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滑稽ハ、一ニ利口、又ハ興言ト云ヒ、後ニオドケトモ云フ、巧ニ諧謔ノ言ヲ弄シ、或ハ之ヲ動作ニ現ハシテ、以テ能ク人ノ頤ヲ解クヲ謂フ、而シテ利口ノ事ハ、尚ホ言語篇ニ載セタレバ、宜シク參看スベシ、
p.0687 滑稽(コツケイ)〈利口之義也〉
者をおどけものとよめり、演義文に耎笑など見えたり、
今昔、禪林寺ノ僧正ト申ス人御ケリ、名ヲバ深禪トゾ申ケル、此レハ九條殿ノ御子也、極テ止事无カリケル行人也、其弟子ニ德大寺ノ賢尋僧都ト云フ人有ケリ、其ノ人未ダ若クシテ東寺ノ入寺ニ成テ、拜堂シケルニ、大破子ノ多ク入ケレバ、師ノ僧正破子卅荷許調ヘテ遣ラムト、思給ケルニ、禪林寺ノ上座ニテ助泥ト云フ僧有ケリ、僧正其ノ助泥ヲ召シテ、然々ノ料ニ破子卅荷ナム可レ入キヲ、人々ニ云テ催ト宣ヒケレバ、助泥十五人ヲ書立テ、各一荷ヲ宛テ令レ催ム、僧正今十五荷ノ破子ハ誰ニ宛テムト爲ルゾト宣ヒケレバ、助泥カ、申サク、助泥ノ候コソハ破子候ヨ、皆モ可レ仕ケレドモ、催セト候ヘバ半ヲバ催シテ、今半ヲバ助泥ガ仕ラムズル也ト、僧正此ヲ聞テ糸喜キ事也、然ラバ疾ク調ヘテ奉レト宣ヒツ、助泥然ラバ然許ノ事不レ爲ヌ貧究ヤハ有ル、穴糸惜ト云テ立テ去ヌ、其ノ日ニ成テ人々ニ催タル十五荷ノ破子皆持來ヌ、助泥ガ破子未ダ不レ見エズ、僧正怪シク助泥ガ破子ノ遲カナト思ヒ給ケル程ニ、助泥袴ノ抉ヲ上テ扇ヲ開キ仕ヒテ、シタリ顔ニテ出來タリ、僧正此ヲ見給テ、破子ノ主此ニ來ニタリ、極クシタリ顏ニテモ來ルカナト宣ヒケルニ、助泥御所ニ參テ、頸ヲ持立テ候フ、僧正何ゾト問ヒ給ヘバ、助泥其ノ事ニ候フ、破子五ツ否借リ不二得候一ヌ也トシタリ顏ニ申ス、僧正然テト宣ヘバ、音ヲ少シ短ク成シテ、今五ハ入物ノ不レ候ヌナリト申ス、僧正然テ今五ツハト問給ヘバ、助泥音ヲ極ク竊ニワナナカシテ、其レハ搔斷テ忘レ候ニケリト申セバ、僧正物ニ狂フ奴カナ、催サマシカバ四五十荷モ出來ナマシ、此奴ハ何ニ思テ此ル事ヲバ闕ツルゾト問ハムトテ、召セト喤シリタマヒケレドモ、跡ヲ暗クシテ逃テ去ニケリ、此ノ助泥ハ物ヲカシク云フモノニテ有ケル、此ニ依テ助泥ガ破子ト云フ事ハ云フ也ケリ、此レ鳴呼ノ事ナリトナン語リ傳ヘタルトヤ、
前田慶次郎ハ加賀大納言利家ノ從弟ナリ、無レ隱兵ナレドモ不斷ノ行迹ヲドケ者故、加州ヲ立除浪人タリ、此者ノ事語ルニ言ナク、記スニ筆ニ及バザル事ドモナリ、景勝〈○上杉〉へ奉公ニ出ル時ハ、法體ニテ穀藏院ヒヨツト齋ト名付、著物二幅袖ニシテ長袖ナリト稱ス、白四半ニ大フヘン者ト書タリ、〈○中略〉白四半ニ大フヘン者ト書タルヲ、上杉家中平井出雲守、金子次郎右衞門咎テ、謙信以來武士ノ花ノ本ト、天下ニテ唱フル當家中ニ、押出タル大武邊者トハ、中々指物ニ指マジ、踏折テ捨ント訇リケルヲ、慶次ハ目モアヤニ打笑ヒ、サスガ田舍衆ナリ、文字ノ假名遣ヒ淸濁辨ヘラレズ、我永浪人ニテ貧故ニ、大フベンモノト申事ナリ、ヘンヲバ淸テ讀ミ、フヲ濁リテ讀マル故ニ、皆皆腹ヲ立ラル、我指物ハ大フベン者ト申テ、大ニ笑ケレバ、上杉家中ノ士ドモ、興ヲサマシケルト カヤ、
一九は東都通油町に住して、氏を重田、名を貞一、別號を十返舍とぞよびける、手跡などきよらにして、畫かくこと妙なり、世に聞え高き膝栗毛の作者なり、此人のあらはしつる書、いにしへよりかぞふれば、二百三十餘部におよぶ、されどことごとにをかしく、たはれたる書にて、見る人はらうちかゝへて、ふしまろびわらひてやまず、實に滑稽の長たる人なり、〈○中略〉さて大つごもりになりけれど、さらにものなければ、かけこひなどのきたりて、せたむるをうるさくおもひて、夕よりそこ爰と、あそびさまよひてありきけるが、〈○中略〉このとなりの酒屋のあるじきゝて、さらば先生をまねき給はれといひける、一九は何にかあらんとて行けるに、〈○中略〉一九この夜はよすがら酒のみて、いたくうちゑひて、いざ〳〵かへりなんとて、いとまをつげて立いでしが、かたへのぬりごめのまへに、すゑふろの桶ありけるを見て、この桶かし給へといひければ、あるじきゝていとやすきことなりといらふ、一九これをもていでんとするを、あるじとゞめて、こものにになはせてまゐらすべしといふを、いな〳〵、かばかりのものもてゆかんに、なでうくるしきことやあるとて、かの桶さかしまにして、打かぶりて出行ける、はやあかつきにちかゝりけれど、大つごもり の夜なれば、ゆきゝの人もたえず、一九を見て打わらひ行もあり、心おくしたる人は、桶のばけものならんとて、にげのくもおほかり、ある人これにゆきあたりて、このしれもの、などてわれにあたりしそとしかりければ、一九桶の中より、罪はなんぢにあり、われは桶かぶりてものみえずとつぶやきぬ、一九いたくゑひつる上に、桶打かぶりければ、足はひたすらよろめきつゝ、からうじて家にかへりける、とばかりありて夜はあけけり、元日の朝まだき、風いと寒くてしのぐべからず、一九かの桶にわか水くみいれて、みづから火をたきて、湯わかして、これにいりて身をあたゝめければ、其こゝちよきこといはんかになし、かゝりし所に、日頃むつましく打まじらふ、あふみやといひける質店のあるじ、かみしも衣服などきら〳〵しくいでたちて、初春の禮のべんとていりきぬ、一九よろこび、まづ酒とうでゝこれにのませ、われものみてさていふ、けふは風いと寒し、ゆあみしてゆき給へといふ、こはよかんめりとて、やがてかみしも衣服など、そこにぬぎおぎて、あかはだかになりて、すゑふろにいりけ、り、一九はやれ屛風もてきて、風ろのめぐりをおほひて、その人のぬぎおきつるかみしもきぬうちきて、あふぎこしのものまでたばさみ、そとぬけいでて、そこらわたりの友だちのかたを、年始の禮なりとてありきける、かの人はゆあみしをはりて、見れば、おのれが衣服かみしもともになし、一九も居ざりければ、大いにおどろき、一九がぬぎおきつる、うすき衣ひとえきて、外にいでゝ、爰かしこたづねければ、先生はさきに、年禮にきたられしとこたふる家あり、この人はもとより、一九と心くまなくうちまじらふ人なりければ、たゞをかしがりてわらふばかりなり、一九はそこかしこ年始の禮のべありきて、ゆふべにいたりて、かの質店にいきて、年頭の禮なればとて奧にいりぬ、あるじ一九を見て、たゞあきれにあきれてうちわらひてをり、一九はやがて衣服うちぬぎてかたへにおき、けふは君の御惠によりて、年禮をもつとめたり、猶この上の惠には、酒をたまはりなんといふ、ます〳〵をかしがりて、やがて酒 とうでゝのませければ、いたく打ゑひて、その夜子のときばかりにかへりけり、其とし夏のはじめ、一九又この質店にきたりて、今要用のことあれば、しかじかの錢かし給へ、かはりとすべきもの、時うつさずもてくべしといふにぞ、さらばとてかしあたへぬ、一九うけとりかへりしが、やがて又いりきて、ふくさにつゝみたるものいだして、これは二十兩のこがねにも、猶あまるべきものなれど、外にものなければ、これをあづけまゐらすなりといふ、何やらんとひらき見れば、酒や、まきや、きぬやなどに、ものかりたれば、そをさいそくのかきだしといへるもの、かいいだくばかりにおほかるを、あつめてもてきつるなり、あるじおどろき、こは三十兩にもなほあまるべきものなれど、かしたるにあらず、かりたるにては何かならん、たはぶれもことによるべし、かしまゐらせつる錢とくかへし給へとてせたむる、一九かしらをなでゝ、其錢はかつをと酒とになりて、今はのこりなしといふ、あるじあきれて、しばしものいはでをり、一九もことばなくてありしが、やがて家にかへりて、かつをのつくりみどうでゝ、酒うちのみて居ける、とばかりありて、質屋のあるじいりきて、さても御身がおこなひ、實におもくろし、書をよみ、書をあらはし、酒をたしみて、まづしきをうれへざるは、よく他の人のなしえがたきわざなりかし、もろこしの阮籍、阮咸、劉伯倫などの、たぐひにや、いとうらやむべきことなりとて、しきりに賞して、ともにさけうちのみて、しかして後ち、こしなる扇とりいでゝ、これに歌かくべしといふにぞ、一九とりあへず、借金を質においてもはつがつをもとめてくはん利もくはゞくへ、としたゝめければ、此人をかしがりて、かつそく妙なるをかんじ、いとまをつげてぞかへりける、
