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p.0572 貧ハ、マヅシト云ヒ、又ハトモシトモ云フ、卽チ財貨ノ乏少ナルヲ謂フナリ、我國ノ俗、古來淸貧ニ安ズルヲ以テ尚シト爲シ、名利ノ爲ニ志ヲ屈セザルヲ以テ屑シト爲ス、而シテ貧ニシテ能ク其父母又ハ夫ニ事へ、或ハ其志ヲ立テヽ業ヲ成スモノニ至リテハ、殆ド枚擧ニ遑アラズ、今其著キモノヲ取テ、此篇ニ收載セリ、
負債ハ、他ノ財貨ヲ借用イルヲ謂フ、古クハ出擧ト稱シテ、政府又ハ一私人ヨリ財物ヲ人ニ貸シテ、其利息ヲ收メシコトアリ、事ハ政治部貸借篇ニ詳ナレバ、宜シク參看スベシ、
我さへ軒のしのぶ草と、柱にむかしの手にて書付たりしが有ける、いとあはれなりけり、是をみてあるうたよみ、かきつけゝる、
是やその昔のあとゝおもふにも忍ぶ哀のたえぬ宿哉
久壽元年〈○仁平四年〉六月八日庚寅、今日余〈○藤原賴長〉奉二爲法皇一、供二養等身藥師如來像一軀〈座〉、五寸同像〈立〉、素紙摺寫藥師經千卷一、〈○中略〉次召二佛師法印賢圓一、賜二馬一疋一、〈厩乘主貞俊一人牽レ之〉家貧無レ貯、以二地田戸主一、爲二造佛直一、欲レ賜二鴨院南町一、而年來住二彼地一之侍女少納言曰、將下以二他地一爲二佛直上、余許レ之、少納言獻二地三戸主一、以二件地三戸主、鴨院南町一戸主一賜二賢圖一、以二鴨院南町三戸主一賜二少納言一、
むかし平の京に、男女すみけり、いたく思下べき品の人にはあらざりけるなんめり、蕨山に有て 蓬麓の雲をふみ、竹薗に望て令書のうけ給を事とせし人にていまそかりけるが、身くるしくまどしく侍りて、忠勤かれ〳〵になりて、里かげに侍けるなり、しかあるに、年なかばたけて後、初めて一の男子をまふけてけり、みめことがらのわりなさに、父母のいとをしむ事、今一きは色をまして、明けても暮ても夫婦の中におきて、世のまづしく悲しきわざをも、是にてなぐさみ侍りけるに、はからざるに夫世心ちに煩て身まかりにけり、女もおなじみちにと悲しみ侍りし事、理りにもすぎて見え侍りけれど、日數のつもるまゝに、思ひもいさゝかはるけ侍りめるに、世の中のいとゞたえ〴〵しさに、いける心ちもせで、朝夕はねをのみなきて侍けり、此子十一と云年、母にいふやう、たえ〴〵しき有さまに、我をはごくみいとなみ給ふも悲しく侍り、又かくても行すゑいかなるべしとも覺え侍らねば、はやく我にいとまをゆるしたまへ、水のそこにも入か、また物をも乞ても、遠方にまかりなんと、かきくどきいふに、母いとゞ悲しく覺えて、故殿におくれて、一日片時もいきて有るべしとも覺え侍らざりしかども、そちに心をなぐさめてこそ、すぐす事にてあれ、世の中のあるにもあらずまづしきわざは、實こゝろ苦しく侍れども、さればとて又命をなき物になすべきにあらずなんと、ねんごろに涙もせきあへず聞え侍れば、此子ももろともになみだをながし侍りけり、〈○下略〉
雪山先生は肥後熊本の人なり、代々北島三立をもて稱す、〈○中略〉雪山江戸にありし時は、潔癖甚しかりしに、長崎に歸りて後、十六年ゆあみせず、つめとらず、赤貧にして、儋石の儲けなけれども、崎 人尊敬して、名をもて呼ぶものなく、先生とのみ云たりとなん、酒なき時は字を寫し、酒店に與へ、文字の數によりて、酒肴を送り、平生醉を盡せりとなり、
都下有二一士人一、佚二其名姓一、享レ祿二百石一人二小普請組一無二職掌一、家素赤貧而酷嗜レ酒、日夕酣飮、絶不レ事レ事、家計益窘、不レ能レ俯育妻子一、於レ是逐レ妻屛レ子、慓然獨處、親姻僚友或賑二濟之一、隨レ手揮盡、人莫二肯復顧䘏一、請乞不レ獲、借貸無レ所、一錢尺布不レ得レ入二己家一、有二一赤色雨衣一、便著以蔽レ體、會嚴冬風霜砭レ肌、不レ可二耐忍一、廼毀二窻戸一拆二柱楯一、而焚レ之以禦レ寒、屋宅已盡、遂鑿二庭中土一而賣レ之、漸達二隣墻一、隣人怒詰二責之一、旁無レ所レ取レ土、乃益深レ之、望レ之黝奧不レ測如レ洞然、士人入而寢二息于其中一、其長聞レ之愁然曰、此赤麾下士也、坐視二其寒餓死一、吾所レ不レ忍、且於レ義不可也、廼議予二之食一、顧其人淸狂無知、多與二之米一、恐或一時蕩盡、因計レ日給二米若干一、炊爲レ飯、盛レ之以レ器、使二人持而餉一レ之、時士人久已亡二赤色雨衣一、裸立露二醜穢一、不レ可二以見一レ人、故餉者舍二食器于穴口一、棄去不二復顧一、然後士人徐出、取啗レ之、如レ是者日三、率以爲レ常、不レ知二今猶存乎否一也、昌平學主簿猪飼斗南、爲レ予説若レ此、實文化丁丑年間事也、予聞、古之貧士有二炊㞔者一、有下夜如二縣鶉一者上、有二居徒四壁立者一、未レ聞下衣食絶、屋宅盡、土中藏レ身、反二上古穴居之俗一如二斯人一者上也、洵千古貧士之冠、不レ可三以勿二之記一、作二貧士傳一、
今昔、七月十五日ノ盆ノ日、極ク貧カリケル女ノ、祖ノ爲ニ食ヲ備フルニ不レ堪シテ、一ツ著タリケル薄色ノ綾ノ衣ノ表ヲ解テ、瓷ノ盆ニ入レテ、蓮ノ葉ヲ上ニ覆テ、愛寺ニ持參リテ伏禮テ泣テ去ニケリ、其後人恠ムデ、寄テ此レヲ見レバ、蓮ノ葉ニ此ク書タリケリ、
タテマツルハチスノウヘノ露バカリコレヲアハレニミヨノホトケニ ト人々此レヲ見テ、皆哀ガリケリ、其人ト云事ハ不レ知テ、止ニケリトナン、語リ傳ヘタルトヤ、
雪山は、北村三立といひしかども、世に號をもてしらる、肥後の人にして諸國に遊ぶ、文學ありしかども、獨り書名高し、書法は漢僧雪機に學たり、初赤貧にして、屋破れ雨漏に、沐浴盤(たらひ)を高く釣、其 下に座して書を學べり、〈○下略〉
絅齋爲レ人慷慨、毎以三新委二質列侯一不レ爲レ潔、故雖二貧甚一不二敢祿仕一、門人三宅觀瀾出仕二水府一、以爲其志非レ行レ道、卽贈レ書絶レ之、其著二靖獻遺言一、亦有二寓意一云、
渡邊登者、田原藩士、生二長于江戸半藏門外邸一、名定靜、字子安、一宇伯登號二華山一、又寓繪堂、又全樂堂、登其通稱也、登俸微不レ能レ奉二養父母一、賣レ畫以給焉、恒嘆曰、一日不レ作レ畫、增二一日之究一、不二唯身究而已一、上虧二於二親之奉養一、下致二乎弟妻之飢寒一、故余之於レ畫、猶二農之於レ耕、漁之於一レ網、不レ得レ已也、初登欲レ爲レ儒、從二同藩鷹見爽鳩一學、一日友人高橋文平來謂レ登曰、子欲レ爲レ儒誠善志也、然子今貧甚矣、夜臥無レ衾、爲儒迂矣、不レ如二學レ晝以救急、爽鳩亦慫慂、登從レ之、摹二寫古畫一、又從二谷文晁一而問二畫法一、家貧不レ能三多給二好紙一、母日以二錢十六孔若二十四孔一、買二美濃紙一似與レ之耳、〈○下略〉
今昔、大和國宇陁ノ郡ニ住ム女人有ケリリ、本ヨ心、風流ニシテ、永ク凶害ヲ離レタリ、七人ノ子生 ゼリ、家貧クシテ、食无シ、而レバ子共養フニ便无シ、而ルニ此ノ女日々ニ沐浴シ、身ヲ淨メ、綴ヲ著テ、常ニ野ニ行テ菜ヲ採テ業トス、又家ニ居タル時ハ、家ヲ淨ムルヲ以テ役トス、又菜ヲバ調へ盛テ、咲ヲ含テ人ニ此ヲ令レ食ム、此ヲ以テ常ノ事トゾ有ケル間ニ、其女遂ニ心直ナル故ニ、神仙是ヲ哀テ神仙ニ仕フ、遂ニ自然ラ其ノ感應有テ、春ノ野ニ出テ、菜ヲ採テ食スル程ニ、自ラ仙草ヲ食シテ、天ヲ飛ブ事ヲ得タリ、〈○下略〉
ちかき世の事にや、としはたかくて、まづしくわりなきおとこありけり、つかさなどありける者なりけれど、出つかふるたづきもなし、さすがにふるめかしき心にて、あやしきふるまひなどは思ひよらず、世執なきにもあらねば、又かしらおろさんと思ふ心もなかうけう、つねにはゐどこうもなくて、ふる堂のやぶれたるにぞやどりたりける、つく〴〵ととし月ををくるあひだに、朝夕するわざとては、人にかみほんぐなどこひあつめ、いくらもさしづをかきて、家つくるべきあらましをす寢殿はしか〴〵、門はなにかとなど、これを思ひはからひつゝ、つきせぬあらましにこゝろをなぐさめて過ければ、見きく人はいみじき事のためしになんいひける、まことにあるまじきことをたくみたるは、はかなけれど、よく〳〵思へば、此世のたのしみには、こゝろをなぐさむるにしかず、一二町をつくりみてたる家とても、これをいひ思ひならはせる人めこそあれ、まことにはわが身のおきふすところは、一二間にすぎず、その外はみなしたしきうとき人のゐどころのため、もしは野山にすむべきうし馬のれうをさへつくりをくにはあらずや、かくよしなきことに、身をわづらはし、こゝろをくるしめて、百千年あらんために、材木をえらび、ひはだかはらを、玉、かゝみとみがきたてゝ、何のせんかはある、主のいのちあだなれば、すむ事久しからず、あるひは他人のすみかとなり、あるひは風にやぶれ、雨にくちぬ、いはむや一度火事出きぬる時、 とし月のいとなみ、片時のあひだに、雲けぶりとなりぬるをや、しかあるを、かのおとこがあらましの家は、はしりもとめ、つくりみがくわづらひもなし、雨風にもやぶれず、火災のおそれもなし、なすところは、わづかに一紙なれど、心をやどすにふそくなし、りうじゆぼさつのたまひける事ありといへども、ねがうこゝろやまねば、まづしき人とす、まづしけれども、もとむることなければ、とめりとすと侍り、〈○下略〉
中比みゐでらに、わりなくまづしき僧ありけり、ねんじわびておもふやう、かく所緣のなきなめう、かくしも思事のたがふべきかは我ほかへゆきて、すぐせをも心みんと思ひて、ひるなどは旅すがたもあやしければ、あかつき出たつほどに、夜ぶかくおき、みちのほども、わづらはしかるべしとて、しばしよりふしたる夢に、いろあをみやせをとろへたる冠者の、わびしげなる、我とおなじやうに、わらぐつはきなど用意し、いみじう出たつあり、さき〳〵もみえぬ者なれば、あやしくて、をのれは何ものぞととふ、とし比さぶらふ者なり、いつもはなれたてまつらぬ身なれば、御とも申候はんとて、出たち侍るといふ、僧のいふやう、さるものやはある、名をば何といふぞととへば、人々しき身ならねば、異名侍り、たゞうちみる人は、貧報の冠者となん申侍るといふと見て、夢さめぬれば、すなはち身のつたなきすぐせをしり、いづくへ行とも、此冠者がそひたらんにはと思ひて、ほかごゝろあらためて、あやしながらもとの寺にぞすみける、
關新助は元甲府御家來也、文昭院殿、御治世ニ至、御旗本の士と成、若き頃は八算をだに不レ知しが、家來の持る塵劫記を見て、其法を家來に習ひ、夫ゟ面白き事に思ひ、色々算書を集め見れ共、不レ解事多し、夫より算學語蒙と云書を熟讀して、天元一の道理を辨え、自ラ發明シテ樣々の術を工夫 し、演段の理、町間之術、〈他流トハ違ヒアリ〉曆法天文、悉其理に通達する事御聞に達し、御重寶に被二思召一、甲州に於て御勘定奉行格に仰付らる、〈○中略〉其外、鍔、日貫、緣、頭等を拵えるに、其家の者の細工ゟも增たる妙手なれば、所々ゟ聞傅へに賴まれ、其の謝物を取れば、其有る内は酒を飮み遊戲れ、皆に成れば窮す、明日を貯ぬ淸貧に似たりと、世人沙汰しける也、
市正は生國越後村松の豪家なり、氏は笹岡、名は靜、字は希默、〈○中略〉神道に歸依して、神職となる、性魯鈍に似て無慾なり、生平に人に説に、すべて世人四氣をさらば無事ならんといふ、人其由緣を問ば、こたへていふ、四氣とは、色氣、欲氣、食氣、勝氣なり、人この四氣だに去ば、生涯無事なるべしとをしふ、其躬のおこなひ、最いふ所の若し、一年市正が甥來りて、市正に謂て曰く、儞つねに四氣をさる事を以て、人に敎ふ、汝も今四氣を去て、この家督をわれに讓べしといふ、市正あらそはずして、甥に家督をゆづり、纔の盤纏を懷裏にして、江戸に出て、赤坂東横町に住して、神職を業とし、淸貧をたのしむ、
聖武天皇御世、王宗廿三人結二同心一、次第爲レ食、設二備宴樂一、育二一窮女王一、入二宴衆列一、廿二王以二次第一設二宴樂一 已訖、但此女王獨未レ設レ食、備レ食無レ便、大耻二貧報一、至二于諾樂左京服部堂一、對二面吉祥天女像一、而哭之曰、我先世殖二貧窮之因一、今受二窮報一、我身爲レ食入二於宴會一、徒噉二人物一、設レ食無レ便願我賜レ財、于レ時其女王之兒忩々走來白レ母、曰、快從二故京一備レ食而來、母王聞レ之、走到見レ之、養レ王乳母、母談之曰、我聞レ得レ客、故具レ食來、其飮食蘭美、味芬馥無レ比無レ等、無下不二具足一物上、設器皆鋺、使レ荷之人卅人也、王衆皆來受レ饗、以善二共食一、倍二先王衆一、讃二稱富王一、不レ然何貧敢能、餘溢飽盈佐二我先設一、儛歌寄異如二鈞天樂一、或脱レ衣以與、或脱レ裳以與、或送二錢絹布綿等一、不レ勝二悦望一、捧二得衣裳一、著二之乳母一、然後參レ堂、時拜二尊像一、著二之乳母一衣裳、被二之其天女像一、疑レ之而、往問レ之、乳母答之不レ知、定知、菩薩感應所レ賜因二大富財一、免二貧窮愁一、是奇異之事矣、
今昔、京ニ極テ身貧キ生者有ケリ、相知タル人モ无ク、父母親類モ无クテ、行宿ル所モ无カリケレバ人ノ許ニ寄テ被レ仕ケレドモ、其レモ聊ナル思モ无カリケレバ、若シ宜キ所ニモ有ルト、所々ニ寄ケレドモ、只同樣ニノミ有ケレバ、宮仕ヘヲモ否不レ爲テ、可レ爲キ樣モ无クテ有ケルニ、其妻年若クシテ形チ有樣宜クテ心風流也ケレバ、此ノ貧キ夫ニ隨テ有ケル程ニ、夫万ニ思ヒ煩ヒテ妻ニ語ヒケル樣、世ニ有ン限ハ、此テ諸共ニコソバ思ヒツルニ、日ニ副テハ貧サノミ增ルハ、若シ共ニ有カ惡キカト、各試ムト思フヲ何ト云ヒケレバ、妻我ハ更ニ然モ不二思ハ一、只前ノ世ノ報ナレバ、互ニ餓死ナム事ヲ可期シト思ヒツレドモ、其ニ此ク云フ甲斐无クノミ有バ、實ニ共ニ有ルガ惡キカト、別レテモ試ヨカシト云ケレバ、男現ニト思テ互ニ云契テ泣々ク別レニケリ、其後妻ハ年モ若ク、形チ有樣モ宜シカ、リケレバ、 ノ ト云ケル人ノ許ニ寄テ被レ仕ケル程ニ、女ノ心極テ風流也ケレバ、哀レニ思ヒテ仕ケル程ニ、其ノ人ノ妻失ニナリケレバ、此ノ女ヲ親ク呼ビ仕ケル程ニ、傍ニ臥セナドシテ思不レカラズ思ヒケレバ、然樣ニテ過ケル程ニ、後ハ偏ニ此ノ女ヲ妻トシテアリケレバ、万ヲ任セテノミゾ過ケル、而ル間攝津ノ守ニ成ニケリ、女彌ヨ微妙キ有樣ニテ、 年來過ケルニ、本ノ夫ハ妻ヲ離レヲ試ムト思匕ケルニ、其ノ後ハ彌ヨ身弊クノミ成リ增テ、遂ニ京ニモ否不レ居テ、攝津ノ國ノ邊ニ迷ヒ行テ、偏ニ田夫ニ成テ人ニ被レ仕レケレドモ ニ下衆ノ爲ル田作リ畠作リ木ナド伐ナド樣ノ事ヲモ不レ習ヌ心地ナレバ、否不レ爲テ有ケルニ、仕ケル者、此ノ男ヲ難波ノ浦ニ、葦ヲ苅ニ遣シタリケレバ、行テ葦ヲ苅ケルニ、彼ノ攝津ノ守其ノ妻、ヲ具シテ、攝津ノ國ニ下ケルニ、難波邊ニ車ヲ留メテ逍遙セサセテ、多ク郎等眷屬ト共ニ物食ヒ酒呑ナドシテ遊ビ戯ケルニ、其ノ守ノ北ノ方ハ車ニシテ、女房ナドト共難波ノ浦ノ可咲ク
キ事ナド見興ジケルニ、其ノ浦ニ葦ヲ苅ル下衆ドモ多カリケリ、其ノ中ニ下衆ナレドモ、故有テ哀ニ見ユル男一人アリ、守ノ北ノ方此レヲ見テ、吉ク護レバ恠ク我ガ昔ノ夫ニ似タル者カナト思フニ、僻目カ思テ强ニ見レバ、正シク其レ也ト見ル、奇異キ姿ニテ葦ヲ苅立テルヲ、尚心疎クテモ有ケル者カナ、何ナル前ノ世ノ報ニテ、此ルラント思フニモ、涙泛レドモ、然ル氣无クテ人呼テ、彼ノ葦苅ル下衆ノ中ニ、然々ナル男召セト云ヒケレバ、使走リ行テ、彼ノ男御車ニ召スト云ヒケレバ、男思ヒモ不レ懸ネバ、奇異クテ仰キ立テルヲ、使疾ク參レト音ヲ高クシテ恐セバ、葦ヲ苅テ弃テ、鎌ヲ腰ニ差シテ、車ノ前ニ參リタ又、北ノ方近ク吉ク見レバ、現ニ其レナリ、土ニ穢テ夕黑ナル袖モ无キ麻布ノ帷ノ膕本ナルヲ著タリ、帽子ノ樣ナル烏帽子ヲ被テ、顏ニモ手足ニモ土付テ、穢氣ナル事无レ限シ、膕脛ニハ蛭ト云フ物食付テ
也、北ノ方此ヲ見ルニ、心疎ク思エテ、人ヲ以テ物食ハセ、酒ナド、呑スレバ、車ニ指向テ、糸吉ク食居ル顏糸心疎シ、然テ車ニ有ル女房ニ、彼葦ヲ苅ル下衆共ノ中ニ、此レカ故有テ哀レ氣ニ見エツルニ、糸惜ケレバ也トテ、衣ヲ一ツ車ノ内ヨリ、此レ彼ノ、男ニ給トテ取スルニ、紙ノ端ニ此ク書テ、衣ニ具シテ給フ、
アシカラジトオモヒテコヅハワカレシカナドカナニハノ浦ニシモスムト男衣ヲ給ハリテ、思ヒ不レ懸ヌ事ナレバ、奇異ト思テ見レバ、紙ノ端ニ被レ書タル物ノ有リ、此ヲ取リテ見ルニ、此ク被レ 書タレバ、男早ウ此ハ我ガ昔ノ妻也ケリト思ニ、我ガ宿世糸悲ク恥カシト思エテ、御硯ヲ給ハラント云ケレバ、硯ヲ給ヒタレバ、此ク書テナン奉リタリケル、
キミナクテアシカリケリトオモフニハイトヾナニハノウラゾスミウキ、ト北ノ方此レヲ見テ、彌ヨ哀ニ悲シク思ケリ、然テ男ハ葦不レ苅ズシテ、走リ隱レニケリ、其ノ後北ノ方此ノ事ヲ此彼人ニ語ル事无クテ止ミニケリ、然レバ皆前ノ世ノ報ニテ有ル事ヲ不レ知シテ、愚ニ身ヲ恨ル也、此レハ其ノ北ノ方、年ナド老テ後ニ語リケルニヤ、其レヲ聞繼テ世ノ末マデ、此ク語リ傳ヘタルトヤ、
抑待宵小侍從ト云ハ、元ハ阿波ノ局トテ、高倉院ノ御位ノ時、御宮仕ヒシテ候ケリ、世ニモ貧キ女房ニテ、夏冬ノ衣更モ便ヲ失貧人ナリ、サスガ内ノ御宮仕ナレバ、諸幽ナル事ノ悲シサニ、廣隆寺ノ藥師ニ參テ、七箇日參籠シテ祈申ケレドモ、指タル驗ナシ、先ノ世ノ報ヲバ知ラズ、今ノ吾身ヲ恨ツヽ、世ヲ捨テ尼ニモナラバヤト思テ、佛ノ御名殘ヲ惜ミ、今一夜通夜シツゝ、一首ノ歌ヲゾ讀タリケル、
南無藥師憐給へ世中ニ有ソヅラフモ病ナラズヤ、ト詠ジツヽ、打マドロミタリケルニ、御帳ノ中ヨリ、白キ衣ヲ賜ト夢ニ見テ、末憑シク思ツヽ、又内へ參テ、世ニホノメキケル程ニ、八幡ノ別當幸淸法印ニ被レ思テ、引替ハナヤカニアリケレバ、君ノ御氣色モ人ニ勝タリケルニ、〈○下略〉
今昔、大江定基朝臣參河守ニテ有ケル時、世中辛クシテ、露食物无カリケル比、五月ノ霖雨シケル 程、女ノ鏡ヲ賣リテ定基朝臣ガ家ニ來タリケレバ、取入レテ見ルニ、五寸許ナル押覆ヒナル張筥ノ、沃懸地ニ黃ニ蒔ルヲ、陸奧紙ノ馥キニ裹テ有リ、開テ見レバ、鏡ノ筥ノ内ニ薄樣ヲ引破テ、可咲氣ナル手ヲ以テ此ク書タリ、
ケフマデトミルニ涙ノマスカヾミナレタルカゲヲ人ニカタルナ、ト定基朝臣此レヲ見テ、道心ヲ發タル比ニテ、極ク泣テ、米十石ヲ車ニ入レテ、鏡ヲバ賣ル人ニ返シ取セテ、車ヲ女ニ副ヘテゾ遣ケル、歌ノ返シヲ鏡ノ筥ニ入レテゾ、遣タリケレドモ、其ノ返歌ヲハ不二語ラ一、其車ニ副ヘテ遣タリケル、雜色ノ返テ語リケルハ、五條油ノ小路邊ニ荒タル檜皮屋ノ内ニナン下シ置ツルトゾ云ヒケル、誰ガ家トハ云ハヌナルベシトナン語リ傳ヘタルトヤ、
堀川院御宇、キハメテ貧キ所衆アリ、衆ノマジライスベキニテ有ケレ共、イカニモ思立ベキ事ナシ、此事イトナマデハ衆ニマジハラン事叶マジ、縱世ニ立廻ル共人ナラズ、斯ル身ハアルニ甲斐ナキ事ナレバ、出家入道シテ行方知ズ失ナントゾ思フ成ケル、サレバ日來ノ前途後榮モ空クナリ、年比ノ妻子所從モ、遺惜ク朝夕ニ參ツル御垣ノ内ヲ振捨テ、山林ニ流浪セン事モ悲ク、前世ノ戒德ノ薄サモ被二思知一テ、唯泣ヨリ外ノ事ナシ、主上ハ兼テ近習ノ女房侍臣ナドニ内々仰ノ有ケルハ、卒土ノ濱皆王民、遠民同疎、近民何親、普ク惠ヲ施バヤト思召共、一人ノ耳、四海ノ事ヲ聞ズ、是大ナル歎キ也、帝德全ク偏頗ヲ存ルニ非ズ、サレバ黃帝ハ四聽四目ノ臣ニ任セ、舜帝ハ八元八愷臣ニ委ストモイヘリ、然共遠事ハ奏スル者モナケレバ、本意ナラヌ事モ多クアルラン、聞及事アラバ必奏シ知シメヨト仰置セ給タリケレバ、或女房此所衆ガ泣歎ケル有樣ヲ、コマ〴〵ニ申上タリケレバ、無慙ノ事ニコソト計ニテ、又何ト云仰モナシ、申入タル女房モ思ハズニ覺エテ候ケル程ニ、西京ノ座主良眞僧正ヲ召テ被二宣下一ケルハ、臨時ノ御祈禱アルベシ、日時幷何ノ法ト云事 ハ思召定テ、逐テ被二仰下一ベシ、先兵衞尉ノ功ヲ一人召仕テ、今度ノ除目ニ申成ベシト仰含ラル、僧正勅命ニ依テ、成功ノ人ヲ召付テ、貫首ニ申ケレバ、除目ニ曾テ卽成ニケリ、其比ノ兵衞尉ノ功ハ、五万匹ナリケレバ、是ヲ座主ノ坊ニ納置テ、日時ノ宣下ヲ相待進ラセケレドモ、日數ヲ經ケル間ニ、僧正參内シテ、成功五万匹納置テ候、臨時ノ御修法日時ノ宣下思召忘タルニヤト驚シ奏セラレタリ、主上ノ仰ニハ、遠近親疎ヲイハズ、民ノ愁人ノ歎キヲ休メバヤト思召ドモ、下ノ情上ニ不レ通バ、叡慮ニ及バザル事ノミ多カルラン、御耳ニ觸ル事アラバ、其惠ヲ施サント思召處ニ、某ト云フ本所ノ衆アリ、家貧ニ依テ、衆ノ交リ叶ヒ難クシテ、旣ニ逐電スベシト聞食、サコソ都モ捨ガタク、妻子ノ遺モ悲ク思フラメナレバ、件ノ兵衞尉ノ成功ヲ彼ニ給テ、其身ヲ相助バヤト思召、一人ガ爲ニ某法ヲ枉ルニモヤアルラン、聖王ハ以レ賢爲レ寶、不レ以二珠玉一ト云事アレバ、憚リ思召ドモ、明王ハ有レ私人以二金石珠玉一、無レ私人以二官職一事レ業ト云フ事モ又アレバ、何カハ苦シカルベキ、世ニ披露ハ御憚アリ、良眞ガ私ニ賜體ニモテナスベシ、御所ハ長日ノ御修法ニ過べカラズト仰セケレバ、僧正衣ノ袖ヲ顏ニアテヽ泣給ヘリ、サスガ御年モイマダ老スゴサセ給ハヌ御心ニ、カバカリ民ヲハグヽム御惠、忝ク思進ラセ給フ、ヤヽ暫クアリテ、御返事被レ申ケルハ、何ノ大法秘法ト申候トモ、是ニ過タル御祈禱侍マジ、縱良眞微力ヲ勵シテ、勤メ奉ラン御祈、ナヲ百分ガ一ツニ及ブベカラズト申テ、泣々御前ヲ退出シテ、軈テ彼所ノ衆ヲ、西京ノ御坊ニ召テ、勅命ヲ仰含メテ、五万匹ヲ給ヘタリケレバ、只泣ヨリ外ノ事ゾナカリケル、彼ノタメシニ露タガハセ給ハズトゾ申シケル、
前左少辨行隆ト申人御座ケリ、故中納言顯時卿ノ長男ニテ御座シガ、二條院ノ御代ニ近召仕レ奉テ、辨ニ成給へリシ時モ、右少辨長方ヲ越テ左ニ加リ給ヘリ、五位正上シ給ヘリシ中ニモ、顯要ノ人八人ヲ越ナドシテ、優々シカリシガ、二條院ニ奉レ後テ時ヲ失ヘリ、仁安元年四月六日ヨリ官ヲ止ラレテ籠居シ給シヨリ、永ク前途ヲ失テ、十五年ノ春秋ヲ送ツヽ、夏冬ノ更衣モ力ナク、朝暮ノ食事モ心ニ叶ハデ、悲ノ涙ヲ流シ、明シ暮サセ給ケリ、十六日ノ狹夜更ル程ニ、太政入道殿ヨリ使トテ急ギ立寄給へ、可二申合一事アリト、事々敷云ケレバ、行隆何事ヤラント、ウツヽ心ナク騷給ヘリ、此十五年ノ間、何事モ相綺事ナシ、身ニ取テ覺ル事ハナケレ共上下事ニアフ折節ナレバ、若謀反ナドニ與スル由、人ノ讒言ニ依テ、成親卿ノ被二引張一シ樣ニヤト振ワナナキ、思ハヌ事モナク思ハレケレ共、何樣ニモ行向テコソ、兎ニモ角ニモ機嫌ニ隨ハメト思テ、憖ニ參スベキ由返事ハシ給タリケレ共、裝束牛車モナカリケレバ、弟ノ前左衞門權佐時光ノ許へ、係ル事ト歎遣シタリケレバ、牛車雜色裝束ドモ、急ギ遣シタリ、軈テ取乘テ出給フ、北方ヨリ子息家人ニ至マデ、何事ニカト肝心ヲ迷テ泣悲、左右ナク出給ベカラズ、ヨク〳〵世間ヲモキヽ、太政入道ノ氣色ヲモ伺給テコソト、口々ニ申ケリ、理也、上﨟下﨟罪科セラレテ、東國西國被二流遣一折節ナレバ、留メ申サルヽモ道理也、行隆ハ不レ參バ、中々樣ガマシヽトテ、西八條へ御座シツヽ、車ヨリ下、ワナヽクワナヽク中門ノ廊ニ居給ヘリ、入道ヤガテ出合、見參シテ宣ケルハ、故中納言殿モ親ク御座上、殘ニ憑奉ル大小事、申合進候キ、其御名殘トテマシマセバ、踈ニモ不レ奉レ思、御籠居久ク成ヲモ、歎存侍シカドモ、法皇ノ御計ナレバ力及バズ過ヌ、今ハ疾々御出仕有ベシト宣ケレバ、左モ右モ御計ニ隨ヒ奉ベシトテ、ホクソ咲テ出ラレヌ、宿所ニ還テ入道ノカクイハレツルト語給ヘバ、北方ヨリ始テ、出給ツル心苦シサニ、今ハ皆泣笑シテ喜合給ヘリ、後朝ニ源大夫判官季貞ヲ使トシテ、小八葉ノ車ニ入 道殿ノ秘藏ノ牛係テ、牛飼ノ装束相具シ、百石ノ米、百匹ノ絹、被二送遣一ケル上ニ、今日軈辨ニ奉二成返一ト有ケレバ、大形嬉ナドハ云計ナシ、手ノ舞足ノ蹈所ヲ忘タリ、被レ免二出仕一ダニモ有難キニ、サシモ貧シカリツル家中ニ、百石百匹牛車ヲ見廻シ給ヒケン心中、唯推量ベシ、一門ノ人々モ馳集、家中ノ者ドモ寄合テ、酒宴歡樂シテモ、抑是ハ夢カヤ夢カヤトゾ云ケル、
西明寺の時賴禪門ハ、ヒソかニ貌ヲやつして、六十ヨ州ヲ修行シ給フ、或時攝津國難波ノうらニ行至リヌ、日巳ニ暮けれバ、アレたる家ノかきマバラニ軒傾キて、時雨も月もサコソもるらんと覺えたるニ、立よりテ、やどヲかり給フニ、内より年よりたる尼一人出て、やどをかし奉るベキ事ハ安けれ共、藻鹽草ならでハしく物もなく、いそなより外ハ參らスベキ物侍ら子バ、中々やどをかし奉つても、かひなしとわびけるを、さりとてハ日もはやくれはてぬ、又問ベキ里も遠けれバ、まげて一夜ヲあかし侍らんと、とかく云わびてとゞまりツ、タビ子ノ床ニ秋ふけて、うらかぜさむくなりヌレバ、折たくアシノよもすがら、ふしわびてこそあかしけれ、朝に成ぬれバ、主の尼公手づから飯具とる音シテ、椎ノ葉おりしキたるおしきのうヘニ、餉もりてもち出たり、かひ〴〵しくハ見えなガら、かゝるワザなんどニなれたる人とも見え子バ、覺束なく思ヒテ、などや御内ニ召つかハるゝ人ハ候ハヌやらんと問給ヘバ、尼公なく〳〵サ候ラヘバコソ、親ノゆづりヲ得て、此所ノ一分ノ地頭ニて候ヒしヲ、夫ニスてられ、子ニも別レて、便りなき身となりはて候らヒし後、總領何がしと申す者、關東奉公の權威ヲもつて重代相傳ノ地頭職をおさへてとつて候らへども、京かまくらニ參りて訴訟ヲ申ベキ代官も候ハねバ、此廿ヨ年貧窮孤獨ノ身トなりて、アサノ衣ノあさましく、かきほノ柴ノしば〳〵も、世ニスムヘキ心チも侍らねど、袖のミぬるゝ露ノ身の、きえぬほどとて世をわたる、あさげの煙ノ心ぼそさ、只おしはからせ給ひ候らヘト、委ク 是ヲ語りて泪ニのミゾムせビける、〈○下略〉
風離(カゼマジリ)、雨布流欲乃(アメフルヨノ)、雨雜(アメマジリ)、雪布流欲波(ユキフルヨハ)、爲部母奈久(スベモナク)、寒之安禮婆(サムクシアレバ)、堅鹽乎(カタシホヲ)、取都豆之呂比(トリツヅシロヒ)、糟湯酒(カスユサケ)、宇知須須呂比氐(ウチススヒロテ)、之可夫可比(シハブカヒ)、鼻毗之毗之爾(ハナビシビシニ)、志可登安良農(シカトアラヌ)、比宜可技撫而(ヒゲカキナテヽ)、安禮乎於伎氐(アレヲオキデ)、人者安良自等(ヒトハアラシト)、富己呂倍騰(ホコロヘト)、寒之安禮波(サムクシアレハ)、麻被(アサスブマ)、引可賀布利(ヒキカガブリ)、布可多衣(ヌノカタキヌ)、安里能許等其等(アリノコトコト)、伎曾倍騰毛(キソヘドモ)、寒夜須良乎(サムキヨスラヲ)、和禮欲利母(ワレヨリモ)、貧人乃(マズシキヒトノ)、父母波(チヽハヽハ)、飢寒良牟(ウヘサムカラム)、妻子等波(メコドモハ)、乞乞泣良牟(コヒテナクラム)、此時者(コノトキハ)、伊可爾之都都可(イカニシツツカ)、汝代者和多流(ナガヨハハタル)、天地者(アメツチハ)、比呂之等伊倍杼(ヒロシトイヘド)、安我多米波(アガタメハ)、狹也奈理奴流(セバクヤナリスル)、日月波(ヒツキハ)、安可之等伊倍騰(アカシトイヘド)、安我多米波(アガタメハ)、照哉多麻波奴(テリヤタマハヌ)、人皆可(ヒトミナカ)、吾耳也之可流(ハレノミヤシカル)、和久良婆爾(ワクラバニ)、比等等波安流乎(ヒトトハアルヲ)、比等奈美爾(ヒトナミニ)、安禮母作乎(アレモナレルヲ)、綿毛奈伎(ハタモナキ)、布可多衣乃(ヌノカタキヌノ)、美留(ミル) 乃其等(ノゴト)、和和氣佐我禮流(ワワケサガレル)、可可布能尾(カガフノミ)、肩爾打懸(カタニウチカケ)、布勢伊保能(フセイホノ)、麻宜伊保乃内爾(マキイホノウチニ)、眞土爾(ヒタツチニ)、藁解敷而(ワラトキシキテ)、父母波(チヽハヽハ)、枕乃可多爾(マクラノカタニ)、妻子等母波(メコドモハ)、足乃方爾(アトノヘタニ)、圍居而(カコミイテ)、憂吟(ウレヘサマ)、可麻度柔播(ヨヒカマトニハ)、火氣布伎多氐受(ケブリフキタテズ)、許之伎爾波(コシキニハ)、久毛能須可伎氐(クモノスガキテ)、飯炊(イヒカシク)、事毛和須禮提(コトモワスレテ)、奴延鳥乃(ヌエトリノ)、能杼與比居爾(ノドヨヒヲルニ)、伊等乃伎提(イトノキテ)、短物乎(ミジカキモノヲ)、端伎流等(ハシキルト)、云之如(イヘルガゴトク)、楚取(シモトトル)、五十戸良我許惠波(サトヲサガコエハ)、寢屋度麻低(ネヤドマヂ)、來立呼比奴(キタチヨバヒヌ)、可久婆可里(カクバカリ)、須部奈伎物可(スベナキモノカ)、世間乃道(ヨノナカノミチ)、世間乎(ヨノナカヲ)、字之等夜佐之等(ウシトヤサシト)、於母倍杼母(オモヘドモ)、飛立可禰都(トビタチカネツ)、鳥爾之安良禰婆(トリニジアラネバ)、 山上憶良頓首謹上
飛鳥川ふちにもあらぬわが宿もせにかはり行く物にぞ有ける
守景は久隅氏、通名半兵衞、探幽法印の弟子にて畫を能す、家貧なれども其志高く、容易人の需に應ずることなし、加賀侯守景を召て、金澤に留給ふこと三年に及びしかども、扶持給るけしきも なかりしかば、かくては故郷にあるも同じ、歸りなんとて、侯の近侍せる士に別を吿しかば、理也とて、其よしを申けるに、侯笑給ひて、吾よくこれをしれり、然れども、守景は膽太くして、人の需に從ふものにあらず、其畫もとより世に稀なるもの也、されば此男に祿を與へば、畫を描くことをばせじとおもひて、かく貧しからしむ、今は三年に及べば、畫も國中に多く殘りなん、さらば扶持すべしとて、ともしからず賜しとぞ、
○
大和國添上郡有二一凶人一也、其名未レ詳、字曰二瞻保一、是難破宮御宇天皇〈○孝德〉之代、預二學生一之人也、徒學二書傳一、不レ養二其母一、母貸二子稻一无二物可一レ償、瞻保忽怒、逼而徵レ之、時母居レ地、子坐二胡床一、賞明視レ之、不レ得二寧居一、賞明語レ之曰、〈○中略〉汝家饒レ財、貸稻多者、何違レ學不レ孝二親母一、瞻保不レ伏曰、无用也、于レ時衆人代二其母一而償レ債、咸倶起而避、母出二其嬭房一而應泣之曰、吾之育レ汝、日夜无レ憇、觀二他子之報レ恩時一、吾兒之如レ斯、而反見二迫辱一、願心違謬矣、汝已徵二負稻一、吾亦徵二乳直一、〈○下略〉
今昔、延興寺ト云フ寺有リ、其寺ニ惠昧〈○惠昧、日本靈異記作二惠勝一、〉ト云僧住ケリ、年來此ノ寺ニ住ム間ニ、寺ノ温室分ノ薪一束ヲ取テ、人ニ與ヘタリケルニ、其後償フ事无クテ、惠昧死ニケリ、而ル間、其寺ノ邊ニ本ヨリ有ケリ、一ノ犢生ニケリ、其犢長大ニシテ後、其犢ニ車ヲ懸テ薪ヲ積テ寺ノ内ニ入ル、 其時ニ不レ知ヌ僧、寺ノ門ニ出來テ、此ノ犢ヲ見テ云ク、惠昧法師ハ生タリシ時、
槃經ヲ明暮讀奉シカドモ、車引ク事コソ哀ナレト、犢此レヲ聞テ、涙ヲ流シテ忽ニ倒レテ死ヌ、犢ノ主此レヲ見テ、大ニ瞋テ、其不レ知ヌ僧ヲ詈テ、汝ガ此ノ牛ヲバ咀ヒ殺シツル也ト云テ、卽チ僧ヲ捕テ、公ニ將行テ此由ヲ申ス、公ケ此ヲ聞シ召シテ、其故ヲ令レ問給ハムトシテ、先僧ヲ召テ見給フニ、僧ノ形有樣端正ニシテ、只人ト不二見へ一、而レバ驚キ恠ミ給テ、忽ニ咎行ハム事ヲ恐テ、淨キ所ニ僧ヲ居ヘテ、止事无キ繪師共ヲ召シテ此ノ僧ノ形チ有樣世ニ不似端正也、而レバ此形ヲ不レ謬書テ可レ奉ト、繪師等宣旨ヲ奉リテ、各筆ヲ振テ書寫シテ持參シタルニ、公此レヲ見給フニ、本ノ僧ノ形ニハ非ズシテ、皆觀音ノ像也、其時ニ僧搔消ツ樣ニ失セヌ、然レバ公ケ驚キ恐給ヒ事无レ限シ、其現ニ知ヌ、觀音ノ惠昧ガ牛ト成レルコトヲ、人ニ令レ知ムガ爲、僧ノ形ト成テ示シ給也ケリ、牛ノ主此ヲ不レ知シテ、僧ニ咎ヲ行ハムト爲ルコトヲ悔ヒ悲ビケリ、人此レヲ以テ可レ知、一塵ノ物也ト云トモ、借用セシ物ヲバ慥ニ可二返ス一也、不レ返シテ死スルハ、必畜生ト成テ、此レヲ償也トナム語リ傳ヘタルトヤ、
