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p.0229 牡鼠矢、一名唐鼠、一名、鼮〈音庭〉 一名易腸、〈已上出二兼名苑一〉一名仲、〈百歲以上者也、出二抱朴子一、〉和名乎禰須美(○○○○)、
者、其種類極多、李時珍曰、鼠形似レ兎而小、靑黑色、有二四齒一而無レ牙、長鬚露眼、前爪四、後爪五、尾文如レ織而無レ毛、長與レ身等、
〈今正、音暑、ネズミ、和シヨ、或ソ、〉
〈四俗、〉
明る夜もほのかにうれしよめがきみ
嵯峨住去來が曰、除夜より元朝かけて、鼠の事を嫁が君と云にや、本説しらずとぞ、野坡が云、娶 が君は春氣にてねずみの事なり、今按に年の始には、萬の事祝詞を述侍る物にしあれば、寢起(ねをき) と云へる詞を忌憚て、いねつむいねあぐるなど唱ふるたぐひ數多有、鼠も寢のひゞきはべれ ば、嫁が君とよぶにやあらん、又春氣といふ時は、春三月のことなれば、いかゞ有べきか、尚説有、 こゝに略す、
釋名、家鼠、〈此卽人家所二常有一之物也、雖二其種類最多一今未レ詳レ之、〉
集解、家家皆有、人人毎見、則不レ可レ言レ之、然言二其大略一、狀似レ兔而小、靑黑色帶レ白、故俗呼二色之黑色相合者一、曰二鼠色一、四齒無レ牙、口唇向レ下、能囓二剛柔一、長鬚露眼、前脚爪四、後脚爪五、尾無レ毛、而紋如レ織、晝伏夜出穿屛障一、穴二牆壁一入二倉庫一、窺二庖厨一、掀レ盃舐缶、升レ燈吸レ油、糞レ衣溺レ書、若人逐レ之、匿二小器之間一、或伏如二死者一、惟盜與レ
肉、氣味、〈古謂〉甘熱無レ毒、主治、鼓脹水腫、及小兒疳疾、雀目
鼠糞〈以二兩頭尖一爲レ上、卽猳鼠糞也、猳鼠者牡鼠也、〉氣味、甘冷無レ毒、發明、本邦未レ聞下以二鼠糞一而治レ病者上、但薰臍方中入用、若有下混二飮食之中一者上、誤食レ之亦無レ害、然有二痰痞塊積一之人、必發二嘔吐一者、惡二其穢氣一也、
鼠咬用二胡椒末一傳レ之、〈凡鼠所レ咬人禁レ食二小豆一、愈後亦食二小豆一則痛再發、〉性畏二菎蒻一、用二生菎蒻一水煉塞二鼠穴一則不レ出、
鼠糞〈有レ毒〉養二小鳥一之餌誤入食レ之鳥皆死、又鏽二腐鐵器一、鼠屎塗一小刀表一、安二醋桶上一得二醋氣一一宿、刮二去之一肌如二古刃一、凡鼠屎尿損二絹紙一以可レ知、
(しろねずみ) 〈音樊〉 白鼠
按、
本綱、黃鼠、狀類二大鼠一、黃色而足短善走、極肥、穴居有二土窖一、如二牀榻之形一者、則牝牡所居之處、秋時畜二豆粟草木之實一以禦レ冬、各爲二小窖一別而貯レ之、村民以レ水灌レ穴而捕レ之、味極肥美也、晴暖則出坐二穴口一、見レ人則交二其前足一拱而如レ揖、乃竄二入穴一、其皮可レ爲二裘領一、性最畏二鼠狼(イタチ)一、此鼠大原及沙漠等北地有レ之、遼人尤以供二上膳一爲二珍饌一、
朝鮮ノ產ナリ、色ニ因テ黃鼠ト名ク、此鼠人ヲ見レバ手ヲ拱スル故ニ、禮鼠拱鼠ノ名アリ、棲トコロノ穴常鼠ニ異ナリ、〈○中略〉和名鈔及新校正倶ニテント訓ズルハ非ナリ、
本綱、齢鼠、〈郭璞云〉大如レ掌、其文如レ豹、漢武帝會獲得以問二終軍一者、〈○中略〉
䶄(まだらねずみ) 〈音平〉 䶃〈音含〉
本綱、䶄、〈一名䶃〉有二斑文一、
按近頃有二三色鼠一、常色有二白與柹斑一、以爲二珍物一、或有二染成僞者一、但如二鼨鼠豹文一者、未レ聞レ出一于本朝一、
鼮鼠マダラネズミ、卽黑白ノ斑鼠ナリ、印本〈○本草綱目〉鼨鼠ニ作ル、今爾雅ニ據リ改テ鼮鼠音廷トス、〈○中略〉 䶄鼠 マダラネズミ、今斑鼠數品アリ、此ニ形狀ヲ詳ニセザレバ、何レヲ指スカ知ルベカラズ、
野鼠一名田鼠 形狀不レ異二家鼠一而別種也、在二田野一竊二食菽穀一、人捕レ之切二尾端一〈傳レ灰止二其血一〉養レ之、豫令レ飢、毎敎レ之爲二汲レ水或書使之形勢一、勝二於家鼠之點一、乞丐出二市衢一使レ之糊レ錢也、旣載二五雜組一、則和漢共然矣、〈月令云、田鼠化爲レ駕之田鼠非レ此鼹也、〉
土州氣形深山幽谷適見レ之、其性怖二寒氣一、冬月蟄二於棘竹藪之中一、首尾無二曲形一、如二團炭一採レ之、猶レ採レ石也、藏囊レ之如レ非二生物一、然或人持レ之、歸二於府城一、而囊レ之繫二之竈上一而窺レ之、有レ日而覺二囊微動一也、括開見レ之生鼠も、遂走去、
鼠 偃鼠 鼠母 鼰〈音菊〉
本綱、隱鼠在二山林中一、而獸類非二鼠之儔一、大如二水牛一、形似レ豬灰赤色、脚類レ象而驢蹄、口鋭胸前尾上白色、有レ力而鈍、性畏レ狗、見則主二水災一、〈梁書云、倭國有二山鼠一如レ牛、又有二大蛇一能呑レ之、蓋日本未レ聞レ有二如レ此者一、其何物耶、〉
〈音沈〉
本綱、水鼠似レ鼠而小、食二菱芡魚鰕一、或云、小魚小蟹所レ化也、
按
水鼠、カハネズミ(○○○○○)、谿澗溝瀆中石岸ノ間ニ穴居シ、水ヲクヾリ、小魚ヲ捕へ食フ、形扁ク、尾短ク、四足倶ニ蹼(ミヅカキ)アリ、大サ三四寸、色黑シ、又褐色灰色ノ斑アルモノアリ、
火鼠、ヒネズミ、火中ニ棲ム鼠和產ナシ、典籍便覽云、南荒之外有二火山一、晝夜火燼二火中一、鼠重百斤、毛長二尺、細如レ絲、可二以作一レ布、時出レ外以レ水逐而沃レ之乃死、取二緝其毛一織爲二西域火浣布一ト云、事物紺珠ニ、火鼠出二炎山國一、山皆火、然鼠生二其中一、毛長二尺可レ爲レ布、入レ火不レ焚、俗謂二火浣布一ト云フ、竹取物語ニ無コトノ譬ニ火鼠ノコトヲ云ヘリ、火鼠ノ毛ヲ以テ織タル布ハ、垢ヅク時ハ、火ニテ燒ケバ鮮白ニナル故火浣布ト云、造法諸説アリ、蠻人ノ造法モアリ、此ニ火山ノ草木ニテモ織ルコトヲ云ヘリ、
而行也、〈秦記及草木子〉群鼠數萬相
本綱、鼷者、鼠之最小者、嚙レ人不レ痛、食二人及牛馬等皮膚一、成レ瘡至レ死不レ覺、正月食二鼠殘一多爲二鼠瘻一、小孔下レ血者皆此病也、治レ之以二豬膏一摩レ之及食二貍肉一爲レ妙、
此ハ市中ニ多シ、害ヲナス、小キ鼠也、親ハ二寸計、子ハ寸計、常ノ鼠ヨリ黑ミアリ、臭氣アリ、皆土ニ穴ヲホリ、土ニスム、今ハ鼠ヲ蓄コトハヤリテ、豆鼠ト云アリ、此ハ鼷鼠ヨリ小也、品類多シ、
避鼷鼠、鼷鼠は小鼠なり、これを甘口鼠といふ、〈和名阿末久知禰須美〉人を食ひ、牛馬を食ふに、盡るに至れども不レ痛、この鼠もし人につけば、毎夜にその毛髮手足を食ふ、これを禦ぐことを百計すれども功なきとき、大きなる糸瓜を取て、その人の臥たる四方を引繞らして、これを枕方に置ば、その鼠亦 來ることなし、
鼬一、文選注、引二李巡爾雅注一云、鼱鼩一名奚鼠、邵晉
曰、鼩鼠爲二鼠之小者一、故有二奚鼠之名一、然與二食レ人之鼠一爲二二鼠一也、羅願曰、似レ鼠而小、李時珍曰、卽今地鼠也、小野氏曰、今俗呼二日不一レ見、或呼二地鼠一者、
〈二或〉
鼩鼱、 ノラネ〈和名鈔〉 ヒミズ(○○○) ヂネズミ(○○○○)、一名鼩鼠、〈埤雅〉 鼱鼩
按肥州長崎有二異鼠一、俗呼曰二麝香鼠一、大如二家鼠之小者一、而喙尖、毎出二庭砌厨下一竊二食物一、其體有二臭氣一而不レ可レ近、猫亦惡レ臭不レ欲レ捕レ之、其香雖レ不レ似二于麝一、而有下謂二靈猫一號中麝香猫上、對レ之名爾矣、近世來二於外國一惟有二長崎一、未レ蕃二息于餘國一者何耶、
鼠ニ麝氣アルモノアリ、ジヤカウネズミト云フ、諸州倶ニアリ、長崎及薩州ニハ殊ニ多シ、薩州ニテ琉球ネズミト呼、常鼠ノ形ニシテ頭狹小、全身麝氣アリテ猫モ食フコト能ハズ、死シテ久キ時ハ香気脱去ス、是香鼠ナリ、桂海虞衡志、及因樹屋書影ニ出、
薩州鹿兒嶋城下に麝香鼠といふものあり、水屋のもと床の下などに住て、其形鼹鼠に似て其糞甚臭し、少しじやかうの匂ひに似たり、故に麝香鼠といふ、食物をむさぼり、器をやぶりそこなふ事、常の鼠より甚し、膳椀飯びつなどに此鼠一たび入る時は、其匂ひ留りて幾度洗ひ淸むれども去らず、此鼠又座近く出る時は、其にほひ鼻を穿てたへがたき程なり、其鳴聲甚大にして、雀の聲に似たり、それゆへ中山傳信錄には、琉球の鼠は雀の聲ありと書置り、此鼠ももとは琉球の舟より渡り來り、今にては城下町々家々に甚多き事と成れりといふ、長崎にも唐船より渡り來りて、町家にも多くあり、されど薩州程は多からず、其外の國にてはたへて無き鼠なり、一説に阿蘭陀人は此鼠を以て煉り合せ、じやかうを造る法ありといふ、誠に秘法あらば、麝香にもなるべき程の强きにほひある鼠なり、
麝香鼠は、もと唐よりわたりたるものにて、長崎におふく、他國には見ぬものなり、このねずみ觜(くちばし)ながく香氣あり、晝眼見えがたく夜鳴、其聲鼬鼠に似たり、長崎の人此鼠の能なくを聞、吉兆とてよろこぶなり、
延寶七年四月比、奧州津輕領浦人磯山の頂上に登りて海原を見わたせば、おびたゞしく鰯のより候樣に見へければ、獵船をもよふし網を下げ引上げ見れば、下腹の白く頭と脊通りは赤き鼠 億々無量、網にかゝりあがるや、濱へひきあげ人々立寄りうちころしたり、其鼠の殘りどもことごとく陸へあがり、南部佐竹領まで逃ちりて、あるひは苗代をあらし、竹の根を喰ひ、あるひは草木の根を堀起し、在家へ入りて、一夜のうちに五こくをそこばく費す事際限なかりし、山中へ入たる鼠ども毒草こそありつらめ、一所に五百三百づゝ、いやがうへにかさなりて死てありしとかや、
近頃下總のシンカイといふ處にても、獵師の網に鼠かゝり、網を損ぜしといふ、船子のいふに、 島わたりの鼠ともいふ、寬政三辛亥年、美濃國大垣に鼠つきて、五穀を損ぜしといふ、戸田采女 正殿領分なり、
寬政三年亥夏、美濃國大垣領に鼠多く出て、田畑を喰ふ、〈虚實未二分明一〉
俗ニイフ、鼠人ノ衣領ヲ咋ヘバ福有リ、初學記ニ百怪書ヲ引テ云ク、鼠咋二人衣領一有レ福、至吉、又武備志ニ云ク、鼠咬二將軍服襖一有レ喜、然レバ華人モイフコトナリ、魏志ニ、公子蒼舒云、鼠嚙レ衣不レ吉、コレマタ百怪書武備志ト相反ス、
白雉五年正月戊申朔夜、鼠向二倭都一而遷、 十二月己酉、是日皇太子〈○天智〉乃奉二皇祖母尊一、遷二居倭河邊行宮一、老者語之曰、鼠向二倭都一、遷都之兆也、
○按ズルニ、明年三月、都ヲ近江ノ志賀ニ遷ス、蓋シ其兆ナルベシ、
賴豪ハカラキ骨ヲ碎テ、皇子ヲバ祈出シ進セタレドモ、戒壇ハ御免ナシ、大惡心ヲ超シテ早死シケルゾ無慙ナル、去程ニ山門又皇子ヲ奉二祈出一御位ニ卽セ給タリケレバ、賴豪ガ死靈モイトヾ成二怨靈一、山門ト云處ガアレバコソ、我等ニ戒壇ヲバ免サレネ、サレバ山門ノ佛法ヲ亡サント思テ、大鼠ト成、谷々坊々充滿テ聖敎ヲゾカブリ食ケル、是ハ賴豪ガ怨靈也トテ、上下是彼ニテ打殺踏殺ケレ共、彌鼠多ク出來テ夥ナンドハ云計ナシ、此事只事ニ非ズ、可レ宥二怨靈一トテ、鼠ノ寶倉ヲ造テ神ト奉レ祝、サクコソ鼠モ鎭ケレ、圓宗ノ敎ヲ學シテ可二成佛一賴豪ガ、由ナキ戒壇ダテユヘニ鼠トナルコソオカシケレ、〈○中略〉
守屋成二啄木鳥一
昔モ今モ怨靈ハ恐ロシキ事ナリ、賴豪鼠トナラバ、猫ト成テ降伏スル人モナカリケルヤラン、神モ祝モ覺束ナシ、
去程ニ夢見テ、七日ト申夜ハ、内裏ニ伺候シタリケリ、夜半計ニ及テ、南殿ニ鵼ノ音シテ、一鳥ヒヾキ渡タリ、藤侍從秀方、折節番ニテオハシケルガ、殿上ヨリ高聲ニ、人ヤ候〳〵ト被レ召ケリ、左衞門佐ニテ、間近候ケレバ、淸盛ト答、南殿ニ朝敵アリ、罷出テ搦ヨト仰ス、淸盛〈○中略〉畏テトテ音ニ附テ踊懸ル處ニ、此鳥騷テ左衞門佐ノ、左ノ袖ノ内ニ飛入、則取テ進セタリ、叡覽アレバ實ニ小キ鳥也、何鳥ト云事ヲ不二知食一、癖物ナリトテ有二御評定一、ヨク〳〵見レバ、毛シユウ也、毛シユウトハ、鼠ニシテ唐名也、加樣ノ者マデモ、皇居ニ懸念ヲナシケルニャ、博士召セトテ召レタリ、
此入道〈○平淸盛〉ノ世ノ末ニ成テ、家ニ樣々ノサトシ有キ、坪ノ内ニ秘藏シテ立飼レケル馬ノ尾ニ、鼠ノ巢ヲ食テ、子ヲ生タリケルゾ不思議ナル、舍人數多付テ、朝タニ撫拂ケル馬ニ、一夜ノ中ニ巢ヲ食、子ヲ生ケルモ難レ有、入道相國大ニ驚給フニ、陰陽頭安倍泰親被二尋問一ケレバ、占文ノサス處、重キ愼トバカリ申テ、其故ヲバ不レ申ケリ、内々人ニ語ケルハ、平家滅亡ノ瑞相旣ニ顯タリ、近クハ入道ノ薨去、遠クハ平家都ニ安堵スベカラズ、如何ニト云ニ、子ハ北ノ方也、馬ハ南ノ方也鼠上ルマジキ上ニ昇ル、馬侵サルマジキ鼠ニ巢ヲ作ラセ子ヲ生セタリ、旣ニ下尅上セリ、サレバ子ノ北ノ方ヨリ、夷競上リテ馬ノ南ノ方ニオハスル、平家ノ卿上ヲ都ノ外ニ追落スベキ瑞相トコソ申ケレ、サレ共入道ノ威ニ恐テ、只重キ御愼ト計申タリケレバ、マヅ陰陽師七人マデ、樣々ニ祓セラレケリ、又諸寺諸山ニシテ、御祈共始行アリ、件ノ馬ハ、相摸國住人大場三郎景親ガ、東八箇國第一ノ馬トテ進セタリ、黑キ馬ノ太ク逞キガ、額月ノ大サ白カリケレバ、名ヲバ、望月トゾ申ケル、秘藏セラ レタリケレ共、重キ愼ト云恐シサニ、此馬ヲバ泰親ニゾ給ヒケル、昔天智天皇元年壬戌四月ニ、寮ノ御馬ノ尾ニ鼠巢ヲ造リ、子ヲ生ケリ、御占アリ、重キ愼ト申ケリ、サレバニヤ世ノ騷モ不レ斜、御門モ程ナク隱サセ給ヒニケリ、日本紀ニ見エタリ、異國ニハ前漢ノ成帝ノ御宇、建治三年九月ニ、長安城ノ南ニ木アリ、鼠彼末ニ登テ巢ヲクヒ子ヲ生キ、サレバニヤ成帝程ナク亡給ニケリ、思寄ラザル處ニ鼠ノ巢ヲ食、子生事ハ、其家ノ可レ亡怪異也、
ふるき繪册子に、鼠のよめ入りといふことをつくりしものあり、今も猶錦繪などにのこりて、たまたま見ることあり、こは鼠の異名を嫁とも嫁の君ともいへるより、作意したるものとおもはれたり、古歌に、 秋なすびわさゝのかすに漬けまぜて棚におくともよめにくはすな、といへるも、鼠をよめといふあかしなり、また季吟が師走の月といふ俳書に、
月の鼠よめ入りするやむこの山、といふ句あり、これにつきて滑稽の一話あり、荻生徂徠ある人にいへるは、われかつてより讀書に心をひそめ、和漢ともに表紙のつきたらん書によまざるといふものなし、およそ世にしれぬといふことはなきものをと、廣言いはれしかば、その人云、さらば鼠のよめ入りといふ册子に、道具持の宰領につきたる侍の鼠の名を棚渡仲右衞門といふ名あり、かゝることにも據のあることにやと問ひけるに、さればとよ、そはどぶ鼠の仲間が出世して、足輕になりたるにて、抱朴子内篇に、鼠壽三百歲、滿二百歲一則色白、善憑レ人而下、名曰レ仲、といふことあり、その侍鼠も年へしからに、名をば仲とよべるなりと、こたへられしに、ある人もその博識に服せしとかや、
大岡忠相〈越前守〉曰、聞徂徠博識洽聞、無レ所レ不レ知、余將三試問以躓二其答一、乃招問曰、世有二鼠婚之説一何謂也、徂徠答曰、事出二於其年某人所レ著一小説一也、乃其書所レ載鼠類之眷屬名姓、矢レ口縷縷如レ注、忠相始服二其彊記一、
肥後と天草の島との間に海中に小き島あり、いかなることにや、此島には鼠むかしよりおびただしく住るとぞ、元より小き島なれば人も住ず、此鼠のみなりといふ、此故に此海を通ふ船にては、三味線をひくことを、船頭かたく留めて赦さず、若此邊にて此禁を用ひず三味線を彈ば、かならず波風大きに起りて船危き事あり、三味線は猫の皮にて張たるものなれば、鼠のいむ故也とそ、都方にては近きころの價の安き三味線は、唯狗子皮にて張事なり、此島の鼠はむかしよりの 事のみ知れるにや、又隱岐國の北の海中にある竹島には猫のみ多く有て、世間の猫よりは格別に强くして、鼠を取る事もよしといへり、かゝる猫のみ住る島もありといへば、鼠ばかり生ずる島もまことにや、
にしでらの、おいねずみわかねずみ(○○○○○○○○○○)、おんもつんづ、けさつんづ、けさつんづ、ほうしにまうさん、しにまうせ、ほうしにまうさん、しにまうせ、
ふゆがれの草葉にさわぐ日のねずみ(○○○○○)昨日は今日になるぞ程なき
世をしのぶ心のうちのあなねづみ(○○○○○)やすくいづべき道もあるらん
白鼠は福の神といふ程の事にて、主人によくつかふる手代を、あの内の白鼠ぢやなどは、今もいふ事にて、めづらしからねど、ふるくもありしといふ證を、たゞ二ツ三ツ錄す、
廣小路〈延寶六年〉 酒藏の白鼠なり上野の花 〈撰者〉不卜
花咲ゆゑに、酒賣ルをいふ、上野の花は酒屋の福の神といふ意なり、〈○中略〉
又同書〈○吉原三茶三福一對、延寶九年板、〉に福鼠(○○)といふ事、ところ〴〵にあり、白鼠といふと同意、〈○中略〉
内鼠(○○)
内鼠は家にのみ寵り居て、世間知らずの人をいふ、此詞は白鼠より古く見えたり、他我身の上〈明曆三年刻、山岡元隣著、〉三の卷、たのしき庄屋殿一番子を一人まうけられ、朝夕是をかしづかれけるにて、うちかぶりの程も過ぎ、はや十六七にもなりにける、されども此太郎、内鼠にてありしかば、庄屋殿是をなげき、ある人に、我レ一人の子を持たりといへども、此内鼠にて、我内より外を知らず、さればい かにして人づきあいをもさせ、公儀をも見ならはしたく思へど云々とあるにて明なり、
相レ鼠無レ牙只有レ皮、穿レ垣奔走欲二何爲一、雲晴鳶翥心偷畏、燈暗猫來命殆危、應似三黷官忘二耻辱一、更同三貧祿失二威儀一、若逢二衞國文公化一、定判才疎行又虧、
晝伏夜動鼠之性也、今汝雖レ晝亦公然而動、蓋鼠之貪者也、作レ詩戒焉、
晝濳夜出鼠之常、何更啾啾白日忙、縱汝幸遭二午猫睡一、鳥搏鳶攫愼須レ防、
訓二伊良虫一、
〉 彙 毛刺 蝟鼠
本綱、猬、頭胔似レ鼠刺毛似二豪猪(ヤマアラシ)一、蜷縮則形如二芡房及栗房一、攅毛外刺尿レ之卽開、其刺端分二兩頭一者爲レ猬、如二棘針一者爲䖶、人犯レ之便藏二頭足毛刺一人不レ可レ得、能制レ虎跳二入虎耳中一、而見レ鵲便自仰レ腹受レ啄、物相制如レ此、其脂烊二鐵中一、入二水銀一則柔如二銘錫一、
此條本草彙言ニ刺蝟皮ニ作ル、和產ナシ先年水戸公生ナル者ヲ取ヨセ、常陸山中ニ放タレシコ トアリト云フ、猬皮ハ古渡アリ、長サ一尺餘、闊サモ尺許、全ク剝タルモノナレドモ、頭脚尾備ルモノ稀ナリ、生ノ時體肥へ頭脚尾倶ニ小クシテ、全身皆刺アリ、只腹ニハ毛アリテ刺ナシ、刺ハ長サ三四分ニシテ粗ク、先後尖リテ透明ナリ、色黑キモノ色白キモノアリ、人ヲ見レバ頭脚ヲ隱サン爲メニ、圓カニ縮屈シテ栗彙ノ如シ、故ニ彙ト名ク、刺ヲ連ネ皮ヲ用テ治レ痔ト云、肉ハ舶來ナシ、
牟久呂毛知
鼠、〈音務〉 一名鐵鼠、〈已上三名出二兼名苑一〉和名、宇古呂毛知、
、和名宇古呂毛知、〉通俗文云、糞鼠一名
、〈音冥〉兼名苑注云、恒在二土中一行、若見二三光一卽死、
同見二集韻一、〈○中略〉宇古路毛知依二輔仁一、新撰字鏡、峐、
、並訓二牟久呂毛知一、廣韻引作二猪糞曰レ
ウクロモチ〉 鼴鼠〈ウクロモチ〉
釋名、〈源順曰、鼹鼠一名鼢鼠、通俗文曰、糞鼠一名音冥、必大(平野)按、鼹鼠者隱鼠也、鼢鼠者田鼠也、糞鼠及
集解、土撥鼠處處常有、狀似レ鼠而扁肥、毛色亦似レ鼠而微黃、頭面窄眼纖長而微垂、四肢五指而短、屈嘴尖尾短、毎棲二土中一、向二昧旦一而撥レ土、視レ日則死、故源順曰、恒在二土中一行、若見二三光一卽死、若欲レ捕レ之、昩旦窺二撥レ土處一而急穿レ之、則必獲レ之、少緩滯者不レ能レ捕レ之、惟庭堦屋邊園圃草木根下撥レ土作レ害而不レ捕之、則不レ息、肉、氣味、未レ詳、主治、諸瘡瘻漏、或通俗取二手足一晒乾、收レ之言搔二痘疹疥癬之癢一則立愈、
此鼠常ニ土内ニ棲、早旦ニ地下三寸許ヲ潛行シテ蚯蚓ヲ索食フ、ソノ跡土高ク起リ空虚トナリ、圃中ノ草根ヲ浮動シ、大ニ害ヲナス、早年ニハ殊ニ此患アリ、輕歩シテ鋤ヲ以テ行、後ニ立ル時ハ 驚テ土上ニ出、若足響ヲ聞ケバ速ニ避走リテ獲コト能ハズ、土上ニ出テ日光ヲ見レバ便死ス、此ニモ見二日月光一則死ト云、和名鈔ニハ、見二三光一卽死ト云、形鼠ノ如クニシテ肥扁、長サ六七寸、毛柔細ニシテ微黑、用テ刀劒ヲ拭フベシ、頭瘦鼻喙尖リ出ルコト五分許、淡紅色脚モ亦同色ニシテ短ク、五指アリ、後足ハ小ク、前足ハ至テ大ニシテ左右ニヒラク、此足ニテ土ヲ撥シ行ク、甚力アリテ大石ヲモ動カス、尾ハ小ニシテ短シ、此鼠ヲ捕へ、諸腸ヲ去リ淨クシ燒テ灰ト爲ヲ、和方書ニ土龍霜ト云、土猪灰トモ云、和方多シ、又用テ拂菻狗ノ疾ヲ治ス、
N 十八/毛群名
〈今〉貁〈宋〉
著作堂主人稿
猫よりも、猶よく鼠を捕ふるものは鼬なり、その字鼬に從ひ由に從ふ、按ずるに、鼠に從ふよしは、形默をもてす、由に從ふよしは、由は讀みて猶豫の猶の如し、鼬もその性疑ふものにて、人を見れば、走りつゝ、しば〳〵見かへるものなり、よりて由に從ふなるべし、譬へば狐の字の瓜に從ふが如し、瓜は讀みて孤獨の孤の如し、狐は群居せざるものなり、よりてその字瓜に從ふ、瓜は卽孤なり又按ずるに、〈○中略〉いたちの釋名は、白石の東雅、契冲雜記にも見えず、按ずるに、いたちの言はきたちなり、又火たちにもかよふべし、イとキとヒと連聲なればなり、さて鼬をいたちと名づくるよしは、此けもの、夜は樹にのぼり或はむらがりて、氣を吹くときは、火氣天に冲ることあり、俗にこれを火柱といふ、この故にいたちと名づく、卽氣立(キタチ)也、又火起(ヒタチ)也、
釋名、鼠狼、〈楊氏漢語抄〉
集解、人家毎有レ之、狀似二大鼠一、而眼眩口邊微黑、身長尾大色黃赤、或有二微黑斑一、其氣極臊臭、一身柔撓偶入二竹筩一、反轉而出、故簷梁之小隙、巖石之穿竅、倶無レ不二通達一、能捕二鳥鼠一、惟吮レ血不レ能二全食一レ之、飽則捐レ餘而 去、其聲短如レ笑、若夜間屋上聞一鼠之走行一、人作二鼬聲一、則鼠潛行而去、鼠之懼レ鼬者若レ斯矣、鼬性能馴レ人、畜レ之作二弄戯一、俚俗所レ謂能行レ怪、庭砌成レ群而鳴、則有レ吉有レ凶、人若看レ之、祝日二鼬眉目美(ミメヨシ)一、則凶變作二吉兆一、復村市夜間空中有二㷔氣一、高升如レ立レ柱、呼稱二火柱一、其消盡處必有二火災一、此言二群鼬作一レ妖也、一種狀大如二狐狸一、身亦稍長、尾亦彌大、純黃色有レ光、俗號レ天、源順訓レ貂、稱レ天者未レ詳、或曰老鼬也、世常不レ能見レ之、而深山希獲レ之、或謂棲二于水中一、若得レ之則剝レ皮、造二鋒戟之飾一、以爲レ貨、倶未レ詳、又取二身尾柔毛一、同製レ筆、然毫勁不レ及二中華之產一也、
〈音谷〉 地猴 和名以太知〈○中略〉
按鼬其眼眩、耳小吻黑、全體黃褐色、身長而柔撓、雖二小隙竹筒一反轉無レ不レ出、能捕二鳥鼠一唯吮レ血而不二全食一レ之、其聲如二輾レ木音一、群鳴則以爲二不祥一、或夜中有二㷔氣一高外如レ立レ柱、呼稱二火柱一、其消倒處必有二火災一、蓋群鼬作レ妖也、
水鼬 本此一種、常棲二屋壁穴一覘二瀦池一、入レ水捕レ魚、性畏二蟾蜍一、如相見則鼬困迷、又畏二瓢簟一、故養魚池邊安二瓢簞一、
人家ニ多シ、世上知ル處也、鼠ヨリ大ニシテ體モ長ク、尾モ大ク巾ヒロシ、毛色黃ニシテ黑ミアリ、又少シ斑アルモアリ、頭鼠トチガイ丸ク口ノ上黑シ、身和ニシテ竹筒ニ入テ又アトへ反ル、大和本草ニモ、鳥籠ノ目ヨリ入テ雞ヲ盜トアル也、一名、鼠郎、〈通雅〉狼猫、同鼬、同 黃鼠、附方騷鼠、〈盛京通志〉
五月〈○治承四年〉十二日ノ午刻ニ、赤ク大ナル鼬ノ何クヨリ來リ參タリ共、御覽セﾞザリケルニ、御前ニ參リ二三返走リ廻リ、大ニキヽメキテ法皇〈○後白河〉ニ向ヒ參セテ、踊上々々目影ナンドシテ失ニケリ、大ニ淺間シク思召テ、禽獸鳥類ノ恠ヲナス事、先縱多シトイヘドモ、此獸ハ殊ニ樣有ベシト覺タリ、
按貂在二山中一、狀類レ鼬而身長大如レ獺毛色亦似レ鼬而胸腹褐色、頰短而醜、其皮爲二鋒槍之鞘袋一、時珍以爲二栗鼠(リス)一、蓋本朝謂栗鼠(リス)與レ貂其類不レ遠而異也、〈栗鼠乃鼠屬、貂乃鼬屬、〉
云老鼬變成レ貂、然乎否、能治レ眯、〈塵埃入二于目中一曰レ眯〉
和產ナシ、朝鮮ノ名物ニシテ、唐山ニモ無シ、此ニモ遼東高麗ニアルコトヲ言ヘリ、此鼠松樹ニ棲ミテソノ實ヲ食フ、土人樹下ヨリ伺ヒ射テ取ルト云、ソノ裘舶來アリ、本邦ニテハ、市人火鼠皮或ハ銀鼠皮ト呼ブ皆非ナリ、此ニ近レ火則毛易レ脱ト云時ハ、火鼠トハ別ナリ、裏面ヲ見レバ、至小ノ皮マデモ繼合セ製ス、毛柔軟ニシテ白色、是銀貂ナリ、一名白銀貂〈天工開物〉又紫色ナルアリ、銀貂ノ皮ト栗鼠ノ皮トヲ續合セ裘ト爲ス者アリ、紫貂ノ皮ヲ帽緣ニ造タルモノ舶來アリ、此ニモ裘帽風領ト云フ、帽緣及ビ裘領ニ用ユレバ塞風ヲ防グヲ云フ、天工開物ニ、貂產二遼東外徼建州地及朝鮮國一、其鼠好食二松子一、夷人夜伺二樹下一屛息、悄聲而射二取之一、一貂之皮不レ盈レ尺、積二六十餘貂一僅成一一裘服一、貂裘者立二風雪中一更暖一于宇下一、胱入二目中一拭レ之卽出、所二以貴一也、色有三種一、一白者白銀貂、一純黑、一黯黃黑而毛長者、近値一帽套已五十金ト云フ、此書ニ栗鼠ノ名ヲ入ルヽハ誤ナリ、
斯リケル處ニ、木曾西國下向之時、乳母子ノ樋口次郎兼光ヲバ、京守護ニ候ヘトテ、留置タリケルガ、十一月○壽永二年二日早馬ヲ立テ、十郎藏人殿コソ、鼬ノナキ間ノ貂誇(テンホコリ)トカヤノ樣ニ院ノキリ人シヲ、院宣ヲ給リ、木曾殿ヲ可レ奉レ誅、其聞へ候ヘト申シタリケレバ、〈○下略〉
小一條大將〈○藤原濟時〉爲レ使、脱二黑貂裘一給二兼時一、後有二悔氣一、上代以二此裘一爲二重物一之故也、兼時得二其心一後日令二人賣一レ之、昔蕃客參入之時、重明親王乘二鴨毛車一、著二黑貂裘八重一見物、此間蕃客纔以二件裘一領一、持來爲二重物一、見二八重一大慙云々、
夏なれど山は寒しといふなればこのかはぎぬぞ風はふせがん
集解、山中處處所在有レ之、狀大二於鼠一而略類レ鼬、色黃黑尾粗大而長、性恐レ寒喜レ暖、穴二居子古樹一、甘温腹滿、則踞二立于石上樹稍一、自被二尾毛一而匿レ身、寬舒如二得レ意時一、毎好食二栗柿、葡萄、胡桃、椎實、榧子之類一、身輕如レ飛、齒勁如レ鐵、故畜二栗鼠之子一者、隨二其長大一入二鐡籠之中一、其餘必能囓破脱去、曾聞甲信越飛奧野之諸山亦有レ之、予〈○平野必大〉使二野之二荒山中一、時時見レ之、然形小漸如鼬大一、卽是貂未レ聞レ有二如レ獺之貂一也、或謂二荒山 中多二鼯、鼠一、其稱二栗鼠一者盡是鼯鼠之子、而栗鼠老變生二肉翅一也、予按傳聞鼯鼠之子、生後不レ經レ日而生二肉翅一也、二荒栗鼠亦別生レ子、故好事之人、探二栗鼠之穴巢一、而捕レ子以畜レ之、至二老禿一、亦栗鼠也、於レ是知二二荒之栗鼠鼯鼠倶別生一焉、
鼠(シユンソ) 此云二栗鼠一、稱二利須一、唐音、
本綱、鼫鼠似レ鼠而大也、居二土穴樹孔中一、頭似レ兎尾有レ毛、靑黃色善鳴能人立、交二前兩足一而舞、好食二栗豆一、與二鼢鼠(ヲコロモチ)一倶爲二田害一、鼢小居レ田、而鼫大居レ山也、又專食二山豆根一、取二其毛一作レ筆、
按、鼫鼠、形色行勢、乃此云栗鼠也、〈時珍以二栗鼠一、爲二鼦別名一者不審、〉其狀色似レ鼠而大二於鼠一、色淺二於鼠一、尾粗大而長、山中古樹穴、在レ之、毎好食二栗柿葡萄之諸果一、性怕レ寒、身輕如レ飛、日温而腹滿則踞二立于石上樹稍一、自被レ尾蔽レ身、人畜二於樊中一、齒勁如レ鐵、故不レ用二鐵綱一則齒破脱去、
栗鼠ハリスニシテ、栗鼠ノ音轉ナリ、一名
、〈泉州府志〉
形栗鼠ニ似テ大サ小兎ノ如シ、頭ハ大ニシテ兎ノ如ク、目モ亦大ナリ、耳ハ小クシテ鼠ノ如シ、尾ハ扁大二寸許、身ヨリ長ク、端ニ至テ更ニ闊シ、常ニ首ニ戴クコト栗鼠ノ如シ、全身黃褐微黑色、晝ハ睡テ靜ニ夜ハ躁シ、詩經ノ碩鼮ハ大鼠ノ謂ナリ、此釋名中ノ碩鼠ト同カラズ、
一名夷由、〈已上三名出二兼名苑一〉和名毛三、
、云、鼠形飛走、且乳之鳥也、鼯鼠見二爾雅一、下總本有二和名二字一、毛美依二輔仁一、按今俗呼二毛毛加一、阿波土佐俗或呼二毛毛一、皆毛美之譌也、按萬葉集載二志貴皇子御歌一云、牟佐佐婢波木末求跡云云、又大伴坂上郎女歌云、里爾下來牟射佐妣曾此、據レ之无佐佐比非二後世俗語一、萬葉集又云、天平十一年己卯、天皇遊二獵高圓野一之時、小獸泄二走堵里之中一、注云、小獸、俗曰二牟射佐佐妣一、按萬葉集所レ謂俗者、猶レ言一皇國語一、非二雅俗之俗一、與下本書稱二俗云一者上、其例不レ同也、〈○中略〉按劉逵吳都注云、鼯大如レ猿、肉翼若二蝙蝠一、其飛善從レ高集下食二火煙一、聲如二人號一、爾雅、鼯鼠、夷由、郭注云、鼯鼠狀如一小狐一、似二蝙蝠肉翅一、翅尾項脅毛紫赤色、背上蒼艾色、腹下黃、喙頷雜白、脚短爪生、尾三尺許、飛且乳、亦謂二之飛生一、聲如二人呼一、食二火烟一、能從レ高赴レ下、不レ能二從レ下上一レ高、兼名苑注、蓋本二此二家一、漢書司馬相如傳注、張揖曰、飛
飛鼠也、其狀如レ兎而鼠首、以二其髯一飛、郭璞曰、蝿鼯鼠也、毛紫赤色、飛且生、一名飛生、
(ムサ)、
著作堂主人稿
鼯鼠は和名モミ、一名はむさゝびなり、〈○中略〉鼯鼠の和名は毛美なれども、いとふるくよりむさゝびとのみ唱へたるにや、歌にもモミとはよまず、萬葉集第三に、むさゝびは木ずゑもとむとあし引の山のさつをにあひにけるかも、といふ歌あるを見ても知るべし、しかれども古言は多く田舍に遺るものなれば、むかし關東にては、齬鼠ををさ〳〵モミとのみいひしなるべし、その證は、今も日光山のほとりにては、齬鼠の老大なるものを、モモンクワアといへり、モモンは、モミの訛なり、クフアはそが鳴く聲なるべし、又高老の義にてもあらん、物の老大なるを高老を歷たりといふ是なり、さてこのもみを、下野にてはもんぐわあと唱へ、又武藏にては、まみといへるなるべし、〈モとマと音通ヘり〉
鼠 鼺鼠 耳鼠 鼯鼠 夷由 鴺 飛生鳥 和名毛美 俗云無左々 比 今云野衾 又云、毛毛加〈○中略〉
按鼯鼠擴二肉翅於地一如二氈衾一、俗曰二野衾一、關東曰二毛毛加一、西國曰二板折敷一、
一種 形色似二鼯鼠一、〈 雄大如二小狐一、雌小如レ鼬、〉大眼小耳、肉趐四足五指、尾如レ扇、〈縮則二三寸、伸則等二勇萇一、〉以掩二頭背一、如抱レ子時愛レ子甚、故雖レ捕レ己嘗不レ欲レ去、俗呼名二飛鼺一、食一小鳥及榧椎等一、乃能去二其殻皮一食、蓋此鼯鼠之老者乎、
〈埤雅〉 飛鼠〈廣輿記〉 催生〈同上〉 催生鼠〈王會新編〉 山鼠〈訓蒙宇會〉 松鼠〈同上〉 夷
〈羅浮山志會編〉 飛狌〈同上〉 城州山中ニハ產セズ、他國深山ニハ多シ、古歌ニハ、和州ノ春日山高圓山、攝州ノ三國山等ニ詠ゼリ、今モ春日曲ニ多シ、形ハ猫ニ似テ瘠、紫褐色、大尾身ヨリ長シ、腹下黃色、喙頷雜一白色一、四脚肉翅尾ニ連ル、翅ヲ開ケバ傘ヲ張ルガ如シ、常ニ木稍ニ穴居ス、夜出テ能飛ブ、然ドモ只高ヨリ飛下ルノミ、高ニ上ルコト能ハズ、
增、夫木集ニ、春日山夜深キ杉ノ梢ヨリアマタ落クルムサヽビノ聲トアリ、今モ和州春日山ニ多ク居テ、提燈ノ火ヲ見レバ眼前へ飛落ルト云、常ニ松ノ實ヲ取リ食フモノナリ、形大抵猫ノ如クシテ、全身二尺餘、頭圓ク目大ニシテ兎ノ目ノ如シ、全身黑褐色ナリ、腹ハ淡色、尾ハ栗鼠ノ尾ノ形ニシテ、至テ長クシテ、體ニ餘ルコト一身有半許、常ニ尾ヲ上へ反折シテ體ヲ覆フ、伏翼ノ如キ肉翅アリテ、常ニ脇腹ニタヽム、飛ブ時ハコレヲ開ク、開キタル形四角ニ見ヘテ折敷ノ如シ、故ニソバヲシキノ名アリ、此レ亦伏翼ノ如ク、肉翅先ニ爪アリ、
牟佐々婢波(ムサヽビハ)、木末求跡(コヌレモトムト)、足日木乃(アシヒキノ)、山能佐都雄爾(ヤマノサツヲニ)、相爾來鴨(アヒニケルカモ)、
大夫之(マスラヲノ)、高圓山爾(タカマトヤマニ)、迫有者(セメタレバ)、里爾下來流(サトニオリクル)、牟射佐妣曾此(ムザサヒゾコレ)、
右一首、大伴坂上郎女作レ之也、但未レ逕レ奏而小獸死斃、因レ此獻レ歌停レ之、
三國山(ミクニヤマ)、木末爾住歷(コヌレニスマフ)、武佐々妣乃(ムサヽヒノ)、待鳥如(トリマヅガゴ)、吾俟將瘦(トワヲマチヤセム)、
おく山の梢につたふむさゝひのこゑも寒けく夜は更にけり
集解、伏翼、形似レ鼠、灰黑色、有二薄肉翅一、翅有レ四、足連レ尾、合如レ一、夏出冬蟄、晝伏夜飛、或黃昏群飛食二蚊蚋一、自能生育、又嗜二山椒一、故兒童包二椒于小紙一抛レ之、則伏翼隨レ之而落、竟捕レ之、若誤噉二手指一則難レ放、與レ椒則免、常棲二人家簷宇、堦下之隅一、或棲二巖洞石窟一者最大、而白者亦希有、然未レ知レ爲二其仙鼠一也、
肉、氣味鹹平、有レ毒、主治、潟二下瘰癧金瘡内潰之毒一、或愈二久咳上氣及小兒魃病驚風一、
天鼠屎、〈卽夜明砂、源順曰、天鼠矢也、以レ水淘二去灰土惡氣細砂一、晒乾焙末、惡二白歛白微一、〉氣昧、辛寒有レ毒、主治、目翳、盲障、五瘧、五淋、瘰瀝、癰腫、婦人帶下、小鼠魃病、疳毒、驚風、此皆厥陰肝經血分之病、而夜明砂蝙蝠能活レ血消レ積也、
䘃〈同上〉 勃叱鼠〈郷藥本草〉 夜明沙 一名千里光〈銀海精微〉 黑殺星〈事物異名〉 爛柴精〈博聞類纂〉
形鼷鼠ニ似ヲ薄キ肉翅アリ、肉翅ノ肩ニ鉤アリ、四足肉翅尾ニ連ル、口大ニシテ細齒上下ニ並ブ、黃昏ヨリ群飛シテ蚊蚋ヲ食ヒ、晝ハ屋隙ニ入テ伏ス、秋後ハ飛鳴ス、夏月ハ鳴カズ、全身黑色、巖洞 ニ棲者ハ褐色ナル者アリ、白色ナル者ハ稀ナリ、屎ヲ天鼠屎トス、卽藥用ノ夜明沙ナリ、形鼠屎ノ如クニシテ小ク、兩頭尖リ色黑シ
增、集解、時珍ノ説ニ、夏出冬蟄ト云ハ誤ナリ、冬ト云ヘド毛蟄スルモノニ非ズ、伏翼(カハホリ)ノ性、山椒及ビ酒ヲ好ム、小兒紙ニ酒、ヲ浸シ或ハ紙ニ山椒ヲ包テ、黃昏ノ間飛、行スルヲ伺テ、ソノ中へ投ズレバ、卽罹リテ落ツ、又人ノ手足等ヲ咬テ離シ難キ時、山檄ヲ側ニ置ケバ卽チハナスモノナリ、
琉球ユ產ス、故ニリウキウカハホリト云、稀ニ鳥店ニ畜ヘリ、形常品ニ似テ大ナリ、毛皮淡紫色、肉翅常ノ蝙蝠ニ同ジ、淡紫ニシテ毛ナシ、日ニ映ズレバ紅紫ニシテ透徹スルガ如シ、前足ハ一ツノ鉤ナリ、翅ノ肩ニアリ、後足、ハ鼠ノ足ノ如ク毛アリ、五指アリ、翅ヲ斂 厶レバ、常鼠ノ大ナリ、好テ樹枝ニ倒懸ス、翅ヲ張レバ尺ニ過グル毛ノナリ、
江戸淺草阿部川町なる一商家の土藏の兩よけ、俗にしたみといふもの破損せしかば、修復を加へんとて、その費を計るに、費はさのみ多からねども、折節儲の乏、しかりければ、大工と相談するに、大工の云、增釘をうち、少々手を入れおかば、まづ此節は雨を防ぐに足りぬべし、さして改め造らざるも可らんといへるに任せて、遂に釘を加へうち、こゝかしこ補て事濟ぬ、其後三年を經て、再び大に破壞したれば、こたびはいよ〳〵改めつくらんとて、大工をしでしたみの板をはなし見るに、その板と壁との間に、一疋の蝙蝠の棲るが、飛去りも得ずして居たり、これをよく〳〵見るに、その翼の釘にうち貫れて、たヾぐるりくるりと釘のまはりを遶るばかりなれば、これが爲に庫の壁も輪の如く窪みたり、さてうち貫れたる釘のめぐりは、翼に環の如く肉を生じたり、彼 大工これを見て嘆息して云、かく蝙蝠を苦むること、これ乃我罪なり、この蝙蝠の歲月を經ること已に久しきうち、何を食物として活ることを得たるにやと思つゝ、心をつけて見るに、その棲るところの下に糞あり、いと不思議のことといへば、近きあたりの者この事を聞て、觀に來るもの群集せり、その中にある人の云、その蝙蝠は雌か雄かは知らねど、その偶の一つが餌をはこびて扶け養ふこと疑ふべからずといへり、かゝれば人みな其夫婦の情の厚きを感じ、涙をおとして憐れがりしとそ、大工も鎚をなげ捨て、涙ながらに、噫汝蝙蝠なれど、我ためには慈悲を諭すの善知識にも異ならず、吾今より生涯ゆめ〳〵この事をば忘るまじといヘり、かくて主人も改め造るに忍びず、その中うち貫たる釘を拔き放ちやりて、したみは改め造らざりけり、その蝙蝠はもとの如く棲みて夕暮毎に出入をなしたりとかや、〈天然訓〉
、〈音
〉 一名明視、〈已上出二兼名苑一〉和名宇佐岐、
頭一同、李時珍曰、事類合壁云、兔大如レ貍而毛褐、形如レ鼠而尾短、耳大而鏡、上唇缺而無レ脾、長鬚而前足短、尻有二九孔一、趺居、趫捷善走、
兎
〈三俗下正〉
〈通〉
〈ウサキノコ〉
等夜乃野爾(トヤノノニ)、乎佐藝(ヲサキ/○○○)禰良波里(ネラハリ)、乎佐乎左毛(ヲサヲサモ)、禰奈敝古由惠爾(ネナヘコユエニ)、波伴爾許呂波要(ハハニコロハエ)、
集解、處處山谷有レ之、然山北諸州最多、其白者後越州有レ之、賀州、飛州、中越、前越次レ之、大抵大者如レ貍、而褐色、頭後背上有二一道黑色一、面身倶類レ鼠而尾短耳長鏡、上唇缺、鬚長尻短、雖レ有一九孔一、但見二糞溺二孔一而已、毎能趺居、前足短而上レ山則捷輕、下レ山則稍劣、然性善走如レ飛、良犬亦不二追及一、鷲鵰能搏レ之、或設レ弶而捕、弓砲亦斃、本邦製レ筆者、用二兎毫及鹿羊貍毛鼠鬚一、其白者兎毫多矣、專出二賀越及山北諸州一、或曰、北國之兎、十之八九、自二秋末一至レ春、悉變作二白毛一、餘月毎褐毛也、是山北多二鵰鷲一、爲レ避二其搏一也、山北冬春至二夏初一宿雪不レ消、白者混レ雪、而鵰鷲不レ能レ窺レ之、夏秋草茂穀秀而深、褐者潜二伏隱處一、則鵰鷲相疑、亦不レ能レ窺レ之、今 官家儘所レ畜之小白兎別一種、狀小而不レ長、眼及耳中甚深赤、毎食二蔬穀一而能馴、尋常之兎性狡、不レ馴レ人、凡兎肉味比二餘肉一、則淡而美、故山野之人多嗜レ之、作二雉鶡之伍一、我聞、神大君草創之始、偶寓二於信州一、正月朔獵レ兎爲レ羹以獻レ之、今爲二歲始之嘉例一歟、古者有二兎醢一供二於釋奠一、本朝式大膳職收レ之、
是山中ニヲホシ、穴ヲホリ内ニイル、外ニ出テハハシルコトハヤシ、京ニイルハ茶色、間ニハ黑キアリ、人家ニ養ハ白兎多アリ、又白黑交ルアリ、蓄兎ハ人ニ馴ル、白キハ南京ウサギト云、唐ニハ古白キモノ希也、白兎瑞物ニスルコトアリ、瑞應圖ニ、王者恩加二耆老一白兎見云々、便覽、赤兎上瑞白兎中瑞云々、花鏡或云、兎壽可二千歲一、至二五百歲一、則色自白云々、今南京ウサギト云ハ、其種アリテヲコル者也、五百歲ノ者ニアラズ、唐ニモ家ニ蓄ニ白兎多ト云、故ニ通雅、崇禎始白兎外國ヨリ多來リテ其後多ト云、花鏡、近日常門出二一種白兎一、乃銀鼠非二數百年之物一云々、此説デハ白兎ハ銀鼠ト云、然ドモ此説非也、鼠ニアラズ、兎也、狡兎コガシコイウナギ也、穴ノ口ヲ三方ニホリ、一方カラ人ガノゾメバ脇ヨリ出ル、又獏ノ附錄ニ狡兎アリ、別也、兎ノ糞ヲ藥用ニス、是ハ野處々ニアリ、少丸シ、丸藥ノ如シ、藥名明目砂ト云、望月砂トモ、〈逢原〉 本條〈一名〉 缺唇先生〈異名〉 決鼻〈通雅〉 穴鼻〈紺珠〉
朴朔〈紺珠〉 宛脾〈通雅〉 朴堀〈便覽〉 朴握〈紺珠〉 建毛〈紺珠〉 菊道人〈同〉 陶裒〈故事白眉〉 舍々迦〈紺珠〉天竺言也、
人家に養ふもの數色あり、又各郡諸山に產するは、皆茶褐色(○○○)のものなり、
赤菟(○○)〈○中略〉 右上瑞〈○中略〉 白兎(○○)〈月之精也、其壽千歲、○中略〉 右中瑞
大和國有二一壯夫一、郷里姓名並未レ詳也、天骨不レ仁、喜レ殺一生命一、其人捕レ莵剝レ皮放一之於野一、然後不レ久之頃毒瘡遍レ身、肥膚爛敗、苦痛无レ比、終不レ得レ愈、叫號而死、鳴呼現報、其近恕レ己可レ仁、不レ无二慈悲一矣、
德川左京亮源有親〈後改長阿彌者、〉新田大炊助源義重七代目〈大系圖ニハ、八代目トアリ、〉ナリ、永享年中、京都將軍義 敎公ト、鎌倉管領足利持氏朝臣ト不和ニシテ、合戰ニ及、持氏敗北ス、有親ハ嫡子足利太郎義久ニ從テ御所ヲ守リ、敵ヲ門外ニ追出シテ、裏門ヨリ義久ヲ扇谷へ落ス、三浦葛西ノ輩終ニ生捕ル、有親父子圍ヲ破リテ領地德川ニ蟄居ス、永享十一己未年二月十日、持氏自害アリケレバ、京都ヨリ東國ノ制法ヲ改メ、コトニ新田ノ氏族、草ヲ分テ捜シ求ルノ由ナレバ、俗體ニテハ安堵ナリガタク、相州藤澤淸淨寺ニ赴キ、剃髮シテ長阿彌ト號ス、斯テ東國ノ住居モ成ガタク、信州ニ赴ク、爰ニ林藤助光正ト云モノアリ、持氏ニ仕へ、有親ト交リ尤厚シ、永享九丁邑年、讒言ニ依テ、勘氣ヲウケ、信州田中ニ幽居ス、渠ヲ賴テ永享十一己未年十二月廿七日、長阿彌光正ガ宅ニ尋至ル、光正甚悦ビ、往事ヲ語ル、月迫シテ、其饗應ノ珍物ナシ、光正雪中ヲ厭ハズ、兎ヲ狩シ矛一匹ヲ得タリ、申ノ正月元旦是ヲ以饗應ス、是兎ノ御吸物ヲ以テ御嘉例トスル權輿ナリ、〈○中略〉
木村氏曰ク、林氏代々歲末ニ兎ヲ獻ズ、シカルニ憲廟之治世ヨリ兎ヲ鮮鯛ニ換フ、是生殺ヲ禁 ジ玉フ故ナリ、アヽ惜哉ト云々、
右、本之儘うつし置くもの也、
天明五年九月廿七日 嘉樹
○按ズルニ、德川幕府ノ時、元旦ノ吉例トシテ兎ノ吸物ヲ用イシ事ハ、歲時部年始祝篇幕府年始祝條ニ詳ナリ、參看スベシ、
合用(第二)錢壹貫漆拾文 六百卌文莵毛筆(○○○)廿管直〈管別卅二文○中略〉
六年〈○天平寶字〉二月五日 上馬養
凡筆以二兎毛一爲レ上、軟而耐レ久、〈越後白兎之毛最佳〉鼠鬚鼦毛亦佳、狐毛微赤色輭而耐レ久、亦次レ之、狸毛黑色腰弱末 强、〈肥前之狸毛爲レ上〉
猴〈彌候二音サル〉 猨
〈音園、サル、下エムコ(○○○)、〉 猨〈通〉 猿〈俗蝯〉
妹之家毛(イモガイヘモ)、繼而見麻思乎(ツギテミマシヲ)、山跡有(ヤマトナル)、大島嶺爾(オホシマミネニ)、家母有(イヘモアラ)猿尾(マシヲ/○ )、〈一云妹之當繼而毛見武爾、一云家居麻之乎、〉
わびしらにましらななきそ足引の山のかひあるけふにやはあらぬ
〈楊愼外集〉 尾君子〈淸異錄〉 惺惺奴〈同上〉 黃褐侯〈事物紺珠〉 鞠侯〈餘姚縣志〉 孫供奉〈事物異名〉 猴猻〈類書纂要〉 猢猻〈秘傳花鏡〉 馬猴〈廣東新語〉 猴兒〈訓蒙字會〉 頭、一名封君、〈石藥爾雅〉 二千石腦〈同上〉
猿ノ字ヲサルト訓ズルハ非ナリ、猿ハテナガザルナリ、後ノ狨ノ附錄ノ猨ナリ、
集解、猴、今山市倶多有狙公所レ養而人人毎熟見者也、狙公馴敎作レ戯、著二烏帽子一、被二彩衣一、翻レ扇上レ竿、以摸二舞曲之容一、呼稱二猿舞一、春初招二猿舞一而弄レ之、牧レ馬家最賞レ之、言能辟二馬疫一、華俗厩中畜レ之、亦同趣乎、猴雖三能得二人情一、然性躁動、害レ物竊レ物、好二菓實及豆菽一而食、秋後入二村墅園囿之中一、竊二柿栗之類一、多喫藏二于頰嗛内一、次第細嚼而食、腹無レ䏷、惟胃大能消レ食也、其身輕捷、飛跳而度二樹杪及絶崖一、若欲レ超二斷橋及兩岸之斷一、則臨二岸畔一、撓レ竹裊レ柳、懸二藤蘿一而垂、自動至一前岸一、而攀二樹枝一、或曰、山中群猴窺二見漁人之放レ鵜捕一レ魚、漁人去後群猴捕レ鴉、用二藤蘿之蔓絲一而縛乏相牽投レ水者數次、倦則棄レ鴉而去、鴉不レ能二飛去一竟死、若レ斯之類不レ少、皆不レ忍害レ物之故乎、但憂レ見レ血、故見レ如二丹朱塗漆之椀盆一、則去不レ近レ之、凡孕五月生レ子、必浴二澗水一、愛惜者甚、若獵人欲レ射二孕猴一、猴捷上レ樹指レ腹拱レ手乞レ命、或取レ子則悲叫欲レ絶、古所レ謂斷腸、亦不二空言一乎、寔山旅野行溪舟、偶聽二猴猿之聲一、仍生二無邊之愁一、予往昔遊二信之木曾路一、近歲使レ京遊二台嶺一、時時聞レ之、催二郷思之涙一焉、曾聞猴君山王神使也、太古天孫幸二雲州一時、大己貴進二岐神猿田彥于天孫一、山王者大己貴之靈、故後人以レ猴爲二神使一乎、然後人誣レ之、則神何受レ之神受レ之則必有レ故乎、今取二猴膽一、以亂二熊膽一不レ可レ不レ知レ之、
按和名抄、猨、獼猴以爲二一物一、其訛傳用二猿字一爲二總名一矣、〈猨猿同字〉畜レ之者、〈紀州岸甚兵衞、猿引之始云々、〉令下擕二扇及鞭一爲中舞曲 容上、毎食二菓豆一乃必剝二去皮一、吃レ之多貯二嗛中一而時徐食レ之、性與レ犬相嫉、又忌二觸穢一、見レ血則愁、惡レ見二念珠一、此喜レ生惡レ死之意、因爲二嘉儀之物一弄レ之相傳猴者山王之神使也、
、則知鼸䶃同義、故云嗛含也、又按、説文云、嗛、ロ有レ所レ銜、其爲二頰裏貯レ食處之名一者轉注也、
鳥獸ノ中一種ニテ異類ナルモノ、ソレ〴〵ノ文字アリ、日本ニテ通用シテ書ケドモ、ソノ實ハナキモノアリ、猿(○)ト猴(○)トハ一類ナリ、ソノ内猿ト云ハ手長キナルニテ、イハユルエンコウナリ、日本ニアルコトヲキカズ、日本ノサルハ猴ナリ、獮猴(○○)ト云是ナリ、コノ外鹿アリテ麋ナシ、鸂アリテ鴛鴦ナシ、有レ烏而無レ鵲、有レ馬而無レ驢ノタグヒサマ〴〵ナリ、本草字書ヲ考テシルベシ、然ドモ鴛鴦猿鵲ハ、詩歌ノ内、古ヨリ通ジテ言付書來タルコトナレバ、今サライフアジキニアラズ、タヾソノワケヲ意得ヲクベキナリ、
何レノ山中ニモスムモノ也、形狀、皆知ル處也、昔時ヨリ本邦獼猴ヲ猿ト書誤也猿ハ俗ニ云猿猴(○○)ト云手ノ長キサル也、又四國ザル(○○○○)ト云テ形小キアリ、是ヲ蓄也、尋常ノサルハ大ナリ、惡シ、花鏡ニ 禰猴ニ舞ヲ敎、又配膳ヲナスルコトアリ、此ハ四國ザルヨリモ小也、マメザル(○○○○)トモ、コノハザル(○○○○○)トモ云、
本綱、猨產二川廣深山中一、似レ猴而長大、其臂甚長、能引レ氣故多壽、其臂骨作レ笛甚淸亮、其色有二靑白玄黃緋數種一、其性靜而仁慈、好食二果實一、其居多在二林木一、能越二數丈一著地卽泄瀉死、惟附子汁飮レ之可レ免、其行多群、其鳴善帰、一鳴三聲、凄切入二人肝脾一、〈○中略〉
按、猨〈卽猿字〉本朝未レ有レ之、自二中華一來、有レ畜レ之耳、俗云、猨爲二獵人一被レ疵、其疵愈爲レ贅、名二平佐羅婆左羅一、蓋妄 也、〈詳二鮓答之下一〉
附錄、猨、 テナガザル エンコウ 一名九卿〈抱朴子〉 木巢南〈樹萓錄〉 孫文蔚 林大節〈共同上〉 參軍〈古今注〉 袁公〈吳越春秋〉 臂童〈淸異錄〉眉蟲〈事物紺珠〉 李道殷 白猿公〈共同上〉 巴兒〈典籍便覽〉 石眉蟲〈同上〉 野賓〈事物異名〉 黑衣郎 巴西侯 白袁公 林泉逸士 閑雲處士 石媚虬 山公〈共同上〉 狷〈獸經〉 小猴〈南寧府志〉 猿猴〈類書纂要〉
猿ハ卽猨ノ俗字、和產ナシ、然ドモ畫圖ヲナシ、或土偶ト爲テ小兒ノ戯玩トスルモノ多シ、嶺南蜀川ノ產ニシテ、寒國ニテハ育セズ、常ニ木上ニ棲ミテ地ニ下ラズ、故ニ地ニ下ル時ハ泄瀉シテ死スト云フ、ソノ手甚長クシテ、足ハ猴ト同ジ、高山ノ樹枝ヨリ數十猿、手ト手トヲ連ネ下リテ溪水ヲ飮ム、謝靈運ガ遊名山記ニ、觀二挂猿下飮一、百臂相連ト云ヘリ、是左右ノ手倶ニ長キナリ、此ニ或言二其通臂一者誤矣ト云、通臂トハ左手ヲ伸セバ右手短クナリ、右手ヲ伸セバ左手短クナルヲ云、又此ニ其色有二靑白玄黃緋數種一ト云、ソノ内白猨ハ稀ナレドモ、嶺南大廋嶺ニハ白猨多ク、梅花盛ナル 時ハ、花ト猨ト色ヲ爭ヒ分チ難シト云リ、説郛ニ白猿傳アリテ、老猨害ヲ爲スコトヲ載ス、和俗ノ言傳ル酒顚童子ノ事ノ如シ、又本邦ノ俗、猩猩ノ手ト稱シテ珍藏スル物アリ、其形小ニシテ毛深、赤色猩氈(セウ〴〵ヒ)ノ如シ、痘家競乞テ痘癢ヲ瘙シム、是緋猿ノ手ナルベシト、先師ノ説ナリ、猨ハ猴ト類同ケレドモ、性善ニシテ貪心ナク猴ニ異ナリ、
本綱、玃、老猴也、似レ猴而大、色蒼黑、能人行善攫二持人物一、又善顧盻、純牡無牝、善攝二入婦女一爲レ偶生レ子、〈○中略〉 按、飛驒美濃深山中有レ物、如レ猴而大、黑色長毛能立行、亦善爲二人言一、豫察二人意一、不二敢爲一レ害、山人呼名二黑 坊一、互不レ怖、如有レ人欲レ殺レ之、則黑坊先知二其意一疾遁去、故不レ能レ捕レ之、蓋此玃之屬乎、不レ知二純牝純牡之是 非一耳、
一、〉 蜼〈音壘、或作レ
本綱、果然大二于猨一、白面黑頰多レ髯、其體不レ過二三尺一、而尾長二于身一、其末有レ岐、鼻孔向レ天、雨則挂二木上一、以二尾岐塞二鼻孔一、其名自呼、其毛長柔細、滑白質黑文如二蒼鴨一、脇邊斑毛之狀、集レ之爲二裘褥一、甚温暖也、喜群行、老者前、少者后、食相讓、居相愛、生相聚、死相趣、若人捕二其一一、則擧群啼而相赴雖レ殺レ之不レ去、謂二之果然一以來レ之可レ必也、仁讓孝慈獸也、古者畫レ蜼爲二宗彜一、亦取二其孝讓而有一レ智也、
蜼、似レ猿而字從レ虫、麢似レ羊而從レ鹿、鯪鯉似レ獺而從レ魚、古作レ字當二別有一レ取レ義也、
長崎ニハ稀ニ舶來アリ、大和本草ニハ津輕ニモ自生アリト云ヘドモ、今奧州地方ヨリ出ルコト ナシ、形ハ猴ニ同ジクシテ黑褐色、尾ハ身ヨリ長クシテ端ニ岐アリ、鼻ハ仰鼻ニシク兩孔天ニ向フ、雨降レバ、體ヲ樹枝ニ掛ケ尾ヲ反シテ鼻孔ヲ塞グ、南州異物志ニ、集二十餘皮一可レ得二一褥一、繁文麗好、細厚温煖ト云フ、廣東新語ニ、有二猓然者一生レ従二化山中一、似レ猴身黑面白、其尾長過二於身一、數以レ尾自度二其身一以自娯、其自愛レ尾亦似レ狨、狨尾短以二金色一而温柔不レ能二自保一、亦各有二幸不幸一歟ト云フ、集解ニ、畫蜼爲二宗彜一ト、宗彜ハ、宗廟ニ供スル酒樽ナリ、蜼ノ尾ヲ反シテ鼻孔ヲ塞ノ狀ヲ畫ク、是智慧アルニ象ルナリ、一種オナガザル、一名オランダザル、紅毛人擕へ來ル、形常猴ニ同ジクシテ、尾細長ニシテ淺黑色綠光アリ、性甚ダ貪
昔先子〈○伊藤仁齋〉壯年の時、近里に中村宗全と云ふ老人あり、津輕へ往來して業をなす、彼地より珍しき猿寶石など餘多持ち來る、先子其家へ至れば、其猿を出だし示す、常の猿の如くにして、其色潔白雪の如し、尾甚豐にして長し、夜眠る時は其尾にて面を掩ひふす、甚だ人に馴れて憐むべし、其後家の小僕たはむれに天仙蓼(またゝび)を喰はせければ斃れける、先子云、此果然と云ふ猿なりとなん、本草を考ふれば、郭璞が云、果然自呼二其名一、亦南州異物志云、交州有二果然獸一、其名白呼、形大二于猿一、其體不レ過二三尺一、而尾長過レ頭、鼻孔向レ天、雨則挂二木上一、以レ尾塞二鼻孔一、其毛長柔細滑、白質黑文、如二蒼鴨一、脇邊斑毛之狀、集レ之爲二裘褥一、甚温暖、雖レ仰レ鼻而長尾則此也、此文と少々違ふ事あれども、大樣此物なり、
拳猴ハ、一名、石猴、〈嶺南雜記〉コノハザル、一名マメザル、〈江州〉嶺南ノ產ニシテ、大サ三寸許ナルモノ一種アリ、一種四海ザルハ、常猴ヨリ小ニシテ、家ニ畜フニ良ナリ、勢州ニテハ粉川ザル(○○○○)ト云フ、紀州ノ粉川ヨリ勢州へ出ス故ナリ、珍珠船ニ、漁人以二猢猻毛一置二網四角一、則多得レ魚云、魚見レ之如三人見二錦繡一也ト 云フ、
時雨ゆく秋のこずゑの木葉ざるわがいうがほにをしみてぞなく
あらめでたや、猿は山王のつかはしめにて、老ては奧山に千とせをかさねて、岩に苔猿の名をかふむり、若きは孫子の枝もかさねて、木の葉猿ともいふなるよし、
御付紙 〈伺之通 たるべく候、尤行列に爲レ持候は無用に候、〉
銀山見分之儀、嶮岨深山江入込候而は、靑葉の節、千疋牧と申猿、夥敷出、山入相障候義間々在レ之候、冬枯の節は、石塊等打候得共、靑山に而は結句相集り候義御座候、左候而は、殊の外手間取、指支申候、罷成候御義に御座候はゞ、無レ玉威鐵炮爲レ打候樣仕度奉レ存候、猿に不レ限、猪鹿狼等、靑葉の節は、居所不二相知一、不時に相障候儀に御座候、私持筒貳挺、諸國御關所通用仕候樣、御留主居中江御斷被レ下候樣仕度奉レ存候、已上、
亥五月 川崎平右衞門
本綱、狨生二西戎及山南川峽深(むくげざる)山中一、狀大小類レ猨、毛柔長如レ絨、可二以藉一、可二以緝一、其尾長作二金色一、俗名二金線絨一、輕捷善緣レ木、甚愛二其尾一、人以二藥矢一射レ之、中レ毒卽自齧二其尾一也、以二其皮一作二鞍褥一、
カシコスギテ、藝ノ仕入ヲヲシヘガタシト云ヘリ、
近江國野州郡部内御上嶺有二神社一、名曰二陀我大神一、奉レ依二封六戸一、社邊有レ堂、白壁天皇〈○光仁〉御世、寶龜年中、其堂居住、大安寺僧惠勝暫頃修行時、夢人語言、爲レ我讀レ經、驚覺念恠、明日小白猴現來言、住二此道場一而爲レ我讀二法華經一云、僧問言、汝誰耶、猴答言、我東天竺國大王也、彼國有二修行僧一、從者數千所二農業怠一、〈數千者干餘數之數千也〉因我制言、從者莫レ多、其時我者禁二從衆多一不レ妨レ修レ道、雖レ不レ禁レ修レ道、因レ妨二從者一而成二罪報一、猶後生受二此獼猴身一成二此社神一、故爲脱二斯身一居二住此堂一、爲レ我讀二法華經一言、然者供養行也、時獼猴答曰、無二本應レ供 物一、僧言、此村籾多有、此乎宛二我供養料一令レ讀レ經、獼猴答言、朝庭臣貺レ我、而有二典主一念二之己物一不レ免レ我、我恣不レ用、〈典主者卽彼神社司也〉僧言無二供養一者何爲奉レ讀レ經、獼猴答言、然者淺井郡有二諸比丘一、將レ讀二六卷抄一、故我入二其智識一、〈淺井郡者、同國内有郡也、六卷抄者是律名也、〉此僧念恠隨二獼猴語一、往吿二檀越曰山階寺滿預大法師一、陳二猴誂語一、其檀越師不レ受而言此猴語也、我者不レ信不レ受不レ聽、卽將レ讀レ抄爲レ設之頃、堂童子優婆塞忩々走來言、小白猴居二堂上一、纔見九間大堂仆如二微塵一、皆悉折摧、佛像皆破、僧坊皆仆、見誠如レ吿、旣悉破損、檀越曰、僧更作二七間堂一、信二彼陀我大神題名猴之語一、同入二智識一而讀二所レ願六卷抄一、幷成二大神所一レ願、然後乎至二于願了一都無二障難一、夫妨レ修二善道一儻得中成二獼猴一報上、故僧勸催猶不レ可レ妨、得二惡報一故、往昔過去羅作二國王一時制二一獨覺一不レ令二乞食一、入レ境不レ得、七日頃飢、依二此罪報一羅羅不レ生六年、在二母胎中一者、其斯謂也矣、
今昔、美作國ニ中參高野ト申ス神在マス、其神ノ體ハ中參ハ猿、高野ハ虵ニテゾ在マシケル、毎年ニ一度其祭ケルニ生贄ヲゾ備ケル、其生贄ニハ國人ノ娘ノ未ダ不レ嫁ヲゾ立ケル、此ハ昔ヨリ近ク成マデ不レ怠シテ久ク成ニケリ、而ル間其國ニ何人ナラネドモ、年十六七許ナル娘ノ形チ淸氣ナル持タル人有ケリ、父母此ヲ愛シテ身ニ替テ悲ク思ケルニ、此娘ノ彼生贄ニ被レ差ニケリ、此ハ今年ノ祭ノ日被レ差ヌレバ、其日ヨリ一年ノ間ニ養ヒ肥シテゾ次ノ年ノ祭ニハ立ケル、此娘被レ差テ後、父母无レ限歎キ悲ビケレ共、可レ遁樣无事ナレバ、月日ノ過ニ隨テ、命ノ促マルヲ、祖子ノ相見ム事ノ殘リ、少ク成行ケバ、日ヲ計ヘテ互ニ泣悲ムヨリ外ノ事无シ、然ル間東ノ方ヨリ事ノ緣有テ、其國ニ來レル人有ケリ、此人犬山ト云事ヲシテ、數ノ犬ヲ飼テ山ニ入テ、猪鹿ヲ犬ニ令二噉殺一テ取事ヲ業トシケル人也、亦心ロ極テ猛キ者ノ物恐ヂ不レ爲ニテゾ有ケル、其人其國ニ暫ク有ケル間、自然ラ此事ヲ聞テケリ、而ルニ可レ云事有テ、此生贄ノ祖ノ家ニ行テ云入ル程ニ、延有ニ突居テ蔀ノ迫ヨリ臨ケレバ、此生贄ノ女糸淸氣ニテ色モ白ク、形モ愛敬付テ髮長クテ田舍人ノ娘トモ不 レ見、品々シクテ寄臥タリ、物思タル氣色ニテ、髮ヲ振懸テ泣臥タルヲ見テ、此東人哀ニ思、糸惜ク思フ事无レ限、旣ニ祖ニ會ヌレバ物語ナド爲、祖ノ云ク、只一人侍ル娘ヲ、然々ノ事ニ被レ差テ、歎キ暮シ思ヒ明シテ、月日ノ過ニ隨テ別レ畢ナムズル事ノ、近ク侍ヲ悲ビ侍ル也、此ル國モ侍ケリ、前ノ世ニ何ナル罪ヲ造テ、此ル所ニ生レテ、此ク奇異キ目ヲ見侍ラント、東ノ人此ヲ聞テ云ク、世ニ有人命ニ增物无、亦人ノ財ニ爲物子ニ增ル物无シ、其ニ只一人持給へラム娘ヲ、目ノ前ニテ膾スニ造セテ見給ハンモ糸心疎シ、只死給ヒネ、敵有者ニ行烈シテ徒死爲者ハ无ヤハ有ル、佛神モ命ノ爲ニコソ怖シケレ、子ノ爲ニコソ身モ惜ケレ、亦其君ハ今ハ无人也、同死ヲ其君我ニ得サセ給ヒテヨ、我其替ニ死侍ナム、其ハ己ニ給フトモ苦シナド思給ソト、祖此ヲ聞テ、然テ其ハ何ニシ給ハムト爲ゾト問ヘバ、東ノ人只可レ爲樣ノ有也、此殿ニ有トテ人ニ不レ宣シテ、只精進ストテ注連ヲ引テ置給べシト云ヘト、祖ノ云ク、娘ダニ不レ死バ我ハ亡ムニ不レ苦ト云ヲ、此ノ東ノ人ニ忍テ娘ヲ合セ、東人此ヲ妻トシテ過ル程ニ、難レ去思ヒケレバ、年來飼付タリケル犬山ノ犬ヲ二ツ撰リ勝リテ、汝ヨ我ニ代レト云ヒ聞セテ、懃ニ飼ケルニ、山ヨリ密ニ猿ヲ乍レ生捕へ持來テ、人モ无所ニテ役ト犬ニ敎へテ噉セ習ハス、本ヨリ犬ト猿トハ中不レ吉者ヲ、然カ敎ヘテ習スレバ、猿ダニ見レバ數懸テ噉殺ス、此樣ニ習ハシ立テ、我ハ刀ヲ微妙ク磨テ持タリ、東ノ人妻ニ云ク、我ハ其御代リニ死侍リナントス、死ハ然ル事ニテ別レ申シナムズルガ悲シキ也ト、女不二心得一ドモ哀レニ思フ事无レ限、旣ニ其日ニ成ヌレバ、宮司ヨリ始メテ多ノ人來テ此ヲ迎フ、新キ長櫃ヲ持來テ此ニ入ヨト云テ、長櫃ヲ寢屋ニ指入タンバ、男狩衣袴許ヲ著テ、刀ヲ身ニ引副テ長櫃ニ入ヌ、此犬二ヲバ左右ノnanニ入臥セツ、祖共女ヲ入タル樣ニ思ハセテ取出タレバ、鉾榊鈴鏡ヲ持ル者雲ノ如クシテ、前ヲ追喤テ行ヌ妻ハ何ナル事カ出來ラムズラント怖シキニ、男ノ我ニ替ヌルヲ哀ニ思フ、祖後ノ亡ンモ不レ苦、同ジ无ク成ランヲ此テ止ナント思居タリ、生贄御社ニ將參テ祝申テ、瑞籬ノ戸ヲ開テ、此長 櫃結タル緖ヲ切ヲ指入テ去ヌ、瑞籬ノ戸ヲ閉テ、宮司等外ニ著並テ居タリ、男長櫃ヲ塵許開テ見レバ、長七八尺許アル猿横座ニ有リ、齒ハ白シテ顏ト尻トハ赤シ、次々ノ左右ニ猿百許居並テ面ヲ赤ク成テ眉ヲ上テ叫ビ喤シル、前ニ爼ニ大ナル刀置タリ、酢鹽酒鹽ナド皆居エタリ、人ノ鹿ナドヲ下(オロ)シテ食ンズル樣也、暫許有テ横座ノ大猿立テ長櫃ヲ開ク、他ノ猿共皆立テ共ニ此ヲ開ル程ニ男俄ニ出テ犬ニ噉ヲレ〳〵ト云へバ、二ツノ犬走リ出テ大ナル猿ヲ噉テ打臥ツ、男ハ凍ノ如ナル刀ヲ拔テ、一ノ猿ヲ捕へテ爼ノ上ニ引臥テ頭ニ刀ヲ差宛テ、汝ガ人ヲ殺シテ肉村ヲ食バ此ク爲ル、シヤ頸切テ犬ニ飼テント云へバ、猿顏ヲ赤メテ目ヲシバ扣テ、齒ヲ白ク食出シテ、涙ヲ垂テ手ヲ摺ドモ、耳ニモ不二聞入一シテ、汝ガ多年來多ノ人ノ子ヲ噉ルガ替ニ、今日殺テン、只今ニコソ有メレ、神ナラバ我ヲ殺セト云テ、頭ニ刀ヲ宛タレバ、此二ノ犬多ノ猿ヲ噉殺シツ、適ニ生ヌルハ木ニ登リ山ニ隱レテ、多ノ猿ヲ呼ビ集メテ、山響ク許呼バヒ叫ビ合ンドモ、更ニ益无シ、而間一人ノ宮司ニ神託テ宣ハク、我レ今日ヨリ後永ク此生贄ヲ不レ得、物ノ命ヲ不二殺サ一、亦此男我ヲ此掕シツトテ、其男ヲ錯犯ス事无カレ、亦生贄ノ女ヨリ始テ其父母類親ヲモ不レ可二掕ス一、只我ヲ助ケヨト云へバ、宮司等皆社ノ内ニ入テ、男ニ御神此ク被レ仰、免シ被レ申ヨト忝シト云へバ、男不レ免シテ我ハ命不レ惜、多ノ人ノ替ニ此ヲ殺シテム、然シテ共ニ无成ナント云テ不レ免ヲ、祝申シ極誓言立ツレバ、男吉々今ヨリハ此ル態ナセソト云テ、免奉レバ逃テ山ニ入ヌ、男ハ家ニ返テ其女ト永ク夫妻トシテ有ケリ、父母ハ聟ヲ喜ブ事无レ限、亦其家ニ露恐ルヽ事无リケリ、其モ前生ノ果ノ報ニコソハ有ケメ、其後其生贄立ル事无シテ國平カ也ケリトナム、語リ傳へタルトヤ、
飛驒國猿神止二生贄一語第八
今昔、佛ノ道ヲ行ヒ行僧有ケリ、何クトモ无ク行ヒ行ケル程ニ、飛驒國マデ行ニケリ、而ル間山深ク入テ道ニ迷ニケレバ、可二出ヅ一方モ不二思エ一ケルニ、道ト思シクテ木ノ葉ノ散積タリケル上ヲ分 行ケルニ、道ノ末モ无テ、大ナル瀧ノ簾ヲ懸タル樣ニ、高ク廣クテ落タル所ニ行著ヌ、返ラントスレ共道モ不レ覺、行ムトスレバ手ヲ立タル樣ナル巖ノ岸ノ、一二百丈許ニテ可二搔登一樣モ无レバ、只佛助ケ給ヘト念ジテ居タル程ニ、後ロニ人ノ足音シケレバ見返テ見ニ、物荷タル男ノ笠著タル歩テ來レバ、人來ルニコソ有ケレト喜ク思テ、道ノ行方問ハムト思フ程ニ、此男僧ヲ見テ極ク怪氣ニ思タリ、僧此ノ男ニ歩ビ向テ、何コヨリ何テ御スル人ゾ、此道ハ何コニ出タルゾト問ヘ共、答フル事モ无テ、此瀧ノ方ニ歩ミ向テ、瀧ノ中ニ踊リ入テ失ヌレバ、僧此ハ人ニハ非デ鬼ニコソ有ケレト思テ、彌ヨ怖シク成ヌ、我ハ今ハ何ニモ免レン事難シ、然レバ此鬼ニ不被レ食前ニ、彼ガ踊リ入タル樣ニ、此瀧ニ踊リ入テ身ヲ投テ死ナン、後ニハ鬼咋トモ非レ可二苦カル一ト思得、歩ビ寄テ佛後生ヲ助ケ給へト念ジテ、彼ガ踊リ入ツル樣ニ、瀧ノ中ニ踊リ入タレバ、面ニ水ヲ灑グ樣ニテ瀧ヲ通ヌ、今ハ水ニ溺レテ死ヌラント思フニ、尚移シ心ノ有レバ、立返テ見レバ、瀧ハ只一重ニテ早ウ簾ヲ懸タル樣ニテ有也ケリ、瀧ヨリ内ニ道ノ有ケルマヽニ行ケレバ、山ノ下ヲ通テ細キ道有、其ヲ通リ畢ヌレバ、彼方ニ大キナル人郷有テ、人ノ家多ク見ユ、然レバ僧喜シト思テ歩ビ行程ニ、此有ツル物荷タリツル男、荷タル物ヲバ置テ走リ向テ來ル、後ニ長シキ男ノ淺黃上下著タル不レ後ト走リ來テ、僧ヲ引ヘツ、僧此ハ何ニト云ヘバ、此淺黃上下著タル男、只我許ヘ去來給ヘト云テ引將行ニ、此方彼方ヨリ人共數來テ、各我許へ去來給へト云テ引シロへバ、僧此ハ何爲ル事ニカ有ント思フ程ニ、此ク狼(ミダリ)ガハシクナ不爲ソトテ、郡殿ニ將參テ其定メニ隨テコソ得メト云テ、集リ付テ將行ハ、我ニモ非シテ行程ニ、大キナル家ノ有ニ將行ヌ、其家ヨリ年老タル翁ノ事々シ氣ナル出テ、此ハ何ナル事ゾト云へバ、此物荷ツル男ノ云、此ハ、己ガ日本ノ國ヨリ將詣來テ此人ニ給ヒタル也ト、此淺黃上下著タル者ヲ指テ云へバ、此年老タル翁此モ彼モ可レ云ニ非ズ、彼主ノ可レ得ナヽリト云テ取セツレバ、異者共ハ去ヌ、然レバ僧淺黃ノ男ニ被レ得テ、其レガ將行方ニ行、僧此ハ 皆鬼ナメリ、我ヲバ將行テ噉ハンズルニコソト思フニ悲クテ涙落、日本ノ國ト云ツルハ、此ハ何ナル所ニテ此ク遠氣ニハ云ナラソト怪ビ思フ氣色ヲ、此淺黃ノ男見テ僧ニ云ク、不二心得一ナ思不レ給ソ、此ハ糸樂キ世界也、思フ事モ无テ豐ニテ有セ奉ム爲也ト云程ニ家ニ行著ヌ、家ヲ見レバ有ツル家ヨリハ少シ小ケレドモ、可レ有カシク造テ、男女ノ眷屬多カリ、家ノ者共待喜テ走リ騷グ事无レ限、淺黃ノ男、僧ヲ疾ク上リ給ヘトテ板敷ニ呼上レバ、負タル笈ト云物ヲ取テ傍ニ置テ、蓑笠藁沓ナド脱テ上ヌレバ、糸吉クタル所ニ居エキ、先物疾ク參ヨト云ヘバ、食物持來タルヲ見レバ、魚鳥ヲ艶(エモイハ)ズ調ヘタリ、僧其ヲ見テ不レ食シタ居タレバ、此淺黃ノ男出來テ、何ト此ヲバ不レ食ゾト、僧幼クテ法師ニ罷リ成テ後、未ダ此ル物ヲナム食ネハﾞ、此ク見居テ侍ル也ト云ヘバ、淺黃ノ男現(ゲ)ニ其ハ然モ侍ルラン、然レドモ今ハ此御マシヌレバ、此物共不レ食デハ否不レ有、悲ク思ヒ侍ル娘ノ一人侍ルガ奉ダ嬪(ヤモメ)ニテ年モ漸グ積リテ侍レバ、其ニ合セ奉ランズル也今日ヨリハ其御髮ヲモ生(ナホ)シ給テ御マセ、然リトテ今ハ外へ可レ御方モ有マジ、只申ニ隨テ御セト云ケレバ、僧此ク云ンニ違テ心ヲ持成サバ、被レ殺モコソ爲レ、怖ク思ルニ合セテ遁レ可レ行方モ无レバ、習ヒ无事ナレバ然申ス許也、今ハ只宣ハンニコソ隨メト云ヘバ、家主喜テ我食ヲモ取出テ、二人指向テ食テケリ、僧佛何ニ思食ラント思ケレ共、魚鳥モ能食畢ツ、其後夜ニ入テ年廿許ナル女ノ形有樣美麗ナルガ、能裝束キタルヲ家主押出シテ、此奉ル、今日ヨリハ我思フニ不レ替哀ニ可恵也、只一人侍ル娘ナレバ、其志ノ程ヲ押量リ可レ給トテ返入タレバ、僧云甲斐无テ近付ヌ、此テ夫妻トシテ月日ヲ過スニ、樂キ事物ニ不レ似、衣ハ思ニ隨テ著ス、食物ハ无物無ク食スレバ、有シニモ不レ似引替タル樣ニ太リタリ、髮モ髻ニ被レ取ル許ニ生ヌレバ、引結上テ烏子シタル形チ糸淸氣也、娘モ此夫ヲ極ク難レ去思タリ、夫モ女ノ志シノ哀ナルニ合セテ、我モ勞(イタハシ)ク思エケレバ夜晝起臥シ明シ暮ス程ニ、墓无テ八月許ニモ而ル間其程ヨリ此妻氣色替テ極ジク物思タル姿也、家主ハ前々ヨリモ勞ク增テ、 男ハ宍付キ肥タルコソ吉レ、太リ給ヘト云テ、日ニ何度トモ无物ヲ食スレバ、食肥ルニ隨テ此妻ハサメ々々ト泣時モ有、夫此ヲ怪ビ思テ、妻ニ何事ヲ思ヒ給フゾ、心得ヌ事也ト云ヘドモ、妻只物ノ心細ク思ユル也ト云テ、其ニ付テモ泣增レバ、夫心モ不レ得怪シケレドモ、人ニ可レ問事ナラネバ、然テ過ル程ニ、客人來テ家主ニ會タリ、互ニ物語爲ヲ和ラ立聞ケバ、客人ノ云ク、賢ク思ヒ懸ヌ人ド云ヘバ、家主其事ニ侍リ、此人ヲ不ヲ得給テ、娘ノ平カニ御サンズルコソ何ニ喜ク思スランナレ得マシカバ、近來何ナル心侍ラマシ、只今マデハ求得タル方侍ラネバ、明年ノ近來何ナル心センズラントテ、後ニ出テ去ヌレバ、家主返リ入マヽニ物參ラセツヤ、吉ク食ヨナド云テ、食物ドモ遣セタレバ、此ヲ食ニ付テモ妻ノ思ヒ歎泣ク心不レ得、客人ノ云ツル事モ、何ナル事ニカト怖シク思レバ、妻ニ掍(ヲコツリ)間ドモ、物云ハヾヤトハ思タル氣色乍ラ云事モ无シ、而ル間此郷ノ人々事急ク氣色ニテ、家毎ニ饗膳ナド調へ喤ル、妻泣思タル樣日ニ副(ソへ)テ增レバ、夫妻ニ泣ミ咲ミ極キ事有トモ、我ニヨモ不二隔給一トコソ思ツルニ、此ク隔ケルコソ㑋ケレトテ恨ミ泣ケレバ、妻モ打泣テ爭カ不レ申ジトハ思ハンズル、然ドモ見聞エンズル事ノ今幾モ有マジケレバ、此ク睦マシク成ケン事ノ悔キ也ト云モ不レ遣泣ケバ、夫我可レ死事ノ侍ルカ、其ハ人ノ遂ニ不レ免道ナレバ、苦カルベキ事ニモ非スﾞ、只其ヨリ外ノ事ハ何事カ有ン、只宣ヘト責云ケレバ、妻泣々一云ク、此國ニハ糸ユヽシキ事ノ有也、此國ニ驗ジ給フ神ノ御スルガ、人ヲ生贄ニ食也、其御シ著タリシ時、我モ得ム々々ト愁へ喤シハ、此料ニセントテ云シ也、年ニ一人ノ人ヲ廻リ合ツヽ生贄ヲ出スニ、其生贄ヲ求不レ得時ニハ、悲シト思フ子ナレドモ其ヲ生贄ニ出ス也、其不レ御マシカバ、此身コソハ出テ神ニ被レ食マシト思へバ、只我替テ出ナント思フ也ト云テ泣バ、夫其ヲバ何ニ歎キ給フ、糸安キ事ナヽリ、然テ生贄ヲバ人造テ神ニハ備フルカト問ヘバ、妻然ニハ非ズ、生贄ヲバ裸ニ成テ爼ノ上ニ直グ臥テ、瑞籬ノ内ニ搔入テ、人ハ皆去ヌレバ、神ノ造テ食トナン聞、瘦弊キ生贄ヲ出シツレバ、神ノ怒テ作物モ不レ吉、 人モ病、郷モ不レ靜トテ、此何度ト无物ヲ食セテ食ヒ太ラセント爲也トイヘバ、夫月來勞ツル事共皆心得テ、然テ此生贄ヲ食ラン神ハ、何ナル體ニテ御スルゾト問バ、妻猿ノ形ニ御ストナン聞ト答フレバ、夫妻ニ語フ樣、我ニ金吉ラン刀ヲ求テ令レ得テンヤト、妻事ニモ非ズト云テ刀一ツヲ構テ取セテケリ、夫其刀ヲ得テ返々ス鋭テ隱シテ持タリケリ、過ヌル方ヨリハ勇ミ寵テ、物ヲモ吉ク食太リタリケレバ、家主モ喜ビ、此ヲ聞繼者モ郷吉カルベキナメリト云テ喜ビケリ、此テ前七日ヲ兼テ此家ニ注連ヲ引ツ、此男ニモ精進潔齋セサス、家々ニモ注連ヲ引愼ミ合タリ、此妻ハ今何日ゾト計ヘテ泣入タルヲ、夫云噯ツヽ事ニモ不レ思ヲゾ妻少シ噯ケル、此テ其日ニ成ヌレバ、此男ニ沐浴セサセ、裝束直クサセテ、髮削ラセテ髻取セテ、鬢直ク搔疏ヒ傅立ル間ニ、使何度トモ无來ツヽ遲々シト責レバ、男ハ舅ト共ニ馬ニ乘テ行ヌ、妻ハ物モ不レ云シテ引被テ泣臥タリ、男行著テ見レバ、山ノ中ニ大キナル寶倉有、瑞籬事々シク廣ク垣籠タリ、其前ニ饗膳多ク居エテ人共員不レ知著並タリ、此男ハ中ニ座高クシテ食ハズ、人共皆物食酒呑ナドシテ舞樂ヒ畢テ後、此男ヲ呼立テ裸ニ成、絬ヲ放セテ努々不レ動シテ物云ナト敎ヘテ含テ、俎ノ上ニ臥テ爼ノ四ノ角ニ榊ヲ立、注連木綿ヲ懸ケ、集テ搔テ前ヲ追テ瑞籬ノ内ニ搔居エテ、瑞籬ノ戸ヲ引閉テ人一人モ无返ヌ、此男ハ足ヲ指延タル胯ノ中ニ、此隱シテ持タル刀ヲ然氣无テ夾ミテ持タリケリ、而ル間一ノ寶倉ト云フ寶倉ノ戸スヾロニキト鳴テ開ケバ其ニゾ少シ頭ノ毛太リテムクツケク思ケル、其後次次ノ寶倉ノ戸其次第ニ開渡シツ、其時ニ大キサ人許ノ猿、寶倉ノnanノ方ヨリ出來テ、一ノ寶倉ニ向テカヾメケバ、一ノ寶倉ノ簾ヲ搔開テ出ル者有、見レバ此モ同ジ猿ノ齒ハ銀ヲ貫タル樣ナル、今少シ大キニ器量キ歩出タリ、此モ早ウ猿也ケリト見テ心安ク成ヌ、此樣ニシツヽ寶倉ヨリ次第ニ猿出居テ著並テ後彼初メ寶倉ノnanヨリ出來タリツル猿、一ノ寶倉ノ猿ニ向居タレバ、一ノ寶倉ノ猿カヾメキ云ニ隨テ、此ノ猿生贄ノ方樣ニ歩ビ寄來テ、置タル魚箸刀ヲ取テ、生蟄ニ向テ 切ント爲程ニ、此生贄ノ男胯ニ夾タル刀ヲ取マヽニ俄ニ起走テ、一ノ寶倉ノ猿ニ懸レバ、猿周(アワケ)テ仰樣ニ倒タルニ、男ヤガテ不レ起シテ押懸リテ踏ヘテ刀ヲバ末ダ不二指宛テ一、己ヤ神卜云ヘバ、猿手ヲ摺異猿共此ヲ見テ、一ツモ无逃去テ木ニ走リ登テカヾメキ合タリ、其時ニ男傍ニ葛ノ有ケ ルヲ引斷テ此猿ヲ縛テ柱ニ結付テ、刀ヲ腹ニ指宛テ云、ヤ己ハ猿ニコソバ有ケレ、神ト云虚名乘ヲシテ、年々人ヲ噉ハムハ極キ事ニハ非ズヤ、其二三ノ御子ト云ツル猿慥ニ召出セ、不レ然ハ突殺テン、神ナラバヨモ刀モ立ジヤ、腹ニ突立テ試ント云テ、塵許棲ル樣ニスルニ、猿叫テ手ヲ摺ニ、男然ラバ二三ノ御子ト云フ猿疾召出セト云バ、其ニ隨テカヾメケバ二三ノ御子ト云猿出來タリ、亦我ヲ切ラントシツル猿召セトイヘバ、亦力ヾメケバ其猿出來ヌ、其猿ヲ以テ葛ヲ折ニ遣テ二三ノ御子ヲ縛テ結付ツ、亦其猿ヲモ縛テ己我ヲ切ントシツレ共、此ク隨ハヾ命ヲバ不レ斷、今日ヨリ後案内モ知ヌ人ノ爲ニ祟ヲ成シ、不レ吉事ヲモ至サバ其時ニナン、シヤ命ハ斷テント爲ト云テ、瑞籬ノ内ヨリ皆引出シテ木ノ本ニ結付ツ、然テ人ノ食物共シタル火ノ殘テ有ケルヲ取テ、寶倉共ニ次第ニ付渡セバ、此社ヨリ郷ノ家村ハ遠ク去タレバ、此ク爲事共ヲモ否不二知ラ一有ケルニ、社ノ方ニ火ノ高ク燃上タリケルヲ見テ、郷ノ者共此ハ何ナル事ゾト怪ミ騷ケレドモ、本ヨリ此祭シテ後三日ガ程ハ家ノ門ヲモ閉籠テ、人一人モ外ニ出ル事无リケレバ、騷ギ迷ヒ乍ラ出テ見ル人モ无シ、此生贄ヲ出シツル家主ハ、我生贄ノ何ナル事ノ有ニカト、靜心无怖シク思ヒ居タリ、此生贄ノ妻ハ、我男ノ刀乞取テ隱シテ持タリツル怪カリツルニ合セテ、此ク火ノ出來タルハ、彼ガ爲態ナラント思テ、怖シクモ不審クモ思フ程ニ、此生蟄ノ男、此猿四ヲ縛テ前ニ追立テ、裸ナル者ノ髻放タルガ、葛ヲ帶ニシテ刀ヲ指テ杖ヲ突テ、郷ニ來テ家々ノ門ニ臨ツヽ見レバ、郷ノ家々ノ人此ヲ見テ、彼生賛ノ御子達ヲ縛テ前ニ追立テ來ルハ何ナル事ゾ、此ハ神ニモ增タリケル人ヲ、生贄ニ出シタリケルニコソ有ケレ、神ヲダニ此ス、增テ我等ヲバ噉ヤセンズラント恐テ迷ヒケリ、 而ル間生贄舅ノ家ニ行テ門ヲ開ヨト叫ケレ共、音モ不レ爲ヲ、只開ヨヨモ惡事不レ有、不レ開バ中々惡キ事有ナント、疾ク開ヨト門ヲ踏立レバ、舅出來テ娘ヲ呼出シテ、此ハ極キ神ニモ增タリケル人ニコソ有ケレ、若我子ヲバ惡トヤ思フラム、和君門ヲ開テ云誘ヘヨト云ヘバ、妻怖シ乍ラ喜シク思テ、門ヲ細目ニ開タレバ、押開ルニ妻立レバ疾ク入テ、其裝束取テ得サセヨト云ヘバ、妻卽返入テ狩衣袴鳥帽子ナド取出タレバ、猿共ヲバ家戸ノ許ニ强ク結付テ、戸口ニテ裝束シテ、弓胡錄ノ有ケルヲ乞出テ、其ヲ負テ舅ヲ呼出テ云ク、此ヲ神ト云テ年毎ニ人ヲ食セケル事、糸奇異シキ事也、此ハ猿九ト云テ、人ノ家ニモ繫テ飼バ被レ飼テ人ニノミ被掕テ有者ヲ、案内モ不レ知シテ、此ニ年來生タル人ヲ食セツラン事極テ愚也、己ガ此ニ侍ラン限ハ、此ニ被レ掕ル事有マジ、只己ニ任セテ見給ヘト云テ、猿ノ耳ヲ痛ク摘バ、念ジ居タル程糸可レ咲、此人ニハ隨ヒタリケル者ニコソ有ケレト見ルニ、憑シク成テ云ク、己等ハ更ニ此ル案内モ不レ知侍ケリ、今ハ君ヲコソハ神ト仰ギ奉テ、身ヲ任セ奉ラメ、只仰ノマヽト云テ手ヲ摺バ、去來給へ有シ大領ノ許ヘト云テ、舅具シテ猿丸丑ハヲ前ニ追立テ行テ門ヲ叩クニ、其モ不レ開ヲ、舅ト有テ此只開給へ、可レ申事有、不二開給一バ中々惡キ事有ナント云、恐シケレバ、大領出來テ恐々門ヲ開テ、此生贄ヲ見テ土ニ平ミ居タレバ、生贄猿共ヲ家ノ内ニ引列テ、目ヲ嗔カシテ猿ニ向テ云ク、己ガ年來神ト云虚名乘ヲシテ、年ニ一人ノ人ヲ食ヒ失ヒケル、己更ヨト云テ弓箭ヲ番テ射ヌレバ、猿叫テ手ヲ摺テ迷フ、大領此ヲ見テ、奇異シク怖シ氣ニ思テ、舅ノ許ニ寄テ、我等ヲモヤ殺シ給ハンズラン、助ケ給ヘト云ヘバ、舅只御セ己ガ侍ランニハ、ヨモ然ル事不レ有トイヘバ、憑シク思テ居ニ、生贄吉々己ガ命ヲバ不レ斷ジ、此ヨリ後右此邊ニ見エテ、人ノ爲ニ惡キ事ヲ至サバ、其時ニ必ズ射殺シテントスルゾト云テ、杖ヲ以テ廿度許ヅヽ次第ニ打渡テ、郷ノ者共皆呼集テ、彼社ニ遣テ、殘タル屋共皆壞集メテ火ヲ付ラ燒失ヒツ、猿ヲバ四乍祓負セテ追放ケリ、片蹇キツヽ山深ク逃入テ、其後敢テ不レ見ケリ、此ノ生贄ノ男ハ、其後其郷 ノ長者トシテ、人ヲ皆進退シ仕ヒテ、彼妻ト棲テゾ有ケル、此方ニモ時々密ニ通ケレバ、語リ傳タル成ベシ、本ハ其ニハ馬牛モ狗モ无リケレドモ、猿ノ人掕スルガ爲トテ、狗ノ子カ仕ハン料ニトテ、馬ノ子ナド將渡シテ有ケレバ、皆子共產テゾ有ケル、飛驒國ノ傍ニ此ル所有トハ聞ケドモ、信濃國ノ人モ、美濃國ノ人モ行事无カ也、其ノ人ハ此方ニ密ニ通ナレドモ、此方ノ人ハ行事无カ也、此ヲ思フニ彼僧ノ其所ニ迷ヒ行テ生贄ヲモ止、我モ住ケル、皆前世ノ報ニコソハ有ラメトナン、語リ傳ヘタルトヤ、
今昔、鎭西ノ國ノ郡ニ賤キ者有ケリ、海邊近キ所ニ住ケレバ、其妻常ニ濱ニ出テ礒ヲシケルニ、隣ニ有ケル女ト二人、礒ニ出テ貝ツ物ヲ拾ケルニ、一人ノ女二歲許ノ子ヲ背ニ負タリケルヲ、平也ケル石ノ上ニ下シ置テ、亦幼キ童ノ有ケルヲ付テ遊バセテ、女ハ貝ヲ拾ヒ行ク程ニ、山際近キ濱ナレバ、猿ノ海邊ニ居タリケルヲ、此ノ女共見テ、彼レ見ヨ彼ニ魚伺フニヤ有ラム、猿ノ居ルヲ去來行テ見ムト云テ、此ノ女二人列テ歩ビ寄ルニ、猿逃テ行カムズラムト思フニ、怖シ氣ニハ思タル物カラ、難レ堪氣ニ思テ否不レ去テカヾメキ居ケレバ、女共何ナルコト有ルゾト思テ立廻テ見レバ、溝貝ト云物ノ大キナルガ、口ヲ開テ有ケルヲ、此ノ猿ノ取テ食ハムトテ手ヲ差入レタリケルニ、貝ノ覆テケレバ、猿ノ手ヲ咋ヘラレテ否不二引出サ一テ、鹽ハ只滿ニ滿來ルニ、貝ハ底樣ニ堀入ル、今暫シ有テハ鹽滿テ海ニ入ベキ程ニ、此ノ女共此レヲ見テ咲ヒ喤ルニ、一人ノ女此ノ猿ヲ打殺サムトテ、大キナル石ヲ取テ罸ムト爲ルヲ、今一人ノ子負タリツル女、ユヽシキ態爲ル御許カナ、糸惜氣ニト云テ罸ムト爲ル石ヲ奪ヘバ、罰タムトスル女、此ル次デニ此奴ヲ打殺シテ、家ニ持行テ燒テ食ハムト思フハト云ケレドモ、此ノ女强ニ乞請テ、木ヲ以テ貝ノ口ニ差入レテケレバ、少シ排タレバ猿ノ手ヲバ引出デツ、然テ猿ヲ助ケムトテ貝ヲ可レ殺キニ非ズト云テ、異 貝共ヲバ拾フ心ナレドモ、其ノ貝ヲバ和ラ引拔テ沙ニ搔埋テケリ、然テ猿ハ手ヲ引拔テ走リ去テ、此ノ女ニ向テ事吉氣顏造テ居ケレバ、女己ヨ人ノ打殺サントシツルヲ、强ニ乞請テ免スハノ志ニモ非ズ、獸也トモ思ヒ知レト云テ、猿此レヲ聞顏ニテ、山樣ニ走リ行ケルガ、此ノ女ノ子居タル石ノ方樣ニ走リ懸リテ行ケレバ、女恠ト思フ程ニ、猿其ノ子ヲ搔抱テ山樣ニ、逃テ行ケレバ、付テ置タリツル小童此レヲ見テ愕泣ケルヲ、母聞付テ見ヤリタルニ、猿我ガ子ヲ抱テ山樣ニ走リ入レバ、女彼ノ猿ノ我ガ子ヲ取テ行クハ、物思ヒ不レ知ザリケル奴カナト云ヘバ、打殺サムトシツル女ハ然テコソヨ、和御許面ニ毛有ル者ハ物ノ恩知ル者カハ、打殺タラマシカバ我レ所得シタル者ノ、和御許ノ子ハ不レ被レ取ザラマシ、然テモ妬キ奴カナヽド云テ、女二人乍ラ走リ懸リテ追へバ、猿逃レドモニ遠クハ不二逃去一ズシテ山へ入ルニ、女共痛ク走リ追ヘバ、其レニ隨テ猿モ走ル、女共靜ニ歩ヘバ、猿モ靜ニ歩ビ去ツヽ一町許ヲ隔テ山深ク入レバ、後ニモ女共不レ走ズシテ猿ニ向テ、心疎カリケル猿カナ、己ガ命ノ失ヌベカリツルヲ助ケヌルヲ、其レヲ喜ト思ハムコトコソ難カラメ、我ガ悲ト思フ子ヲ取テ行クハ、何カニ思フゾ、譬ヒ其ノ子ヲ食ハムト思フトモ、命ヲ生ツル代ニ、我レニ其ノ子ヲ得サセヨト云フ程ニ、猿山深ク入テ大キナル木ノ有ルニ子ヲ抱キ乍ラ遙カニ登ヌ、母ハ木ノ本ニ寄テ異キ態カナト思テ、見上テ立テレバ、猿木ノ末ニ大キナル胯ノ有ルニ子ヲ抱テ居リ、一人ノ女ハ家ニ返テ、和御許ノ主ニ吿ムト云テ走返テ行ヌ、母ハ木ノ本ニ留テ見上テ泣居タレバ、猿木ノ枝ノ大キナルヲ引撓テ持テ、子ヲバ脇ニ挾テ子ヲ動カセバ、子音ヲ高クシテ泣ク、泣止レバ亦泣カセ爲ル程ニ、鷲其音ヲ聞テ取ラムト思テ疾ク飛テ來ル也ケリ、母此レヲ見テ何樣ニテモ我ガ子ハ被レ取ナムズルニコソ有ケレ、猿不レ取ズトモ、此ノ鷲ニ必ズ被レ取ナムトスト思テ泣居ル程ニ、猿此ノ引撓タル枝ヲ今少シ引撓テ、鷲ノ飛テ來ルニ合セテ放タレバ、鷲ノ頭ニ當テ逆樣ニ打落シツ、其ノ後猿尚其枝ヲ引撓テ子ヲ泣セケレバ、亦鷲 飛來タルヲ、前ノ如クシテ打落シツ、其時ニハ母心得ケル、早ウ此ノ猿ハ子ヲ取ラムトニハ非ザリケリ、我レニ恩ヲ酬ムトテ、鷲ヲ打殺シテ我レニ得サセムト爲ル也ケリト思テ、彼ノ猿ヨ志ノ程ハ見ツ、然計ニテ只我ガ子ヲ平カニテ得サセヨト、泣々ク云ケル程ニ、同樣ニシテ鷲五ツ打殺シテケリ、其ノ後猿他ノ木ニ傳テ、木ヨリ下テ、子ヲ木ノ本ニ和ラ居エテ、木ニ走リ登テ、身打搔テ居ケレバ、母泣々ク喜デ子ヲ抱テ、乳飮セケル程ニゾ、子ノ父ノ男走リ喘タキテ來タリケレバ、猿ハ木ニ傳ヒテ失ニケリ、木ノ下ニ鷲五ツ被二打落一テ有ケレバ、妻夫ニ此ノコトヲ語リケルニ、夫モ何カニ奇異ク思ケム、然テ夫其ノ鷲五ツガ羽尾ヲ切取テ、母ハ子ヲ抱テ、家ニ返リニケリ、然テ其ノ鷲ノ尾羽ヲ賣ツヽ仕ケル、恩報ズト云乍ラ、女ガ心何カニ侘シカリケム、此レヲ思フニ獸ナレドモ恩ヲ知ルコトハ、此ナム有ケル、何況ヤ心有ラム人ハ、必ズ恩ヲバ可レ知キ也、但シ猿ノ術コソ糸賢ケレトゾ人云ケルトナム、語リ傳ヘタルトヤ、
文覺上人高雄興隆の頃、見まはりけるに、淸瀧川の上に大なる猿兩三疋有けるが、一の猿岩の上にあふのき伏て動かず、二疋は立のきてゐたりけり、上人あやしみ思ひてかくれて見ければ、鳥一兩飛來て、此ねたる猿のかたはらにゐたり、しばしばかり有て、猿の足をつゝきけり、猿猶はたらかず死にたる樣にてあれば、烏次第につゝきて、上にのぼりて目をくじらんとしける時、猿烏の足を取ておきあがりにけり、其時殘の猿二疋出來りて、長きかづらを持て烏の足に付てけり、烏飛去らんとすれどもかなはず、さてやがて川におりて、烏をば水に投入てかづらのさきを取て一疋は有、今二疋は川上より魚をかりけり、人の鵜つかひけるを見て、魚をとらせんとしけるにや、ふしぎにぞ思よりたりける、烏は水になげいれられたれども、其益なくてしにければ、猿共は打すてゝ山へ入にけり、ふしぎなりし事まのあたり見たりしとて、則上人かたりける事なり、近頃常陸國たかの郡に一人の上人有けり、大なる猿をかひけり、件の上人妙法經かゝんとて、かうぞをこなして料紙すきける時、此猿に向ひて、なんぢ人なりせば、是程の大願に助成などはしてまし、畜生の身、口をしとは思はぬかといひたりければ、猿うち聞て何とかいふらん、口をはたらかせ共きゝしる人なし、かくて其夜猿うせにけり、朝にもとむれ共、すべて行方をしらず、はやく此猿他の郡へ行てけり、或人のもとに白栗毛なる馬をかひける馬屋に至て、件の馬を盜みてけり、いづくにてか取たりけん、下﨟の著る手なしといふ布著物を著て、鎌を腰にさしてあみ笠 をなんきたりける、其馬に打のりてひじりの許へ行けるを、馬主追て來けり猿かねて其心を得て、人ばなれの山のそば野中などを來ければ、馬ぬしも見あはで人々に問ければ、其山のそば其野の中をこそ、十四五ばかりなる童、其色の馬にのりて行つれと對へければ、其道にかゝりて追て行に、はやく馬主のこざりけるさきに、此さるひじりの許に來て、馬つなぎて何とかいふらんひじりに向ひて、さま〴〵にくどきごとをしける、折ふし馬主追て來けり、上人此次第を有のままに始よりかたりて猿を見せければ、馬ぬしかく程のふしぎにて候はん、いかでか此馬返し給候べき、畜生だにも妙法經の助成の志候て、かゝるふしぎを仕候に、まして人倫の身にて、などか結緣したてまつらざらん、速に此馬を法花經に奉るべしといひて歸りにけり、なさけある馬主なり、此事更にうきたる事にあらず、まさしく其樣見たりしとてかたり申人侍り、此事は、畠山庄司次郎がうたれし年の事になん侍ける、〈建仁二年壬戌年也〉
又同五郎信正が狩をしけるに、大なる猿を一疋木に追のぼせて射殺さんとしけるに、其猿指をさして物ををしふる體なり、人心を得ずあやしみてざうなぐも射殺さで、しばし見ゐたるに、猶 頻にゆびをさしければ、其ゆびさす方に人をやりて見すれば、大なる女鹿一疋ふしたりけり、あの鹿を射てわれをたすけよとをしへけるにこそ、をしへにつきて鹿をばやがて射ころしてけり、猿をばゆるすべきに、それをもやがて射てけり、信正折々此事のむざんにおぼゆるとて、妙法經を書たりしとかたり侍りけり、〈○中略〉
豐前國住人太郎入道といふ者ありけり、男なりける時、常に猿を射けり或日山を過るに、大猿有ければ、木に追のぼせて射たりける程に、かせぎに射てけり、旣に木より落んとしけるが、何とやらん物を木のまたにおくやうにするを見ければ、子猿なりけるを、をのがきずをおひて地に落んとすれば、子猿をおひたるをたすけんとて、木のまたにすてんとしける也、子ざるは又母につきて放れじとしけり、かくたび〳〵すれども、猶子猿とりつきければ、もろともに地におちにけり、それより永く猿を射る事をばとゞめてけり、
中比、伊豆國ノ或處ノ地頭ニ若男有ケリ、獵シケルツイデニ、猿ヲ一疋イケドリニシテ、足ヲシバリテ、家ノ柱ニ結付タリケルヲ、彼母ノ尼公慈悲アル人ニテ、アライトヲシ、如何ニ侘シカルラム、アレトキ許シテ山ヘヤレトイヘドモ、郎等冠者原、主ノ心ヲ知テ、恐レテ足ヲトカズ、イデ去ラバ我トカントテ、足ヲトキ許シテ、山ヘヤリヌ、是ハ春ノ事成ケルニ、夏覆盆子ノ盛ニ、覆盆子ヲ栢ノ葉ニ裹ミテ、ヒマヲ伺ヒヲ此猿、尼公ニ渡シ奉ケリ、アマリニ哀ニイトヲシク思ヒテ、布ノ袋ニ大豆ヲ入テ猿ニトラセツ、其後栗ノ盛ニ先ノ布ノ袋ニ栗ヲ入テ、ヒマヲ伺ヒ又持テ來ル、此度ハ猿ヲトラヘテ置テ、子息ヲヨビテ、此次第ヲ語リテ、子々孫々迄モ此處ニ猿殺サシメジト起請ヲ書ケ、若サラズバ母子ノ儀有ベカラズト、ヲビタヾシク誓狀シケレバ、子息起請書キテ、當時迄モ此 處ニ猿ヲ殺サヌ由、或人語リキ、所ノ名迄ハ承ラズ、マシテ人トシテ恩ヲシラザランハ、ゲニ畜生ニモ猶劣レリ、近代ハ父母ヲ殺シ、師匠ヲ殺ス者、聞へ侍リ、悲キ濁世ノ習ナルベシ、
般若院ノ法印ガ許ニ召仕ケル童、俄ニ物ニ狂テ、樣々ノ事ヲ口走ケルガ、我ニ大八王子ノ權現ツカセ給タリト名乘テ、此御廟ノ材木急ギ本ノ處へ返シ運ブベシトゾ申ケル、〈○中略〉後日ニコソ奏聞ヲ經メト申テ、其日ノ奏シ事ヲ止メケレバ、神託空ク衆徒ノ胸中ニ藏レテ、知人更ニ無リケリ、山門ニハ西坂ニ軍アラバ本院ノ鐘ヲツキ、東坂本ニ合戰アラバ生源寺ノ鐘ヲ鳴スベシト、方々ノ約束ヲ定タリケル、爰ニ六月廿日ノ早旦ニ、早尾ノ社ノ猿共數多群來テ、生源寺ノ鐘ヲ、東西兩塔ニ響渡ル程コソ撞タリケレ、諸方ノ官軍九院ノ衆徒是ヲ聞テ、スハヤ相圖ノ鐘ヲ鳴ス、サラバ攻口へ馳向テ防ガントテ、我劣ラジト渡リ合フ、東西ノ寄手此形勢ヲ見テ、山ヨリ逆寄ニ寄スルゾト心得テ、〈○中略〉楯ヨ物具ヨト周章色メキケル間、官軍是ニ利ヲ得テ、山上坂本ノ勢十萬餘騎、木戸ヲ開キ逆茂木ヲ引ノケテ打テ出タリケル、〈○中略〉大將高豐前守〈○師重〉ハ太股ヲ我太刀ニ突貫テ引兼タリケルヲ、舟田長門守ガ手ノ者是ヲ生虜リ、白晝ニ東坂本ヲ渡シ、大將新田左中將〈○義貞〉ノ前ニ面縛ス、〈○中略〉若黨ノ一人モ無シテ、無二云甲斐一敵ニ被二生捕一ケルハ、偏ニ醫王山王ノ御罰也ケリト、今日ハ昨日ノ神託ニヨリケルニヤト被二思合一テ、身ノ毛モ彌立ツ計也、
慶長元年九月八日、元親公居城長家ノ森種崎ノ麓、葛木濱浦戸ノ湊へ、夥敷唐般ヨリ來ル、元親公軍兵ヲツカハシ、此船ヲ湊へ引ヨスル、是ハ南蠻ノ内延須蠻ト云國へ通船也、〈○中略〉右ノ趣ヲ元親公ヨリ秀吉卿へ言上アリ、時ヲ不レ移增田右衞門尉ヲ遣シ船中ヲ改ルニ、〈○中略〉
一生タル猿七疋 〈面白ク、毛ハ黑ク、尾ハ長ク、鼠ノ尾ノ如シ、〉
信州下伊奈郡入野谷村の者、冬の日獵に出、不仕合にて歸る道の大木に大猿の居たりしを、これ究竟の事なりとて討とり、夜に入宿につき、明日皮を剝なん、凍ては剝がたしとて、圍爐裏のうへに釣おきぬ、深更に目をさましみれば、いけておきし火影みへつ隱れつするを不審しくおもひ、能々うかゞひみれば、子猿親の脇下にとりつき居けるが、一匹づゝかわる〴〵おりて火にて手をあぶり、親猿の鐵炮疵をあたゝめしを見るより哀さかぎりなくて、我いかなれば身一ツたてんとて、かゝる情なき事をなしつと先非を悔て、翌日頓て女房にいとまとらせて、頭をそり世を のがれ、一心不亂の念佛者となり、諸國行脚に出しとなん、
越後國頸城郡に住る獵師六藏といへるもの、鹿を狩んとて山中に入り、あやまりてしゝ穴といふおとし穴へ落いりけり、此穴深さ貳丈計も有ければ出べきやうなく、とやかくせしうちに夜も明ぬれども、人の來べきところならねば、只大空をのみあふぎ居たりけるに、いづくよりか猿五つ六つ穴の上に來り、人あるをあやしむ體にて、穴の中をうかゞひゐたり、六藏これを見て人に物いふごとく、ぬかづきて、われ誤りて此穴に落、出べきやうなし、なにとぞたすけくれよといふ、猿ども聞てがや〴〵とさゝやきつゝ、いづくにかゆきたりけるが、ほどなく猿の聲聞ゆとおもふ程に、此度は二三十打むれ來り、穴のめぐりを打かこみ、かしましくさけびあひしが、又打むれて去りぬ、いかゞなり行ならんと心ぼそくおもふうちに、丈高く毛いろ紫なる猿さきにすゝみ、先のましらどもをひきゐ來りて、穴のうちをのぞみ立て指揮するさまなれば、六藏うやまひふしおがみて、たすけ給へとこふ、かのさるどもいつくよりか藤づる一筋もち來りて穴の中に下し、とりすがれといふべきさまなれば、其つるにとりつきければ、猿ども力をあはせて引あげたり、あまりにうれしければ、再生の恩ねもごろに謝し、猿のかげ見ゆるかぎりふしおがみてぞありける、さるにてもさきの紫猿こそ二なきものなれ、かれが皮をはぎて毛ごろもとなしたらんには、黃金を得べきものならめと、まさなき心さし起りて、携居たる鐵砲に玉藥をこめ、かの猿のあとをうかゞひ行、一うちにうちころし、皮引はぎて山を下り、やがて國のかみにたてまつりければ、未曾有の寶也とて深くめでたまひ、黃金そくばく賜ふべし、さりとても、いかにしてか丶るものは得たるや、いかなる山にて獵し及たるやと問給へり、六藏さきのことどもつゝまず聞 えあげたりければ、領主ことにいかり給ひ、たとへ禽獸にまれ再生の恩を忘れて、却て其皮をはぎ來ること、鳥獸におとれる罪人なりとて、有司に命じ、六藏をひとやにつなぎ、やがて生ながら身の皮引はぎ、命をめされけると也、
佐竹侯の領國、羽州に山役所といふ處あり、此役所を預りをる大山十郎といふ人、先祖より傳來する所の貞宗の刀を秘藏して、毎年夏六月に至れば、是を取り出だして、風を入るゝ事あり、文政元年六月例のごとく、座敷に出だし置きて、あるじもかたはら去らず、守り居けるに、いづこよりいつのまに來りけん、白き猿の三尺ばかりなるが一疋來りて、かの貞宗の刀を奪ひ立ち去り、ゆくりなき事にて、あるじもやゝといひつゝおつとり刀にて、追ひかけ出づるを何事やらんと從者共もあるじのあとにつきて走り出でつゝ、追ひゆく程に、猿は其ほとりの山中に入りて、ゆくへをしらず、あるじはいかにともせんすべなきに、途中より立ち歸り、この事從者等をはじめとして、親しきものにも吿げしらせ、翌日大勢手配りして、かの山にわけ入り、奧ふかくたづねけるに、とある芝原の廣らかなる處に、大きなる猿二三十疋まとゐして、其中央にかの白猿は、藤の蔓を帶にしつ、きのふ奪ひし一腰を帶び、外の猿どもと何事やらん談じゐる體なりこれを見るより十郎はじめ、從者も刀をぬきつれ、切り入りければ、猿ども驚き、こと〴〵く逃げ去りけれども、白猿ばかりは、かの貞宗を拔はなし、人々と戰ひけるうち、五六人手負たり、白猿の身にいさゝかも疵つかず、度々切つくるといへども、さらに身に通らず、鐵砲だに通らねば、人々あぐみはてゝ見えたるに、白猿は猶山ふかく逃げ去りけり、夫より山獵師共をかたらひけるに、此猿たま〳〵見あたる時も候へども、中々鐵砲も通らずといへり、此後いかになりけん、今に手に入らざるよし、
もゝとせばかりのむかしなりけるとかや、さがみの國に住ける人、にしの國に事やありけむ、海路をとりつゝゆかむとて、ともなふ人みたりよたりもありけらし、あるみなとより舟出してけるに、いとあらましきあらし眞風いたくおち來て、おもはぬかたにふねをやりぬるほどこそあれ、たゞ一時あまりがほどに、いく百里ともしら浪にゆられつゝをゆけば、いまやくつがへりて千尋の底のもくづともなりなましと、いと心ぼそくおぼゆるに、とあるしまにふきいたりぬ、猶はやちのふきやまねば、舟の中にはとゞまるべくもあらぬ物から、いかなる島ともしらねど、人人きそひおりつるに、島のたかさよこさいくばくしもあらねば、あなたのかぎりまで殘りなく見はるかに、人てふものもなく、家てふ物も見えず、木たちものふりてしげきに、浪かせ枝をならすおとたかく、草はらおひつゞきてふかきに、みづしほなぎさをひだすこと遠し、げにはからずも、あやしき所に來にけるかなと、かなたこなた見わたすほど、ましらどもあまたひきつれて出來ぬ、たけききざしなきけものなれど、むらがりつれば、いたくおそろしきこゝちす、〈○中略〉ほらの中にひとつのしろきましらすめり、これなむましらのをさなるとしられて、こゝらましらどもつきしたがひかしづくさまなりけり、やゝありて其しろきましら、あまた木のみをとり出してあたへつ、かの人うゑたりければ、よろこびてとりはみぬ、かくてより、ましら、かの人を洞のうちにこめおきて、ひごとにつとめて出行つゝ、くさ〴〵の木のみをとり來て、あたへけり、このましら、めのましらなりければ、かの人といもせのまじはりをなさんことを、ねんごろにこひけるに、あさましとおもふものから、いたくうとみなば、このゝちいかならむもはかりがたくて、心より外にむつまじくあひわたりければ、ましらはいやましに心をつくし、こゝろざしをはこび、朝なげにあさりして、はぐゝみやしなひけり、月日ふるがうちに、ましらみごもりてけるが、つひに子 ざるをうみ出ぬ、彼人はましらにかしづかれて、木のみをはみゐければ、いたくもうゑやらずほらにかくろひて、露霜をさゝへぬれば、またこゞゆることもなかりき、〈○中略〉
元文未のとしみなづき望の夜たはぶれにしるす 荷田在滿
文化中、久慈郡諸澤村ノ農家ノ婦、子ヲ產テ二歲、夏月コレヲ浴セシメントシテ、湯盤ニ沸湯ヲイレ、兒ヲ傍ニ置テ水ヲトリニ行タル間ニ、家ニ飼タル老猿アリシガ、是兒ヲ浴セシメントヤ思ヒケン、沸湯トモ辨ゼズシテ、兒ヲ以テコレニ投ジケレバ、是兒忽ニ死ス、猿其屍ヲ抱持シテ驚噪スル處へ、農婦水ヲ取來リ、大ニ驚キ猿ヲイタク打コラシタルニ、コノ猿涙ヲ流シテワブルサマアリ、明日厩ヲ見レバ、コノ猿頸クヽヲ死テアリシト云、
武備志八十六卷〈陣練制〉敎藝三に、影流劒術の目錄、幷其圖を出せるに、猿の劔術の圖あり、松下見林異稱日本傳中六卷、〈九丁右〉今按に、及二乎足利氏之季一、有二日向守愛洲移香一磨二霜刀一年久、詣二鵜戸權現一祈二業精一、夢神顯二猿形一示二奧秘一、名著二于世一、名レ家曰一陰流一、其徒上泉武藏守藤原信綱、用レ心損二益之一、號二新陰流一、有二猿飛、猿圍、山影、月影、淨船、浦波、覽行、松風、花車、長短、徹底、磯波等手法一云々、
十八番 右〈勝〉 猿牽
ちく生もつかひいるれば中々にわれにはましの能のおほさよ
痛醜(アナミニク)、賢良乎爲跡(サカシラヲスト)、酒不飮(サケノマヌ)、人乎熟見者(ヒトヲヨクミバ)、猿二鴨似(サルニカモニル)、
猿ヲバ山父トナヅケ、馬ヲバ山子ト稱ス、コノユヘニ馬ニハサルヲオモクシテマホリトスト云云、文選ニハ、山父不レ貪二天地之衣一、曾參不レ慕二晉楚之富一ト云ヘリ、コノ山父ハ猿ニ非ズ、李善ガ注ニ山父卽巢父也ト云ヘリ、人ノ名也、別事也、譙周古老史記云、許由夏常居レ巢、故一號二巢父一云々、琴操曰、許由夏則巢居、冬則穴處、飢卽仍レ山而食、渴仍レ河而飮ト云へリ、コレラバ馬ノ事ニハ非ズ、又馬櫪神ト云フ、神ハ馬ノマホリ也、ソノ神ノ形像ヲ圖スルニハ、兩足ノ下ニ猿ト鶺鴒トヲ踏テ、兩手ニツルキヲ持ス云々、宋朝ニハコレヲ馬ノマホリトス、此ノ神ノフメルモノナレバ、猿バカリヲモ用ル歟櫪ノ字ヲバ常ニハフミイタトヨム、但シ馬寮式云、以二櫪一艘一宛二馬二疋一ト云ヘリ、ムマフネニハ槽ノ字ヲ用テ、フネトヨマスルニヤ、櫪ノ字又兩物ニ通ズル歟、
夫繫二猿于厩一善除二馬病一、所二從來一已久矣、物理之自然不レ可レ誣也、按東晉幕府趙固乘馬疾將レ斃、固甚惜レ之、郭景純以二奇術一得二一獸于社林一而來、其形如レ猿、置二之馬前一、獸以レ鼻吸レ馬、馬起躍如レ初、李氏獨異志謂、世以二獼猴一置二馬厩一此其義也、白香山題二周皓大夫亭一云、獼猴看二櫪馬一者、是其所レ見歟、又方書載、獼猴皮治二馬疫氣一、馬經云、厩畜二母猴一辟二馬瘟疫一、逐レ月有三天癸流二草上一、馬食レ之永無二疾病一、何可レ誣哉、今掲二厩額一畫以レ猿、則可レ知、馬之無二疾病一而肥健且衆多也、唯繫二獼猴一而不レ察二雞豚一可乎、且夫古人以二名馬一喩二人才一、千金馬必有二千里之能一、庶幾知レ人者、如二孫陽一如二九方皐一也、加之衞侯騋牝三千、以二秉レ心塞淵一故也、僖公牧馬之盛、以二思無一レ邪故也、可レ不レ思乎、於レ是乎書、
心あらばみたびといふたび鳴聲を物思ふ人にきかせざらなん
イワザルト見ザル聞ザルヨリモナヲオモハザルコソタモチガタケレ
不レ言不レ見不レ聞、見惑斷ジ易キコト石ヲ破ガ如シ、思惑斷ジ難キコト藕絲ノ如シ云々、
壽世靑編云、伏氣有二三種眠法一、病龍眠、屈二其膝一也、寒猿眠、抱二其膝一也、龜鶴眠、踵二其膝一也、今も俗に膝を抱て眠るを猿子眠といふ也、
鹿猿兎などの類、都而なし、
俗ニシヤ〳〵ト云、嶺南八閩海南交趾邊ニ居ル、暖國ニイル、形サルノ如ク面人ノ如シ、髮赤シ、廣東新語云、猩々人面猨身、一名熊人、謂二其熊而人一也、一曰紅人、則謂二其毛髮純紅一也、性機警通二八方言聲一、如二幼女子啼一、亦淸越間學二蟲鳥語音一、一々曲肖、蓋獸中之百舌也、最嗜レ酒、人以レ酒滿二注甕中一、置二高屐其傍一、猩々見レ之、輒毀罵而去、已復還、姑以レ指染二嘗之一、遂至二醉著レ屐而笑一、人因縛取問レ之曰、〈○中略〉以二血一升一卽得染二布一丈一、多血以染レ緋、久而不レ變、最可レ貴云々、日本ニテモ世俗猩々ノ血ニテ毛氈ヲソムルト云、中華ニモ云也、
醉遭二束縛一保レ身難、偶入二文房一插レ架看、安得酒船三百斛、貯爲二硯滴一不レ須レ乾、
增、本邦痘瘡ノ家ニ、猩猩ノ形ヲ作リテ祭ル、痘瘡ハ色紅ナラソコトヲ欲ス、猩猩ハ酒ヲ好デ酒ハ一身ヲ順ラシ、紅色ナラシムル故ナリ、往昔黃蘖山萬福寺ノ開山隱元禪師、此猩猩ヲ祭ラシメ、痘瘡ヲ輕クスル禁呪ヲセシコトアリ、故ニ禪師入定ノ後モ祀ル者アリテ、好事ノ者、唐土ノ不倒翁ニ擬シテ、禪師ノ形ヲ作リ爲シテ、相共ニ祭ラシム、今ヲキアガリコボシト云人形是ナリ老翁不倒堅固ノ形ヲ摸シ、小兒ニ祝シテ玩ビノ小人形トスル者ニシテ、今ニ至テ、痘瘡ノ家ゴトニ、猩猩トヲキアガリコボシトヲ祝物トス、因ミニ云、近年攝州ノ一比丘、痘瘡ノ呪ヲナスニ、小キ箕ノ裏ニ呪文ヲ書シ與へ、コレヲ祭ラシム、若痘痒キ時ハ、卽此箕ヲ搔ク、若シ痛ム時ハ、此箕ヲ摩スルト云、近比痘瘡家ニ、猩猩不倒翁小箕ノ三品ヲ以テ痘瘡ノ守護神トスト、本草綱目會誌ニ見ヘタリ、
武家盛衰記十九卷、忠輝卿御船遊ノ條に、越後國名生村ニ、今猩々ト云者アリ、渠ハ其浦ノ獵師ニテ庄左衞門ト申ケルガ、酒ヲ好テ飮ケルニ、如何程呑テモ醉タル事ナシ、依レ之諸人今猩々ト異名ヲ呼ブ云々、又猩々瓶ノ由來も見ゆ、近來天保六年豐前國宇佐八幡の神領小濱村の產子兄を猩壽とよび、弟を猩美とよぶ、二人江戸へ來り、猩々と號して、いづれも酒を一時に五合許呑む、頭毛赤色にて實に猩々ともいひつべし、兄は十一歲、弟は八歲也、猩々の舞をまひおぼえて見せ物に出、諸家へも召れなどせり、天保十年にも石見竹島近き沖の孤島の獵師の子、頭髮赤くして大酒せる小兒、猩々と號て、京大坂邊へ見せ物に出たりといへり、
人ヲ見テヨク笑、薩摩豐後、其外深山ツヾキ處ニ居ル也、北國ハ飛驒農登邊ノ山ニ居ル也、形人ニ シテ毛ノアルモノ、頭ノ毛長ク後ニ垂ル、唇大ニシテ笑ヘバ、上唇ニテ目ヲ覆也、能鐵炮ヲ返ト云、
費〈同上〉 費費〈通雅〉 吐嘍〈同上〉 山笑〈廣東新語〉
深山中ニ棲ム、木曾及豐前、薩州、飛州、能州ニアリト聞ケリ、人形ニシテ毛アリテ猴ノ如シ、毛ハ皆刺ノ如クシテ色赤シ、死スレバ脱落スト云フ、ソノ口至テ大ナリ、人ヲ見レバ笑フ、笑ヘバ上唇額ニ至リ目ヲ掩フ、故ニ人竹筒中ニ手ヲ入レテ前ニ出セバ、狒狒ソノ筒ヲ握リ、笑テ唇目ヲ掩フ時、筒中ノ手ヲ拔出シ、錐ヲ以テ上唇ヲ額ニ釘シテ捕ルコト、集解ニ云ヘリ、
巡村記云、志駄郡大堰河の奧深山にあり、身のたけ丈餘、唇長くして、上に反倒し、頭髮長き事、頭髭をたれたるが如し、進退とき事、迅風の如し、好て獻を食ひ、篠を食ふ、故に糞中獸毛と篠のみ也云云、獵師云、行人是に逢時は、身をひそめ聲を高ふすべからず、若人あるを知れば、害をなす事甚し云々、或云、是狒々に非ず、山丈(ヤマワラハ)也云々、按るに深山幽谷の内、何ぞ山丈のみならん、狒々も又在べし、
