難き事をば自知せるが故に、十八變の筮を立る長き間には、自然に神氣一致せず、惑亂妄想の發する事あれば、其代りに用ふる由にて、圓子とて、表裡に初二三四五上の字を刻み、朱と藍とを刺たるを十八箇作り、そを擲て、本卦及び之卦を索むる擧をしも、吾も用ひ、門人らにも傳へてぞ有ける、此は必かの擲錢、また靈棋などの法よりや思ひ著けむ、〈其圓子と云もの、或人その傳を受たるを、密に見たる事あり、然して彼擲錢法の類をば、甚く斥けて、大切至極の天命を請ひ、鬼神を驚かし奉る事に、兒戲玩具に等しき所爲にて、不敬侮慢の至なり、不敬無禮なる時は、鬼神感格せず、感格せざれば、其卦應ぜず、何の用をか爲む、聖人是が爲にこそ、蓍筮の法をば立給へれ、其佗種々の設卦法ありと言へども、都て取るに足ずと、門人その遺説を記せるは、何なる事にか、予を以て是を視れば、圓子は更なり、十有八變の筮法も、兒戲に等くこそ思はるれ、然れど此 ノ 達富、及び其 ノ 門人暉星ばかり、易眼を具し、稽疑判斷の法をも、辨へ知たる人はまた無くなむ、〉また是に就て按ふに、近く寶暦の世頃に、平澤常矩と云る人あり、此人の言に、繫辭傳なる十八變の筮法を、孔子の言と爲れど、看來るに、變營數次にして、俄頃辨じ難く、急卒の際いと便利ならず、且註語錯亂して、聖人の全文に非ず、疑はしき者なり、次に擲錢法、心易法、また取捨なくは有べからず、今や年來これを試みて、其一定據るに足ざる事を悟る故に、古法を斟酌して、自己の發明を加へ、別に一家の法を立つ、惟易の活法に契ひ、應驗の過なきに賴る、世の易學者、或は予を扣きて蜂起すとも、是に答ふるに詞を以てせず、直に蓍を立て、其應驗を示さむと言へり、〈此は其著せる卜筮經驗と云ふ物に見えたり、十有八變の筮法を看破せる見識の高きこと、古今に類なく、是また易學者流中の一偉人にぞ有ける、〉斯て其筮法に、五十蓍を執り、其一策を取て、格の中刻に置て、虚一に象どり、四十九策を、手に信せて中分して二と爲し、右の一分を、格の右の大刻に置き、其中の一策を取りて、左の小指間に掛け、左手の一分を、右手を以て、四々四々と揲へ、八除して其奇策一を乾とし、二を兌とし、餘は之に效ひて、是を上卦とし、再總數を合せて、前式の如く、其奇策を見て下卦とし、其變爻を取るには、復綜合して、三々三々と揲へ、六除して奇策の數を以て、初より上爻までの六位に當て、一爻變を作れり、是世に謂ゆる略筮法なり、〈此は其著はせる卜筮蒙 と云ものに出せり、然して其卜筮經驗には、初 二三のみを變ずと、返す返す論へり、松井暉星が此筮法を破れる説に、是變爻の法にては、一生涯に幾千万筮を爲すと雖ども一卦として不變の卦に遇ふこと無く、かつ固より易道は、變化を尚む事なる故に、二爻變もあり、又は三爻四爻五爻もあり、六爻皆變の卦もありて、是易の變易爻易たる所以なり、然るに此略筮にては、卦ごとに必ず一爻變に局れる法なるを以て、不變の卦と、二爻以上の變と云ふ者は、絶て有ことなし、按ふに此は彼邦にて、感動象數易法の取披ひは、一爻變の法なりけるを、譌りて擲錢法に轉じ、其を我邦に傳へしを、蓍筮に移し轉じて、彼八除の法と爲たるなり、然ればこそ上卦より卦を起せり、是感動易の遺法なればなり、尋でまだ一人有りて、其法に據りて、下卦より先に卦を設くる法に爲たるが、即今の俗筮式なりと言るは、實に然る事の論ひなりかし、〉抑是徒の然る筮法どもよ、凡て觀易の眼高からず、姫昌が僞文に欺かれて、其を批正參考する事を知らず、強ひて努めて荷ひ出せる愚法等にて、太昦神聖の古面目には都て契はぬ事なれば、一切に掃除して、行ひ用ふる事なかれ、

錢卜

〔天保十五年版本朝年代記〕

p.0486 〈當用〉八卦錢占ひ 先吉凶を占ふとき、信心して元亨利貞を何べんもとなへながら、ぜに三錢を手に持ち、手のうちにて上下まぜ合せ、そのまゝ一せんづゝたてにならべて、ぜにのうらおもてを見わけ、上の圖に合せて下の斷りをみるべし、 卦ごと末へ願望、待人、失物、方角、病事等の斷をしるす、 離△(南/目)火中(/赤)女 此卦の離は易にはなるとあれば、したしき中か、住所かにはなるゝほどのくらうあるべし、又あきらかといふ心もあれば、万事たゞしくするときは、天のめぐみをうけて仕合よかるべし、何ごともつゝしみてよし、願望かなふべし 待人きたる 失物うせずかくさず 方角にしきた 病事よし 坤(西/腹)土(南)母(/黄) 此卦の坤は陰の卦なるゆゑに、陽にしたがふなり、万事人にしたがひてよし、尤人の世話事くらうあるべし、平生おごるか、目上の人に万事ふそくの心有ば、あしく口ぜつごと有べし、正く愼て よし、 願望さはりありてわろし 待人きたる 失物ひとかくす 方角みなみきた 病事ながびく 兊(西/口)金(/舌)少女(/白) 此卦の兊は刃の金をつかさどるゆゑ、ものごとつるぎをいだくごとく、心づかひ爭ひごとくらう有べし、また目高き人にまじはる心あらば、立身する事有べし、つゝしみ万事人に從ひてよかるべし、 願望かなへどもおそし 待人きたらず 失物人とりかくす 方角ひがしきた 病事たいじ 乾○(西/首)金(北)父(/白) 此卦は乾にして天なり、物ごと正しくすれば、天のめぐみありて、望み事もかなふべし、身もちおごりがましく正しからざれば、天ばつをかうぶる、大きにあしく、万事何事もつゝしみてよし、 願望さはりあればおそし 待人おそし 失物かくす 方角にしひがし 病事よし 坎(北/耳)水中(/黑)男 此卦の坎は北の水を司どり、水下へくだりやすく、上へわたりがたし、其ごとくばんじひかへめにして、すゝむによろしからず、苦勞おほし、もつとも心正しくすれば、水のおのれと澄て、天へつうづるごとく望も叶べし、 願望なにごともまちてよし 待人きたる 失物うせず尋ねてよし 方角きたにし 病事おそし 艮(東/手)土(北)少(/黄)男 此卦の艮は、易に万物のおはりはじまるとあれば、ばんじくらう多し、身上その外ものごとあらためてよき心有、男は衣服、女はまゆをおろしてよし、又はゑんだん事は彌よし、おやきやうだいのくぜつ、何事もつゝしみてよし、 願望さはりありてとゝのはず 待人きたらず 失物人と り又人にわたす 方角みなみにし 病事だん〳〵よし 震(東/足)木長(/靑)女 此卦の震は雷なりとあれば、万事こゝろたゞしくつとむるときは、何ごともさいわひきたり、世に名をひゞかす心あり、身もち正しからざれば、人をおどろかすほどの災事起るなり、万事つゝしみてよし、 願望何事もかなふべし 待人きたる 失物うせずかくさず 方角きたみなみ 病事おそし 巽(東/股)木(南)長(/靑)女 此卦の巽は易に順なりとあれば、揔じて目上の人にしたがひ、下をいたはり、親るい、むつまじくすれば、天のめぐみふかく、何事もよきなり、つゝしまざれば天利にたがひ、思ひよらず、わざはひあるべし、 願望すこしはかなふべし 待人おそし 失物うせずかくさず 方角にしきた 病事すこしづゝよし

〔一話一言〕

〈二十〉

p.0488 一、村云、錢卜者、以二三錢一卜レ之、則二錢向レ陽者吉也、

〔唐賢絶句三體詩法〕

〈一〉

p.0488 江南意 于鵠 閑向二江邊一採二白蘋一、還隨二女伴一賽二江神一、衆中不二敢分明語一、暗擲二金錢一卜二遠人一(○○○○○○○)、

〔三體詩絶句鈔〕

〈三〉

p.0488 江南意〈○中略〉 賽、〈○中略〉事文類聚前集卅八、卜易爻卦、以レ錢擲、以二甲子一起レ卦、村云、以二三錢一卜レ之、二錢向レ陽者吉也、

〔琅耶代醉編〕

〈十四〉

p.0488 卜錢 擲卦以レ錢、起二於嚴君平一、唐詩、岸無二織女支磯石一、井有二君平擲卦錢一、〈○中略〉 筮易以レ蓍(○○○○)、古法也(○○○)、近世以レ錢擲爻(○○○○○○)、欲二其簡便一(○○○○)、要不レ能レ盡二卜筮之道一、自レ昔以二錢之有レ字者一爲レ陰、無レ字者爲レ陽、故兩背爲二折二畫一也、兩字爲二單一畫一也、朱文公以爲、錢之有レ字者爲レ面、無レ字者爲レ背、凡物面皆屬レ陽、 背皆屬レ陰、反二舊法一而用レ之、故建安之諸學者、悉主二其説一、或謂、古者鑄レ金爲レ具、曰レ刀曰レ泉、其陰或紀二國號一、如三鏡陰之有二款識一也、一以爲レ陰、一以爲レ陽、未レ知二孰是一、〈祛疑説論〉

〔玄同放言〕

〈三中〉

p.0489 第三十六人事 狄靑が錢卜 小説に載す、桶挾間之役、信長夜謁二熱田神祠一、禱レ之曰、駿兵百萬、既陷二數城一、勢呑二中國一、士卒戰栗、不レ知二謀所一レ出、自レ非下假二神威一以逆中擊之上、豈可レ得レ克二大敵一乎哉、因顧二軍士一曰、孤欲下以二錢卜一試中雌雄上焉、今所レ投數錢皆形(カタ)、〈俗謂二錢面一爲レ形〉孤必大捷、若無(ナメ)〈俗謂二錢背一爲レ無〉則議レ和焉耳、此明神之心也、祝了、手自擲二數錢於幣壇一、使二左右抗レ火視一レ之、乃其錢皆皆面、時神宮中、忽聞二鳴鑣一、士卒感激、勇氣百倍、信長亦大喜、明日進レ兵、大戰二于桶挾間一、一擧獲二敵將義元首級一、蓋信長好二詭計一、竊用二兩面錢一奬二士卒一、又以二鳴鑣一衆心一而已、是謂二兩面錢卜一(カタノゼニウラ)云、〈將軍譜、無二錢卜鳴鑣事一、蓋其事出二於小説一也、〉この小説は、宋の仁宗の時の名將狄靑が事と相類せり、

〔逸史〕

〈七〉

p.0489 夏四月〈○文祿元年〉抵レ藝、造二嚴島祠一、〈○豐臣秀吉〉駐レ師禱レ之、令三左右取二錢一緡一、祝曰、投而多レ面、必得レ志矣、揮レ手一擲、毎錢皆紅、師衆相傳歡呼、大閤大喜、隨納二錢于神庫一、蓋預粘二合二錢一、作二兩字一云、 逸史氏曰、豐公似レ襲二狄靑故智一、然公之不學、豈知三史冊上有二是事一哉、蓋英雄一時機鋒、偶然有二暗合一焉爾、亦可三以爲二一奇一矣、

占例

〔類聚國史〕

〈三十六帝王〉

p.0489 延暦廿五年三月辛巳、天皇〈○桓武〉崩、癸未、以二山城國葛野郡宇太野一爲二山陵地一、西北兩山、有レ火自焚、丁亥、日赤无レ光、大井、比叡、小野、栗栖野等山共燒、煙火四滿、京中晝昏、上以爲、所レ定山陵地、近二賀茂神一、疑是神社致二災火一乎、即決二卜筮一、果有二其祟一、上曰、初卜二山陵一、筮從龜不レ從(○○○○○)也、今災異頻來、可レ不レ愼歟、即自禱祈、火災立滅、

〔宇治拾遺物語〕

〈一〉

p.0489 旅人のやどもとめけるに、大きやかなる家のあばれたるがありけるによりて、こゝにやどし給てんやといへば、女ごゑにて、よきこと、やどり給へといへば、みなおりゐにけり、やおほきなれども、人のありげもなし、たゞ女一人ぞあるけはひしける、かくて夜あけにければ、 物くひしたゝめていでゝゆくを、此家にある女いできて、えいでおはせじ、とゞまり給へといふ、こはいかにととへば、をのれが金千兩をひ給へり、そのわきまへしてこそ出給はめといへば、この旅人ずんざどもわらひて、あらじや、さんなめりといへば、このたび人、しばしといひて、又おりゐて皮子をこひよせて、幕引めぐらして、しばしばかりありて、此女をよびければ、出きにけり、旅人とふやうは、この親は、もし易の占(○○○)といふことやせられしととへば、いざさや侍けん、そのし給ふやうなる事はし給きといへば、さるなるといひて、さてもなに事にて、千兩金をひたる、そのわきまへせよとはいふぞととへば、をのれがおやのうせ侍しおりに、世中にあるべきほどの物などえさせおきて申しやう、いまなん十年ありて其月に、こゝに旅人來てやどらんとす、その人は我金を千兩をひたる人なり、それにその金をこひて、たへがたからんおりは、うりてすぎよと申しかば、今までは親のえさせて侍し物を、すこしづゝもうりつかひて、ことしとなりてはうるべき物も侍らぬまゝに、いつしか、我親のいひし月日のとくこかしと待侍つるに、けふにあたりて、おはしてやどり給へれば、金をひ給へる人なりと思て申なりといへば、金の事はまことなり、さることあるらんとて、女をかたすみに引てゆきて、人にもしらせで、はしらをたゝかすれば、うつぼなるこゑのする所をくはこれが中にのたまふ金はあるぞ、あけてすこしづゝとりいでゝ、つかひ給へとをしへて出ていにけり、この女のおやの易の占の上手(○○○○○○)にて、此女のありさまをかんがへけるに、いま十年ありてまづしくならんとす、その月日、易の占する男きてやどらんずるとかんがへて、かゝる金あるとつげては、まだしきにとりいでゝ、つかひうしなひては、まづしくならんほどに、つかう物なくてまどひなんと思ひて、しかいひをしへ死ける後にも、この家をもうりうしなはずして、けふをまちつけて、この人をかくせめければ、これもゑきの占する物にて、こころをえてうらなひいだして、をしへいでゝいにけるなりけり、ゑきの卜は行すゑを掌のやう にさしてしる事にてありけるなり、

〔殿暦〕

p.0491 嘉承二年二月八日乙丑、今夜有二夢想一、仍陰陽師泰長を召〈天〉令レ占之處、病事口舌也、仍閉レ門、雖レ然外人來、件夢女房見也、

〔台記〕

p.0491 天養元年五月九日己未、召二阿闍梨隆賢一、爲レ念二少納言通憲疾一、令レ修二千手供一、〈於二本房一修レ之〉是且爲二易筮師一、且爲二當世才士一、余深傷レ之故也、但不可令二人知一レ之、不レ可レ告二通憲一之由、仰二含阿闍梨一了、余又滿二千手陀羅尼二十一返一、通憲自二熊野路一受二此病一、此阿闍梨年來熊野入功、仍殊所レ仰也、陰陽師安倍泰親來曰、通憲疾病、余間曰、筮吉否、對曰、遇二兌之一レ坤余占曰、不レ死、病必愈矣、非二唯病之愈而已一、又逢二君之恩一、而勿レ憂已、今所レ動四爻、仍以二兌坤兩卦大意一占レ之、就中逢二君之恩一、偏據二坤卦之意一、 久壽二年五月十七日癸亥、召二源救一、披二混林雜占病部一、問二其不審一、差二賴業一、送二源救筮於信西一、爲二復讎一也、廿日丙寅、晩頭賴業歸來曰、信西申曰、御推條有二二失一、是坤六三入墓事、同爻并小殺事也、

〔太平記〕

〈十一〉

p.0491 諸將被レ進二早馬於船上一事 都ニハ、五月〈○正慶二年〉十二日、千種頭中將忠顯朝臣、足利治部大輔高氏、赤松入道圓心等、追々早馬ヲ立テ、六波羅已ニ令二沒落一之由、船上ヘ奏聞ス、依レ之諸卿僉議アリテ、則還幸可レ成否ノ意見ヲ被レ獻、時ニ勘解由次官光守、諫言ヲ以テ被レ申ケルハ、兩六波羅已ニ雖二沒落一、千葉屋發向ノ朝敵等、猶畿内ニ滿チテ勢ヒ京洛ヲ呑メリ、又賤キ諺ニ、東八箇國ノ勢ヲ以テ日本國ノ勢ニ對シ、鎌倉中ノ勢ヲ以テ東八箇國ノ勢ニ對ストイヘリ、サレバ承久ノ合戰ニ、伊賀判官光季ヲ被二追落一シ事ハ輒カリシカ共、坂東勢重テ上洛セシ時、官軍戰ヒニ負テ、天下久ク武家ノ權威ニ落ヌ、今一戰ノ雌雄ヲ測ルニ、御方ハ纔ニ十ニシテ其一二ヲ得タリ、君子不レ近二刑人一ト申事候ヘバ、暫ク只皇居ヲ被レ移候ハデ、諸國ヘ綸旨ヲ被二成下一、東國ノ變違ヲ可レ被二御覽一ヤ候ラント被レ申ケレバ、當座ノ諸卿悉ク此議ニゾ被レ同ケル、而レドモ主上猶時宜定メ難ク被二思召一ケレバ、自ラ周易ヲ披カセ給テ、還幸ノ吉凶ヲ蓍 筮ニ就テゾ被二御覽一ケル、御占、師ノ卦ニ出テ云、師貞、丈人吉無レ咎、上六、大君有レ命、開レ國承レ家、小人勿レ用、王弼注云、處二師之極一、師之終也、大君之命、不レ失レ功也、開レ國承レ家、以寧レ邦也、小人勿レ用、非二其道一也、ト注セリ、御占已ニ如レ此、此上ハ何ヲカ可レ疑トテ、同二十三日、伯耆ノ舟上ヲ御立有テ、腰輿ヲ山陰ノ東ニゾ被レ催ケル、

〔南畝莠言〕

〈上〉

p.0492 足利學校易の事 足利學校にある所の歸藏抄は、易の王弼注を、片假名にて講義を書しものなり、首に周易要事記といふ篇あり、諸式を細に誌し、和漢易學傳來の事など委載たり、尾卷の末に、文明丁酉十月二十一日始レ之、十一月二十一日終レ之、滴翠亭子としるし、莾萬と云篆印あり、其講義の中に、間々當時の事を説し所あり、需の上六の條に云、鎌倉ニ易ヲ聞時、我師ヲバ喜禪ト云タゾ、其師ヲバ義臺ト云タゾ、其喜禪ノ語ラレタハ、我易ヲ傳ル時ニ、鎌倉持氏ノ亂ニワウゾ、其時揲レ蓍、天下ノ亂ヲ占フ時、コノ需ノ上六ニワウゾ、有二不レ速客一三人來云々、自レ爾以來、不レ見二其可否一ゾ、後ニ鎌倉ノナリヲ御ランゼヨト云ハレタリ、又其後、重氏出頭ノ時、足利ニヲイテ易ヲ講ズル時、持氏ノ時ノ筮ノコトヲサタスルニ、其占符節ヲ合セタルガ如シ、其故ハ、重氏出頭、兄弟三人不レ速來テ重氏ヲ扶タリ、弟ハ美濃ノ土岐ニ養セラレテ、雪ノ下殿ト云タ一人也、聖道デアツタゾ、又ノ弟ハ、僧ガ一人アツタゾ、又重氏ノ一ノ兄ガ美濃ニアツタゾ、其ハ俗人ゾ、以上三人來テ、重氏ヲ扶タゾ、重氏ツヽシミテ居ラレタニヨツテ貞吉也、今マデ無爲ナルハ奇特也、易ヲ信ジテ蓍ヲトラバ、違フコトハアルマイゾとあり、此のたぐひなりと新樂閑叟の話なり、

〔土佐物語〕

〈七〉

p.0492 蓮池戸波落城之事 土居治部、其頃蓮池の城下妙蓮寺といふ寺に行、住僧にむかひ、某が當卦の吉凶を考賜り候へと云ければ、住僧頓て蓍參をとり出し、掛扐過揲の後、治部に申さるゝは、風雷益の卦を得て候、必功 名成立あるべし、夫益の卦たる、震巽之二卦相合し、風雷の勢交々相助け、日々に進て止ざるの心あり、大川を渉り、往所有に利ありと、辭にみえ候、されども其中、善に遷り過を改は、益事の大なるものにて候、御覺悟有べしとぞ申されける、治部、急度心づき、熱度川は、當國一之大河なり、此川を越行て、立身の方便あるべし、熟當時之變を案ずるに、一條殿〈○一條康政〉行跡人法に違ひ、威勢日に隨ひて衰へ、長宗我部は、月を逐て繁昌すれば、終には一國の主とならん器量也、翫二其磧礫一而不レ窺二玉淵一者、不レ知二驪龍之所一レ蟠也とかや、當家を去て秦家〈○秦元親〉につかへば、善に遷、過を改るの理ならんと案じすまし、便宜を窺ふ所に、左京進より使來りければ、大きによろこび、彌藤次新十郞を伴ひて、吉良の城へぞ立越ける、

〔總見記〕

〈七〉

p.0493 新公方〈○足利義昭〉濃州御動座事 公方ハ、信長ノ御請奔走ノ次第、不レ斜御悅喜ニ思シメサレ、早々濃州御動座有ルベケレドモ、猶戰國ノ時節、人ノ心イブカシケレバ、安否大切ノ義ト被二思召一、御思案決定ノ爲ニ、淸信ニ被二仰付一、一栢老人ノ門弟大華(○○)ト云易者ヲメシテ、卜筮ヲ執ラシメ、吉凶ヲ御覽有ケルニ、臨ノ節ニ行ニ當テ、五爻ノ兆ヲ得タリケル、大華勘文ヲ引テ申上ケルハ、六五ハ知テ臨大君ノ宜也、吉也、象ニ曰、大君ノ宜ハ行レ中也ト云々、卜筮吉兆ヲ得タマフ上ハ、御利運疑有ベカラズ、但シ御身ニ大君ノ知アラズ、中行ノ德ナクンバ、其應アリガタカルベシトゾ申シ上ケル、新公方、御大慶ニテ、彌御思案ヲ定メラレヌ、

〔毛利文書〕

〈百十三〉

p.0493 〈裏書〉三小吉 謹筮 輝元公、ハギニ城ヲ可二取立申一吉凶之占、 遇 臨 之 比 彖曰、臨剛、浸而長、説而順、剛中而應、大亨以正、天之道也、至二于八月一有レ凶、消不レ久也、 象曰、澤上有地臨、君子以敎思無窮、容保民無疆、 彖曰、比吉也、輔也、下順從、原筮、元永貞无咎、以剛中也、不寧方來上下應也、後夫凶其道窮也、 象曰、地上有水比、先王以建萬國、親諸候、 慶長九年甲辰正月吉辰 前南禪前學校閑室叟勘之判判 龔卜筮 本命〈癸丑〉歳、某欲レ居二於萩城一、始終二吉凶之卜一、 宗庿 路 大門 宅中門 宅 宅基 奴婢 子孫 妻財 兄弟 宅母 宅長 地 井竈 門 爲門 人 宅 玄武 白虎 騰虵 勾陳 朱雀 靑龍 〈丙寅水 丙子水 丙戌土 丁丑土 丁卯木 丁巳火〉 飛丁丑土 遇應世身 損 伏丙申金 〈官鬼 妻財 兄弟 兄弟 官鬼 父母〉 九二利貞、征凶、弗損益之、 象曰、九二利貞、中以爲志也、 上九弗損益之、无咎貞吉、利有攸往、得臣无家、 象曰、弗損益之、大得志也、 慶長九年〈甲辰〉三月十三日〈甲子〉 筠溪翁書 損卦納甲 鑑云、鑿石見玉之課、堀土爲山之象、 解云、損者減省也、澤下山上損、兌澤而益、艮山、損下益上、占者遇之、在前見損、向後有益、冬占春吉、春占夏吉、夏占冬吉、而損益相因也、 彖曰、山高即隳、木大則折、損在於己、益他爲悅、去懲忿怒、窒除私慾、損之又損、斯乃爲應、 象曰、山澤損時須損己、益時返是益他人、盤桓度日長如醉、有惡來求且莫親、六甲子旬本宮旺吉、 日六神斷甲鬼合靑龍勾陳世、 十干詩斷 望斷浮雲事轉虚、相逢陌上意皆殊、當時許我平生事、及到終時不似初、 九二手、勿益方无損、交情戒妄求、居貞元自吉、躁進反生憂、 上九大吉、惠而无所費、的損得其宜、人樂來歸己、安然福祿隨、 一日辰子逢世爻、土之克無補、雖然生身木應木吉、上九爲用爻、 一日辰子與世爻、丑天地合、 戌卯同卦中是之 一子日丑爻動、持世皆吉、 一靑龍吉宅也 六爻、土多則財物正、 一爻上第三爻爲正宅、勾陳臨則田園損、 一内生外吉 一勾陳持世如羅城、左拱右揖、田心平地中住、四畔有山岡、正面前三上如狗伏、又主回塘邊住、 損は、我身をばそんをして、人のために德つく樣にするなり、我身のためならば、少もよき樣にせず、只人の爲をよくする卦なり、然共上九のあたり處は、我身のそんもゆかぬ樣にして、人の德のつくごとくするなり、其はたとへば、海邊にすみつきたる者を、山の奧へやり、薪などとりつけたる者を海邊へやりなどすれば、何もその便をゑず、薪とりをば山中へやり、漁人をば海邊へやり、それ〴〵のたよりをうるごとくにすれば、目かけにはなり、あながちに物をはやらね共、其人の 德はつくなり、是は惠而不費と孔子も被レ申候、如レ此之御心もちありて、彼處に御居住候はゞ、人民富貴あるべし、又陽剛のつよきむねを御もちあれば、いよ〳〵人付したがひて、他國の者までも可レ來候、得臣無家と申事は、遠近内外共に人歸服する事を申なり、 九二のあたり處も吉なり、是は奧意なり、自然は如何體事出來候共、我分際を能まほりてみだりにすゝまざれば吉なり、

〔先哲叢談後編〕

〈七〉

p.0496 片岡如圭〈○中略〉 明和甲申〈○元年〉之春、如圭東遊二江戸一、寓二于馬喰街旅舍一、隣街有二賣レ紅舗一、曰二芳村屋一、其家頗富贍、時人呼稱二江戸芳村紅一、自二宮中姫嬪一、至二市井妓婦一、凝二粧樣一者、無二人所一レ不レ買、其價亦貴矣、聲馳二傳於四方一、極二一時繁閙一、如圭嘗欲レ贈二之京師所親一、至二其肆一買レ之、獨立二店頭一、自識二其家豪富盛昌不一レ足二以賴一矣、後應二旅舍主人請一、至二於芳村屋一、屢筮二疑事一、其家甚信レ之、先レ是擧レ子皆夭、僅存二一兒一、名二定吉一、時三歳、請レ筮二之命修短一、乃筮レ之、斷曰、剝命驀跛、不レ越二七歳一必死二於難一、且告下其産業不レ可二以長一、遠中慮後事上、父母遽然自失、如圭曰、有無長短、皆命也、所レ貴唯先識耳、而還後其家使三善レ相者觀二考之一、相者賀曰、貴兒容貌、鶴目龜鼻、不レ足二以爲一レ憂、是必華顯而耆壽也、父母大悅、其管奴僮、爲レ之傾聳曰、吉凶由レ人、不レ足レ泥二拘於筮者言一、後兒七歳、與二群兒一戯、競走二水涯一、蹶倒而死、父母抑鬱而爲レ病、續沒矣、其家散亡、不レ留二影跡一、自レ是如圭之名、益傳二播於世一云、

〔續近世叢語〕

〈七術解〉

p.0496 某侯欲レ聘二新井白蛾一、意未レ決、親書二新井白蛾四字一、納二之于匣中一、使二白蛾筮一レ之、白蛾曰、是天下英物、然器大、不レ中レ用於レ是議格、

〔維新史料〕

〈碑文〉

p.0496 故側用人兼學校奉行藤田君〈○東湖〉墓碑 安政二年十月二日、我水戸側用人兼學校奉行藤田君、沒二於江戸藩邸一、兩公悼惜、命歸二葬郷里一、明年景山公、親題二其碑一、曰二表誠一、命二臣延光一〈○靑山〉爲二之文一、〈○中略〉哀公病篤、繼嗣未レ定、當路頗有二異論一、物議沸騰、一國寒心、君憤激將レ赴二江戸一、筮レ之不吉(○○○○)、投レ策曰、臣子赴レ難、何問二吉凶一、遂與二諸同志一馳至二江戸一、謁二支藩守山侯一、論二 繼嗣事一、言甚切至、侯許諾、數日公薨、有二遺命一、傳二國景山公一、君聞レ之、即時上レ途、還二江戸一、

射覆

〔三代實録〕

〈十三淸和〉

p.0497 貞觀八年九月二十二日甲子、夏井天性聰敏、臨レ事不レ滯、恩寵優渥、任用轉重、内外機務、多レ所二輔益一、〈○中略〉又善二射覆一(○○○)、文德天皇與二宮人一爲二藏鉤之戯一、一鉤藏在二百手之中一、密令二夏井筮一レ之、揲レ蓍布レ卦、曰、有二少女一著二靑衣一、以二白花一插レ首者、鉤在二其左手中一、帝乃探得大悅焉、

〔倭名類聚抄〕

〈四雜藝〉

p.0497 藏鉤(○○) 三秦記云、昭帝母鉤戈夫人、手拳而國色、先帝寵レ之、世人爲二藏鉤之法一、是也、

〔隋書〕

〈三十四經籍〉

p.0497 易射覆二卷、易射覆一卷、

〔漢書〕

〈六十五〉

p.0497 東方朔、字曼倩、〈○註略〉平原厭次人也、〈○中略〉上〈○武帝〉嘗使二諸數家射覆一(○○)、〈師古曰、數家術數之家也、於二覆器之下一而置二諸物一、令二闇射一レ之、故云二射覆一、數音所具反、覆音芳目反、〉置二守宮盂下一射レ之、皆不レ能レ中、〈○註略〉朔自贊曰、臣嘗受レ易、請射レ之、〈○註略〉廼別レ蓍布レ卦而對曰、〈○註略〉臣以爲、龍又無レ角、謂レ之爲レ虵又有レ足、跂々脈々善縁レ壁、是非二守宮一、即蜥蝪、〈○註略〉上曰、善、賜二帛十匹一、復使レ射二他物一、連中、輒賜レ帛、

〔朝野群載〕

〈十五陰陽道〉

p.0497 賀茂忠行奉レ勅試レ占、以二水精念珠一、 占、二月七日壬午、時加レ午、小吉、臨レ卯爲レ用、將朱雀、中微明、天空、終大衝、大陰、卦過二曲直一、 推レ之、火色有レ中、不レ能二連燒一、水石有レ飾、不レ能二衣濕一、方圓其母唯一、總圓其兒餘レ百、宛如二雁列連々一、懸レ手制レ身、桑林吐レ吸、若串二玉系一、空胎露二原漆底一歟、大分是三寶物、秘密眞言具、寔知、水精誦珠、貫二朱系一入二八角匣一歟、 天德三年二月七日 勘申賀茂忠行

〔今昔物語〕

〈二十四〉

p.0497 保憲淸明共占二覆物一語第十七〈○文闕〉

〔長秋記〕

p.0497 大治四年五月廿日丁酉、新院〈○鳥羽〉御方有二覆物御占一、覆以二將棊馬一、其數十二也、新院如レ指令レ占御、依二前生戒力一、受二人主位一給、依レ是諸事如レ此歟、主典代通景進二占書一帖一、號二靈棊經一、以レ管占レ之、唐人自筆也、兄通國朝臣於二鎭西一傳學云々、 六月九日丙辰、申刻參レ院、新中納言、宰相中將別當候二御前一、有二覆物 卜一、先々新中納言申二棊子桶一、符合云々、次覆物卜、下官以レ珠爲レ飾、金銀相交、其中空、其色黑、是又有二數木一也、若是御念珠歟、又符合、

〔明月記〕

p.0498 正治二年九月八日、參上、參二南殿一、晴光參語云、昨日院〈○後鳥羽〉忽有二覆物一、御分已以高名云々、入レ夜隆信朝臣被レ來、談二和歌事一也云々、猶以殊有二御感一云々、可レ謂二面目一、 射覆物 占、今日庚申、時加レ申、河魁臨レ卯爲レ用、將六人、中太一、大裳、終神后、螣蛇、卦遇二聯茄三光一、 推レ之、以二糸帛一爲レ緖、非二印鑑一、有二光色一、水器、次其像、類二龜甲一、虫三百六十、靈龜爲二之長一、在二北方一、終得二神后一、是也、 正治二年九月七日 權陰陽權博士安倍晴光 霖雨御座占沙汰之間、院御所、〈春日召〉殿公間之事畢、爲二右中辨〈長茂朝臣〉奉行一、被レ出二覆物一、御硯龜入二檀紙筥一、〈金貝摺文字木松鶴蒔繪也〉八組被レ結レ上、而在宣以下、覆物御占久絶了(○○○○○○○)、末代者、難二占得一之間申止了、而猶可レ被レ申之旨有レ仰之間占之、在宣朝臣、資元朝臣云々、金玉之類也、泰忠以二土金一和合成、入レ水物也、色黄云々、家元金玉也、其員六若三、有二貞念誦一云々、次云、在宣、資元、神妙占寄レ之、晴光、泰忠、感思食云々、學之眉目、道之冥加、何事如レ之哉、退傳承也、次云、件御手筥、以レ錦九折立、仍糸帛類見歟、

覆推

〔小右記〕

p.0498 長和二年九月一日庚寅、今朝可レ禁二外行之物忌一、而依レ可二解除一、令レ覆二推(○○)輕重一、光榮朝臣占云、輕者、

〔經信卿記〕

p.0498 承暦四年五月八日庚午、先レ是春宮大夫著陣、被レ行二軒廊御卜一、〈伊勢大神宮燒亡之次、納酒殿御鞍鐙燒失、是不レ知二何用一、仍可レ被二新造一歟否由被レ卜也云々、〉神祇官卜二申可一レ被二新造一、陰陽寮占下申被二新造一不快上、春宮大夫被レ奏二御卜一、仰云、如レ此官寮御卜相違之時、被二覆推一乎(○○○○)、上卿被レ問レ之、大外記定俊申云、齋宮卜定時、或被二覆推一之例所レ候也、又左傳求下告二三度卜一之者上、上卿被レ奏二此由一、仰云、可二覆推一否之由、可レ令二定申一者、此間民部卿〈奧座〉春宮大夫〈端座〉左衞門督、大將、新中納言宗俊、相公、宰相中將、別當參入、各申云、被二覆推一例候者、何事候乎、戸部被レ申云、件事尤 大事也、使二神祇官一被二祈申一後、可レ被二覆推一歟、上卿被レ奏二此旨一、仰云、然者先使二神祇官祈申一者、上卿召二神祇官一、被レ仰二其由一、次官寮罷出了、

〔殿暦〕

p.0499 嘉承元年正月廿六日己未、依二主上〈○堀河〉不快一、被レ行二易御占一、〈西山君快尊占レ之〉以二件御占一、給二江中納言匡房一、令二復推一、申云宗廟祟云々、

〔玉海〕

p.0499 建久四年十二月七日庚子、秉燭參内、宿候、依二明日除目一也、昨今公家御物忌、然而覆推之處(○○○○)無レ咎云々、加之乙日夕也、仍可レ有二除目一、然而朝間外宿、猶可レ憚歟、仍所二參入一也、

書籍

〔日本國見在書目録〕

p.0499 易蒙〈百七十七如本〉 歸藏四卷〈晉大尉參軍薩貞注〉 周易十卷〈後漢鄭玄注〉 右書經籍志所レ載十三卷 周易十卷〈漢魏郡大守京房章句〉 周易十卷〈魏尚書郞王弼注六十四卦六卷、韓康伯注繫辭以下三卷、王弼文撰易略例一卷〉 周易十二卷〈東晉秘書郞張播集廿二家解〉 周易八卷〈陸善經注〉 周易三卷〈冷泉院〉 周易副象二卷〈萬叔撰注〉 周易六十四卦卷賛一卷 周易講疏十卷〈陣諮議參軍張機撰〉 周易講疏十二卷〈國子祭酒何晏撰〉 周易異義十卷〈弘農劉遵字修禮撰〉 周易通義十卷 周易正義十四卷〈唐國子祭酒孔頴達撰〉 周易私記十四卷〈无名先生撰〉 周易私記一卷〈古豐師撰〉 周易論二卷〈晉沸、翊大守阮渾撰、冷泉院〉 周易流演一卷 周易義記九卷〈刕氏撰〉 周易新論十卷〈蜀郡博士正義大夫武威陰弘道撰〉 周易略例一卷〈武守節注〉 周易許氏扶抑一卷〈徐珮孔時解〉 周易略例一卷〈唐刑瑋注〉 周易通問一卷〈韋元晨〉 周易難問一卷 周易譔論一卷〈冷泉院〉 周易搜藏决一卷〈冷泉院〉 周易譯名十二卷〈冷泉院〉 周易音一卷〈徐仙氏撰〉 周易判卦略例一卷〈冷泉院〉 周易賛一卷 周易精微賦一卷〈劉遵撰〉 周易集音一卷〈冷泉院○中略〉 五行家〈九百十九卷 呪禁 符印 五行 六王 雷公 太一 易私略之 遁甲 式 相 仙術○中略〉 周易命期一〈釋氏芙撰〉 易髄三 周易要决一〈隱居撰〉 靈易一〈東方朔〉 易林十八卷〈右術京房郭 等七人雜 撰〉 周易林二〈植氏〉 周易新林占三〈郭璞撰〉 周易莖四 周易亨氏占九 顔氏易占三

〔通憲入道藏書目録〕

p.0500 一合〈第一櫃〉 周易一部〈十卷〉〈九箇卷缺〉 同注疏經一部〈十卷〉 周易副象〈二卷〉〈上下〉 周易集注〈二卷〉〈四五〉 易通統卦驗玄圖〈一卷〉 周易略例〈二卷〉 周易音義〈一卷〉

筮具

〔幸庵夜話〕

p.0500 一蓍(○)は日本にては、常州筑波山に生ず、土凝て龜の甲の形也、目口手足も龜の形也、此甲に蓍十三本宛生ず、高サ三尺計、キセルのラウ程のふとさ也、葉は野菊の葉の樣也、此根は芹などの根の樣にして、かの甲に生ずるを、龜ともに掘て取也、龜は瓦抔の燒たる同じ事に、急度龜の形也、尤幾所にも生ず、唐にても蓍の生樣如レ此、日本にては筑波山也、

〔和漢三才圖會〕

〈十五技藝〉

p.0500 筮蓍(めど) 蓍(メドハキ) 詳二山草類一 按、筮者、用二蓍草之莖五十一、作二易爻一以占二吉凶一、〈一根五十莖者佳〉

〔和訓栞〕

〈前編三十二女〉

p.0500 めど 新撰字鏡、和名抄に、蓍を訓ぜり、今めどはぎといふ是也、されどめどはぎは、酉用雜爼にいふ合歡草にして、蓍にあらずといへり、又齊頭蒿をも筮に用るをもて、めどぎともいふ也、筑波山のめど木を用ゐる事もふるし、めどを妻夫の義とし、陰陽の名なるをもて、筑波山の産を用ゐる成べし、〈○中略〉飛鳥井家の説に、蓍は秋花しろくうす紫に咲り、かはらたでとも、てまり草ともよめり、俗にやはぎ草ともいふと見えしは、めどはぎを指る也、

〔古算器考〕

p.0500 大易揲蓍、亦以二一蓍一當二一數一、則其來遠矣、蓍策所二以決一レ疑、非二常用之物一、故特隆二重其制一而加レ長、長則不レ可二以橫一、故皆縱列、惟分二二象一兩レ之後、掛二一策一以別レ之、使レ無二凌雜一、皆縱列也、又其數只四十九、故四揲以積二其實數一、共用レ專、專則誠也、

〔慶長日件録〕

p.0500 慶長八年四月廿一日、周易御傳授之御道具、可二申付一之由被二仰出一、則御細工之大工召寄、寸法以下申付畢、 廿九日、易御道具共出來之由、大工告來之間、則勾當局へ參、道具共出來之由申 入、今度新調之物共、筮机一脚、長五尺、橫三尺、高一尺七寸、〈板ノ厚八分〉供物机一脚、長五尺、橫一尺、高二尺、小机二脚、〈長二尺、橫一尺、高一尺六寸、此小机ハ、硯紙板等可二置用一也、〉黄漆紙板〈橫一尺五寸、竪一尺、〉格、長五尺、高一尺、此尺いづれも周世の尺を用、周尺は今金の八寸也、〈○格圖略レ之〉 卅日、高尾ヨリ傳内來、作物所の細工人〈三衞門〉來、筮龜之樣子示之、 五月廿六日、筮之御道具共、机大小四脚、格等也、以レ朱可レ致二書付一由被二仰出一、仍如レ左書付者也、 慶長八年癸卯夏、依二今上皇帝周易御傳授一、考二舊規一令二新造一レ之、 六月十二日、從二禁中一、筮之御道具出來之由被二仰下一、蓍櫝龜等被二見下一、

雜載

〔梅花心易掌中指南〕

〈三〉

p.0501 聞レ聲聞レ音占(○○○○○)例 凡聲ヲ聞、音ヲ聞テ占ニハ、聞タル聲イクツトカゾヘテ、八拂ニシテ上卦ヲツクリ、占フ時ノカズヲ加ヘテ、八拂ニシテ下卦ヲツクリ、總數ヲ合テ、六拂ニシテ動爻ヲトルナリ、或ハ風ニテ物ヲ吹タフシ、又ハ何物ニテモ上ヨリ落ル音、又ハ波ノ聲、風ノ音、又ハ人ノ啼サケブ聲ヲ聞、或ハ人來テ門戸ヲ擊敲ノ聲ヲ聞テモ、皆起レ卦可レ占二吉凶一者也、

〔梅花心易掌中指南〕

〈三〉

p.0501 字ヲ占(○○○)例〈自二一字一百餘字ニ至ル〉 凡ソ字ヲ占フニ、字ノ數ヲ算テ占ナリ、如シ字數均トキハ、平半ニ分テ、半分ヲ上卦トシ、又半分ヲ下卦トス、如シ字數均カラザルトキハ、一字少キ方ヲ上卦トシ、一字多キヲ下卦トス、蓋天ハ輕ク淸、地ハ重ク濁ルノ義ニトルナリ、

〔日本書紀〕

〈二十七天智〉

p.0501 元年四月、鼠産二於馬尾一、釋道顯占曰、北國之人、將レ附二南國一、蓋高麗破而屬二日本一乎、 ○按ズルニ、本書以下、其易占ナリヤ否ヤヲ、詳ニセザルモノ多シト雖モ、今便ヲ以テ此ニ收載ス、

〔續日本紀〕

〈六元明〉

p.0501 和銅七年閏二月〈○當レ作二三月一〉丁酉、沙門義法還俗、姓大津連、名意毗登、授二從五位下一、爲レ用二占術一也、

〔日本紀略〕

〈桓武〉

p.0502 延暦十六年七月乙酉、賜二陰陽允大津海成絁五匹布十端一、以二占卜有一レ驗也、

〔古事談〕

〈六亭宅諸道〉

p.0502 花山院在位御時、令レ病二頭風一給、有二雨氣一之時ハ殊發動、爲方ヲ不二知給一、種々醫療、更無レ驗云々、爰晴明朝臣申云、前生ハ无レ止行者ニテ御坐ケリ、於二大峯某宿一入滅、答二前生之行德一、雖レ生二天子之身一、前生之體髏、巖介ニ落ハサマリテ候カ、雨氣ニハ巖フトル物ニテ、ツメ候之間、今生如レ此令レ痛給也、仍於二御療治一者不レ可レ叶、御首ヲ取出テ被レ置二廣所一者、定令二平愈一給歟トテ、シカ〴〵ノ谷底ニトヲシヘテ、遣レ人被レ見之處、申状無二相違一、被レ取二出首一、後御頭風永平愈給云々、

〔台記〕

p.0502 久安四年七月十九日甲辰、感神院火災、時密令三泰親占二吉凶一、占云、六月壬癸日、可レ有二内裏燒亡一者、此六月廿六日壬子、果有二内裏火事一、可レ謂二希有事一、凡泰親占、勝二其兄父一者也、又仰云、陰陽書云、占レ十而中七爲レ神、泰親之占、十之七八中、又其中不レ似二他人一、不レ耻二上古一事也、

〔續古事談〕

〈五諸道〉

p.0502 祇園ノ社燒失ノ御時〈○久安四年〉ウラヲコナハルヽニ、陰陽師泰親ウラナヒ申テ云ク、六月壬癸日内裏燒亡アルベシ、六月廿六日壬子、土御門内裏ヤケニケリ、希有ノ事ト人イヒケリ、本文ニ云ク、ウラハ十ニシテ七アタルヲ神トス、泰親ガウラハ七アタル、上古ニハヂズトゾ鳥羽院仰ラレケル、

〔古今著聞集〕

〈七術道〉

p.0502 後鳥羽院御熊野詣有けるに、陰陽頭在繼を召供せられけるに、毎日御所作に千手經を被レ遊ける、件の御經を御經箱に入られたりけるを、取出されけるに、その御經見へず、いかにもとむれ共なかりければ、在繼をめしてうらなはせられけるに、いかにもうせざるよしを申て、猶よく〳〵もとめらるべし、あやまりていまだ箱の内に候ものをと申けり、其後又もとめられければ、御經箱のふたに軸つまりてつきたりけるを、え見ざりけり、叡感ありて御衣を給はせけるとなん、

〔源平盛衰記〕

〈四〉

p.0502 盲卜事 大炊御門堀川ニ、盲ノ占スル入道アリ、占云言時日ヲ違ヘズ、人皆サスノミコト思ヘリ、燒亡ト訇ケレバ、此盲目何ク候ゾト問、火本ハ樋口富小路トコソ聞ト云、盲シバシ打案ジテ、戯呼一定此火ハ是樣ヘ可レ來燒亡也、ユヽシキ大燒亡カナ、在地ノ人々モ、家々壞儲物共シタヽメ置ベキゾト云、聞者皆ヲカシト思テ、樋口ハ遙ノ下、富少路ハ東ノ端、サシモヤハ有ベキ、イカニト意得テ、カクハ云ゾト問ケレバ、占ハ推條口占(○○○○)トテ、火口トイヘバ、燃廣ガラン、富少路トイヘバ、鳶ハ天狗ノ乘物也、少路ハ歩道也、天狗ハ愛宕山ニ住バ、天狗ノシハザニテ、巽ノ樋口ヨリ、乾ノ愛宕ヲ指テ、筋違ザマニ燒ヌト覺トテ、妻子引具シ、資財取運テ逃ニケリ、人嗚呼ガマシク思ケレ共、燒テ後ニゾ思合ケル、

〔源平盛衰記〕

〈二十六〉

p.0503 馬尾鼠巣例并福原怪異事 此入道〈○平淸盛〉ノ世ノ末ニ成テ、家ニ樣々ノサトシ有キ、坪ノ内ニ秘藏シテ、立飼レケル馬ノ尾ニ、鼠ノ巣ヲ食テ、子ヲ生ミタリケルソﾞ不思議ナル、舍人數多付テ、朝夕ニ撫拂ケル馬ニ、一夜ノ中ニ巣ヲ食、子ヲ生ケルモ難レ有、入道相國大ニ驚キ給フニ、陰陽頭安部泰親被二尋問一ケレバ、占文ノサス處、重キ愼トバカリ申テ、其故ヲバ不レ申ケリ、内々人ニ語ケルハ、平家滅亡ノ瑞相既ニ顯レタリ、近クハ入道ノ薨去、遠クハ平家都ニ安堵スベカラズ、如何ニト云ニ、子ハ北ノ方也、馬ハ南ノ方也、鼠上ルマジキ上ニ昇ル、馬侵ルマジキ鼠ニ巣ヲ作ラセ子ヲ生セタリ、既ニ下尅上セリ、サレバ子ノ北ノ方ヨリ、夷競上リテ、馬ノ南ノ方ニオハスル、平家ノ卿上ヲ、都ノ外ニ追落スベキ瑞相トコソ申ケレ、サレ共入道ノ威ニ恐テ、只重キ御愼ト計申タリケレバ、マヅ陰陽師七人マデ樣々祓セラレケリ、又諸寺諸山ニシテ御祈共始行アリ、件馬ハ相模國住人大場三郞景親ガ、東八箇國第一ノ馬トテ進タリ、黑キ馬ノ太逞ガ、額月ノ大サ白カリケレバ、名ヲバ望月トゾ申ケル、秘藏セラレタリケレ共、重キ愼ト云恐シサニ、此馬ヲバ泰親ニゾ給ヒケル、昔天智天皇元年壬戌四月ニ、寮ノ御馬 ノ尾ニ、鼠巣ヲ造、子ヲ生ケリ、御占アリ、重キ愼ト申ケリ、サレバニヤ世ノ騷モ不レ斜、御門モ程ナク隱サセ給ヒニケリ、日本紀ニ見エタリ、