歳時部/八朔

p.1285 八朔ハ、毎年八月一日ニ、物品ヲ贈答シテ其日ヲ祝スルモノニシテ、一ニタノミノ節ト云フ、タノミトハ、田實ノ義ト云ヒ、又依頼ノ義トモ云ヒテ、明ナラズ、朝廷及ビ幕府ニテ、此式ヲ行フニ至リシハ、鎌倉時代ノ頃ヨリナリト云フ、

名稱

〔書言字考節用集〕

〈二時候〉

p.1285 八朔(ハツサク)〈豫賀二西收一飮宴、故謂二之田面(タノモ)一、或云、起二仁和帝朝一、或云、始二建長年中一、本説未レ詳、見二四季物語、公事根源、蘂葉一、〉

〔日次紀事〕

〈八八月〉

p.1285 八朔〈凡毎月朔是吉日、而相賀與二中華一同、今日特稱二八朔一、又稱二恃怙節(○○○)一、又謂二憑節供(○○○)一、或稱二田實節(○○○)一、又號二田面節(○○○)一、中世農民獻二稻初穗於禁裏一、故謂二田實節一、又稱二田面節一、武家借二用其訓一、而稱二憑節供一、蓋取二君臣朋友相依頼之義一也、君臣朋友間互有二贈答之義一、今日武家并地下良賤、各著二白帷子一而互修レ慶、〉

〔秇苑日渉〕

〈七〉

p.1285 民間歳節下　八月一日謂二之八朔一、士庶互相拜賀、饋二送飮食一爲レ節、謂二之田實(タノミノ)節一、　按、中原康富記曰、八朔之儀、始二于後鳥羽天皇末年一乎、或云、起二于鎌倉氏一、清家嘉元中記亦載二此事一、要レ之不レ詳三其所二由來一矣、蓋是月也、蔈定禾熟、故饋二送飮食一以賀二秋成一也、或是貙膢之遺俗、後漢書禮儀志曰、立秋之日、自二郊禮畢一、始揚レ武、斬二牲於郊東門一、以薦二陵廟一、斬レ牲之禮、名曰二貙劉一、註曰、古今註曰、永平元年六月乙卯、初令二百官貙膢一、白幕皆霜、風俗通稱、韓子書、山居谷汲者、膢臘而寘レ水、楚俗常以二十二月一祭二飮食一也、又曰二嘗新一、始殺食曰二貙膢一、又劉玄傳曰、欲下以二立秋日貙膢時一共刼中更始上、註曰、前漢書音義曰、貙獸以二立秋日一祭レ獸、王者亦此日出獵、用祭二宗廟一、冀州北郡以二八月朔一作二飮食一爲レ膢、其俗語曰、膢臘社伏、通雅曰、膢臘謂二秋膢冬臘一也、祈レ穀食レ新曰レ膢、類奇曰、膢臘皆獵取二禽獸一以祭之名、膢以二立秋一、臘以二十二月一、韓非子曰、山居而谷

p.1286 汲者、膢臘而相遺以レ水、後志、貙膢以二八月一、一作二貙劉一、五雜爼曰、立秋有レ禮、名曰二貙劉一、漢書註謂二之貗婁一、楊子曰、不二膢臘一也與哉、今人尚知レ有レ臘、而膢則不レ知久矣、潛居録曰、古人以二八月朔一爲二天醫節一、祭二黄帝岐伯一、〈風俗通曰、八月一日、是六神日、以二露水一調二朱砂一、蘸二小指一、宜レ點レ灸、去二百病一、〉

〔月令廣義〕

〈十五八月〉

p.1286 日次　初一日〈◯中略〉綵嚢柏露〈續齊諧記、弘農鄧邵、八月朔入二華山一、見二一童子一、以二五色綵嚢一取二栢葉下露一云二赤松先生一、取以明レ目、今作二眼明袋一本レ此、◯中略〉六神靈露〈風俗通、八月一日、是六神日、以二露水一調二朱砂一、蘸二小指一點、去二百病一、　又一説、侵レ晨取二百草頭露水一、名二靈露一、點二百病一、與二社日一同、〉天灸〈歳時記、八月一日、以レ朱點二小兒額上一、名二天灸一、厭二百病一、初十日同、〉膢臘〈音義、冀州北、八月朔、作二飮食一爲レ膢、俗曰二膢臘一、〉

〔月令廣義〕

〈一歳令〉

p.1286 祀典　膢祭〈韻瑞、祈レ穀食レ新曰レ膢、〉膢臘〈類奇、皆獵二取禽獸一以祭之名、膢以二立秋一、臘以二十二月一、〉

〔嬉遊笑覽〕

〈八慶賀〉

p.1286 八朔の賀は、〈◯中略〉世諺問答に、はじめはたのみとて、よねをおしきに入て、人のもとへつかはしけるとかや、ほつかひとてわらはべのもちはべるはこの故にやと有、たのむは、もとたのみにて、田實なり、源氏あかしの卷に、このよのまうけ、秋のたのみをかりをさめなどいへり、たのむとて、人に物贈らむこと、けふに限るべきにあらず、民間田穀の新たにみのりたるを相賀して贈りしが、上ざまに及び、たのむ方へ物奉りしより、專らたのむといひならひしなり、

起原

〔空華日工集〕

p.1286 應安三年八月一日、泉倉貺二沈香一塊、砂糖一壷、蝋燭十條一、蓋俗所レ謂恃怙之節(○○○○)也、時曇瑛來、余謂、今日之節、不レ知公家果有レ故否、瑛曰、是則天下之人未レ决者也、或云、古人以二田實初收一相餉、謂二之恃怙一、和語相近云々然未レ見二出處一、雖レ然朝廷以下盛賞二茲辰一、蓋俗習也、

〔康富記〕

p.1286 文安五年八月一日乙卯、晝程參二局務文第一、留守也、暫奉レ待、被レ歸之後奉レ謁、此次雜事略レ之、不レ寫レ之、　八朔禮事、何比より在レ之事哉之由尋申候處、後鳥羽院末つ方より出來歟、但不レ得二所見慥一、所詮先代より沙汰初歟、鎌倉より事起之由、所二語傳一也、清家之記、嘉元比之記、此事見レ之、近年如レ此之由注付云々、又今日尾花之粥事、其由來何事哉、自然見及歟之由令レ問レ之給、未二見及一、未レ知二其子細一之由返答了、

〔公事根源〕

〈八月〉

p.1287 八朔風俗　この事はさらに本説なし、又正禮にもあらず、堅固世俗之風儀なり、或假名記に、建長の比より此事有、はじめは田のみとて、よねを打敷かはらけなどに入て、人のもとへつかはしけるとかや、また圓明寺太閤〈◯藤原實經〉の文永の記に、此七八年よりこのかた、殊に天下に流布せるよしのせられたり、誠に建長のころよりの事成べきか、或説には、後嵯峨院いまだ東宮にて、外戚通方卿の亭に御座ありし時、御閑素をなぐさめ申さんとて、近習の男女密々奉りけるに、其後ふしぎに聖運をひらかせ給しかば、御嘉瑞なりとて、内々御さたありけるなども申傳へたり、かれこれいづれもたしかなる事なし、また眞實はじまりたる年紀も分明ならず、たとへば後嵯峨院の御治世の時分よりの事成べきにや、然るに今年中行事の中にしるしくはふる事詮なしといへども、頃殊に世にさかりにもてあそぶ事なれば、筆の次にしるし侍るなり、猶々まことしき大やけ事にては、ゆめ〳〵あるまじきなり、

〔日次紀事〕

〈八八月〉

p.1287 八朔〈（中略）一條禪閤兼良公明應二年記云、今日捧二物品於各自之主人一者、古不レ聞レ之、三十年來聞レ有二此事一云、依二禪閤之記一、則康永年中始行、爾後中絶、自二寛正年中一又再興者乎、〉

〔安齋隨筆〕

〈七〉

p.1287 一頼之祝(八月)　鴨長明四季物語ニ云、〈秋上ノ部八月〉ついたちには、たのむの御いはひとて、むかしはさしてものし給はざりしを、小松のみかどたヾ人にてましませし比、奉りそめて、御世につかせ給ひて、昭宣公のかたものせさせ奉られしなり、いろ〳〵のくだ物を、その年の御わせにそへて奉る、いつくさのもちゐなど、この事つかふまつる、〈◯中略〉貞丈云、長明が四季物語僞書也、八朔祝のおこり、正史實録に見えず、用る事なかれ、

朝廷八朔

〔海人藻芥〕

p.1287 八月朔日ニ、小花粥、内裏仙洞以下令レ用給、良藥ト云々、彼粥調法ハ、薄ヲ黒燒ニシテ粥ニ入合ス也、

〔後水尾院當時年中行事〕

〈上八月〉

p.1287 朔日、けふは御たのむとて、各おもひ〳〵の進物をさヽぐ、返しをた

p.1288 ぶ、儲君親王よりは、だんし十帖〈鳥子一まいをよこにをりて、たてに中央におしをりて、又三ツにをり、都合八ツづヽ折也、腰に同じ鳥子を五分ばかりに切、女房ひいなの帶の如くにしてさし入、是を一帖として十帖重ね、杉原の帶の如くにはい、又鳥子をたヽみて捻の紉とする也、紉のたけはヾは恰好次第に調るなり、〉にはいし一つヽみをすへて參る、陽明よりは、中高だんし十帖に御扇參る、勾當内侍よりは、だんし十帖御帶二すぢ參る、飛鳥井よりは、たんざく百枚、柳筥にすゑて參る、高倉よりは、だんし十帖に御くみかけ二すぢ參る、みなせよりは御やうじの木一ゆひ、帚二本參ル、てんやくの頭よりは、さかう丸、鴨の社務は、むしこなどしん上す、これらは大方定りたる事也、其外諸家は大概御太刀を進上す、人々の名字を書て札を附、札ばかりをとヾめおかれて、太刀をかへしたぶ、將軍家よりは馬太刀進上也、太刀は此御所のを申出して進上の分也、だいばん所の妻戸より、勾當内侍とり入、武家傳奏披露也、元は太刀もしん上とみえたり、舊院ゆどのヽ上の日記などには、銘などしるしてあり、いつ比より申出さるヽ事にてや、馬は左右馬れうの官人引て出、朝がれひにて御覽あり、御返しには大たかだんし十帖に、うち枝、〈此橘の枝の七なりの枝也〉勅作入てたぶ、陰陽頭札進上、御てんの柱におさる、牛かひ御禮に參る、正月に同じ、あさ盃、あさがれひ等みな例のごとし、夕方の御祝、初獻にそへてをばなのかゆ〈はぎのはし也〉を供ず、是も初獻のうち也、六月朔日のこほりもちゐなどの類也、まゐるやうもおなじ、

〔内院年中行事〕

p.1288 八月　一朔日タノモノ御祝トシテ、色々ノ物、院中、宮々方へまいらせラル、又方々ヨリモ獻レ之、御盃事如レ常、
一タノモト云事ハ、田實(タノミ)ト云事也、此事後嵯峨院御時ヨリ初ル事也、未御里ニ御座アル時、諸臣ヨリ當年ノ田ノ實ト云テ、米初尾ヲ獻ズ、其後不慮ノ御位ヲモタセラル、其吉例ナリトテ、御在位ノ時皆獻レ之故實也、依今ニ諸臣女官マデモ遵レ之也、此外不レ及レ見、不レ知也、

〔辨内侍日記〕

〈上〉

p.1288 寛元五年〈◯寶治元年〉八月一日、中宮の御方よりまいりたりし御たきもの、よのつねな

p.1289 らず匂ひうつくしう侍しかば、辨内侍、
けふはまたそらだきものヽ名をかへてたのめば深き匂ひとぞなる

〔看聞日記〕

p.1289 應永二十五年八月一日、八朔風俗、千秋嘉兆、幸甚々々、仙洞御憑、〈大鉢一、〈立石〉銚子提、〈小鳥打付地文鳥籠〉〉付二永基一進レ之、室町殿〈◯足利義持〉進物、〈酒海、銚子提、引合五十帖、〉若公、〈金銅盃、折敷、橘打枝三種入、銚子提、引合三十帖、〉内々付二女房一、當年初而進レ之、宮中男女進物如レ例、三位一獻如二恒規一、菊第三條勸修寺等如二例年一、進物注二別紙一、　三日、菊第三日憑一獻等被レ進レ之、壽藏主御憑一獻如レ例、　四日、源宰相參、御憑太刀一振持參、小一獻等申沙汰、　五日、自二長階局一御憑獻レ之、則返二遣之一、　六日、御憑返、宮中男女賜レ之、勝阿今日進レ之、遲々比興也、

〔康富記〕

p.1289 嘉吉二年八月一日己丑、晝過程、參二清外史之文亭一、依二遲參一、先有レ使、例式賞二翫蕙粥一、有二一盞一之後退出了、外史被レ語云、今日食二蕙粥一之事、末レ見二出處一、若被二見及一歟、予十節記之中、不レ見二此粥之事一之由返答了、誠可レ尋二出處文一也、
南呂之令節、中華之嘉珍、祝著幸甚、殊先傾二一鍋一、次用二一雙一之條、御計殊本望候、爲二其禮一、太刀一腰、杉原十帖、筵十枚進候、期二面賀一候也、
　　八月一日〈爲二返状一間歟、表無二充所一也、〉　　　　　　　業忠
　ついたちのめでたき御返し、ことさらばかり、一かさねつかはされ候よし、おほせ事に候、めでたくかしく、
　　　日向どのへ
自(鷹司殿ヨリ御返し)二御所様一返、殊更計ニ、三色被レ使候由、心ろへて申候へと被二仰下一候、恐惶謹言、
　　　八月六日〈引合十帖、扇、茶碗等被レ下也、〉　　　　　　　季隆
　日向守殿(表書)　　　　　　季隆　一條少將(裏書)
文安五年八月一日乙卯、八朔之御禮、紙一束、〈杉原旦紙〉御太刀〈金覆輪〉一腰進上、院御所親王御方、同兩種進二

p.1290 上之一、〈折紙之注文バカリ書二載之一〉又金覆輪一振、鷹司殿進二上之一、又同太刀一腰、進入二大炊御門殿一、又一振、持二參局務文第一畢、又金覆輪一腰、杉原檀紙一帖、大茶碗一、遣二飯尾肥前入道許一、即時付レ使有二返報一、鵝眼百疋也、木瓜之報歟、祝著、又康顯進二入金覆輪一腰一、御藏氷御方云々、自二前官務亭一三種送賜、〈杉原旦紙十帖、五明一本、道芝一足等也、〉祝著返報、自レ是可レ進之由先示レ之、〈此次雜事略レ之、不レ寫レ之、〉
寶徳元年八月三日辛亥、今夕自二院御所一〈◯後崇光〉八朔御返ニ、御太刀、〈黒〉引合十帖被レ下レ之、自二親王御方一練貫一重被レ下由、一紙ニ兩御所御被レ遊載レ之、御中間御使にて人夫持レ之云々、即參二御所一、〈直垂也〉以二御燒師明盛法印一申入之所、參入目出之由被二仰下一了、但院御所よりハ、去年之御返シト被レ遊候、當年分追可レ被レ下歟、彌有レ憑畏入者也、自二大炊御門殿一八朔御返、引合十帖、黒太刀一腰被二送下一、祝著了、
享徳三年八月一日庚辰、參二殿下一〈◯藤原房平〉有二御一獻一、八朔御禮、御太刀持二參之一、口入之後退出、　三日壬午、八朔御返自二處々一給レ之、見二注文一、　八朔御禮進上方々　一院御所(朔日進入了)〈◯後崇光〉御劒一腰、〈御返四日被レ下レ之、金太刀一、引合十帖、〉　一親王御方茶碗染付、〈壷水(ヘウタン)入〉杉原十帖、〈御返銚子提、杉原十帖、四日被レ下レ之、〉　一大炊御門殿、御劒一振、〈御方〉唐人人形、〈茶碗ソメツケ〉杉原十帖進入了、　一武者小路若公、小酒海一、杉原十帖、御返引合十帖、梅染染物一、小袖、　一御室〈小蝋燭五十挺、杉原十帖、〉三日御返絹一疋、杉原十帖、　一菩提院〈茶碗花瓶一、杉原十帖進入候、〉四日返、杉原十帖、備中筵十枚給レ之、　一青蓮院殿〈小蝋燭五十挺、杉原十帖、〉三日御返銚子提、杉原十帖、　一中御門殿(少納言殿)〈金太刀一、青馬一疋、〉御返金太刀一、皿十、　一飯尾肥州〈杉原十帖、大蝋燭十挺、〉返報〈二日〉百疋到來、　一官務送給分〈金太刀一、青馬一疋、〉返報遣候分、〈金太刀一、檀紙五帖、〉　一殿下朔日金太刀一腰持二參之一、三日御返金太刀被レ下レ之、

〔宣胤卿記〕

p.1290 長享三年〈◯延徳元年〉八月一日丁亥、八朔風儀如レ例、亂來諸家停止、只進二公武一許也、檀紙十帖并虫籠進二禁裏一、則御返被レ下、杉原十帖、御扇一本、宣季進二太刀一、〈金〉同被レ下二御太刀一、又此次庭前桃并棗枝進上了、又東山殿御太刀、先日付二伊勢又七一了、又御臺此間依レ例御述懷、御二隱居長谷一之間、如二去年一成二略定之思一處、近日御出京、俄有二八朔進之儀一之由後日聞レ之、

〔二水記〕

p.1291 永正十七年八月一日丙戌、早朝御憑、御太刀禁裏宮御方等進上如レ例、御返即出訖、〈御筵不レ敷如何〉　九月十二日、女中御憑、去月無レ之、今日各進二御銚子一云々、入レ夜果了、御座敷小御所也、其儀如レ常、
大永六年八月一日壬子、入レ夜參内、御盃儀如レ例、今日八朔、早旦進上、御太刀如レ恒、御返即被レ出了、　二日、申刻參レ番、女中御憑、御銚子事有レ之、毎年儀也、於二常御所一數刻、帥卿祗候、其外皆以番衆許也、二位殿三位殿等被レ參、各被レ著二黒衣一了、三位殿先帝御宇花帽子御白衣也、今日各始被レ著二黒染之衣一畢、　七年八月一日丙午、早旦〈◯中略〉御憑、御返則令二拜領一了、入レ夜參内、御盃儀如レ恒、　廿五日、午後參内、女中有二銚子事一、御憑例年之儀也、地下者〈窪田兄弟〉祗候候也、及二數獻一了、中務卿宮、梶井門跡、〈依二御室御不例一去月御出京〉竹内殿等令レ候給、男衆少々祗候也、御座敷御三間、二位殿被レ參了、

幕府八朔

〔長祿二年以來申次記〕

p.1291 八月朔日　〈公家大名　外様衆　御供衆　申次　番頭　節朔衆　造宮司〉　一御對面次第、同御盃以下同前〈◯七月朔日〉也、　但八朔御憑ニ御取亂之間、御盃被レ略時も在レ之、

〔殿中申次記〕

p.1291 八月朔日　一公家、大名、外様、御供衆出仕、御對面在レ之、　一御憑在レ之、目録別紙有レ之、一初(禁裏様ヘ參)鯇(アメ)一折〈例年進二上之一〉　佐々木四郞三郞　一木練(コネリ)一籠〈例年進二上之一〉　西林院　一同一籠〈例年進二上之一〉　報恩院(宇治)　一同一籠〈例年進二上之一〉　鶴原五郞　一柘榴一折〈例年進二上之一〉　等持寺　一松茸一折〈例年進二上之一〉大光明寺　一初鴈一(禁裏様ヘ參)〈例年進二上之一〉　朝倉彈正左衞門尉　一初鴈一〈例年進二上之一〉　武田伊豆守〈何も式日は不レ定〉

〔年中定例記〕

p.1291 八月朔日、御對面御祝、毎月の如し、
一御憑　禁裏様へ御進上、〈目録在レ之、大高檀紙一枚、伊勢守調レ之、〉御使傳奏、御返まいる、御使同前、攝家、門跡、公家、大名、外様、御供衆、總番衆、頭人、奉行、其外こと〴〵く進上、地下衆、職人、御牛飼、河原者、さんしよの者まで、似合の物を進上、大和國衆、奈良の門跡坊官、上杉雜掌判門田、いにしへは、かい伊勢守被官蜷川越中なども進上申候、七月晦日、八月朔日、同三日、兩三度、右大名衆は御進上にて、近年は朔日の分進上候、又女中衆、御比丘尼衆、賀茂衆、五靈、今熊野神子も進上申候、大方進物共定候、御返し

p.1292 の事は、御はからひの衆と申には、御返し過分に出候、大方の職人には、一重の代として、三百疋二百疋など、人によりて出候、御醫師賀茂衆などには、から物引合などそへて似合たる物出候、
一御たのむ總奉行伊勢守、〈古より此分〉右筆御はからひ方は、代々同前、備後守方に仕候右筆はさだまらず候、近年は下總守仕候つる、
一御返の御使兩人にて候、是は門跡大名衆へまかり候、代々勢州名字仕候、某右筆參候時は、子にて候貞茂仕候、進候は貞遠と兩人仕候、御使在所、日野殿、三條殿、此次に西殿へ參候、門跡へは聖護院殿、青蓮院殿、實相院殿、吉良殿、石橋殿、澁川殿、武衞、細川殿、畠山殿、山名殿、一色殿、讃岐殿、修理大夫殿、〈此四人御相伴に御參次第〉赤松、京極、大内、〈此三人座敷同前〉細川殿、御母上さまへは同朋衆まいる、攝家へは取次の方へわたし候、其外の衆は、殿中へ祗候候て御給候、奈良衆、賀茂衆、取次の方へ渡候、色々故實共候、
一大名御供衆などは、御返しの御禮に御參候、
一朔日殿中にてめしあり、御たのむ方より下行、ひる勢州より點心名へまいらせられ候、御酒あり、佳例也、
一二日、於二殿中一御憑御返各申合候て參候、此間はからひ右筆の人、各酒をまいらせられ候、
一御はからひとは、御返の物を取調候てをき候を、公方様そと御覽ぜられ候、是を御はからひと申、此衆規模なり、御はからひの同朋衆には千疋づヽ也、
一三日、御憑、今日こと〴〵く御返すみて、のこりたる物を、右筆兩人、御使人、同朋、御ちりとて、鬮にて給候、先勢州へ可レ然物を二色三色まいらせられ候、いにしへは用脚など過分に御座候て、方方へ御ほうが、又人の御とぶらひなどにもたまはりたる由申候、

〔宗五大草紙〕

〈下〉

p.1292 一いにしへは、御たのむは、三日參て候、七月晦日と八月朔日に參て候、又八月三日

p.1293 に御返しの御禮の心に又進上候しとて候、今は朔日の分計參候、

〔成氏年中行事〕

〈八月〉

p.1293 一八月朔日、八朔御祝ト號、御連枝様方、護持管領奉公、外様當參之人ハ不レ及レ申、在國之方々ニモ、皆々御頼進上、御連枝様之御使、管領之使計御對面、其外ハ無レ之、進上之御劒以下申繼之人數被二仰付一、名字ヲ書テ被レ押、御劒ハ廿間之御座、唐物十二間ニテ被レ替、早旦ニ宿老中ヘ近臣爲二御使一、急々有二出仕一テ、御劒可レ被二申替一旨被二仰出一ノ間、則皆以被レ參、唐物ハ中老被レ替、宿老中老申繼、於二殿中一御食ヲ被レ給、御返御劒唐物等、申繼人ニ持テマカリ出、代官々々ニ請取セテ後、大御所様進上、御返モ皆代官給テ、其徒厩別當被官人等、御馬毛仕所ヘ代官行テ、毛付悉終テ代官各宿所ヘ罷歸、其後公方様七間御厩侍ヘ有二御出一、二間御厩ト七間御厩ノ間、御庭ニ御馬被レ替也、其間別當御酒數十獻被レ申、御劒以下進上、宿老中有二伺候一、別當相談、御馬ヲ見合テ被レ替、御馬ヲバ御厩者受取、其以後別當被官人引立掛二御目一、御馬替アケ及二夕天一、御酒過、公方様御前ヘ有二御歸一、別當并宿老中モ皆歸宅、

〔殿居囊〕

〈武家年中行事〉

p.1293 八月朔日　五時、白帷子長袴、八朔御祝儀、三千石以上太刀目録御馬代獻二上之一、大中納言、參議、中將、少將、侍從、四品五位之諸大夫、布衣以上無位無官之面々嫡子共御禮申上、但病氣幼少隱居之面々、名代使者を以右同斷、獻上は都て年頭之御規式に准ず、三千石以下諸番頭諸役人、奈良揔代、諸座人御禮、右は天正十八〈寅〉年、當日關東御打入之御恒例にて、如レ斯御祝義始ルと申傳ふ、

〔江戸鹿子〕

〈二御城之年中行事〉

p.1293 八月　朔日　八朔御祝　諸大名白衣服ちやくす

〔官中秘策〕

〈十七〉

p.1293 八月朔日
一卯中刻登城、諸大名白帷子長袴、閏月之朔日には染帷子半袴、獻上御太刀目録、先而留主居持參、年頭に同じ、留守居染帷子半袴、御太刀獻上之使は白帷子長上下、勤方年頭に同じ、

p.1294 御規式、〈是者台徳院様御代之記なり〉御白書院兩上様白御帷子御長袴出御、御先立老中、御上段御著座、尾張殿御太刀目録御禮、〈左近將監披二露之一〉御奏者引レ之、御右ニ御著座、御祝儀は申上候段、右近申二上之一、右近御取合申上候而被二退座一、
一紀伊殿式前に同じ、水戸殿御幼少ニ付、使者家老を以御禮申上候、
一松平肥後守、松平下總守、松平修理大夫、右壹人ヅヽ御禮申上、
一大阪御城代土岐丹後守御禮申上候
一松平中務大輔御禮申上候
右次第畢而、御襖際〈讃岐守伊豆守〉開レ之御通候由、
　高家、雁之間、御奏者番、同嫡子、菊之間、同嫡子、其外諸役人、御次伺公之面々、〈但三千石已上御太刀〉目録前ニ置レ之、右一同御禮申上候旨、老中言二上之一、
一大廣間兩上様渡御、御先立老中、此節御白書院西御縁側、松平若狹守、有馬中務大輔、松平隱岐守、右壹人宛御太刀目録持罷出、　但表大名、其外御譜代之四品以上在府之時、御禮如レ此、
一松平遠江守を始、諸大名三人宛交番、寄合表高家之内畠山治郞四郞、御太刀目録持二參之一、板縁にて御禮、御太刀目録引立畢而、表高家板縁三人可二罷出御禮一、〈但獻上無レ之〉
一金地院、〈一束一卷〉護持院、〈同斷〉御禮申上候、右相濟、御間之襖障子開レ之、御敷居際兩上様御一同ニ立切、御次之間三千石已上御太刀目録前に置、其外伺公之面々御祝儀申上候段、右近將監言二上之一、此節落縁へ舞猿樂共並居平伏、畢而入御、御先立老中、此節大廊下石川大隅守、若年寄、御側衆、三千石已上、目録前ニ置、一同ニ御禮申上、
一御白書院御次之間板縁、奈良總代晒布二十疋、銀座〈白銀、御袷六枚、〉朱座、〈朱百兩〉
　右獻上物前ヘ置、一同平伏、此外職人町人並居、獻上物前に置、一同平伏、

p.1295 一大廣間御禮之内、西の御縁頰、法印法眼之道師平伏、
一入御已後、大廣間雁之間ニ而、在國在所、其外幼少、并病氣之面々、名代を以使者、御太刀目録獻二上之一、老中出座、

〔柳營新編年中行事〕

〈八八月〉

p.1295 八朔御城中勤番　一御玄關前、御書院番頭、〈本番加番〉　一塀重御門、御持頭、　一中之御門、御弓御鐵炮頭、〈本番加番〉　一御臺所〈江〉御持頭　一大手御門、百人組之頭、　以上

〔柳營秘鑑〕

〈六〉

p.1295 一八月朔日御禮之次第　享保十五戌年御規式書也　御白書院　兩上様〈白御帷子御長袴〉出御、御先立、〈松平左近將監勤レ之〉　御上段御著座　尾張中納言殿
一右被二出席一御禮、御太刀目録左近將監披二露之一、御奏者番引レ之、直に御右の方に御著座、御祝儀被二申上一候段、左近將監言二上之一、年寄共及二御取合一被二退座一、

〔柳營諸舊例的〕

〈一八朔〉

p.1295 文化五〈戊〉辰八月
一八朔御太刀獻上御禮願　　　　　　　津田主膳(寄合)
私儀來ル八朔登城仕、御太刀目録獻上御禮申上度、大納言様〈江〉も同様獻上仕度奉レ存候、家督初而之儀ニ付、此段奉レ伺候、以上、
　　　　　　　七月廿三日　津田主膳(寄合)
同年七月
一八朔御太刀獻上願　　　　　　　戸田順次郞(寄合)
私儀病氣罷在、御目見未レ仕候得共、來八朔御太刀目録、以二使者一獻上可レ仕哉、大納言様〈江〉も同様獻上仕度奉レ存候、家督後初而之儀ニ付、此度奉レ願候、以上、
七月二十二日　　　　　　　戸田順次郞(寄合)
同年七月
一八朔御太刀獻上窺　室賀兵庫(寄合)
私儀家督之御禮未二申上一候得共、從二部屋住之内一、五節句月並御禮出仕候間、當八朔登城仕、御太刀目録獻上、御禮可二申上一哉、大納言様〈江〉も同様獻上可レ仕哉、此段奉レ伺候、以上、
　　　七月廿七日　　　　　　室賀兵庫(寄合)
同年七月
一八朔御太刀獻上窺　青山喜右衞門(寄合)
私儀退役後、今以病氣罷在候ニ付、來ル八朔御太刀目録、以二使者一獻上可レ仕哉、退役後初而之義ニ付、此段奉レ伺候、以上、
　　　七月　　　　　　青山喜右衞門(寄合)

〔徳川年中行事〕

〈東京帝國大學圖書館所藏〉

p.1296 八朔參賀圖【圖】

〔梅松論〕

〈下〉

p.1298 一或時夢窻國師談議の次に、兩將の御徳を條々褒美申されけるに、先將軍〈◯足利尊氏〉の御事を仰られけるは、國王大臣、人の首領と生るヽは、過去の善根の力なる間、一世の事にあらず、ことに將軍は、〈◯中略〉御心廣大にして、物惜の氣なし、金銀土石をも平均に思召て、武具御馬以下の物を人々に下給ひしに、財と人とを御覽じ合る事なく、御手に任て取給ひし也、八月朔日などに、諸人の進物共、數もしらず有しかども、皆人に下し給ひし程に、夕に何有とも覺えずとぞ承し、

〔親元日記〕

p.1298 寛正六年八月朔日丙子、出仕如二例年一、　貴殿已下御進物〈式部丞持二參之一〉　別記レ之　佐々木馬淵進上太刀、〈金〉馬、〈次郞四郞渡レ之〉御返太刀、〈金〉貴殿〈江〉二百疋、御返白木一張、染革二枚、　今出川殿〈江〉八朔御禮在レ之、
文明十七年八月朔日己卯　一東山殿御憑所へ、貴殿より、點心、〈むしむき〉御さかな、すし、のし蚫、柳三荷、

〔御隨身三上記〕

p.1298 永正九年八月
一朔日、依二所勞一出仕不レ申、李部へ八朔のぎ、大刀〈金〉三郞〈◯中略〉

p.1299 一同二日、李部より飯隼、使にて、八朔の太刀持來候、又去月廿八日書状にて、李部へ申御尋の物之事、先此方より可レ被レ尋候、萬一とかく申上候、一段と可レ被二仰付一候ほどに、無事に事行候様に可レ申具に申上候、御祝著のよし被二仰出一候、然間李部へ申候趣は、然ば公儀の分に可二申付一候、その御返事によりて、やがて可二申遣一由申候て、其左右を相待申候也、

〔大館常興日記〕

p.1299 天文七年九月二日、一越前朝倉方へ公方様より八朔進物爲二御返一御太刀一腰〈持〉被レ下之由承及也、進物は御太刀御練貫三重、〈代千疋〉御馬一疋〈代五百疋〉進二上之一云々、仍御返御太刀の外、今一種被レ出候哉之由、不審申候へば、去年御馬を相副候處、只御太刀計にて御ざ候由、彼雜掌申て、御馬をば不二請取申一候、先々此分にて御座候由申けると云々、さては勢州被二申次一候時、其分にて候けると存候也、

〔親俊日記〕

p.1299 天文八年八朔　八月〈丙寅〉
一貴殿御出仕　疊面十枚、俵十進二上之一、
一禁裏様〈◯後奈良〉へ、大御所様〈◯足利義晴〉より御太刀一腰、御馬一疋、〈何毛にてもあれ、毛付ハ鴾毛被レ遊候由、傳奏被レ仰云々、〉　若公様〈◯義輝〉同前、
一御靈別當一荷兩種、貴殿へ進二上之一、御見參ニて御盞參之到來之、
一野洲井兩種一荷、貴殿へ進二上之一、同私へ、
大森二郞三郞十疋、高倉與五郞十疋、小島子十疋、並木十疋到來之、
一樂阿、巽阿、冬阿、才阿、薫阿、何も扇到來、面一枚ヅヽ遣レ之、〈◯下略〉

〔言經卿記〕

p.1299 慶長十年八月一日癸卯、殿中〈◯二條城〉ヘ御禮ニ各被レ參了、御太刀大中納言ハ揔別申次披露、今日宰相衆ハ持參也トイヘドモ、將軍〈◯徳川秀忠〉御辭退也、申次披露スベキ由也、殿上人ハ持參也、參仕衆、大炊御門亞相、烏丸亞相、日野前亞相、花山院亞相、六條相公、烏丸右大弁、廣橋左中弁、花山院少

p.1300 將、四條少將、土御門佐馬助、内藏頭、藤侍從、冷泉侍從、舟橋式部少輔等也、

〔江戸總鹿子〕

〈七江都年中行事〉

p.1300 八月朔日　今日をたのむの祝と號して、後深草天皇、建長のころよりはじまるとも云、又後嵯峨の帝より起るともあり、但し東武にては上下ともに、別して佳節として祝ふべき日也、天正十八年八月朔日、台駕〈◯源家康〉始て東都に入らせたまひしよりぞ、萬代不易の地と成、今日此太平の國となりて、鼔腹して樂しむにあらずや、五節句の祝義より、わけていわゐことぶくべき日也、御當地開闢の日なれば、誰か祝し奉らざらんや、

〔武江年表〕

〈一〉

p.1300 天正十八年庚寅　今年八月一日、臺駕はじめて江戸の御城へ入らせ給へり、そのころは、御城の邊葦沼汐入等の地にして、田畠も多からず、農家寺院さへ所々に散在せしを、慶長に至り、始て山を裂地をならし、川を埋め溝を堀、士民の所居を定め給ひしより、萬世不易の大都會とはなれり、しかりしよりこのかた、萬民干戈の危きを忘れ、鼔腹して娯みを極め、泰平の御恩澤に浴し奉るのありがたき事、申も中々おろかなるべし、〈中古より八月一日を田(タ)の實(ミ)と號して佳節とす、わけて今年御打入、八月一日なる故、毎年八朔の御祝儀、五度の佳節と等しく、御嘉例となりしとぞ、〉

幕府獻馬

〔故實拾要〕

〈五〉

p.1300 將軍家〈◯足利氏〉御馬獻上　是毎歳自二將軍家一八朔ニ御馬獻上也、左右馬寮、件ノ御馬ヲ清凉殿ノ南庭ニ立、牽レ之備二天覽一、事終テ是ヲ納レ寮、

〔夏山雜談〕

〈一〉

p.1300 八朔ニ禁中ヘ大樹ヨリ御馬御太刀ヲ進ゼラル、此時之御太刀ハ禁裏ノ御物ヲ借用ヒルナリ、其次ノ日御太刀代トシテ鳥目ヲ納ラルヽナリ、是又室町家ノ時ヨリノ事ナリト、公物ノ御太刀ヲ借用ヒラルヽ事モ、古例ニテ秘藏ノコトナリトイヘリ、
頭注　室町將軍家ノ時、公物ノ太刀ヲ借用ラルヽコト、おゆどのヽ記ニミヘタリ、

〔高貴八朔考〕

p.1300 一八朔の駒牽といふは、古しへ國々の御牧より貢の駒を獻じ、左右馬寮にて其事を掌れる事、延喜式、江家次第、其餘の舊記に詳なり、〈◯中略〉當家の世となり、慶長八年將軍宣下ありて、

p.1301 その年八朔に、太刀御馬を進獻し給ひし事、御湯殿上日記に見ゆ、それより以來は、世々太刀馬を進上せらる、〈室町の代、八朔進獻の太刀は、禁裏の御物を借り用ひ、次の日太刀代として鵞目を納む、當家に至りても、其例にしたがひ、太刀代は舊によりて別進らせらる、進獻の馬何毛にても月毛と目録にしるす事なり、都て白を用ゆるは當季の色なれば也、〉御使は二條在番の大番頭也、正徳三年までは長袴を著し參内せしが、同じき四年より衣冠にて參る事となれり、これ將軍にて馬寮御監を兼させられしゆへとぞ、天和二年よりして、關東よりはる〴〵牽のぼせらるヽは、古へ武藏國小野秩父平野等の牧より貢獻ありし遺風にかなへり、禁裏にも御返しとして橘の折枝に薫物をいれ、大高檀紙銚子提子等を贈らせらる、これ室町以來の舊例にて、天盃を賜はるの意なるよし、

〔御湯殿の上の日記〕

p.1301 慶長八年八月一日、あさ御さか月參る、あさがれい、ごんすけしんないし殿こや御まわりあり、御たのむども、あなたこなたより參る、けふは御とく日にて、御かへしなし、ぶけ〈◯徳川氏〉より御むま、たち、おりかみ參る、だいばん所の御にわへ、おほぎまち三でう少將御むまにつきていて參るヽ、女ゐんの御所ならします、女御の御かたより花參る、夕かたの御さか月いつものごとく三こん參る、女御の御かた御しやうばん女中おとこたち御とをりあり、

〔言緒卿記〕

p.1301 慶長十七年八月一日癸亥、從二將軍一〈◯徳川秀忠〉御馬禁裏へ被レ進了、令二院參一了、次ニ勸修寺、廣橋大納言、鷹司殿、竹内、六條、四條、女御様、近衞殿政所、近衞殿各々へ御禮ニ參了、　二日甲子、昨日從二大樹一御馬、今日於二御前一、豫、嗣良庭騎仕了、

〔高貴八朔考〕

p.1301 御馬進獻之記　　　　　　牧野成著〈伊豫守〉
古き世のためし、とし〴〵あづまより駒ひきて、八月朔日大うちにさヽげらるヽ、御使は、大御番おさの役なり、かくて文政むつのとし、左の役つとめよと仰を蒙りければ、かしこみたてまつりて、
　あふぐぞよ今日こヽのへのみかは水汲ども盡じ君が惠は、さてその日にもなりしかば、湯あ

p.1302 びくしけづりなどして、從者どもにいたるまで、身をきよめ、朝とくよりいでヽ、まづ施藥院といへるかたに立より、しばしやすらひ、衣冠著してまちける、やがて御附森川美濃守氏昌、松平伊勢守定朝よりあないありければ、すぐに立出て行ける、宣秋門の前にて、のりものよりおりぬ、美濃守、伊勢守同じく衣冠にて出むかひ、御車よせのまへ清凉殿のかたを左にして、また、ひら唐門のうちにいり、諸大夫の間にいたりぬ、美濃守、伊勢守かたはらに侍り、むかひに非藏人ふたり、みどりの袖をつらねてざせり、やがて廣橋一位胤定卿、甘露寺前大納言國長卿いできたり給ひぬ、御使つとめらる、次第恐れあればこヽにしるさず、　それより美濃守、伊勢守あないにて、神嘉殿のわきより月華門の前を過、右腋門をいり、紫宸殿を拜し奉れば、みとのヽさまよのつねならず、ゆほびかにつくりなして、御障子にはいにしへのひじり、又かしこき人々のかたちをあまたゑがきたるは、住吉内記廣行の筆にして、威風凛々たり、〈◯中略〉節會の儀式此所にて行はるヽよし、日花門のうち廻廊より左掖門を出て、御鳳輦を拜し、内侍所を左にして廻廊之外承明門の前を過て、もときしみちにかへりぬ、

〔内安録〕

p.1302 一八朔御進獻馬の目録、何毛にても月毛と書來りしを、御右筆頭久保吉右衞門、如二前例一月毛と認、堀田老中筑前守へ入二見分一たる時、筑州、是は今度の御進獻馬と毛附が相違せりと申されければ、あなた様、何を御存じでと返答しければ、即座に久保吉右衞門は改易被二仰付一、向後は月毛と不レ認、全の毛附を認可レ申と仰渡されしは、故實を失ひ口をしヽ、近頃御進獻は野馬になれど、毛附の復古はなし、

臣庶八朔

〔東都歳事記〕

〈三八月〉

p.1302 朔日　八朔御祝儀、〈五ツ時白帷子にて御禮有〉貴賤佳節を祝す、〈今日を田實(タノミ)といひて、往古よりの佳節とすれども、東都にては、わけて祝すべき日なり、天正十八年八月一日、台駕はじめて江戸に入らせ給ふ、かくてぞ四海昌平に歸し、萬民鼔腹して樂しむにあらずや、神恩たれか尊み祝し奉らざるべき、公にも五度の佳節より、わけて祝はせらるヽとぞ聞えし、　元祿の頃、清原長須といふ人の編輯の中に、江城八朔の白かたびらは、八月の節を白露といふによる歟といへり、◯中略〉

p.1303 今日吉原遊女、一般に白小袖を著して仲の町へ出る、

〔浪花の風〕

p.1303 八朔には、家々小豆飯を祝ふ、都て毎月朔望には、家並赤豆飯多し、

〔園太暦〕

p.1303 康永三年八月一日戊午、稱二習俗風一、今日種々物等流布、就レ中關白〈◯藤原師平〉并北政所、一條前關白〈◯經通〉等被レ送レ物、又自二式部卿親王一被レ送二薫物一、其風流妙也、又自二近衞前關白一〈◯基嗣〉同被レ送レ之、自二北山中將一又送、此兩人者可二合體一之由許レ之、
貞和三年八月一日辛未、仲秋朔、幸甚幸甚、稱二俗習一無二内外一諸方少々有二志與事一、就レ中近衞前關白〈◯良基〉并右大將跡、予〈◯藤原公賢〉并大夫方、前關白白麻百帖被レ志二父子一、右幕下鞦遣繩銚子提被レ與レ予、鞠歌被レ與二大夫一云々、予分牛一頭〈班〉進二前殿一、硯文臺銅筥入二薫物一居レ扇、進二幕下一了、大夫分牛一頭〈黒〉進二前殿一、李白註文集十册進二幕下一、其後一條前關白、鷹司前關白、李部王、兵部王已下方々有二此事一、

〔碧山日録〕

p.1303 長祿四年八月一日乙巳、勤行如レ規、　舊紀所レ謂吾俗之憑日也、門客有下以二珍貨一投二於春公一爲レ憑者上、乃返レ之、在レ服而避レ吉也、

〔武江年表〕

〈三〉

p.1303 此年間〈◯元祿〉記事　吉原の遊女、八朔に白無垢を著する事、元祿中、江戸町壹丁目巴屋源右衞門が抱へ高橋といへる太夫、その頃瘧(ギヤク)をわづらひ居けるが、馴染の客來りし時、臥居ける白むくの儘にして、揚屋入しける容の艷なりしより、是を眞似て八朔には、一般に白むくを著る事になりし由、花街大全にいへり、〈思ふに、昔の遊女に、米島丹後守、出來島長門守抔名のりしもの有、是等のともがら、武家の例に事よせ、八朔に白き衣裳を著したるか、尚可レ考、〉

〔一話一言〕

〈十二〉

p.1303 池田氏筆記　一桂女、毎年始、八朔、所司代ヘ御禮トシテ三四人ヅヽ來ル、年始ニ飴、八朔ニ菓ヲ上ル、〈菓ハ柿梨ノ類ナリ〉桂ノ里ニ住ス、人別ニ鳥目一貫文ヅヽ下サルナリ、目見無レ之、著服ハ途中ニテハ、カヅキヲシ、例席ニテハ、カイドリヲシテ、頭ニ古キ布ヲ頂クナリ、桂女ノ名、左ノ如キモノ也、　婦クリ　地ゾウ　フクラ抔ト云リ

〔心田詩稿〕

p.1304 八月初吉詩〈并序〉
本邦風俗名二仲秋朔旦一爲二憑日一、以レ資相贈、贈則有レ答、以レ故無レ貴也、无レ賤也、習以爲レ常、不二亦宜一乎、余結二交足下一非二一日之雅一、然則於二是辰一盍三獻以二小詩一乎、所二庶幾一者酬答如レ嚮、所レ謂投以二木瓜一、酹以二瓊瑤一者乎、　中秋初吉日、憑寄小詩篇、未下倩二飛奴一繫上、好教二黄耳傳一、蕭朱无レ頼甚、管鮑有レ終焉、猶記昨宵面、夢回鏡度レ前、