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p.0777 盜賊ハ邦語ニヌスビトヽ云フ、盜人ノ義ナリ、其類甚ダ多ク、强盜、竊盜、山賊、海賊等枚擧スベカラズ、今ハ其中ニ就キテ最モ著明ナルモノヲ擧グ、而シテ此篇ハ法律部盜犯、追捕等ノ各篇ニ關聯スル所多シ、宜シク參看スベシ、
此風摩が同類の中四頭あり、山海の兩賊竊(○○○○○○)、强の二盜(○○○○)是なり、山海の兩賊は山川に達し、强盜は、かたき所を押破て入、竊盜はほそる盜人と名付、忍びが上手、此四盜ら、夜討をもて第一とす、〈○下略〉
一枝の花ぬす人となりにけり袖にくらぶの山の歸るさ、盜人に鑰といふ俗語は、史記に、藉三寇兵一而齎二盜糧一者也と見えたり、盜人の脚といふ草は天麻也、仙臺の稱也、
ぬすと(○○○)でゝおらぶにはたとたまがりてくわくさつからにせゝくりぞする
後漢書劉玄傳に、新市人王匡王鳳爲平二理諍訟一、遂推爲二渠帥一、衆數百人、於レ是諸亡命馬武、王常、成丹等、往從レ之、共攻二離郷一聚二藏於綠林中一、數月間至二七八千人一云々、注に、綠林山在二今荊州當陽縣東北一也云々、同書王常傳に、與二王鳳王匡等一起二兵雲杜綠林中一、聚レ衆數萬人云々、强盜を綠林といふは、この故事によれる也、同書靈帝紀に、中平元年、張角反、皇甫崇討レ之、角餘賊在二西河白波谷一爲レ盜、時俗號二白波賊一云云、また中平四年云々、黃巾餘賊敦大等、起二於西河白波谷一、寇二太原河東一云々、同書獻帝紀に、冬十月云云、白波賊寇二河東一、注に、薛瑩書曰、黃巾郭泰等、起二於西河白波谷一、時謂二之白波賊一云々、同書趙典傳に、典兄子謙云々、轉爲二前將軍一、遣レ擊二白波賊一、有レ功封二郫侯一云々、同書董卓傳に、初靈帝末、黃巾餘黨郭太等、復起二西河白波谷一、轉寇二太原一、遂破二河東一、百姓流二轉三輔一、號爲二白波賊一、衆十餘萬云々、同書南匈奴傳に、單于將二數千騎一與二白波賊一合レ兵寇二河内諸郡一云々、賊をしら浪といふは、この故事也といふ、古今、伊物の、おきつしら浪たつた山とよめるも、必盜の事をよせつと見ゆ、海道記にも、白波綠林の事あり、さてしら浪といふは、もと逆浪などゝ、叛逆の者をいふより出たる詞にや、たつといへる緣語も、山だちなどによしあり、尚可レ考、
今より、十年ばかりのむかしにやありけん、日本橋に家根盜とて、人家の屋上を飛行て盜をなすものありき、五雜俎五の卷〈廿一丁オ〉に、萬曆間、金陵有二飛賊一、出二入王侯家一、如レ履二平地一と見ゆ、又をとゝし天 保四年鼠小僧といへる賊小畑侯の第にて捕へらる、諸侯の第に入て盜せる事數十軒也、これら飛賊といふべし、因に云、日本ばしの屋根盜の捕られし年、世に三バウといへる諺あり、そは小田原の觀正聖人大に流行して今弘法と稱す、又關岡安浦が男安躬、隅田川にて杯流しの興を催さんとせし事あり、これを大ベラバウとよぶ、屋上ドロバウを加へて、三バウ也、一笑、
ぬす人はながばかまをやきたるらんそばをとりてぞはしりさりぬる、
一郷中に、ぬす人、夜盜(○○)、どくかい、火付など仕候もの有バ、聞出可二申上一候、ほうび出べき候事、右如レ此御指南候上者、此前走候百姓をも召寄、荒所可レ開者也、
慶長八年十一月七日 大石見守印
江戸堀江町の米やへ夜盜入り、亭主を切り殺しけるに、妻起出て聲を立しかば、盜人逃出、中戸をくゞる處を、追かけ、足を捕へて引けるに、戸はづれて盜人の上に倒れしかば、頓て壓へながら、大音して生捕たりと呼はりしに、人々あつまりて抳(カラメ)ける、此ものは、王子の與樂寺の住持を殺せし古著(ふるぎ)長左衞門といふ强盜なり、與樂寺は此女の伯父なり、夫と伯父との敵を、女の身として生捕しは、因果のがれがたき道理にて、さも勇なる振まひやと、譽感ぜざるはなかりし、
盜
竊盜〈和名美曾加奴須比止○中略〉家尻切(ヤジリキリ) 夜穿二墻壁一、盜二資財、者、謂二之家尻切一、
或所に偷盜入たりけり、あるじおきあひて、歸らん所を打とゞめんとて、其道を待まうけて、障子の破よりのぞきをりけるに、盗人物共少々取て袋に入て、こと〴〵くも取ず、少々を取て歸らんとするが、さけ棚の上に鉢に灰を入て置たりけるを、この盜人何とか思ひたりけん、つかみ食て後袋に取入たる物をば、本のごとくに置て歸りけり、待まうけたる事なれば、ふせてからめてけり、此盜人のふるまひ心得がたくて、其子細を尋ければ、ぬす人いふやう、我本より盜の心なし、此一兩日食物絶て、術なくひだるく候まゝに、はじめてかゝるこゝろ付て參侍りつる也、然るに御棚に麥の粉やらんとおぼしき物の手にさはり候つるを、物のほしく候まゝに、つかみくいて候つるが、はじめはあまりうへたる口にて、何の物共思ひわかれず、あまたゝびになりて、はじめて灰にて候けるとしられて、其後はたべずなりぬ、食物ならぬものをたべては候へども、是を腹にくい入て候へば、物のほしさがやみて候也、是を思ふに、このうへにたべずしてこそ、かゝるあらぬさまの心も付て候へば、灰をたべてもやすくなをり候けりと思ひ候へば、取所の物をも本のごとくに置て候也といふ、哀れにもふしぎにも覺へて、かたのごとくのざうせちなどとらせて、返しやりにけり、後々にもさほどにせん、つきん時は不レ憚來ていへとて、つねにとぶらひけり、ぬす人も此心あはれ也、家のあるじのあはれみまた優なり、
澄惠僧都いまだ童にて侍ける時、かいしやくしける僧、かみけづらんとて、手箱をこひけるに、其 手箱うせにけり、いかに求むれども見へずはや盜人のとりてけるなり、其時この兒とりもあへずよみ侍ける、
しらなみのたちくるまゝに玉くしげふたみの浦のみえずなりぬる
花山院の粟田口殿の山のわらびを、あまりに人のぬすみければ、山もり緣淨法師よみ侍ける、
山守のひましなければかきわらびぬす人にこそいまはまかすれ
永享七年正月廿六日、抑春日小袖紅梅咋日夜紛失、今朝見付、雖二尋求一更無之、盜人取之條勿論也、不思議之處、今夜一獻之まぐれニ件小袖出來、姫宮御方之面道ニ棄置、南御方見付、御所中騷動、不思議言語道斷事也、宮中之人盜犯勿論也、女之所行歟、局之前ニ棄置之條、殊不可説、説閑可二糺明一事也、
聞しはむかし、北條氏直時代、小田原にをいて、毎月二度づゝ奉行衆關八州の掟を沙汰せらるゝ寄合人々、伊勢備中守、大和兵部少輔、小笠原播磨守、松田尾張守、同肥後守、山角上野守、同紀伊守、塀賀(はか)伯耆守、安藤豐前守、板部岡江雪入道等也、されば或日奉行衆寄合あり、かやうのさたをば聞をく事なりと、われ其場へ行かたはらに有て聞しに、樣々のさたども有て後、上州吉村といふ里の百姓一人、かうべを棒にて打わられ、血ながれたる體たらくにて出る、あてひは女なり、男申けるは、それがしもやもめ、此女もやもめ、おなじ里近所に罷有候が、此比女の家へよる〳〵通ひ候所に、女又別の男と近付、われをばきらひ、盜人よと高くよばわり候ゆへ、あたりの者にはぢにげ候所に、村の者共出合追かけ、ぼうにてかうべを打わり候、われまつたく盜人にあらず、彼無實申かけたるいたづら女を、罪科におほせ付られ下さるべしといふ、女いはく、男と出あひ候事一度も 候はず、夜中にわが家の戸をやぶり入候故、盜人よとよばわりたると返答す、いづれ理非わきまへがたし、盜人の男もふてきにして、少もおどろかず、色ことならず、耳目たゞしく有て、言葉のとどこほりなし、雙方まことしく申ければ、奉行衆も理非を付がたくおぼしめす體にて、しばし是非の御さたなし、予が近所に老人有しがいはく、さいぜんをはりたる沙汰共は、出入樣々の子細有て、我々淺知にはさらに分明に及ばざりしが、凡慮にをよばぬ當意則妙の金言、めづらしき御沙汰共耳目をおどろかし感じたり、日本國はさてをきぬ、異國にをいてさばきあまれる沙汰なり共、此奉行衆の成敗にもるゝ事有べからずとおもひつるに、此男女の沙汰はさせる子細もなし、あまし給へる體たらく、ふしんなりとつぶやきけり、然に奉行の中に、江雪入道〈氏直の右筆、宏オ利口の者也、〉申けるは、やもめ男やもめ女の出あひめづらしき沙汰なり、それ貞永元年に記し置れたる御成敗式目に、他人妻を密懷する罪科の事、所領を半分めされ、出仕をやめらるべし、所帶なくんば遠流に處せらるべし、女も同罪と云々、次に道路の辻にをいて女を捕事、御家人にをいては、百ケ日出仕をやむべし、郎從以下に至ては、右大將家の御時の例にまかせ、片かたのびんはつを剃除すべしと云々、扨又正應三年め比、鎌倉にをいて法度をしるしたる文に、名主百姓等、他人の妻に密懷する事、訴人出來らば兩方を召決し、證據を尋ねあきらむべし、名主の過科三十貫文、百姓の過科五貫文、女の過科同前と云々ていれば、御當代には、他人の妻に密懷する者死罪にをこなはる、されば孀男やもめ女出あひの沙汰は、右大將家以後、代々公方の、法式にも記さず、昔もろこしに展季と云者は、りうかけいがあざ名なり、此人やもめ男にて貪なり、となりにやもめ女有けるが、家を風雨に破られて、やもめ男に宿をかるに、すでにかしたり、時しも冬なりければ、女さむけなりとて、家を破りて燒火にしあたゝめ、夜るは衣をおほひてふところにいねさすれ共、懷嫁すべき心なし、扨又がんしゆくしと云男やもめあり、又孀女宿をかれども、戸を閉ていれざりければ、 女が云、柳下惠がごとくに、宿をかさゞるやとなげく、顏叔子が云、其人は誠にかたくして、宿をかしけれ共をかす事なし、われはかんにん成べからずとて、つゐにかさず、むかしはかゝる律義者正直人も有けり、今の世は男女共に婬亂ふかふして、此道にまよへり、孀おとこ嫠女近所に有事なれば、男の申分さもやあらん、され共證據なし、それを訟を聞者、其人を見るに、五聽と云て、五ツの品を周禮にのせられたり、一に云詞聽、二に云色聽、三に云氣聽、四に云耳聽、五に云目聽と云々、かれらが諍論にをいては、詞色氣耳目にても察しがたし、扨又女申分にも證跡なし、雙方いづれ證據を出すべしといへり、女云、我三年以前男とはなれ、其年より何共しらざる腫物出來たり、ひそかに醬師に尋ねければ、是は開茸と名付、女の身に有病也と聞、是はいかなる因果にやとあさましく思ひて、養生をいたすといへ共、今に平愈せず、是ゆへ男の道はおもひもよらずといふ、男の云、尤女の身に生物有といへ共、寢臥をば心やすくいたすといふ、女のいはく、身に出來物の事わざと虚言申たりと、大きに笑ふ、其時男色を變じ無言す、故に男は繩にかゝり、女は私宅に返されたり、盜人もよくはちんじけれ共、女の智惠には及びがたし、開茸のはかりごと案の外なりとかたれば、かたへなる人聞て、男女の問答まつたくわたくしの言葉にあらず、是天のいはする所なり、かくのごときの災難に、天のめぐみもなく、その理むなしくは、神明め本懷もいたづらに佛法の正理も有べからず、天の罪のがれがたしといへり、
一作毛盜取者於レ有レ之者、五本三本ならば課役二百文、三百文、五把六把ならば五百文、右之課役は作主に無レ之候共、盜取を見付候者可レ取候、一荷共かづき取においては、御成敗可レ被二成置一事、〈○中略〉
以上右條々觸下、肝煎百姓等に堅爲二申聞一、一在所へ 一ツ宛書寫し可二相渡一者也、 慶長九年閏八月二日 山城守〈○直江兼續〉
〈北郷〉内藏 〈同〉四郎左衞門 〈南郷〉修理
右兩三人、依二曲事之子細一加二成敗一候、如二先規一被レ得二其意一、可レ有二御下知一之旨、下臈分集會評定候也、恐々謹言、
六月廿六日 下臈分衆等
兩總官御中
晦日、成敗神人免除之折紙付了、
〈北郷〉四郎左衞門 〈同〉内藏 〈南郷〉修理
依二曲事子細一雖下加二成敗一候上、達而懇望之間、令二免除一候、被レ得二御意一、可レ有二御下知一旨、下﨟分集會評定候也、恐々謹言、
六月晦日 下臈分衆等
兩總官御中
奧の正ほう寺燒失のこと有しのち、諸國の末寺へ納物の事沙汰有しに、江戸なる德安寺は、末寺につきて、半鐘とそうばんをわりつけられしに、其品出來せしかば、和尚持參しで奧へ旅立とて、曉天に立て、千手に小休して有し時、希代の珍事出來せしとて、寺より飛きやく追付たりその故は和尚立後人少なるをみ込て、盜人の内をうかゞふとて、せうじの紙を舌にてぬらし、穴を明ん とせしを、かね〴〵和尚のひぞうせし猫の其所にふしゐたりしが、舌の先へとび付て、かたくくはへてはなさず、盜人は思ひよらぬこと故もだへくるしみ、せうじこしに猫をつよくひきしかば、いよ〳〵猫も强く食たりしほどに、人々音を聞つけてみしに、猫もころされしが、盜人も死たりきと吿たりける、和尚つぶさにことのよしを聞て、猫を哀とかんじ、又々もとの寺に歸りて、猫とぬす人のあとをとぶらひ、しるしの石をたてゝ、のち奧には下りしとぞ、
今昔、石山ニ好尊聖人ト云フ僧有ケリ、若ヨリ法花經ヲ受ケ習テ日夜ニ讀誦ス、亦眞言モ吉ク習テ行法ヲ不レ斷ズ、而ル間事ノ緣有ルニ依テ、丹波ノ國ニ下向シテ、其ノ國ニ有ル間ニ、身ニ病付テ 行歩スル事不レ能ズ、然レバ其ノ國ノ人ノ馬ヲ借テ其レニ乘テ、石山ニ返ルニ、祇園ノ邊ニ宿ル、其ノ時ニ其ノ邊ニ男出來テ、此ノ乘馬ヲ見テ云ク、此ノ馬ハ先年ニ我ガ被レ盜タリシ馬也、其ノ後東西南北ニ尋ヌト云ヘドモ于レ今不二尋得一ズ、而ニ今日此ニシテ此ヲ見付タリト云テ、馬ヲバ取ツ、好尊ヲバ此レ馬盜人(○○○)ノ法師也ト云テ、捕ヘテ縛テ、打責テ柱ニ縛リ付テ其ノ夜置タリ、好尊事ノ有樣ヲ具ニ陳ブト云ヘドモ、男更ニ不二聞入一ズ、爰ニ持經者横樣ノ難ニ更ニ會テ、我ガ果報ヲ觀ジテ、涙ヲ流シテ泣キ悲テ歎ク事无レ限シ、〈○中略〉其ノ後明ル日ノ朝ニ、京ノ方ヨリ多ノ人馬盜人ヲ追ヒ求メテ來ル、其ノ時ニ此ノ男盜人ヲ捕ヘムガ爲ニ家ヨリ出タルニ、盜人ヲ射ムト爲ル間ニ、錯テ此ノ男コヲ射ツレバ卽チ死ヌ、其ノ時ニ諸ノ人、此ノ男被二射殺一タルヲ見テ云ク、此ノ男无道ニテ、法花ノ持者ヲ捕ヘテ縛リ、打責タルニ依テ、忽ニ現報ヲ感ゼル也、日ヲ不レ隔ズシテ馬盜人(○○○)ノ事ニ依テ、死ヌル事可レ疑キニ非ズト貴ミ合タリ、〈○下略〉
今昔、河内前司源賴信朝臣ト云兵有キ、東ニ吉キ馬持タリト聞ケル者ノ許ニ、此賴信朝臣乞ニ遣タリケレバ、馬ノ主難レ辭クテ、其馬ヲ上ケルニ、道ニシテ馬盜人有テ、此ノ馬ヲ見テ、極メテ欲ク思ケレバ構テ盜マムト思テ、密ニ付テ上ケルニ、此ノ馬ニ付テ上ル兵共ノ、緩ム事ノ无カリケレバ、盜人道ノ間ニテハ否不レ取シテ、京マデ付テ盜人上ニケリ、馬ハ將上ニケレバ、賴信朝臣ノ厩ニ立、テツ、而ル間賴信朝臣ノ子賴義ニ、我ガ祖ノ許ニ、東ヨリ今日吉キ馬將上ニケリト人吿ケレバ、賴義ガ思ハク、其ノ馬由无カラム、人ニ被二乞取一ナムトス、不レ然前ニ我レ行テ見テ、實ニ吉馬ナラバ、我レ乞ヒ取テムト思テ、祖ノ家ニ行ク、雨極ク降ケレドモ、此ノ馬ノ戀カリケレバ、雨ニモ不二障ラ一夕方(ユフサ)リ行タリケルニ、祖子ニ云バク、何ド久クハ不レ見リツルゾナド云ケレバ、次デニ此レハ此ノ馬將來ヌト聞テ、此レ乞ハムト思テ來タルナメリト思ケレバ、賴義ガ未ダ不二云出一前ニ、祖ノ云ク、東 ヨリ馬將來タリト聞ツルヲ、我ハ未ダ不レ見、遣タル者ハ吉キ馬トゾ云タル、今夜ハ暗クテ何トモ不レ見ジ、朝見テ心ニ付カバ、速ニ取レト云ケレバ、賴義不レ乞前ニ此ク云ヘバ喜シト思テ、然ラバ今夜ハ御宿直仕リテ、朝見給ヘムト云テ留ニケリ、宵ノ程ハ物語ナドシテ、夜深更ヌレバ、祖モ寢所ニ入テ寢ニケリ、賴義モ傍ニ寄テ寄臥シケリ、然ル間雨ソ音不二止マ一降ル、夜半許ニ雨ノ交レニ馬盜人來リテ、此ノ馬ヲ取テ引出テ去ヌ、其ノ時ニ厩ノ方ニ人音ヲ學テ叫デ云ク、夜前將參タル御馬ヲ盜人取テ罷リヌト、賴信此ノ音ヲ髴ニ聞テ、賴義ガ寢タルニ此ル事云ハ聞クヤト、不レ吿シテ起ケルマヽニ、衣ヲ引キ壺折テ、胡箙ヲ搔負テ、厩ニ走行テ、自ラ馬ヲ引出シテ、賤ノ鞍ノ有ケルヲ置テ、其レニ乘テ只獨リ關山樣ニ追テ行ク心ハ、此ノ盜人ハ、東ノ者ノ此ノ吉キ馬ヲ見テ取ラムトテ付テ來ケルガ、道ノ間ニテ否不レ取シテ京ニ來テ、此ル雨ノ交レニ取テ去ヌルナメリト思テ行ナルナベシ、亦賴義モ其ノ音ヲ聞テ、祖ノ思ケル樣ニ思テ、祖ニ此クトモ不レ吿シテ、未ダ裝束モ不レ解レデ丸寢ニテ有ケレバ、起ケルマヽニ、祖ノ如クニ胡箙ヲ搔負テ、厩ナル 關山樣ニ只獨リ追テ行ナリ、祖ハ我ガ子必ズ追テ來ラムト思ケリ、子ハ我ガ祖ハ必ズ追テ前御ヌラムト思テ、其レニ不レ後ト走ラセツヽ行ケル程ニ、河原過ニケレバ、雨モ止ミ空モ晴ニケレバ、彌ヨ走ラセテ追ヒ行程ニ、關山ニ行キ懸リヌ、此ノ盜人ハ其ノ盜タル、馬ニ乘テ、今ハ逃得ヌト思ケレバ、關山ノ喬ニ水ニテ有ル所、痛クモ不レ走シテ、水ヲヅブ〳〵ト歩バシテ行ケルニ、賴信此ヲ聞テ、事シモ其々ニ本ヨリ契タラム樣ニ暗ケバ、賴義ガ有无モ不レ知ヌニ、賴信射ヨ彼レヤト云ケル言モ未グ不レ畢ニ弓音スナリ、尻答ヌト聞クニ合セテ、馬ノ走テ行ク鐙ノ、人モ不レ乘音ニテカラ〳〵ト聞エケレバ、亦賴信ガ云ク、盜人ハ旣ニ射落テケリ、速ニ末ニ走ラセ會テ馬ヲ取テ來ヨト許云懸テ、取テ來ラムヲモ不待、其ヨリ返リケレバ、賴義ハ末ニ走セ會テ、馬ヲ取テ返ケルニ、郎等共ハ此ノ事ヲ聞付ケテ、一二人ヅヽゾ道ニ來リ會ニケル、京ノ家ニ返リ著ケレバ、二三十人ニ成ニケリ、賴信家ニ 返リ著テ、此ヤ有ツル彼コソアレト云事モ更ニ不レ知シテ、未ダ不レ明程ナレバ、本ノ樣ニ亦這入テ寢ニケリ、賴義モ取返シタル馬ヲバ、郎等ニ打預テ寢ニケリ、其後夜明テ賴信出デヽ賴義ヲ呼デ、希有ニ馬ヲ不レ被レ取ル、吉ク射タリツル物カナト云フ事、懸テモ云ヒ不レ出シテ、其馬引出ヨト云ケレバ引出タリ、賴義見ルニ、實ニ吉キ馬ニテ有ケレバ、然バ給ハリナムトテ取テケリ、但シ宵ニハ然モ不レ云リケルニ、吉キ鞍置テゾ取セタリケル、夜ル盜人ヲ射タリケル祿ト思ケルニヤ、怪キ者共ノ心バへ也カシ、兵ノ心バへハ此ク有ケルトナム、語リ傳ヘタルトヤ、
伏見木幡のあたりちかき村々、夜ごとに馬盜人有しを、程へて捕へしに、その盜人白木綿黑木綿一匹づゝ持たりしかば、いかなる故ぞと問に、されば黑赤栗毛には、白きもめん、白馬には黑もめんを胴中まり足までも卷也、たとひ馬主追かけ來りても、夜自には斑と見ゆるまゝ、我馬とはしらざるなりと云しとかや、
説文云、盜人自レ中出曰レ竊、 又暗曳レ般行刦曰二柚榜一、 方言云、殺レ人而取二其財一曰レ惏(ラン)、〈音嵐〉俗謂二之切取强盜(○○○○)一、〈○中略〉
强盜(ガンドウ) 衆入、推盜二金銀衣服一、或縛二家人一恣取、故名二强盜一、又謂二之推入(○○)一、其罪最重、〈○中略〉
凡盜賊有二數品一、如下放火窺二騷動一奪上レ物者、其科重二於惏賊一、今至二太平一統時一、如二熊坂石川之輩一者嘗無二隱家一、
古老曰、昔在二國巢一、〈俗語曰、都知久母、又曰、夜都賀波岐、〉山之佐伯、野之佐伯、普置掘二土窟一、常居レ穴、有レ人來、則入レ窟、而竄之、其 人去、更出レ郊以遊之、狼性梟情、鼠窺掠盜、無レ被二招慰一、彌阻二風俗一也、此時大臣族黑坂命、伺二候出遊之時一、以二茨蕀一塞二施穴内一、卽縱二騎兵一急令二逐迫一、佐伯等如レ常欲三走而歸二土窟一、盡繫二茨蕀一衝害刺傷、終疾死散、故取二茨蕀一、以著二縣名一、〈所レ謂茨城郡、今存二那珂郡之西一、古者郡家所レ置、卽茨城郡内、風俗諺曰、水依茨城之國、〉或曰、山之佐伯、野之佐伯、自爲二賊長一引二率徒衆一横二行國中一、大爲二却殺一、時黑坂命、規二滅此賊一、以レ茨城造、所以地名、便謂二茨城一焉、〈○下略〉
應レ搜二捕盜賊一事
右撿二案内一、延曆三年十月卅日勅書偁、如レ聞比來京中盜賊稍多、掠二物街路一放二火人家一、良由二職司不一レ能二肅淸一、令三彼凶徒生二玆賊害一、自レ今以後、宜下仰二隣保一撿二察非違一一如中令條上、其放火刼略之類、不必抅一レ法、懲以二殺罰一者、又太政官去寶龜四年八月廿九日符偁、奉レ勅、如有下捕二獲行火盜賊一勘當得上レ實者、宜下示レ衆格殺以懲中後惡上者、被二右大臣宣偁、奉レ勅、如レ聞姧宄之賊、寔繁有レ徒、或闇夜放レ火、或白晝奪レ物、所由不レ勤二糺捕一百姓苦二彼凶毒一、靜言二流弊一、情切二納隍一、宜下仰二有司一嚴加二督察一、搜二認閭里一、隨レ獲且進莫上レ作二作連一、縱令村邑之中、有二結レ黨二遊食、及贓狀不レ露、景迹可レ疑者、捕レ身問訊、詳盡二情理一、得レ實之日、具レ狀申送、事緣二切害一、不レ得二疎略一、
承和七年二月廿五日
今昔、明法博士ニテ助敎淸原ノ善澄ト云フ者有ケリ、道ノ才ハ並无クシテ、古ノ博士ニモ不レ劣ヌ 者ニテゾ有ケル、年七十ニ餘テ、世ノ中ニ被レ用デナム有ケル、家極ク貧カリケレバ、万ヅ不叶デゾ過ケル、而ル間居タル家ニ强盜入ケリ、賢ク構テ善澄逃テ、板敷ノ下ニ這入ニケレバ、盜人モ否不二見付ズ成ス、盜人入リ立テ心ニ任セテ物ヲ取リテ、物ヲ破リ打カハメカシテ、踏ミ壞テ喤リテ出ニケリ、其ノ時ニ善澄板敷ノ下ヨリ忩ギ出デ、盜人ノ出ヌル後ニ門ニ走リ出デ丶、音ヲ擧テ耶己等シヤ顏共皆見ツ、夜明ケムマヽニ撿非違使別當ニ申シテ、片端ヨリ捕ヘサセテムトスト、極ク妬ク思エケルマヽニ、叫テ門ヲ叩テ云懸ケレバ、盜人此ヲ聞テ、此レ聞ケ己等去來返テ此レ打殺シテムト云テ、ハラ〳〵ト走リ返ケレバ、善澄手ヲ迷シテ家ニ逃テ、板敷ノ下ニ忩ギ入ラムトスルニ、迷テ入ル程ニ額ヲ延ニ突テ、急トモ否入リ不レ敢ザリケレバ、盜人走リ來テ取テ引出デ、太刀ヲ以テ頭ヲ散々ニ打破テ殺シテケリ、然テ盜人ハ逃ニケレバ、云フ甲斐无クテ止ニケリ、善澄才ハ微妙カリケレドモ、露和魂无カリケル者ニテ、此ル心幼キ事ヲ云テ死ヌル也トゾ、聞キト聞ク人々ニ云被レ謗ケルトナム、語リ傳ヘタルトヤ、
或所に强盜入たりけるに、弓とりに法師をたてたりけるが、秋の末つかたの事にて侍けるに、門のもとに柿木の有ける下に、此師かたて矢はげて立たる上より、うみ柿の落けるが、この弓とりの法師がいたゞきにおちて、つぶれてさん〴〵にちりぬ、此柿のひや〳〵として、あたるをかいさぐるに、何となくぬれ〳〵と有けるを、はや射られにたりと思ひて、おくしてけり、かたへの輩と云やう、はやくいた手を負て、いかにものぶべぐも覺ぬに、此頭うてといふ、いづくぞと問へば、 頭を射られたるぞといふ、さぐれば何とはしらずぬれわたりたり、手にあかく物付たれば、げに血なりけりと思て、さらんからにけしうはあらじ、ひきたてゝゆかんとて、肩にかけて行に、いやはやいかにものぶべくも覺ぬぞ、たゞはやくびを切としきりにいひければ、云にしたがひて打おとしつ、扨其首をつゝみて、大和國へ持て行て、此法師が家になげ入て、しかじかいひつることとて、とらせたりければ、妻子なきかなしみて見るに、更に矢の跡なし、むくろに手ばし負たりけるかと問に、しかにはあらず、此かしらの事計をぞいひつるといへば、いよ〳〵かなしみ悔れ共かひなし、おくびやうはうたてきもの也、左樣のこゝろぎはにて、かく程のふるまひしけんおろか也とぞ、
そも〳〵都ちかき所なれば、人目もつゝましくて、けいせいのはるかの末座に、しやなわう殿〈○源義經〉をなほしける、〈○中略〉その夜かゞみの宿にぶだうの事こそ有ける、その年は世中きゝんなりければ、出羽の國に聞ゆる、せんどうの大將に、ゆりの太郎と申ものと、越後の國に名をえたる、くびきのこほりの住人、ふぢさはの入道と申もの、二人かたらひ、しなのゝ國にこへて、さんのごんのかみの子息太郎、遠江國にかまの與一、するがの國におきつの十郎、上野にとよをかの源八、いげのものども、いづれも聞ゆるぬす人、むねとの者二十五人、そのせい七十人つれて、とうかいどうはすいびす、少よからん山家々々にいたりける、德人あらばをひおとして、わかたう共に、けうあるさけのませてみやこに上り、夏もすぎ秋風たゝば、北國にかゝり、國へ下らんとて、やど〳〵山家山家にをし入、をしとりてぞのぼりけり、その夜かゞみのしゆく長者の軒をならべてやどしける、ゆりの太郎、ふぢさはに申けるは、みやこに聞へたる吉次といふ金あき人、奧州へ下るとて、おほくのうり物をもち、こよひ長者のもとにやどりたり、いかゞ、すべきといひければ、ふぢさは 入道じゆんふうにほをあげ、さほさしをしよせて、しやつがあきなひ物とりて、わかたう共にさけのませてとをれとて出たちける、くつきやうのあしがるども五六人、はらまききて、あぶらさしたるくるまだいまつ五六たひに火をつけて、天にさしあげければ、ほかはくらけれども、内は日中のやうにこしらへ、ゆりの太郎と、ふぢさは入道とは大將として、そのせい八人つれて出だち、〈○中略〉夜半ばかりに、長者のもとにうちいりたり、〈○下略〉
小山田出羽前司 宇都宮下野前司〈○中略〉已上廿四人
御敎書云
奧州大道、夜討强盜事、近年爲二蜂起一之由有二其聞一、是偏地頭渉汰人等、無沙汰之所レ致也、早所領内宿宿、居二置直人一可二警固一、只有二如レ然之輩一者、不レ嫌二自他領一、不レ可二見隱一之由、被レ召二住人等起請文一、可レ被レ致二其沙汰一、若尚背二御下知之旨一、令二緩怠一者、殊可レ有二御沙汰一之狀、依レ仰執達如レ件、
建長八年六月二日
某殿
嘉吉三年七月廿四日、今夜五條坊門室町邊燒亡、數町燒云々、此間連夜燒亡皆强盜所爲云々、天下飢饉惡黨充滿、世上土藏悉所取質物、又德政之怖畏云々、仍飢饉忽餓死勿論也、疲勞之身可二如何一候哉、失二術計一時節也、天下之式不可説、
石川や云々と、辭世したり、
文祿の頃、石川五右衞門とて、世に聞へし盜賊有けるが、手下の者共を具し、此御館に押入らんとするに、神靈のおはすればにや、得忍び課せざりしかば、無念に思ひ、勇氣を振ひ押入らんとするに、忽ち身體縮んで、此中門の内へ入事能はず、流石の强盜なれ共、天位の高きに驚き、後代のしるしにとて、自ら手の形を墨にぬり、此御門の柱に殘し置ぬ、恐れても恐るべき事を、其跡今に右の方の御門柱の上に現然たり〈○下略〉
○按ズルニ、寶永三年、石川五右衞門ノ百年忌ヲ修セシ事ハ、禮式部佛祭篇百年忌條引ク所ノ百一錄ニ在リ、參照スベシ、
一闇討盜人など入候ハヾ、其村の儀ハ不レ及レ申、近郷の者共出合、村中之人調をもいたし、急度可レ被二糺明一候、若油斷於レ有レ之者、其近邊の者共、曲事可レ被二仰付一候事、〈○中略〉
以上
右條々觸下、肝煎百姓等に堅爲二申聞一、一在所へ一ツ宛書寫し可二相渡一者也、
慶長九年閏八月二日 山城守〈○直江兼續〉
右庄藏當春より所々押込取り申候、此外村々にて取候もの數々に候、手下のものども去月十九日より廿二日まで段々召捕候、日本左衞門は遁申候、右之趣德山五郎兵衞殿より申上られ候由、風説書に見えたり、
此時掛川の城主小笠原土丸殿〈後能登守長恭〉幼年なり、家老共注進申さず、越度ありしとて、逼塞の公命有しとぞ、
山賊(ダチ) 毎竄二居山野一、夜出奪二往來之貨一、或剝二取衣服一、名二之山賊一、〈夜末太知〉又謂二逐剝(ヲイハギ)一、
旅人はすりもはたごもむなしきをはやくいましね山のとね(○○○○)たち
伊勢國鈴鹿關ニテ朝夕山立(○○)シテ、〈○伊勢三郎〉年貢正税追落、在々所々ニ打入、殺賊强盜シテ、妻子ヲ養トコソ聞、其ハ有シ事ナレバ、諍所ナシト云、〈○下略〉
延應元年七月廿六日 前武藏守〈泰時〉判
修理權大夫〈時房〉判
相模守殿
越後守殿〈○又見二侍所沙汰篇一〉
高山正之、字仲繩、稱二彦九郎一、上野新田郡細谷村人也、〈○中略〉天明季年、京師災、正之聞レ之、晝夜兼行、馳而赴レ京、夜過二木曾山中一、有二賊數人一、拔レ刀欲レ脅二正之一、正之瞋レ目叱曰、汝不レ知二上野高山彦九郎一乎、今聞二天闕有一レ災、馳而赴レ之、汝輩豈汚二我刃一乎、賊皆慴伏、後巨賊繫二大坂獄一、自語、平昔未三嘗有二恐怖一、嘗在二木曾山中一、要レ人爲レ刼、遇二一丈夫一、瞋目叱レ我、憶レ之今猶股栗也、彼自呼二高山某一、豈所レ謂天狗者乎、〈○下略〉
海賊(カイソク) 卽抽榜也、〈俗云婆波牟〉相傳、往昔有二倭船竊入レ唐强盜者一、其船幟銘二八幡神號一、以爲二海上鎭護一、華人不レ曉レ之、總以二海賊一稱二八幡(バハン)一、亦一笑也、
應下勤施二方略一早斷中盜賊上事
右被二大納言正三位兼行左近衞大將藤原朝臣氏宗宣一偁、頃年搜二捕海賊(○○)一督二察姧盜一之狀、數度下レ符、警吿稠疊、而今如レ聞、凶徒不レ絶竊盜尚繁、水浮陸行、皆憂二賊害一、實是國司遮二莫府旨一、不レ勤二肅淸一之所レ致也、夫五家、相保一人爲レ長、以相撿察、載在二法條一、又容二止盜賊一、科罪非レ輕、然則事須下隣伍之内必置二保長一、察以二行來一詳以中去就上、亦其市津及要路、人衆猥雜之處、多施二方略一、勤設二債暹一、募以二捕獲之賞一、示以二容含之辜一、使二姧濫徒無一レ所レ留レ跡若不レ加二愼行一、重致二解體一者、必處二重責一、不二曾寬宥一、
貞觀九年三月廿七日
今昔、朱雀院ノ御時ニ、伊豫掾藤原純友ト云者有ケリ、筑前守良範ト云ケル人ノ子也、純友伊與國ニ有テ、多ノ猛キ兵ヲ集テ眷屬トシテ、弓箭ヲ帶シテ船ニ乘テ常ニ海ニ出テ、西ノ國々ヨリ上ル 船ノ物ヲ移シ取テ、人ヲ殺ス事ヲ業トシケリ、然レバ往反ノ者輙ク船ノ道ヲ不レ行シテ、船ニ乘コト无カリケリ、此ニ依テ西ノ國々ヨリ國解ヲ奉テ申サク、伊與掾純友惡行ヲ宗トシ、盜犯ヲ好テ船ニ乘テ常ニ海ニ有テ、國々ノ往反ノ船ノ物ヲ奪ヒ取リ人ヲ殺ス、此レ公私ノ爲ニ煩ヒ无キニ非ズト、公此ヲ聞召シ驚カセ給テ、散位橘遠保ト云者ニ仰ヲ給テ、彼ノ純友ガ身ヲ速ニ可二罰奉一シト、遠保宣旨ヲ奉テ伊豫國ニ下テ、四國幷ニ山陽道ノ國々力兵ヲ催シ集メテ、純友ガ栖ニ寄ル、純友力ヲ發シテ待合戰フ、然ドモ公ニ勝チ不レ奉シテ、天ノ罰ヲ蒙ニケレバ、遂ニ被レ罰ニケリ、亦純友ガ子ニ年十三ナル童有リ、形端正也、名ヲ重太丸ト云、幼稚也ト云ヘドモ、父ト共ニ海ニ出テ、海賊ヲ好テ長ニ劣ル事无カリケリ、重太丸ヲモ殺シテ、首ヲ斬テ、父ガ首ト二ノ頭ヲ持テ、天慶四年ノ七月七日、京ニ持上リ著テ、先ヅ右近ノ馬場ニシテ、其ノ由ヲ奏スル間、京中ノ上中下ノ人、見喤ル事无二限リ一、車モ不二立堪へ一歩人ハウラ所无シ、公、此レヲ聞食シテ遠保ヲ感ゼサセ給ケリ、其ノ次ノ日、左衞門ノ府生掃守ノ在上ト云高名ノ繪師有リ、物ノ形ヲ寫ス少モ違フ事无カリケリ、其レヲ内裏ニ召テ、彼ノ純友幷ニ重太丸ガ二ノ頭、右近ノ馬場ニ有リ、速ニ其ノ所ニ罷テ、彼ノ二ノ頭ノ形ヲ見テ、寫テ可二持參一シト、此レハ彼ノ頭ヲ公ケ御覽ゼムト思食ケルニ、内裏ニ可二持入一キニ非バ、此ク繪師ヲ遣ハシテ、其形ヲ寫シテ御覽ゼムガ爲也ケリ、然テ繪師右近ノ馬場ニ行テ、其ノ形ヲ見テ寫テ内裏ニ持參タリケレバ、公殿上ニシテ此ヲ御覽ジケリ、頭ノ形ヲ寫タルニ少モ違フ事无カリケリ、此ヲ寫テ御覽ズル事ヲバ、世人ナム承ケ不レ申ケル、然テ頭ヲバ撿非違使左衞門府生若江ノ善邦ト云者ヲ召テ、左ノ獄ニ被レ下ニケリ、遠保ニハ賞ヲ給テケリ、
今昔、豐後ノ講師 ト云フ僧有ケリ、講師ニ成テ國ニ下テ有ケルニ、任畢ニケレバ亦任ヲモ延べムト思、可レ然財共船ニ取積テ京へ上ケルニ、相知レル者共ノ云ケル樣、近來海ニハ海賊多カナリ、共ニ可レ然兵士モ不レ具テ、物ヲバ多船ニ取リ積テ上リ給フハ糸心幼キ事也、尚可レ然カラム者共ヲ語ヒテ具シテ將御セト、講師ガ云ク、事爲ルニ錯テ海賊ノ物ヲ我レハ取トモ、我ガ物ヲバ海賊取テムヤトテ、船ニ胡錄三腰許取リ入テ、墓々シキ兵立タル者一人モ不レ具デ上ケリ、國々ヲ通リ持行クニ、 程ニテ怪キ船二三艘許後前キニ出來ヌ、前ヲ横樣ニ渡リ、亦後ニ有テ講師ガ船ヲ衞ツ、此ノ船ノ内ナル者共、海賊來ニケリトテ恐ヂ迷フ事糸極ジ、然レドモ講師露不レ動ズ、然ル間海賊ノ船一艘押寄ス、漸ク近ク寄スル程ニ、講師靑色ノ織物ノ直垂ヲ著テ、柑子色ナル紬ノ帽子ヲシテノ方ニ少シ居ザリ出、簾ヲ少シ卷上テ海賊ニ向テ云ク、何人ノ此ハ寄リ坐ルゾト、海賊ノ云ク、侘人ノ粮少シ申サムガ爲ニ參タル也ト、講師ノ云ク、此ノ船ニハ粮モ少シ有リ、輕物モ人要ス許ノ物ハ少々有リ、何ニマレ其達ノ御心ニ任ス、侘人ナド名乘レバ糸惜サニ、少シヲモ進マ欲シケレドモ筑紫ノ人ノ聞テ云ハム樣ハ、伊佐ノ入道ハ其々ニテ、海賊ニ値テ被レ縛テ、船ノ物皆被レ取ニケリトコソバ云ハムズラメト、然レバ心トハ否不レ進マジキ也、能觀旣ニ年八十ニ成ナムトス、此マデ生タル事不二思懸一ヌ事也、東ノ度々ノ戰ニ生遁テ、八十ニ及テ其達ニ可レ被レ殺キ報コソハ有ラメ、此レ兼テ思ツル事也、今始メテ可レ驚キ事ニ非ズ、然レバ其達疾ク此ノ船ニ乘リ移テ、此ノ老法師ノ頸ヲ搔切レ、此ノ船ニ侍ル男共、穴賢彼ノ主達ニ手向ナ不レ爲ソ、今出家シテ後シモ今更ニ戰ヲ可レ爲ニ非ズ、此ノ船ヲ疾ク漕ヨセテ、彼ノ主達ヲ乘セ進レト、海賊此レヲ聞テ伊佐ノ平 新發意ノ座スルニコソ有レ、疾ク逃ゲヨ己等ト云テ、船ヲ漕次テ逃ニケリ、海賊ノ船ハ疾ク構タル船ナレバ、鳥ノ飛ガ如クシテ去ヌ、其ノ時ニ講師從者共ニ此ヲ見ヨ、己等現ニ我レヤ海賊ニ物被レ取タルト云テ、平カニ物共京ニ持上テ、亦其國ノ講師ニ更ニ成テ下ケル度ニハ、可レ然キ人ノ下ケルニ付テ、筑紫ニ下テ道ノ事共ヲ人ニ語ケレバ、極キ盜人ノ老法師也ヤトゾ聞ク人讃メケル、伊佐ノ新發意ト名乘ラムト思ヒ寄ケル心ハ、現ニ伊佐ノ新發意ニモ增リタリケル奴也カシト云テゾ人咲ヒケル、此ノ講師ハ物云ヒ可レ咲キ奴ニテゾ有ケレバ、然モ云ケル也トナム語リ傳ヘタルトヤ、
正上座といふ弓の上手わかゝりける時、參河の國より熊野へわたりけるに、伊勢國いらごのわたりにて、海賊にあひにけり、惡徒等が舟すでに近付て、御米まいらせよといひけるを、正上座人を出していはせけるは、是は熊野へ參る御米也、賊徒等のぞみ有べからず、惡徒等かく云を聞て、熊野の御米と見ればこそ、左右なくはとゞめね、しからずばかくまで詞にていひてんやといふ、上座その時腹卷きてひきめ一、じんどう一をとりぐして、たてつかせて船のへにすゝみ出て、惡徒等が望み申事いかにも叶ふべからず、止ぬべくは御米成共とゞめよかしといふを、海賊一人 ものゝぐして、出向てこと葉たゞかひをしけり、海賊が船に幕引まはして、たてをつきて、其中に惡徒等其數多く有、しばし詞たゞかひして、上座まづひきめもて海賊を射たるに、海賊くゞまりて箭を上へとをしけり、ひきめ耳をひゞかして通ぬれば、則立あがる所を、いつのまにか矢つぎしつらん、じんどうをもてたちあがる目のあひを射て、うつぶしにいふせてけり、此矢つぎのはやさに海賊らおどろきて、是は誰にておはしまし候ぞと問たりければ、汝らしらずや、正上座行快ぞかしと名乘て、此邊の海ぞくは定て熊野だちの奴原にてこそ有らめと思へば、優如してこれをもて手なみをば見するぞといひたりけるに、海ぞく等さらば始よりさは仰られで、希有にあやまちすらんにとて、こぎかへりにけり、
見しは昔、北條氏直と、里見義賴、弓矢の時節、相模安房兩國の間に入海有て、舟の渡海近し、故に敵も味方も兵船おほく有て、たゝかひやん事なし、夜るになれば、或時は小船一艘二艘にてぬすみに來て、濱邊の里をさはがし、或時は五十艘三十艘渡海し、浦里を放火し、女わらはべを生捕、卽刻夜中に歸海す、島崎などの在所のものは、わたくしに、くわぼくし、敵方へ貢米を運送して、半手と號し、夜を心やすく居住す、故に生捕の男女をば、是等のもの、敵方へ内通して買返す、去程に、夜に至れば、敵も味方も海賊や渡海せんと、浦里の者ふれまはつて用心をなし、海賊のさた、日夜いひやむ事なし、今は諸國をさまり、天下泰平四海遠浪の上までもをだやかにして、靜なる御時代なり、然共兵船おほく江戸川につなぎをき給ふ、ある人いくさ舟の侍衆を海賊の者と云ければ、其中に一人此言葉をとがめていはく、むかしより山賊海賊と云ふ事、山にあつて盜をなし、舟にて盜をするものを名付けたり、文字よみもしかなり、侍たるものゝ盜をする者や有、海賊とは言語道斷曲事かな、物をもしらぬ木石なりといかる、此者聞て、我文盲ゆへ、文字よみもしらず、扨て舟 乘の侍の名をば何とか申べき、をしへ給へと云時、此侍は返答につまり無言す、〈○下略〉
晝打入夜强盜所々之屠殺、辻々之引剝、叫喚更無二斷絶一、尤可レ有二警固之御沙汰一乎、
今昔、世ニ袴垂ト云極キ盜人ノ大將軍有ケリ、心太クカ强ク足早手聞キ、思量賢ク世ニ並ビ无キ者ニナム有ケル、万人ノ物ヲバ隙ヲ伺テ奪ヒ取ルヲ以テ役トセリ、其レガ十月許ニ衣ノ要有ケレバ、衣少シ儲ト思テ可レ然キ所々ヲ伺ヒ行ケルニ、夜半許ニ人皆寢靜マリ畢テ、月ノオボロ也ケルニ、大路ニスヾロニ衣ノ數著タリケル主ノ、指貫ナメリト見ユル袴ノ喬挾テ、衣ノ狩衣メキテナヨヽカナルヲ著テ、只獨リ笛ヲ吹テ行キモ不二遺ラ一練リ行人有ケリ、袴垂是ヲ見テ、哀レ此コソ我レニ衣得サセニ出來ル人ナメリト思ケレバ、喜テ走リ懸テ打臥セテ衣ヲ剝ムト思フニ、怪シク此ノ人ノ物恐シク思ケレバ、副テ二三町許ヲ行クニ、此ノ人我ニ人コソ付ニタレト思タル氣色モ无クテ、彌ヨ靜ニ笛ヲ吹テ行ケバ、袴垂試ムト思テ足音ヲ高クシテ走リ寄タルニ、少モ騷タル氣色モ无クテ、笛ヲ吹乍ラ見返タル氣色、可二取懸一クモ不レ思リケレバ走リ去ヌ、此樣ニ數度此樣彼樣ニ爲ルニ、塵許騷タル氣色モ无ケレバ、此ハ希有ノ人カナト思テ、十餘町許具シテ行ヌ、然リトテ有ラムヤハト思テ、袴垂刀ヲ拔テ走リ懸タル時ニ、其ノ度笛ヲ吹止テ立返テ、此ハ何者ゾト問フニ、譬ヒ何ナラム鬼也トモ、神也トモ、此樣ニテ只獨リ有ラム人ニ走リ懸タラム、然マデ怖シカルベキ事ニモ非ヌニ、此ハ何ナルニカ心モ肝モ失セテ、只死ヌ許怖シク思エケレバ、我ニモ非 デ、被二突居一ヌ、何ナル者ゾト重子テ問ヘバ、今ハ逃グトモ不レ逃マジカメリト思テ、引剝候フト、名ヲバ袴垂トナム申シ候フト答フレバ、此ノ人然カ云者、世ニ有トハ聞クゾ、差フシ氣ニ希有ノ奴カナ、共ニ詣來ト許云ヒ懸テ、亦同樣ニ笛ヲ吹テ、行ク、此ノ人ノ氣色ヲ見ルニ、只人ニモ非ヌ者也ケリト恐ヂ怖レテ、鬼神ニ被レ取ルト云ラム樣ニテ、何ニモ不レ思デ共ニ行ケルニ、此ノ人大キナル家ノ有ル門ニ入ヌ、沓ヲ履乍ラ延ノ上ニ上ヌレバ、此ハ家主也ケリト思フニ、内ニ入テ卽チ返リ出デ、袴垂ヲ召テ綿厚キ衣一ツヲ給ヒテ、今ヨリモ此樣ノ要有ラム時ハ參テ申セ、心モ不レ知ラム人ニ取リ懸テハ、汝不レ被レ誤ナドゾ云テ内ニ入ニケル、其後此ノ家ヲ思ヘバ、號(アサナ)攝津前司保昌ト云人ノ家也ケリ、此ノ人モ然也ケリト思フニ、死ヌル心地シテ生タルニモ非デナム出ニケル、其後袴垂被レ捕テ語ケルニ、奇異クムクツケク怖シカリシ人ノ有樣カナト云ケル也、此ノ保昌朝臣ハ家ヲ繼タル兵ニモ非ズ、囗ト云人ノ子也、而ルニ露家ノ兵ニモ不レ劣トシテ、心太ク手聞キ强力ニシテ、思量ノ有ル事モ微妙ケレバ、公モ此ノ人ヲ兵ノ道ニ被レ仕ルニ、聊心モト无キ事无シ、然レバ世ニ靡テ此ノ人ヲ恐ヂ迷フ事无二限リ一、但シ子孫ノ无キヲ、家ニ非ヌ故ニヤト人云ケルトナム、語リ傳ヘタルトヤ、
夕暮に市原野にておふきずはくらまぎれとやいふべかるらん
按俗以レ盜曰二須利(スリ)一、〈申來未詳〉蓋簏(スリ)〈和名須利〉竹篋以爲二行旅之具一、若盛二水物一、則竊洩去而簏乾譬二之竊盜一、絡爲二盜謎一乎、
幐切(キンチヤクキリ/○○) 交二群集中一、竊奪二懷中物一、剪二取印籠巾著一謂二之幐切一、
摸(スリ/○○)、夜盜(ヨトウ)等ヲ働ク惡徒ト雖ドモ、己ガ私曲ヲ人ニ隱スヲ觀ルトキハ、卽是其内心ニハ、天命ノ四性具存シテ、其德ノ自明ナルノ明徵ナリ、
○按ズルニ、右ハ佐藤信淵ノ著ナリ、
大坂玉造有二騎吏一曰二田湖權之助一、天保十一年庚子九月朔日、當二直城内一、母姉及弟丑之助、與二婢僕各一人一守レ家、夜三更有レ盜入二姉室一、姉覺、盜匕首刺レ之、母弟聞亦起、三人與レ盜相搏伏之時、燈火旣滅、且赤手不レ能レ斫レ盜也、大聲喚レ僕、僕婢皆不レ應、蓋熟睡也、姉謂レ母曰、阿母與レ弟持レ之、我且往喚レ僕、乃至二僕臥室一、鼾聲如レ雷、姉大喚曰、有二大恠事一、僕驚起欲レ入レ戸、戸悉閉矣、姉與レ僕欲下自二屋後一入上、亦閉矣、乃掊レ戸而入、則婢單著二一褌一官レ厠出、恐慄曰、今有レ盜至、妾不レ堪二恐怖一、逃レ厠、僕點レ燈視レ之、母弟傷レ喉而死、天明親戚並至、撿二室内一唯遺二一剃刀一、他無レ可二根究一、適近隣有二一士一、刳レ腹而死、衆皆歸二罪於此一、已而吏來撿、見二壁上一有レ血、手痕淋漓、呼二家人及近隣一押二其掌一、悉不レ合、獨婢掌不レ差二絲毫一、吏乃執而鞠レ之、婢乃吐レ實曰、妾私二通衆人一有二孕胎中之子一、未レ知レ爲二誰子一、子若生、則恐無レ依、故窺二主人他適一、欲三奪レ金以爲二活兒之資一、反爲二主母及小姐所一レ覺、會小姐往三僕奴臥房一、乃以二剃刀一傷二主母小郎君一而殺レ之、自脱二血衣藏二篋中一、陽爲二自レ厠出一作二恐怖狀一耳、吏乃囚二諸獄舍一、月餘寘二極刑一、
今昔、春朝ト云フ持經者有ケリ、日夜ニ法花經ヲ讀誦シテ、棲ヲ不レ定ズシテ所々ニ流浪シテ、只法花經ヲ讀誦ス、心ニ人ヲ哀ムデ、人ノ苦ブ事ヲ見テハ我ガ苦ト思ヒ、人ノ喜ブ事ヲ見テハ我ガ樂ビト思フ、而ル間、春朝東西ノ獄ヲ見テ、心ニ悲ビ歎テ思ハク、此ノ獄人等犯シヲ成シテ罪ヲ蒙ルト云ヘドモ、我レ何ニシテカ此等ガ爲ニ、佛ノ種ヲ令レ殖テ苦ヲ拔カム、獄ニシテ死ナバ、後生亦三惡道ニ墮セム事疑ヒ不レ有ジ、然レバ我レ故ニ犯ヲ成シテ被レ捕テ獄ニ居ナム、然テ懃ニ我レ法花經ヲ誦シテ獄人ニ令レ聞メムト思テ、或ル貴所ニ入テ金銀ノ器一具ヲ盜テ、忽ニ博堂ニ行テ雙六ヲ打テ、此ノ金銀ノ器ヲ令レ見ム、集レル人此レヲ見テ怪ムデ、此レハ某ノ殿ニ近來失タル物也ト 云ヒ騷グ間ニ、其ノ聞エ自然ラ風聞シテ、春朝ヲ捕ヘテ勘へ問フニ、事顯レテ獄ニ居エツ、春朝聖人獄ニ入テ喜テ本意ヲ遂ムガ爲ニ、心ヲ至シテ法花經ヲ誦シテ罪人ニ令レ聞ム、其ノ音ヲ聞ク多ノ獄人、皆涙ヲ流ジテ首ヲ低テ貴ブ事无レ限シ、春朝心ニ喜テ日夜ニ誦ス、而ル間院々宮々ヨリ、非違ノ別當ノ許ニ、消息ヲ遣シテ云ク、春朝ハ此レ年來ノ法花ノ持者也、專ニ不レ可二陵礫一ズト、亦非違ノ別當ノ夢ニ普賢白象ニ乘テ光ヲ放テ、飯ヲ鉢ニ入テ捧ゲ持テ、獄門ニ向テ立給ヘリ、人何ノ故ニ立給ヘルゾト問ヘバ、普賢ノ宣ハク、法花ノ持者春朝ガ獄ニ有ルニ與ヘムガ爲ニ、我レ毎日ニ如レ此ク持來ル也ト宣フト見テ夢覺ヌ、其ノ後別當大キニ驚キ恐レテ、春朝ヲ獄ヨリ出シツ、如レ此クシテ春朝獄ニ居ル事、旣ニ五六度ニ成ルト云フトモ、毎度ニ必ズ勘問スル事无シ、而ル間犯ス事有テ亦春朝ヲ捕ヘツ、其ノ時ニ撿非違使等廳ニ集テ定ムル樣、春朝ハ此レ極タル罪重キ者也ト云へドモ、毎度ニ不二勘問一ズシテ被レ免ル、此ニ依テ心ニ任テ人ノ物ヲ盜ミ取ル、此ノ度ハ尤モ重ク可レ誡キ也、然レバ其ノ二足ヲ切テ徒人ト可レ成シト議シテ、官人等春朝ヲ右近ノ馬場ノ邊ニ將行テ、二ノ足ヲ切ラムト爲ルニ、春朝音ヲ擧テ法花經ヲ誦ス、官人等此レヲ聞テ涙ヲ流シテ貴ブ事无レ限シ、然レバ春朝ヲ免シ放ツ、亦非違ノ別當ノ夢ニ、氣高クシテ端正美麗ナル童、鬘ヲ結テ束帶ノ姿也、來テ別當ニ吿テ云ク、春朝聖人獄ノ罪人ヲ救ハムガ爲ニ、故ニ犯シヲ成シ、七度獄ニ居ル、此レ佛ノ方便ノ如也ト云フト見テ夢覺ヌ、其ノ後別當彌ヨ恐レケリ、而ル間春朝遂ニ行キ宿ル棲无クシテ、一條ノ馬出ノ舍ノ下ニシテ死ニケリ、〈○下略〉
中比南都ニ惡僧有ケリ、武勇ノ道ヲノミ好テ一文不通也ケルガ、可レ然宿善ヤ催シケン、年タケテ後ツク〴〵ト思ケルハ、人ノ身ニ死トイフ事有リ、ノガレガタキ道也、惡業アレバ惡道ニ入リ、善業有レバ善所ニ生ル、其苦樂ノ報サダマリアル事ナリ、我ガ一期ノ行業ヲ思ニ、惡事ヲノミ好テ、 殖タル善根ナシ、齡スデニタケテ、冥途ノ旅チカヅキヌ、何事ヲタノミテカ黃泉ノ道ノ糧トセン、始、テ習ヒマナブトモ、佛法ノ理モサトリガタシ、イカナルバカリ事ヲメグラシテカ、人身ノ思出デ、淨土ノ業因トセント、人シレズ思ツゞケテ、我强盜ニ交テ、人ヲ助クルハカリ事ヲシ、ヒソカニ念佛ヲ申テ、往生ノ素懷ヲトゲント思シタヽメテ、京都へ上テ强盜ニマジハラント云ニ、サル名人ナレバ左右ナシトテトモナヒヌ、サテ人ノモトへ入時ハサキニ打入テ、シバシ〳〵トテ、或ハ人ヲニガシ物ヲカクサセ、ウへハヽシタナク見エテ、ヒソカニ人ヲ助ケリ、カクシテ物ワクルトキハ入事アラバ申ベシ、當時ハ用ナシトテ物モトラズ、友モハヂ思ケリ、サテヒソカニ念佛ノ功他念ナカリケリ、カクテ年月フルホドニ、有時カラメトラレテ、撿非違使ノモトニアヅケイマシメラル、彼撿非違使ガ夢ニ、金色ノ阿彌陁ノ像ヲシバリテ柱ニユイ付タリト見ル、驚テアヤシク思テ、先ヅ此法師、ヲトキユルシテ、御房ノ强盜スル心ハイカニト云ニ、御不審ニヤ及ビ候、ツタナク不當ニシテ、物ノホシサニコソ仕候ヘトイヘバ、タヾスグニイハレヨ、思ヤウ有テ問也トイヘドモ、タヾ同體ニゾタビ〳〵コタへケリ、撿非違使申ケルハ、タヾ有ノマヽニイハレヨ、マコ卞ニハカヽルユメヲ見テ侍也、御房ヲシバリタルガ、佛トノミ夢ニ見ユルゾトイフ時、コノ法師ハラハラトウチナキテ、本ハ南都ノ惡僧ニテ侍シガ、近比後世ノ事オソロシク覺エ候テ、武勇ノ道ニナレタル故ニ、伺クハ此道ヲ以テ善根ノ因ニセバヤト思侍ル、其故ハ京都ノ强盜イタヅラニ人ヲ殺シ、ソコバクノ物ヲカスメトリ候コト不便ニ覺テ、人ノ命ヲモタスケ、物ヲモスコシカクサセテ、コノホカハ一向念佛ヲ申サント思立テ、カヽルワザヲナンツカマツルナリ、コノ事心バカリニ思ヒヨリテ、人ニトフコトナク候ツルガ、サテハ佛ノ御意ニカナヒテバシ候ニヤト申、檢非違使涙ヲナガシテ隨喜シ、上ニ申テユルシテケリ、〈○下略〉
洛陽ニ説經師有ケリ、一説ニハ聖學法印、一説ニハ淸水法師、某請用シテ布施物多クトリテ夜陰 ニ入テ歸ケルヲ、河原ニテ賊共アマタ待カケテ、有ホドノ物ミナトリテケリ、張本ノ男矢ウチハゲテ、輿ノ前ニ立テ物取共ノバシケルホドニ、此僧思ヒケルハ、信心ノ施主三寶ニ供養スル志ヲ以テ施物ヲサヽグ、此ヲ以テ佛事ニモモチイ、利益アラン事ニ用フベキヨシ思ニ、此賊共ヨコサマニカスメ取ル事、同ジヌスミトイヒナガラ、コトニ罪業ヲモクシテ、惡道ニ入ナントスル事カナシク、哀ニ覺テ、我ガ難ニアヘル事ハワスレテ、心ヲスマシコエウチアゲテイハク、何ゾ電光朝露ノ小時ノ此ノ身ノタメニ、阿僧祇耶長時ノ苦因ヲ造ラント、スメル音ヲ以テ兩三返詠ジケルヲ、心ハシラ子ドモ、ナニトナク貴ク覺ヘテ、コノヌス人身ノ毛モヨダチテ、矢サシハヅシテ、コレホドノ難ニアヒ給テ、何事ヲ御心スマシテ、カクノドカニ仰候ゾ、抑此ハナニトイフ心ニテ候ゾ、ヨニ心肝ニソミテタトク覺へ候トイヒケレバ、コノ僧本ヨリイミジキ辨説ノ人也ケレバ、生死無常ノ道理ヨリ申立テヽ、一、期ハ夢マボロシノ如シ、電光朝露ニコトナラズ、因果ノ道理遁ガタク、苦樂ノ報ヲウク、三寶ノ物ヲカスメ取テ妻子ヲヤシナヒ、身命ヲツガントスル、凡夫ノ習トイヒナガラヲロカナリ、罪ナクシテ世ヲワタルワザオホカルニ、カヽル大罪ヲ作テ大地獄ニオチテ、無量劫ノ苦ヲ受ケン事ノカナシサニ、我身ノ事ハワスレテカク云ナリト、泣々申サレケレバ、此賊モ袖ヲシボリテサリヌ、サテソノ次日ノタ方、月代有ル入道、コノ房ニ來テヒソカニ申入ケルハ、夜部ノ强盜入道ニナリテ參テ候、夜部ノ御説法ニ發心シテ、同ジ惡黨共アマタ入道ニ成テ候トテ、髻共少々持テ來レリ、事々シク候ヘバ、サノミハマイマズ候トテ、夜部取ル所ノ布施物ミナモチテ返シ奉テケリ、〈○下略〉
藤樹篤信二王文成致知之學一、先二躬行一、後二文詞一、毎引二四民一訓二諭之一、人無二賢愚一皆服二其德一、莫レ不レ興二起于善一、今世諸儒絶無二近似者一、嘗夜自二郊外一歸、有二賊數人一、突從二林中一出、遮レ路曰、客解レ槖以供二我飮酒一、藤樹乃熟視、擧二錢 二百二授レ之、賊拔レ刀叱曰、所二以求一レ客者豈止是而已哉、速卸二衣裳及佩刀一、否則不レ須二多言一、藤樹神色不レ變曰、姑緩レ之、吾慮二其授與レ不孰是一、乃瞑目又レ手、少頃曰、吾慮レ之、暇戰而不レ利、無二輕卸以與レ汝之理一、卽撫レ刀起、且曰、戰者必先以二姓名一吿、我近江人中江與右衞門也、於レ是賊大驚、投レ刀羅拜曰、敝郷雖二五尺童子一、莫下不レ知三藤樹先生爲二聖人一者上、吾黨雖二攘攫爲一レ活、豈得レ施二之聖人一哉、願先生矜二其不知一而宥レ之、藤樹曰、人誰無レ過、過而能改、善孰大レ焉、乃説レ之以二知行合一之理一、則賊成感泣、遂率二其黨一爲二良民一、
嘗夜行二郊外一、刼賊四五人、當レ路立各按レ劒曰、吾徒不レ醉不レ樂、今無二酒資一、客若欠二腰纒一、則脱二衣裳一供レ之、仁齋神色不二少動一曰、今日道無二櫜錢一、敝緼脱以遺レ之耳、且問汝輩常以レ何爲レ業邪、曰昏夜横行、掠奪以自給、是其業也、仁齋曰、以二若所一レ爲爲レ業、吾何拒焉、輙脱レ服以授レ之將レ去、於レ是賊止二仁齋一曰、吾儕草竊爲二衣食一、比年未レ嘗見二擧止如レ客者一、抑客何爲者、曰儒者也、曰儒者爲二何事一、曰以二人道一敎レ人者也、所謂人道者孝二於親一、弟二於兄一、不レ可二一日無一而是也、人者無レ道禽獸焉耳、言未レ畢、賊皆頓首涕泣曰、噫吾與レ君鈞是人也、而事業之逈異如レ是、吾甚耻、願君宥二吾儕罪一、今而後飮レ灰洗レ胃、謹奉二敎于門下一、遂皆改心自勵云、
加賀の金澤の枯木橋の西なる出村屋太左衞門といふ商人の兩替舗ハ、淺野川の東の橋詰にあり、文化九年癸酉の大つごもりに、卯辰山觀音院の下部使なりと僞りて、出村屋が舖に來つ、百匁包のしうがねを騙りとりたる癖者ありしを、當時隈なくあさりしかども、便宜を得ざりしとぞ、かくて十あまり三とせを經て、文政七甲申の年の大つごもりに、出村屋が兩替舗に、人の出入の繁き折、花田色のいとふりたる風呂敷包をなげ入れて、こちねんとしてうせしものあり、たそがれ時の事なれば、その人としも見とめずして、追人ども甲斐はなかりけり、ざてあるべきにあらざれば、太左衞門は、いぶかりながら、件の包を釋きて見るに、うちにはしろかね百匁ばかりと、錢 十六文ありて、一通の手簡を添へたり、封皮を析きてその書を見るに、十とせあまりさきつころ、やつがれ困窮至極して、せんすべのなきまゝに、膽太く惡心起りて、觀音院の使と僞り、當御店(ソノミタナ)にて、銀百匁を騙りとり候ひき、こゝをもて火急なる艱苦をみづから救ふものから、かへり見れば、罪いとおもくて、身を容るゝ處なし、よりてとし來力を竭して、やゝ本銀をとゝのへたれば、その封貨を相添へて、けふなん返し奉る、〈國法にて、彼人百匁毎に銀を包みて一封、とし、印を押して行ハしむるに、封賃十六文を取ることとぞ是則紙の費に充るととといふ、よりてその十六文を添へたるなり、〉ふりにし罪をゆるされなばかの洪恩を忘るゝときなく、死にかへるまで幸ひならん、利銀はなほのち〳〵に償ひまゐらすべきになん、あなかしことばかりに、さすがに名氏をしるさねども、あるじはさらなり、小もの等まで、この文に就き、その意を得て、感嘆せぬはなかりけり、同郷の人中澤氏、〈名ハ儉〉今玆〈文政乙酉〉正月十一日、卽願寺といふ梵刹にて、太左衞門にあひし折、彼の顚末をうち聞きて、件の手簡を見てけるに、手迹もその書ざまも、いといたう拙なければ、さゝやかなる民などのわざなるべしと思ふといへり、折から尾張の人の篆刻をもて遊歷したるが、故郷へ歸ると聞えしかば、そがうまのはなむけにとて、件の事の趣を綴り、たる漢文あり、この夏聖堂の諸生、石田氏〈名ハ煥〉江戸よりかへりて、舊故を訪ひし日、松任の驛なる友人木村子鵠の宿所にて、中澤氏の紀事を閲して、感嘆大かたならざれども、惜むらくはその文侏偶なり、よりて綴りかへにきといふ漢文亦一編あり、
且編末の評に云、鳴呼是一人之身、爲二非義一則愚夫猶惡レ之、及二其悔レ非改一レ過、則君子亦稱レ之、書所レ謂惟聖不レ念作レ狂、狂克念作レ聖、一念之發、其可レ不レ愼哉、孔子曰、過勿レ憚レ改、孟子曰、人能知レ恥則無レ恥、信哉、夫人不レ知レ恥、則非義暴戻、無レ所レ不レ爲、苟能知レ恥、立レ身行レ道、豈難レ爲哉、於レ是知、國家仁政之效、有乙以使三民遷レ善而不二自知一者甲、孔子所レ謂有レ恥且格者、可レ徵哉、予はその文の巧拙に抱れるにあらねども、只勸懲を旨として、蒼隷農夫もこゝうえ易き假名ぶみにしつるのみ、さばれその事のはじめ終りを審に傳へざ りしは、記者の漢文に做ふたる筆のまはらはぬ故なるべし、〈銀を騙略せられし時の形勢、後に銀を返しくれし時、國主に訴へたるか否の事、原文にもれたり、〉
今昔、兒共摩行シ觀硯聖人ト云者有キ、其ガ若クシテ在俗也ケル時、祖ノ家ニ有ケルニ、夜壺屋ニ盜人入ヌト人吿ケレバ、人皆起テ火ヲ燃シテ、壺屋ヲバ觀硯モ入テ見ケルニ、盜人モ不二見エ一、然レバ盜人モ无リケリト云テ、人皆出ナント爲ルニ、觀硯吉ク見レバ、皮子共置タル迫ニ、裾濃ノ袴著タル男打臥タリ、若シ僻目ニヤト思テ、指燭ヲ指テ寄テ見レバ實ニ有リ、篩フ事无二限リ一、何ニ侘シク思ユラント思ニ、忽ニ道心發テ、此盜ノ上ニ尻ヲ打懸テ、吉ク求メヨ、此方ニハ无リケリト、高ヤカニ盜人ニ知セント思テ云ニ、盜人彌ヨ篩フ、面ル間求キタル者共モ、此方ニモ无リケリト云テ、皆出ヌ、指燭モ消ヌレバ暗ク成ヌ、其時ニ觀硯密ニ盜人ニ起上テ、我ガ脇ニ交テ出ヨ、糸惜ケレバ逃サムト思フゾト云ケレバ、盗人和ラ起上リテ、觀硯ガ脇ニ付テ出ヅ、築垣ノ崩ノ方ニ將行テ、今ヨリ此ル事ナセソ、糸惜ケレバ逃スゾト云テ押出ヅ、然レバ逃テ走リ去ヌ、誰ト云事モ何デカハ知ムト爲ル、其後觀硯年來ヲ經テ、東國ノ受領ニ付テ行ヌ、而ル間要事有テ京ニ上ルニ、關山ノ邊ニシテ盜人ニ合ヌ、盜人多クシテ箭ヲ射懸ケレバ、觀硯ガ具シタリケル者共皆迯散ヌ、觀硯ハ不レ被レ射ト繁キ藪ニ馬ヲ押寄ケル、藪ノ中ヨリ盜人三四人許出テ、觀硯ガ馬ノ口ヲ取ツ、或ハ鎧ヲ抑へ、或ハ轡ヲ取テ、谷迫ニ只追ニ追將行ク、盜人ナラバ衣ヲ剝、馬ヲ取ランコソ例ノ事ナルニ、此ク自ラヲ追持行ハ、敵ノ殺ンズル也ト思フニ、觀硯肝心失テ、更ニ物不レ覺シテ、我ニモ非ヌ心地シテ行ニ、五六十町ハ山ニ入ヌラント思フ、今ハ可レ殺ニ此ク遙ニ將行ハ、何ト心モ不レ得思ユル、見返テ恐々見レバ、極キ怖シ氣ナル者、箭ヲ差番ツヽ後ニ立テ來ル、而ル間旣ニ酉時許ニ成ヌ、見レバ山中ノ谷迫菴造タル所有リ、糸稔(ニギ)ハヽシキ事无レ限、吉馬二三疋許繫タリ、大ナル釜共居幷テ、谷ノ水 ヲ懸テ湯涌シテ共ニ將行タレバ、年五十許ナル男ノ怖シ氣ナルガ、水干裝束シテ打出ノ大刀帶タリ、郎等卅人許有、此主人ト思シキ男、觀硯ヲ此へ將奉レト高ク云ニ、何ニセンズルニカト怖クシテ被篩ル、我ニモ非デ被レ引テ行、菴ノ前ニ引持行テ抱下シ奉レト云ヘバ、若キ男ノ强力氣ナル來テ、觀硯ヲ兒共ナド抱ク樣ニ指テ下ツ、被レ篩テ否不レ歩バ、此ノ主人ノ男來テ手ヲ取テ、菴ノ内ニ引入テ裝束モ解セツ、十月許ノ事ナレバ、寒ク御マスラント云テ、綿厚キ宿直物ノ衣持來テ打著セタリ、其時ニ觀硯殺ンズルニハ非ザリケリ、此ハ何ニ爲事ゾト思廻スニ、更ニ不二心得一、見バ菴ノ前ニ郎等共居幷テ、俎五六許幷テ樣々ノ魚鳥ヲ造リ極ク經營ス、此主人ノ男早ク食物奉ラセヨト行ヘバ、郎等共手毎ニ取テ目ノ上ニ捧ツヽ持來ヲ、主人寄テ取居ウ、黑柿ノ机ノ淸氣ナルニツヲ立タリ、盛立タル物共皆微妙クシテ其味艶ス吉ク極シニタレバ物吉ク食フ、食畢テ後、他ノ菴ニ桶共居エテ、湯取セテ後、主人ノ男來テ、旅道ニテ久ク湯浴サセ不レ給ツラン、湯浴サセ給ヘト云ヘバ下テ浴ム、浴畢テ上レバ、新キ帷持來テ、著ヌ、其後本菴ニ將行タレバ臥シヌ、夜曉ヌレバ粥奉ラセ、食物ドモ早クト急ガシテ令レ食、午未ノ時許ニ成程ニ、物ナド食畢テ後ニ、主人ノ男ノ云ク、今二三日モ可二御座一レドモ、京ニ疾グ御マサマ欲カラム、然レバ今日返ラセ給ヒ子、心モ得サセ不レ給バ、靜心モ御サジト、觀硯何ニモ宣ハンニコソハ隨ハメト答フ、然テ彼被二追散一タル從者共ハ、去テ、行合テ主ヲ尋ルニ、觀硯ガ馬ノ尻ニ立タリケル男ノ云、盜人七八人シテ我君ヲバ鎧ヲ抑へ、弓ニ箭ヲ番ツヽ、谷樣へ將奉ヌ、敵ノ殺シ奉ツルニコソ有メレ卍云テ泣ケレバ、從者共京ニ返テ家ニ行テ、我君ハ關山ニテ盜人ニ被レ取テ御マシヌ、今ハ死シ給ヌラント吿ケレバ、何(イツ)シカト思テ待ケル妻子共、此ク聞テ泣喤ル事无レ限、此テ觀硯ヲバ本ノ馬ニ乘セテ、人五六人許付テゾ返シ遣ケル、行ン道ヨリハ不二將行一シテ、南山科ニナン將出タリケル、其ヨリ慈德寺ノ南ノ大門ノ前ヨリ、行道ヨリナン、粟田山へハ將越テ川原ニハ出タリケル、家ハ五條邊ニ有ケレバ、夜ニ入テ人ノ居靜 マル程ニゾ家ニ來テ、門ヲ叩ク程ニ、馬ニ皮子二ツヲ負セテ、共ニ具シタリケルヲ、門脇ニ二ツ乍ラ取下シテ、此奉レト候ツル也ト云テ、取置テ負セタリツル馬モ、具シタリツル者共モヤガテ返去ニケリ、此スレドモ更ニ心不レ得、而ル間家ヨリ人出デ、誰ゾ此ク御門叩クハト問ヘバ、我來タル也、此開ヨト云ヘバ、殿御マシニタリトテ、一家喤リ合テ、門ヲ開テ入タレバ、妻子觀硯ヲ見テ喜ブ事无レ限、門ノ脇ニ置タリツル皮子ヲ、二乍ラ取入テ開テ見レバ、一ツニハ文ノ綾十疋、美八丈十疋疊綿百兩入タリ、今一ツニハ白キ六丈ノ紬布十段、紺ノ布十段入タリ、底ニ立文有リ、披テ見レバ、糸惡キ手ヲ以テ假名ニ此ク書タリ、一トセノ壺屋ノ事ヲ思シ出ヨ、其事ノ于レ今難レ忘ケレバ、其畏ヲ可レ申方ノ不レ候ツル、此上ラセ給フ由ヲ承テ迎ヘ奉ル也、其喜サハ何レノ世ニカ忘レ申サム、其夜徒ニ成ナマシカバ、今マデ此テ侍ラマシヤハト、思給ウレバ无レ限ナント書タリ、其時ニゾ觀硯被二心得一テ肝落居ケル、東ヨリモ極ク不合ニテ上タリケレバ、待受ケン妻子ノ爲ニモ恥カシク思ケルニ、此物共ヲ得タレバ喜クテ、田含ノ物ヲ具シテ上タル樣ニ思ハセテ有ケル、此ル事コソ有シカト觀硯ガ語リシ也、不二思懸一物共得タル觀硯也カシ、然レバ世ノ人尚人ノ爲ニハ吉ク當リ可レ置事也トナン、語リ傳ヘタルトヤ、
鎌倉ノ若宮ニ、三井寺法師實相院ノ民部阿闍梨圓智ト云眞言師有ケリ、説法ナレドモ尋常ナリケルガ、或時請用シテ、布施物巨多ニ取テケルヲ、强盜五六人彼房ニ打入テ房主ヲトラヘテ布施物ヲハコビトル、其間强盜法師一人、此房主ニ眞言ノ法門ヲ問答シケリ、次第ニ事相ノ大事共ヲ問時、是ハ宗ノ大、事ナレバ、タヤスク云ベカラズト云時、此法師サラバ御房ヲアヤマチ奉ルベシトテ、長刀ヲ胷ニサシアテヽ、ニノ玉へト云ケレドモ少シモサハガズ、云ベキホドノ事ハ答ツ、コノ重ハ我宗ノ大事也、命オシトモ爭カ云ベキト云ケル時、此法師御房ハイミジキ佛法者ニテ御坐ケリトテ、大ニ隨喜シテ、ハコビケル用途十結ヲバ、御布施ニ奉ツル也トテステヽ歸ニケリ、彼不當ノ心ノ中ニ、加樣ニシケル事ワリナクコソ、是ハ近キ事也、タシカニ聞ツタヘテ、或人カタリ侍リキ、
今昔、河内守源賴信朝臣、上野守ニテ其國ニ有ケル時、其ノ乳母子ニテ、兵衞尉藤原親孝ト云者有ケリ、其レモ極タル兵ニテ、賴信ト共ニ其ノ國ニ有ケル間、其ノ親孝ガ居タリケル家ニ、盜人ヲ捕ヘテ打付テ置タリケルガ、何ガシケム枷鏁ヲ拔テ逃、ナムトシケルニ、可二逃得一キ樣ヤ无カリケム、此ノ親孝ガ子ノ五ツ六ツ計ナル有ケル、男子ノ形チ嚴カリケルガ走り行ケルヲ、此ノ盜人質ニ 取テ、壺屋ノ有ケル内ニ入テ、膝ノ下ニ此兒ヲ搔臥セテ、刀ヲ拔テ兒ノ腹ニ差宛テヽ居ヌ、其時ニ親孝ハ館ニ有ケレバ、人走リ行テ若君ヲバ盜人質ニ取リ奉リツト吿ケレバ、親孝驚キ騷テ走リ來テ見レバ、實ニ盜人壺屋ノ内ニ兒ノ腹ニ刀ヲ差宛テ居タリ、見ルニ目モ暗レテ爲ム方无ク思ユ、只寄テヤ奪テマシト思ヘドモ、大キナル刀ノ鑭メキタルヲ、現ニ兒ノ腹ニ差宛テ、近クナ寄リ不二御座一ソ、近クダニ寄御座バ、突キ殺シ奉ラムトスト云ヘバ、現ニ云マヽニ突殺テハ、百千ニ此奴ヲ切リ刻タリトモ、何ノ益カハ可レ有キト思テ、郎等共ニモ、穴賢近クナ不寄ソ、只遠寄ニテ守リテ有レト云テ、御館ニ參テ申サムトテ走リテ行ヌ、近キ程ナレバ守ノ居タル所ニ、周章迷タル氣色ニテ走リ出タレバ、守驚テ此ハ何事ノ有ゾト問ヘバ、親孝ガ云ク、只獨リ持テ候フ子ノ童ヲ、盜人ニ質ニ被レ取テ候フ也トテ泣ケバ、守咲テ理ニハ有レドモ、此ニテ可レ泣キ事カハ、鬼ニモ神ニモ取合ナドコソ可レ思レ、童泣ニ泣事ハ糸鳴呼ナル事ニハ非ズヤ、然許ノ小童一人ハ突殺サセヨカシ、然樣ノ心有テコソ兵ハ立ツレ、身ヲ思ヒ妻子ヲ思テハ俸弊カリナム、物恐ヂ不レ爲ト云バ、身ヲ不レ思ハ妻子ヲ不レ思ヲ以テ云也、然ニテモ我レ行テ見ムト云テ、太刀許ヲ提テ、守、親孝ガ栖へ行ヌ、盜人ノ有ル壺屋ノ口ニ立テ見レバ、盜人、守ノ御座也ケリト見テ、親孝ヲ云ツル樣ニハ否息卷ズシテ、臥目ニ成テ刀ヲ彌ヨ差宛テ、少シモ寄來バ突キ貫ツベキ氣色也、其ノ間兒泣事極ジ、守、盜人ニ仰テ云ク、汝ハ其ノ童ヲ質ニ取タルハ、我ガ命ヲ生カムト思フ故カ亦只童ヲ殺サムト思フカ、
今昔、阿蘇ノ ト云フ史有ケリ、長ケ短也ケレドモ、魂ハ極キ盜人ニテゾ有ケル、家ハ西ノ京ニ有ケレバ、公事有テ内ニ參テ、夜深更テ家ニ返ケルニ、東ノ中ノ御門ヨリ出テ車ニ乘テ、大宮ノ下ニ遣セテ行ケルニ、著タル裝束ヲ皆解テ片端ヨリ皆帖テ、車ノ疊ノ下ニ直グ置テ、其ノ上ニ疊ヲ敷テ、史ハ冠ヲシ襪ヲ履テ、裸ニ成テ車ノ内ニ居タリ、然テニ條ヨリ西樣ニ遣セテ行クニ、美福門ノ程ヲ過ル間ニ、盜人傍ヨリハラ〳〵ト出來ヌ、車ノ轅ニ付テ牛飼童ヲ打テバ、童ハ牛ヲ棄テ逃ヌ、車ノ後ニ雜色二三人有ケルモ、皆逃テ去ニケリ、盜人寄來テ車ノ簾ヲ引開テ見ルニ、裸ニテ史居タレバ、盜人奇異ト思テ、此ハ何カニト問ヘバ、史東ノ大宮ニテ如レ此也ツル、君達寄來テ己ガ裝束ヲバ皆召シツト、笏ヲ取テ吉キ人ニ物申ス樣ニ畏マリテ答ケレバ、盗人咲テ棄テ去ニケリ、其 ノ後史音擧テ牛飼童ヲモ呼ケレバ、皆出來ニケリ、其ヨリナム家三返ニケル、然テ妻ニ此ノ由ヲ語ケレバ、妻ノ云ク、其ノ盜人ニモ增リタリケル心ニテ御ケルト云テゾ咲ケル、實ニ糸怖キ心也、裝束ヲ皆解テ隱シ置テ、然カ云ハムト思ケル心バセ、更ニ人ノ可二思寄一キ事ニ非ズ、此ノ史ハ極タル物云ニテナム有ケレバ、此モ云フ也ケリトナム、語リ傳ヘタルトヤ、
○按ズルニ、私人ノ强盜ヲ捕殺セシ事ハ、强盜條ニ在リ、
盜賊の隱語とて、ある人のかたれるは、土藏を娘といひ、犬を姑といへり、たとへば、其の所によき娘あり、見ずやといへば、一人の賊いへらく、しかなり、おのれさいつ頃、ゆきてあたり見んとおもふに、しうとめの、いとやかましういひければ、折わろしとおもひてやみぬなどいへるとぞ、これらは作りまうけしものにもやあらんかし、されどこれらの事あへてなき事ともいひがたし、〈○下略〉
いつの頃にか、備中さいちこといふ所に、細見勘介といふものありける、ある夜、盜の入らんとするを知りて、其腕をとらへて、格子へ引きこみ、其うちにて物に縛りつけて、扨刀をとり出す、盜たまりえず、自身其かいなを斬りて逃げぬ、〈或ハ同類の盜きりたりといふ〉其のち數月にして、盜また來り、勘介が寐入沱るを刺殺して去る、又甚五郎といふ者、〈其所は忘たり〉盜を追懸いで、あやまちてつまづき倒れし かば、盜たち歸り、一刀刺して去る、是も死したり、其後大坂などの町中にて、巾著きりの盜の、人の懷中をさがすを、傍より見たる人、其人に知らせなどすれば、後に盜必らず其知らせし人に害をなす、或は人多き處にて、密に小刀にて股脇腹などを刺されて死ぬる人もあり、また人家に盜いりたるを、隣家より助けなどすれば、これも後日に其家へ仇をなすとなり、されば夫と知りてもしらぬ顏にて、たすけ救ふことなし、よりて盜は公然として横行す、其地の人はかゝることをしれども、田舍よりたまさかに行し人は、其心得あるべきにこそ、
備後の鞆の祇園會に、某屋といふ小間物屋の前街に、人の群聚する中にて、盜の物をとらんとせしを、人に見付けられて、海濱へ引出して、海へ投ぜんとするを見て、店主人走り出て、其罪を詫びてすくひけれ、ば、曾終りて後、一人つと入り來り、私は先日御たすけにあづかりし盜にて候、一命の御恩を謝し申さんとて、參り候といひしかば、主人も其本心のいまだ亡はざるを憐みて、酒のませて物がたりし、其意屆て、盜人を止めさせんとなり、盜も感泣して別れける、其ものがたりのうちに、凡ぬす人のいるは、表の戸、裏門のあきたるを見て、心を生ずる事多し、人みな寐んとするとき、必らず門戸はとざせども、或はわかき男女のあそびありきなどに出、頓て歸るべしとおもへど、とくにも歸らず、或は戸ざしすれども眠ながらにして、かたくさしえずなどする事あり、戸ざしはかならず主人おのれ自身すべきこと肝要なり、壁をうがちているぬす人、おどりこみなどは此例にあらず、此用心はまた格別なりといひて返りしとなり、
