http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0307 暦道ハ、古ハ天文道ト共ニ陰陽寮ノ掌ル所ニシテ、日月行度ノ盈縮ヲ推シ、時序節候ノ進退ヲ計リ、以テ暦ヲ造リテ、時ヲ授ケ日ヲ知ラシムルヲ要トセリ、暦ノ我史上ニ見エタルハ、欽明天皇ノ朝、百濟ヨリ暦本并ニ暦博士ヲ貢シ、尋デ推古天皇ノ朝ニ至リ、書生ヲシテ造暦ノ法ヲ學習セシメシヲ以テ初トス、蓋シ當時三韓ノ暦法ハ支那ヨリ傳ヘシモノニテ、其術東漸シテ我ニ及ビシナリ、持統天皇ノ時ニ至リ、劉宋ノ何承天ノ元嘉暦、李唐ノ李淳風ノ儀鳳暦ヲ併用ス、其後天平寶字中、唐ノ大衍暦ヲ用イル、大衍暦ハ唐ノ僧一行ノ作ル所ナリ、貞觀年中、改メテ長慶宣明暦ヲ用イル、宣明暦ハ唐ノ徐昻ノ作ナリ、此間唐ハ更ニ郭獻之ノ作ル所ノ五紀暦等ヲ用イシト雖モ、我ハ終ニ改ムルニ及バザリキ、蓋シ支那ニ在リテハ、是ヨリ後、歴代頻リニ改暦ヲ行フ、元ニハ郭守敬ノ授時暦アリ、明ニハ回々暦ニ本ヅキタル大統暦アリ、其法ノ精密ナルコト往時ノ比ニアラズ、然ルニ我國ニテハ、貞觀以降久シク改暦ノ擧ナク、暦法大ニ差錯ヲ致シヽヲ以テ、貞享元年德川綱吉ノ時、澀川春海表ヲ上リテ改暦ヲ請フ、是年朝議アリテ明ノ大統暦ヲ用イントス、春海復タ上表シテ、大統暦ノ缺點ヲ指摘シ、自作ノ新暦ヲ進ム、之ヲ貞享暦ト云フ、貞享暦ハ即チ郭守敬ノ授時暦ニ據リ、里差ヲ加ヘテ法ヲ立テシモノナリ、其後延享中ニ至リ、德川吉宗、我暦法ノ未ダ精確ナラザルモノアルヲ察 シ、明ノ崇禎暦書ヲ考覈シテ補暦セシメントシ、其薨去ニヨリテ果サズ、寶暦四年ニ至リ、前暦ヲ修正シ、漸ク改暦ノ典ヲ擧グ、之ヲ寶暦甲戌暦ト稱ス、司天ノ官益々意ヲ驗測ニ留メ、寬政九年、暦象考成後編ニ據リテ、更ニ改暦ノ擧アリ、之ヲ寬政暦ト稱ス、暦象考成ハ崇禎暦書ニ基キテ成ル所ニシテ、其後編ハ洋法ヲ參用シテ、校訂ヲ加ヘタルモノナリ、而シテ天保十三年ニ至リテ、再ビ寬政暦ヲ改刪シ、復タ改暦ノ擧ニ及ベリ、是ヲ天保暦ト爲ス、爾來復タ改暦ノ事ナク、明治五年ニ至リ、太陽暦ニ改メラレタリ、 古來暦面ハ、上中下三段ニ分チテ、日ノ吉凶、氣節ノ變等ヲ注記ス、之ヲ具注暦ト云フ、又七曜暦ト云フモノアリ、共ニ陰陽寮ノ造クル所ニシテ、毎年之ヲ奏上ス、之ヲ御暦奏ト稱ス、又中星暦ト云フモノアリテ、八十二年一度造進スト云フ、而シテ官暦ハ皆眞字ヲ以テ書スルガ故ニ、民間ノ使用ニ便ナラズ、是ニ於テ後ニハ假名ヲ以テ寫シ、之ヲカナゴヨミト稱セリ、又伊勢ノ神宮、伊豆ノ三島、武藏ノ大宮、及ビ薩摩等ヨリモ、各々暦日ヲ製作シテ頒行セリ、而シテ陸奧南部ヨリハ盲暦ト云フヲ出セリ、 暦本ノ製造ハ、古代ハ都テ陰陽寮ニテ掌リシガ、德川時代ニ在リテハ、江戸天文方ニテ之ヲ作リ、京都ニ送リテ、土御門家ニテ中段下段ノ注ヲ記入シ、更ニ江戸ニ廻付シ、然ル後始テ寫本ヲ以テ諸國ノ暦師ニ頒チ、暦師ハ又各々之ヲ印刷シテ頒布スル例ナリトス、而シテ伊勢頒暦ノ由來ハ、戰國ノ比、祭主藤波家ノ奏請ニ由リテ、土御門家ヨリ暦本ノ印刷頒布ヲ允シタルニ由レルナラント云フ、

名稱

〔倭名類聚抄〕

〈十三文書具〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0308 暦 漢書律暦志云、黄帝造暦、〈音暦、和名古與美、〉

〔箋注倭名類聚抄〕

〈五文書具〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0308引文、原書正文不載、應邵注有之、源君蓋引應注也、又續漢書律歴志正文、有引文、此或脱續字、亦未知也、下總本、黄帝下有臣容成三字、按、續漢書、漢書注、並無是字、蓋 後人依他書增、非源君之舊、廣韻引續漢書律歴志云、黄帝造歴、世本云、容成造歴、續漢書注引博物記云、容成氏造歴、黄帝臣也、皆可以見容成造一レ歴、不續漢書及漢書注、按説文無暦字、古只用歴字、説文、歴過也、傳也、轉明時月過歴之書謂之歴、後俗從日以別經歴字也、昌平本、下總本、有和名二字、本居氏曰、古與美、日數之義、時日之日訓加、蓋來經之急呼爲計、轉爲加也、謂數爲讀、

〔日本釋名〕

〈下文具〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0309 暦(コヨミ) こまかにかきたるをよむなり

〔東雅〕

〈七器用〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0309 暦コヨミ 吾國の暦、いづれの頃に始れるといふ事さだかならず、またコヨミといふ義も不詳、〈○中略〉 古語にコ(○)と云ひしには詳細の義あり、ヨミ(○○)とは數をかぞふる事をいひけり、歳月日時を細かにかぞへしるせしものをいふに似たり、

〔倭訓栞〕

〈前編九古〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0309 こよみ 暦日をいふ、日讀の義、二日三日とかぞへて、其事を考へ見るものなれば、名とせるなり、欽明天皇の時に來る、暦本をこよみのためしとよめり、

〔暦林問答集〕

〈下〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0309 昔者、河圖畫八卦、洛書叙九疇、由此而天數地卦爲用休、則子午卯酉爲四仲、乾坤艮巽爲四維、而陰陽定而禍福驗矣、是故聖人暦數在躬、齊七政於星躔、愼萬機於月令、則與天地其德、與日月其明也、因玆雖顯密超佛之宗、無暦家之法、矧乎輔國養民之理、豈非作暦之功、於是自吾曩祖以降、四百餘載、子々相續、綿々不絶、念玆心神竭、筋力屈、推歩之術、惟予勤也、然今所具註者、三墳五典之大道也、始天地之根元、終至宿曜之吉凶、粗擧八々問、故儲一問答輯録者、皆諸文之説也、其本則乎周易卦六十四段、分上下二卷者象乎二儀、上二十四段者、節氣之定法、下四十段者、五行之成數也、倩見陰陽之窮達、五行之妙用、吉非吉、凶非凶、圓轉無窮、如環無一レ端、但近代末葉皆假名於道、覓利於衢之流寫此暦、以暦爲渉世之資而已(○○○○○○○○○)、繄豈可國家重器商買之輕物耶、大概所詮者、雖述而不一レ作、家之口傳、或道之樞要也、烏焉之誤、須招後見之嘲、愼勿深室是幸焉、 龍集〈甲午〉孟春日〈○應永二十一年〉 在方〈○賀茂〉誌

〔和漢運氣指南〕

〈後編〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0310 大意 國家人民ノ要用ハ運氣ナリ、運氣ノ業事ハ暦ニ在リ、暦ノ本體ハ天文ナリ、此故ニ運氣ヲ知ラムト欲セバ、先暦象ヲ察スベシ、暦象ト運氣ト無相離、是ヲ天文ト云フ、劉温舒四時氣候ヲ論ズルヲ先トスルコト、是又素問ノ意ナリ、蓋暦ハ黄帝ヨリ興リ、堯舜ニ備ハレリ、夫ヨリ以來歴代ノ造暦甚多シ、往古ノ暦ハ寒暑水旱ノ時ヲ示シ、歳氣ノ陰陽大過不及ノ運ヲ知ラシメ、種耕蠶織採藥ノ時ヲ過ツコトナキガ爲ニス、後世戰國以來、人皆知阿謀計ヲ事トシ、世事紛冗ニシテ、僥倖ノ富榮ヲ求メ、疑惑盛ンナリ、折節陰陽術數ノ徒頻ニ出テ、日月星辰ノ吉凶ヲ語リ、禍福ノ事應ヲ説テ俗ヲ動シ、事々物々ノ吉凶ヲ撰ムコト專ラナル世ノ慣ヒト成リシナリ、〈○中略〉 惡日ニ作タル事ノ末遂ザルヲ數ヘテ見ンモ難カルベシト、古人ノ言葉實ニ然リ、人一生ノ間、日ノ吉凶ヲ考驗スト云フ共、一二甲子ノ間ヲ過ルコトナシ、天地開ケシヨリ此カタ、幾千萬甲子ナラン、其中ノ一二甲子ノ考驗ヲ例トシテ、前後千萬甲子ノ吉凶ヲ定メムコト尤不審、然ドモ暦ハ朝廷ノ故實ニシテ、其恒例ニ從ヒ、暦家日ノ吉凶ヲ記ス、禍福ノ應不應ハ不知トイヘ共、事ニ臨ムデハ暦ヲ開キテ人情ノ疑ヒヲ决定スル世ノ通義ナレバ、日ヲ撰ブコトナキコトアタハズ、雖然和漢ノ暦本ヲ集メテ較考フルニ、日ノ吉凶其用事全ク同キ者寡シ、蓋天地ニハ日ノ吉凶ナク、人ニ憑テ吉凶アリ、此故ニ水土隔タリ、俗同ジカラザル時ハ、其吉凶又同ジカラズ、然ル時ハ此國ノ人ハ此國ノ暦ニ隨ヒ、此吉凶ヲ撰ブベキニヤ、古昔ハ世質ニシテ、暦ノ印判ナキ故ニ、庶民ノ家ニハ暦本モ不有、偶村長ノ家ニ寫暦アレバ、往テ節氣ヲ尋ネ、吉凶ヲ問ヒ、或ハ假借シテ書寫セリ、今也世治リ國安ク、土民茅屋ニ至ルマデ、判暦不有ト云處ナシ、誠ニ公恩日々ニ用ヒテ不知、皇澤ノ忝ニアラズヤ、親家ノ童蒙強テ日ヲ撰ブニ、若ハ事ニ害アランコトヲ恐ル、仍テ書シテ暦ノ主 意ヲ知ラシメントナリ、

職司

〔令義解〕

〈一職員〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0311 陰陽寮 頭一人掌(中略)暦數〈(中略)暦數者、計日月之度數而造暦授時也、〉

〔日本風土記〕

〈二〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0311 九流〈○中略〉 無欽天監、造暦日陰陽挨里由吉、春夏秋冬四季、十二月建、六十甲子、歳月相同、月大月小、間有差訛、是以大隅、并前後豐州、薩摩州、與琉球界、毎年得大明暦日、擇選吉凶事、歳漸通行、邇來大小月分可正矣、暦日名曰果搖密(コヨミ)、命士名曰法葢手(ハカセ)、

〔令義解〕

〈四考課〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0311歩盈虚、〈謂歩猶尋也、推歩弦望晦朔、以爲暦是也、盈虚者、日月行度之盈縮、及時序節候之進退也、〉窮理精密、爲暦師(○○)之最

暦博士

〔令義解〕

〈一職員〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0311 陰陽寮〈○中略〉 暦博士一人掌暦及敎暦生等

〔職原抄〕

〈上〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0311 陰陽寮〈○中略〉 暦博士、〈權、相當從七位上、唐名司暦、或司暦正保、〉暦道任之、近代五位已上任之、

〔日本書紀〕

〈十九欽明〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0311 十四年六月遣内臣〈闕名〉使於百濟、〈○中略〉別勅、醫博士、易博士暦博士(○○○)等、宜番上下、今上件色人、正當相代年月、宜還使相代、 十五年二月、百濟遣下部扞率將軍三貴、上部奈率物部烏等救兵、〈○中略〉別奉勅、貢〈○中略〉暦博士固德王保孫

〔將門記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0311 且成王城、其記文云、王城可下總國之亭南、兼以檥橋〈○檥橋、今昔物語作磯津橋、〉號爲京山崎、以相馬郡大井津號爲京大津、便左右大臣、納言、參議、文武百官、六辨、八史、皆以點定、内印、外印、可鑄寸法、古文正字定了、但孤疑者(○○○○)、暦日博士而已(○○○○○○)、

〔權記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0311 長保二年九月廿六日庚午、又申、陰陽頭正邦宿禰、今朝所來示御暦造送之期已過、是彼道申博士未任之由、不進之間、奏進之期漸以近々、若依彼道之懈怠更蒙其責歟、仍豫所申也、命云、早歸參令 此旨、暦博士除目之次可任、然而依日次不一レ宜、于今未京官召、今日以後無吉日、仰參入上卿任、即參入、令則隆奏、還告云、以此由民部卿藤原朝臣〈○懷忠〉者、〈○中略〉即到陣仰民部卿、民部卿於壁後召被示、宰相不候、辨官雖非參議、候座執筆例也、可其役、申奏行之由、即上卿令則隆奏暦博士除目、依宰相不一レ候、以右大辨行成朝臣奉仕、〈是先例也〉仰云、依例可行、即上卿就南座、余被召就座、外記奉硯除目書折堺、上卿納之筥〈豫召外記筥〉給外記、參御所奏、予猶座、上卿復座之後揖、起座而退、

〔小右記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0312 長和四年七月八日乙卯、暦博士守道申請仁統法師、相倶可進暦之由、是故仁宗法師例者、〈仁宗與父光榮相倶作進之例也〉 九日丙辰、頭中將資平來云、暦博士守道申請文、昨日覽左相府、命云、復任後可申者、

〔新蘆面命〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0312 元禄甲申〈○十七年、即寶永元年、〉三月十三日、勘ケ由小路在富卿ハ、信長ヨリ前ノ人也、此人マデニテ、暦博士ハ絶申候、其子孫ハ、備中國ヘ沈落、家無之ニ付、土御門有修ヘ暦被仰付候ナリ、加茂友親モ、モハヤ五代暦被切候、 右ハ土御門殿御状ニ有之ナリ

〔類聚三代格〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0312 太政官符 應博士職田事 合博士廿人、應給職田七十三町、〈内五十二町、外廿一町、○中略〉 暦博士職田(○○○○○)三町 山背國二町〈久世郡〉 右圖籍注暦博士職田 近江國壹町〈野洲郡元位田〉 右今改置暦博士職田〈○中略〉 延暦十年二月十八日

暦生

〔令義解〕

〈一職員〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0313 陰陽寮〈○中略〉 暦生十人掌

〔延喜式〕

〈十六陰陽〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0313 學生卅人、〈陰陽生十人、暦生十人(○○○○)、天文生十人、〉其得業生(○○○)陰陽三人、暦二人(○○○)、天文二人、並取生内人、 右得業生選性識聰慧精學、其名申官給衣食、成業年限依令、未成業者不入他色、若未業、其師(○)遷外官者、從之終業、

〔令集解〕

〈三職員〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0313 陰陽寮、〈○中略〉直丁三人、〈天平二年三月廿七日、奏陰陽得業生三人、暦得業生二人(○○○○○○)、並准大學生、〉

〔續日本紀〕

〈十聖武〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0313 天平二年三月辛亥、太政官奏偁、〈○中略〉陰陽、醫術、及七曜、頒暦等類、國家要道、不廢闕、但見諸博士、年齒衰老、若不敎授、恐致絶業、望仰吉田連宜、大津連首、御立連淸道、難波連吉成、山口忌寸田主、私部首石村、志斐連三田次等七人、各取弟子、將業、其時服食料亦准大學生、其生徒陰陽、醫術各三人、曜暦各二人(○○○○○)、〈○中略〉詔並許之、

〔續日本紀〕

〈二十一淳仁〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0313 天平寶字二年八月庚子朔、其大學生〈○中略〉暦算生、〈○中略〉廿五已上授位一階

〔朝野群載〕

〈十五陰陽道〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0313得業生事 學生正六位上〈某〉姓朝臣〈某〉名 讀書 長慶宣明暦壹部 開元大衍暦壹部 牒、件〈某〉情操聰敏、勤學匪懈、望請補得業生〈某〉姓〈某〉名年限之替、將其業、以牒、 保安 年 月 日 暦博士二人連署

暦師

〔京都御役所向大概覺書〕

〈六〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0313 暦師之事 大經師内匠書付指出候趣左ニ記之 一幸德井宮内大輔者、陰陽助に而暦を考、毎年霜月に暦獻上いたし、勘文其外御用承之候、暦之料紙(○○○○) 者、悉大經師役に而拵遣候、 一宮内住宅南都、御用有之節者、出京いたし候、塔之壇幸神町に屋敷致所持候、知行者三十石被下候由、 一澀川右門は天文者に而、七曜暦考寫本、毎年指出候、寺社奉行衆より、所司代〈江〉被遣、宮内内匠〈江〉被仰付、板行大經師方に而致候、 一大經師内匠者、暦之寫本、宮内方より請取、板行仕、六月に、江戸(○○)、奥州會津(○○○○)、伊豆三島(○○○○)、勢州山田(○○○○)、南都(○○)、右五個所暦師(○○○○○○)〈江〉板行之寫、本暦二十一卷、所司代〈江〉差上申候、所司代より、寺社奉行衆〈江〉被指越候、所司代在府中者、兩奉行所より指下し申候、於江戸、澀川右門〈江〉暦爲改、其已後寺社奉行衆より、右五所之奉行所〈江〉被指越候暦師共〈江〉、相渡致板行候、 一大經師板行之暦、毎年霜月に、禁裏、院御所、關東〈江〉、致獻上候、御所方下部迄、暦遣申候、且又御所方御殿之障子張替役、年中相務申候、 一内匠知行高、十壹石二斗餘被下置、諸役御免許、前々者、綸旨頂戴、所司代下知状相渡り候得共、親内匠より不相渡候由、

〔府内備考〕

〈十三淺草〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0314 頒暦調所〈又測量所と云○中略〉 諸國暦師(○○○○)及賣暦人(○○○)左のごとし〈日本國中暦面板行五十種あり〉 伊勢内宮(○○○○)暦師〈大板小板壹面宛所持〉 佐藤伊織 同(○) 外宮(○○)暦師 飛鳥帶刀 外宮拾四人、各小板壹面宛、大板は三面之板名字入替相用、内一統折暦、右校合暦三十卷、山田奉 行より來、不殘賦暦にて、賣暦にては是なし、〈○以下十三人姓名略〉 伊勢丹生(○○○○)〈折暦一面、校合暦、紀州御城町より、〉 〈暦師〉賀茂杉大夫 三島(○○)〈綴暦一面、校合暦、當人出府差出、〉 〈暦師〉河合龍節 會津諏訪宮(○○○○○)大祝部 近江守從五位下神人方親 同 佐久祝 上總介從五位下神方廣 同 祝 笠原幸之丞勝滿 右綴暦一面宛各賦暦 屬諏方板 〈賣暦〉菊地庄左衞門 右校合暦四卷、會津留守居持參、 會津に限り、寫本暦も留守居呼出相渡、 南都(○○)行暦 〈陰陽師〉中尾主膳 三面綴暦ニ而賦暦 山村左門 藤木左門 小板賣暦壹面宛 中尾主膳 山村左門 右五卷校合暦、奈良奉行より來、外異暦壹通、 京都大經師(○○○○○)〈卷暦大小板貳面、賣暦六通、〉 蜂屋内匠 同(○) 院經師(○○○)〈折暦大板二面、小板壹面、賣暦、〉 菊澤藤藏 右校合暦五卷、京都町奉行より來、 江戸暦問屋(○○○○○)拾壹軒 鶴屋喜右衞門 江戸暦問屋共折暦壹面、綴暦大小二面所持、名前入レ賣暦す、尤賣出之事は、天文方に而申渡有之、〈○以下十人姓名略〉 右校合暦、都合四拾九卷、

暦本傳來

〔日本書紀〕

〈十九欽明〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0316 十四年六月、遣内臣〈闕名〉使於百濟、〈○中略〉卜書暦本種々藥物可付送

〔日本書紀〕

〈二十二推古〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0316 十年十月、百濟僧觀勒來之、仍貢暦本及天文地理書、并遁甲方術之書也、

〔濫觴抄〕

〈上〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0316 天文地理 推古天皇十年〈壬戌〉十月、百濟國僧觀勒來貢暦本、天文、地理、遁甲、方術之書、或曰庚申年云々、具在上、年記相違可勘之、

始用暦日

〔伊呂波字類抄〕

〈古雜物〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0316 暦 〈本朝事始云、推古天皇十二年 甲子 正月 戊戌(戊戌原作戊子據日本書紀改) 朔用暦日、〉

〔政事要略〕

〈二十五年中行事〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0316 同日〈○十一月朔日〉中務省奏御暦事〈○中略〉 儒傳云、以小治田朝〈○推古〉十二年歳次甲子正月戊戌〈○戊戌、原作戊申、據日本書紀改、〉朔、始用暦日、右官史記云、太上天皇〈持統〉元年正月、頒暦諸司

〔日本長暦〕

〈序〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0316 我國神代伊弉諾尊、測日之三天、雖春秋歳時、其詳不得而聞矣、神武天皇建正、始用三陽之月、序歳時月日、崇神天皇以遠荒之人猶不一レ正朔、遣將軍之、王者之重正朔也可以見焉、推古天皇之時、雖百濟國貢暦本、不何書也、持統天皇四年、有勅始用西地之暦(○○○○○○)、此元嘉儀鳳二暦也、

〔暦法新書〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0316 倭漢古今歴代暦譜〈上〉 古暦之法不知焉、歴代取捨豈可考乎、新舊互有得失、倭漢素有里差、測量之實、推歩之權、共無於此矣、謹案、太昊伏羲氏以木德於天下、作甲暦、定歳時、暦法自是起矣、本邦太古有三大暦法(○○○○○○○○○)、其法、表象三筒以測日之三天、考春秋歳月、神武天皇建正用人統、崇神天皇有夷狄不正朔、遣將軍之、推古天皇時、百濟國貢暦書、由是觀之、本邦自古有暦法、以重正朔既甄然、然其書不傳、其術無考矣、〈○中略〉

〔暦法新書〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0317 三天暦 國史曰、陽神左旋、陰神右旋、分巡國柱、同會一面、〈臣○土御門泰邦〉謹案、國柱者即地也、太陽常左旋、大陰常右行會一面、則合朔之理可知也、又曰、表筒男命、中筒男命、底筒男命、〈臣〉謹案、表上也、夏至之日道、中平分也、春秋二分之日道、底下也、冬至之日道、故先儒謂之日道三天也、筒者圓々之貌、男者盛陽之稱也、暦家之法、端二至二分、則其餘從而自正矣、開之則三天三道、約之則一天一日、包羅六合、照映萬物、夫萬世之暦法、無於爰而已、

〔眞暦考〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0317 そも〳〵上の件のごと、季(トキ)のはじめなども、きはやかにはあらず、月次も日次もなく、又かの天の月による月は有しかども、別事にてありつるなど、すべて事たらはぬに似たれ共、然思ふは、よろづこまやかにこちたきをよきにする、後の世の心にこそあれ、上つ代は、人の心も何もたゞひろく大らかになむ有ければ、さて事はたり、〈○註略〉またかの空なる月による月と、年の來經(キヘ)とをしひてひとつに合すわざなどもなくて、たゞ天地のあるがまゝにてなむ有ける、此二方を、暦に一つに合せたるは、いと宜しきに似たれども、まことは天地のありかたにはあらず、もししか一つなるべきことわりなりせば、もとよりおのづからひとつなるべきに、さはあらで、おくれさきだち行たがふは、必別事にて有ぬべきことわりあることなるべし、〈○中略〉 これぞこの天地のはじめの時に、皇祖神の造らして、萬の國に授けおき給へる天地のおのづからの暦にして、もろこしの國などのごと、人の巧みて作れるにあらざれば、八百萬千萬年を經ゆけども、いさゝかもたがふふしなく、あらたむるいたづきもなき、たふときめでたき眞の暦には有ける、

〔比古婆衣〕

〈一〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0317 日本紀年暦考 眞暦考に、〈○中略〉もろこしの國のこよみの皇國に渡り來つるは、まづ師木島宮の御世〈欽明〉の十四年に、暦博士また暦本をたてまつれと百濟國に勅ありて、同十五年に、暦博士固德王保孫といへる人まうで來つる事見えたり、これや始なりけむ、されどいまだ世には行はれざりしを、又小治田宮〈推古〉の御世の十年に、百濟の僧觀勒といふがまうで來て暦本を獻りしを、陽胡史の祖玉陳といふ人、この僧に暦法をならひて、事なれりとは見えたれども、此時もまさしくこれを用ひて、世におこなひはじめ給へりし事は見えず、政事要略に、此御世の十二年正月朔より始て、暦日を用ひ給ひしよし見えたり、さもあるべしといはれたり、これにつきてなほ考ふるに、件の欽明紀十四年の度には、六月遣内臣使於百濟云々、別勅醫博士、易博士、暦博士等宜番上下、令上件色人正當相代、年月宜還使相代、又卜書、暦本、種々藥物可上送、とみえたるをよくおもふに、はやく神功皇后の韓國を征給ひ、其國の御政せさせ給ふにあはせては、かの國にて用ふる文字をも朝廷にて知食し、彼が奉れる書どもを讀しめ給ひ、またこなたよりも詔詞書せて賜ふべく、又上古よりありこしまゝにて、神ながらなるおほらかなる御政のみにては、新しく臣服來れるこちたき韓國人を治め給ふ御政には、備はらぬかたもありぬべきを、さらに其韓人の情を知召して治め給はむには、便よきかたもあるべく、又かの國より奏せる事などをも記しおかしめ給ふべく、そのほかよろづに便よかるべければ、その文字の義をもこなたにて知召し、なべて便よからむかたには、こなたの事にかけても、かつ〴〵用ひさせ給ひたるべく、〈この文字の皇國にうつり來り、其を普く世に用ふる事となり、つひにもろこし籍を召上げて、其國風の事を學びとらせ給ひつる趣の本末の考は、中外經緯傳に論へり、〉またかの國にて用ひ來れる年月日次の定を知召さずては、八十艘の調貢船の往還などを正さるべき便よろしかるまじく、はたこなたにてもさる定あらむに、かれとこなたとしるしあはするに便よきわざなれば、かた〴〵かの國にて用ふる暦の、一年一月の日數の定などを、年々に召 上て用ひ給ひたりしなるべし、〈もろこしにて外の國々を懷けなどして、おのが國の暦を授け用ひさせて、其を正朔を授くなどいひて、わが臣國なりと稱ひて、われたけく誇りをるとは、いたくしな殊にて、そのかみ皇國にしては、ことに暦といふべき事をしたゝめて用ひ給へることはあらず、おのづから其定ありて、よろづにたゝひたりつれど、から國を治め給ふとして、かの國にて用ひ居れる正朔を獻らしめて、取用ひ給ひたりしことわりなり、〉さてその欽明天皇の御世におよびては、その暦をまたく用ひ給はむとして、其道の博士を召上て、常に交替仕奉るべく詔ひつけ給ひ、暦法の書をも奉らしめ、其趣を聞召し、臣たちの中をゑらびてかつ〴〵學ばせ給ひたりしなるべし、かくて〈敏達天皇、用明天皇、崇峻天皇の御世を歴て、〉推古天皇の御世におよびて、紀に、十年冬十月、百濟觀勒來之、仍貢暦本及天文地理書云云書也、是時云云、陽胡史祖玉陳習暦法、大友村主高聡學天文遁甲云云、皆學以成業とみえたり、かくて同十二年より其暦を用ひ給ひ、始て天下に頒行はせ給ひたりしなり、其は政事要略廿五卷に、儒傳云、以小治田朝十二年歳次甲子正月戊戌朔始用暦日、〈伊呂波字類抄に引載たる本朝事始にも如此いへり〉とみえたる是なり、書紀には、是日に始賜冠位於諸臣各有差と見えて、始用暦日の事みえず、かゝる重事を記洩さるべきにはあらざめるを、既く寫脱せる本の、今の世に傳はれるものなるべし、〈さて又今も法隆寺に在る釋迦佛光後銘文に、法興元卅一年、歳次辛巳十二月云云、明年二月廿一日癸酉云云、とある辛巳年は、推古天皇二十九年に當り、また其下文に癸未年三月中、如願敬造釋迦尊像、と記せる癸未年は、同三十一年に當りて、此佛像を造りて、すなはち彫りたる文なり、かの始て暦日を用ひ給へる十二年より、二十年の後に當れり、そのかみ既に暦日を用ひ給ひ、年にも日にも干支を當て行ひ給ひたりし證とすべし、然るに伊豫風土記に載たる、大分速見湯の碑文に、法興六年歳在丙辰とみえたるは、同天皇の四年に當れば、此は彼暦日を用始め給へる十二年より、十二年前なれど、此は後に定めたまへる暦日を遡せて作るものとすべし、さていはゆる法興は年號ながら、後の御世のとは其趣同じからず、すべて上古の年號年立の事は長柄山風の附録年號論の中にいへり互に考合すべし、〉其のち持統天皇の御世におよびて、〈政事要略に、右官史記云、太上天皇(持統)元年正月頒暦諸司とみえたるは、前の頒暦の例の外に、別に諸司ごとに暦を頒賜ふ事を始給へる由なるべし、この事書紀には見えず、さて此右官史記は持統天皇の御世の事を、太上天皇元年と記せるをおもへば、文武天皇の御世の右大史の記なるべし、〉紀に、四年〈庚寅〉十一月甲申、勅始行元嘉暦與儀鳳暦とみえたり、〈中根元圭の皇和通暦に、件の兩暦を推算して、この御世の五年より、元嘉暦を用ひ給ひ、文武天皇元年より、儀鳳暦を用ひ給ひしものなりといへり、此元圭といへるは、暦道に卓れて精しき人ときこゆれば、きはめて然ることなりしなるべし、〉かくて皇和通暦に、持統天皇遡至神武天皇、 歳月支干、昭然可見、而推諸異邦諸暦、率多牴牾、伏稽、崇神天皇時、遠荒不正朔、遣六師之、載有明文、則知吾邦神聖開基、自有天授民之敎焉、世多憾歴古杳邈湮滅不一レ傳也、今特因史籍支干朔望之所一レ在、推而求之、則其法具存矣、蓋千三百有餘年間三更斗憲、神武天皇東征甲寅以至仁德天皇十年壬午、凡九百八十九年、一法今號曰上古暦、同十一年癸未以至皇極天皇元年壬寅、凡三百二十年、一法今號曰中古暦、同二年癸卯以至持統天皇五年辛卯、凡四十九年、一法今號曰晩古暦といひて、持統天皇以前不何暦、則又不何建といへり、〈此考説の中に、晩古暦を至持統天皇五年辛卯といへるは意得がたし、さるは四年庚寅の十一月に、勅始行云云暦とみえたるは、改暦せさせ給ふ詔にて、翌る五年正月より其暦を頒行ひ給ひたりしなるべければ、至四年庚寅凡四十八年と書べきを、ふと書錯りたりとみゆ、又いはゆる上古、中古、晩古の三暦を、神聖開基若天授民之敎といへるは、そのかみの國史を熟く讀て、世のさまを稽へわきまへざりつるが故に、暦法の異なるに惑ひ、書紀の崇神天皇の御世に、遠荒不正朔、と記されたる、此紀の例の漢文の潤飾の正朔の語に泥めるにて、かたはらいたき説なり、〉さてこの推算暦法によりて、今おのれが考に當て推考ふるに、おほよそ神功皇后の御世のころより、〈そのかみ韓國にて、はやくよりもろこしざまの暦を用ひたりとは決く聞ゆれど、その國にてさらに作れるにか、又もろこしより得て用ひたるにか、神功皇后の御世のはじめつかたは、もろこしは後漢の獻帝が世のころにて、はやく夏の定めの如く、今の正月を正月として在こしなり、〉仁德天皇の十年壬午まで、百濟の暦日を用ひ給ひ、そのほど其國人などに命せて、其暦法によりて上世に遡て年紀を製らしめ置て、さて韓國御征のはじめより、御政にあづかることゞもをもはら記さしめ給ひ、又上古より語繼來れる古事をもかつがつ記さしめ給ひたりしなるべし、〈これまでいはゆる上古暦の間なり〉かくて仁德十一年癸未よりは、〈もろこしは、西晉の明帝が世に當れり、〉かの國にて改たりけむ暦日を用ひ給へるほど、上にも論へる如く、欽明天皇の御世におよびて、百濟より暦博士をめさせて、其趣をきこしめし、その暦法を習はし試みて、こなたにて暦本作らしめ給んとせさせ給ひたりけんが、業ならでやみたりしに、推古天皇の御世の十年に、さらに玉陳に命せて、百濟僧觀勒に暦法を習はしめ給ひ、業成てければ、始てその暦本を作らしめ給ひ、十二年甲子より天下に頒行し給ひ、〈いはゆる中古暦なり、是年もろこしは、隋の文帝が世仁壽四年にて元嘉暦を用ひ たりけむを、元主が考に、其暦法ならずといへば、そのかみ百濟の改法なりしなるべし、〉又皇極天皇二年癸卯より暦法を改め給ひ、〈いはゆる晩古暦なり、但しこれも又百濟改暦の法なりしか、又はこなたにて改させ給へるか、考ふべき由なし、もろこしは唐の太宗が世の貞觀十七年にて、なほ元嘉暦を用ひたりけむ、〉持統天皇五年より元嘉暦を用ひ給ひ、〈元嘉は劉宋の文帝が世の年號なり、允恭天皇の御世に當れり、〉文武天皇元年より儀鳳暦を用ひたりしなり、〈儀鳳は唐の高宗が世の年號にて、天武天皇の御世に當れり、さて此後の改暦の事もくはしく通暦に記したれど、こゝにはいたづらなれば云はず、〉

〔天朝無窮暦〕

〈二〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0321 此卷朔策、自前卷神武天皇東征甲寅歳、至此卷末孝安天皇四十一年十月、三百十六年間、先天暦(○○○)也、是以後(○○○)、用後天之朔策(○○○○○○)、 神武天皇元辛酉年 正小 壬寅 庚辰 寅三 二大 癸卯 己酉 申六 三小 甲辰 己卯 卯初 四大 乙巳 戊申 酉四 五小 丙午 戊寅 卯七 六大 丁未 丁未 戌二 雨水 丙戌 申初 七日 春分 丁巳 丑三 九日 穀雨 丁亥 午五 九日 小滿 戊午 亥七 十一日 夏至 戊子 巳初 十一日 大暑 己未 戌三 十三日 〈朱書〉正月庚辰朔 七小 戊申 丁丑 辰五 八大 己酉 丙午 戌八 九小 庚戌 丙子 巳二 十大 辛亥 乙巳 亥五 十一小 壬子 乙亥 巳八 十二大 癸丑 甲辰 子三 處暑 己丑 卯丑 十三日 秋分 庚申 申七 十五日 霜降 庚寅 寅初 十五日 小雪 辛酉 未三 十七日 冬至 辛卯 子五 十七日 大寒 辛酉 巳七 十八日

改暦

〔自娯集〕

〈七〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0321 授時暦翼解序〈○中略〉 本朝天武帝以前、未何暦、持統帝四年始用元嘉暦(○○○)、後用儀鳳暦(○○○)、廢帝〈○淳仁〉改儀鳳暦而用大衍暦(○○○)、文德帝用五紀暦(○○○)、淸和帝貞觀三年停大衍暦而用宣明暦(○○○)、宣明暦之行於本邦、因循久矣、迄乎貞享元年、既歴八百二十三年、其差忒寢甚矣、幸今逢聖明之時、嘗有詔改暦、順大統暦之法而微損益之、造 貞享暦(○○○)、以立一代之法、天下家誦戸行、豈非盛事乎、

〔舊書〕

〈三十二暦〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0322 高祖受隋禪、傳仁均首陳七事、言、戊寅歳時正得上元之首、宜新暦以符禪代、繇是造戊寅暦(○○○)、祖孝孫李淳風立理駁之、仁均條答甚詳、故法行於貞觀之世、高宗時、太史奏、舊暦加時寢差、宜改定、乃詔李淳風麟德暦(○○○)、初隋末劉焯造皇極暦(○○○)、其道不行、淳風約之爲法、時稱精密、天后時、瞿曇羅造光宅暦(○○○)、中宗時、南宮説造景龍暦(○○○)、皆舊法之所棄者、復取用之、徒云革易、寧造深微、尋亦不行、開元中、僧一行、精諸家暦法、言、麟德暦行用既久、晷緯漸差、宰相張説言之、玄宗召見、令新暦、遂與星官梁令瓚先造黄道游儀圖、孝校七曜行度、準周易大衍之數(○○○○○○○)、別成一法(○○○○)、行用垂五十年、肅宗時、韓頴造至德暦(○○○)、代宗時、郭獻之造五紀暦(○○○)、德宗時、徐承嗣造正元暦(○○○)、憲宗時、徐昻造觀象暦(○○○)、其法令存、而无蔀章之數、或異前經、而察歛啓閉之期、何殊舊法、至徴驗、罕研精、綿代流行、示存經法耳、前史取傅仁均、李淳風、南宮説、一行四家暦經暦志四卷、近代精數者、皆以淳風一行之法、歴千古而無差、後人更之、要立異耳、無其精密也、

〔和漢運氣指南〕

〈後編〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0322 本朝用暦〈付〉改暦事 日本往古何レノ暦法ナリシコト未詳、唐土モ漢朝以前ノ暦ハ不詳、漢太初暦法、粗史記漢書ニ志セルヨリ聯綿トシテ不絶、本朝應神帝ノ御宇、儒書初メテ朝ニ入テ漢字ニ通ゼリ、此ノ時既ニ用暦ナクンバアルベカラズ、按ズルニ漢暦ヲ用ヒラレシナランカ、四十一代持統天皇ノ御時、南宋ノ元嘉暦ヲ用ヒラレタリ、聖武天皇ノ御時唐ノ儀鳳暦行レ、廢帝天皇ノ御時、唐ノ一行禪師ノ大衍暦用ラレ、淸和天皇ノ御代、唐ノ徐昻ガ造レル宣明暦ヲ用ヒ給ヒシヨリ以來、貞享元年甲子ニ至ツテ、皇家六十七世ヲ經テ、八百貳拾五年ニ及ブマデ、終ニ改暦ノ事ナカリシ、唐土ニ於テハ宣明暦ノ後崇玄、欽天、應天ノ數暦、其外改暦代トシテ無之ハナシ、皆其暦久シキ時ハ、天ト暦ト差フ事アリテナリ、蓋造暦當時ノ天度ニ密合ストイヘ共、天行不盡ノ差アルニ依テ、年ヲ積コト久シ キトキハ、造暦差ナキコト不能、此故ニ宣明暦今時ノ天度ニ後ルヽコト、當暦ニ較ルニ氣節二日餘後レ、合朔或ハ一日ノ違ヒアリシ、是ニ依テカ朝廷暦家ニ勅アリテ、貞享二年宣明暦ヲ止メテ今暦ヲ行ハル、貞享暦ト號ス、今淸朝ノ時憲暦ニ較ベ考フルニ、朔望ハ凡違ヒナシトイヘ共、清暦ノ氣節、冬至後ハ和暦ニ先ダツコト一日、或ハ二日、夏至後ハ和暦ニ後ルヽコト一日、又ハ二日ナリ、此故ニ閏月又一二月ノ先後アリ、此兩暦孰カ正法ナルコト未知、暦世ノ後ニ於テ天度ニ差フコト少キヲ以テ善暦トスベシ、豫メ是非ヲ論ズルニ詮ナシ、

〔蒼梧隨筆〕

〈六〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0323 本朝暦法沿革之事 抑本朝暦法の起原は、推古天皇の御時、百濟國僧觀勒始貢暦術云こと、三代實録に見へたり、〈日本紀不見〉又政事要略曰、以小墾田朝十三年歳次甲子正月戊申朔始用暦日云々、 按、此時百濟國僧觀勒暦日のことを貢せしと云のみにて、測量暦法の事、且本朝にてその暦法を習學せし人等のこと不詳、以來文武天皇の朝に至まで、暦日のこと所見なし、されば唯暦日をもちひられたることのみとみへたり、 持統(四十一代)天皇四年十二月甲申、奉勅始行元嘉暦(○○○)與儀鳳暦(○○○)云々、 是時より至廢帝天皇天平寶字七年、其年間凡七十二ケ年の間、此二暦の法を用ひられたるなり、元嘉暦は、宋文帝元嘉年中、何承天作進之、儀鳳暦は、諸史傳に暦名不詳、若しくは唐高宗儀鳳年中に、唐朝より傳來するものか、朝にては二法ならべ用ひらるゝなり、 廢帝天皇天平寶字七年八月、停元嘉暦與儀鳳暦、而用開元大衍暦(○○○○○)、 是時より至淸和天皇貞觀二年、其年間凡九十八ケ年なり、大衍暦は唐玄宗開元年中、詔僧一行之、本朝にては、 文德天皇齊衡三年、有五紀暦(○○○)之法、而與大衍暦併行也、 是時より至淸和天皇貞觀二年、其年間凡六ケ年なり、五紀暦は唐代宗詔郭獻之等之、 本朝にては、寶龜十一年に、遣唐使録事故從五位下行内藥正羽栗臣翼貢寶應五紀暦と云へり、 淸和天皇貞觀三年六月十六日、停大衍暦及五紀暦、用長慶宣明暦(○○○○○)矣、 是時より至靈元天皇貞享元年、其年間凡八百有二十四年なり、〈二十四年、一本二十三年とす、〉宣明暦は、唐穆宗の長慶年中詔徐昻之、本朝にては、貞觀元年、渤海國大使馬孝愼新貢長慶宣明暦、大春日朝臣眞野麻呂試加覆勘、理當固然、仍以新暦比校、大衍暦五紀暦等兩經、且察天文、且參時候、兩經術漸以麤疏、令朔節氣候既有差云々、此奏によりて暦法改まりたるなり、 靈元(百十三代)天皇貞享元年、停長慶宣明暦、而用貞享暦(○○○)、 是時より至桃園天皇寶暦四年、其年間凡七十一ケ年なり、貞享暦は元の授時暦法と、明の大統暦法合せ考へて、本朝の算學者保井算哲作進之、元の授時暦本朝へ間(ヒマ)の仇ありて渡來、故ありて明到來なしと云へり、大統暦は明の高帝洪武年中詔元統之、 桃園天皇寶暦四年十一月、停貞享暦而用寶暦甲戌元暦(○○○○○○)矣、 是時より至今年寬政九年十一月、其年間凡四十四年なり、甲戌元暦者、靈元天皇の詔を蒙て、土御門陰陽頭安部泰邦卿、算學士等を會し集て作進あり、實本朝測量の術法なり、 今上(百廿代)天皇〈○光格〉寬政九年十一月、停寶暦甲戌元暦、而明年正月より新暦法(○○○)の改暦頒行るゝの事公命あり、 今年より以往萬々年 改暦法のこと、元嘉暦儀鳳暦に起て、及今年凡六ケ度なり、其暦法の名義は凡八ケ數なり、今是を捷見せしめん爲に、左に其名目を注す、 持統天皇の朝、四年十一月より、 元嘉暦 二法兼用らる 儀鳳暦 廢帝天皇の朝、天平寶字七年八月より、 大衍暦 文德天皇の朝、齊衡三年、 五紀暦 併せ用ひらる、但五紀暦の法は小に六ケ年なり、 淸和天皇の朝、貞觀三年六月より、 長慶宣命暦 靈元天皇の朝、貞享元年、 貞享暦 桃園天皇の朝、寶暦四年十一月より、 寶暦甲戌元暦 今上、寬政九年十一月より、 新暦法 以上 寬政九年十一月廿一日 橘嘉樹

〔府内備考〕

〈十三淺草〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0325 頒暦調所〈又測量所と云〉 按に、本朝にて暦を造らしめられしは、古代よりの事なれど、古くは皆唐國の暦法を用られしなり、本朝の暦法行はれしは、安井算哲〈今の澀川助左衞門が先祖なり、元は碁所にて安井算哲といひしが、後暦學に依て登庸せられ、祿三百俵を賜はり、その後氏名を改めて澀川助左衞門と稱す、〉が撰びし貞享暦(○○○)を始とす、其後六十餘年を歴て、佐々木文次郎(○○○○○○)と云者、〈今の吉田勇太 郎が先祖なり、後年氏を吉田と改む、〉暦法に達せるを以て、召出されて改暦をなすもの寶暦暦(○○○)也、その後又四十四年にして、改暦ありしより、其術最密を極めて、天度の違なきに至るといへり、寬政改暦(○○○○)の時は、高橋作左衞門(○○○○○○)〈今の作左衞門の父なり〉を登庸ありて、是を司らしめらるといへり、

元嘉暦 儀鳳暦

〔日本書紀〕

〈三十持統〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0326 四年十一月甲申、奉勅始行元嘉暦(○○○)與儀鳳暦(○○○)、

〔暦法新書〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0326 元嘉儀鳳暦〈○中略〉 〈臣〉謹按、〈○中略〉蓋元嘉暦者、劉宋元嘉二十年何承天所造(○○○○○)、而日法七百五十二、其術與古暦大率無異矣、儀鳳暦者、唐高宗時、太史李淳風所造(○○○○○)、而日法一千三百四十、其術大異於古暦、而不蔀章元紀之數、定四大三小之法、與元嘉暦懸隔、又一起氣於雨水、一求數於冬至、彼有朔元之弊、此無歳差之法、如斯兩暦之術已齟齬、況二暦相去二百三十餘年者乎、何便可兼用焉、由是推之、則二暦不同行必矣、疑四年行元嘉、六年行儀鳳者歟、

〔天朝無窮暦〕

〈六〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0326 神武天皇東征七箇年の紀年を初として、次々二三四五の卷々を經て、是六卷持統天皇十一年といふ丁酉歳まで、一千三百六十四年にて、日本書紀に載させ給へる紀年暦日、みな擧げ盡せるに就て、こゝに論ひ結むべき事なむ有る、そは右天皇四年庚寅歳の紀文に、十一月甲戌朔甲申、奉勅始行元嘉暦與儀鳳暦と有るは、元嘉にまれ、儀鳳にまれ、一暦を純用せず、二暦を相兼ねて用ふる由なり、〈下に出す淸和天皇紀なる大春日朝臣眞野麻呂の上言に、齊衡三年に大衍暦と五紀暦とを相兼用ひて、偏用せざれと詔ひ出たるよし見えたるは、此を先例となし給へるにぞ有るべき、〉さて紀文に、斯の如く四年の十一月より、右の二暦を行ふとは有れど、こは實には然らず、其は上第三十一葉の表、天武天皇十一年の所に、標記せる如く、是年の六月壬戌朔より、子初刻に起る策を用給へるが、持統天皇六年といふ壬辰歳の十月まで、百二十九月の間なる朔、御紀に百二十出たると、盡に符合せり、〈また此百二十九月の中に、四閏月あるに、是また一ツも違はざれば、氣朔もまた符合せるなり、〉然て此次第に推下れば、此天皇六年といふ年の十一月は小にて、壬辰朔なるに、 御紀に、九月癸巳朔、十月壬戌朔、十一月辛卯朔とあれば、九月十月は朔の干支こそ古暦と合へ、連小の月なるは、後暦の法にて、古暦に都て無き事なれば、紀文の四年は、六年の誤かとも思はるれば、此は姑くさし措て、其十二月より同十一年丁酉歳の閏十二月まで、六十三月を比校するに、御紀に、此朔五十七出たる中に、十年丙申歳の十二月と、十一年丁酉歳の四月と、たゞ二朔合ざる耳にて、其餘五十五朔みな符合せり、故其五十七朔を元嘉暦と比校するに、六年の十一月、十年の十二月、十一年の四月、八月と、凡て四朔合はず、儀鳳暦と比校すれば、六年の三月、五月、九月、七年の十二月、八年の五月、九年の七月、八月、十年の三月、五月、十月、十一年の二月、六月と、都て十二朔合はず、〈此元嘉儀鳳二暦の比校は、既く中根璋が皇和通暦に比校せるに依て云なり、〉故考ふるに、御紀に、四年十一月より始行ふと有れど、此は澀川氏の長暦に、其六年の所に、右の紀文を引きて、五年之支干、皆據古暦、是歳九月、十月、比月小始于此と云る如く、四年十一月にしか詔ひ出ては有つれど、五年を經て、六年九月までは、其二暦を用ひず、仍古暦を用ひしこと論ひなし、〈然るを皇和通暦に、右御紀の全文を引つゝ、其四年と五年とをおきて、六年壬辰歳より以下を論じたるは、麤略なる事なり、〉斯て此六年と云ふ壬辰歳に至りて、實に始めて二暦の法を用ひて、九月の素より小なるに、十月をも小と爲して、比月の小を始め、十一月は小壬辰朔なるを、大辛卯に改め給へり、然れど其はたゞ是十一月のみこそ有れ、其十二月大辛酉朔よりして、復元の古暦の儘にて、十年と云ふ丙申歳の十一月小己亥朔まで四十九月、連大の所在も、何も古暦なれば、此四年の間も、かの二暦法を用ひられざること炳焉なり、〈澀川翁の長暦に、自六年儀鳳暦と云へるを、通暦に論ひて、源春海以爲、壬辰以距天平寶字七年癸卯、通七十二年、用儀鳳暦とて、其説を斥せるは、然る事なれど、三代實録なる、眞野麻呂の言に、始用元嘉暦、次用儀鳳暦とあるに據りて、此六年の間、元嘉暦を用ひ給へりと爲たるは、攷究なほ委からず、其は次に云ふを見て知べし、〉然て此丙申歳の十二月は、大戊辰朔なるを、小己巳朔となし、丁酉歳の正月小戊戌朔と比べて、連小となし、二月三月は連大なるを、大小と爲して、四月小丁卯朔なるを、大丙寅朔となし、八月乙丑朔は古暦と合へど、此は書紀こそ有れ、續紀に は八月甲子朔とあり、然れば七月八月また連小なり、かく打合せて攷ふれば、其十年といふ丙申歳の十一月より、古暦を廢して、再更にかの二暦をかね用ひ給へるなり、故是を以て、此丁酉歳ごろの御紀なる暦日は、元嘉にても、儀鳳にても、全くは合ひ難くぞ有ける、〈然るを皇和通暦に、按此丁酉如從元嘉、則四月八月十二月之朔不合、且閏在十月、從儀鳳、則唯二月六月之朔不合耳、故今斷以丁酉儀鳳暦之始、其國史之有暦法相合者、蓋縁當時司暦失算焉耳と云へるは、信がたし、其は此比校にても、元嘉にて合ざるが、儀鳳に合ひ、儀鳳にて合ざるが、元嘉に合ふを以ても、兼用せること著明なり、唯そが中に、儀鳳を專と取りて、元嘉を次に爲たらむと思はるゝ事ども多かり、〉斯て此より年經て、いつと無く、元嘉暦を兼用ふる事を停めて、儀鳳暦のみ純用ひられし故に、天平寶字七年の紀文に、廢儀鳳暦とのみ見えて、元嘉暦の事は無きなり、扨是より後は、皇朝固有の古暦をば、一向に廢果まして、次々に異邦の諸暦を用ひ給ふ事と成ぬ、

大衍暦

〔續日本紀〕

〈二十四淳仁〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0328 天平寶字七年八月戊子、廢儀鳳暦大衍暦(○○○)、

〔年中行事秘抄〕

〈十一月〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0328 一日 奏御暦事〈○中略〉 天平寶字七年、眞野麿祖父船主造進四種暦以降、交蝕合度、時候不http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou032801.gif 、國家須用、于今相續、

〔暦法新書〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0328 大衍暦 唐玄宗開元十六年、僧一行造之(○○○○○)、推大衍數術以應之、較經史所一レ書、氣朔日名宿度可考者皆合、十五年草成、而一行卒、詔特進張説、與暦官陳玄景等、次爲暦術七篇、略例一篇、暦議十篇、玄宗顧訪者則稱制旨、明年説表上之、越十七年頒于有司、時善算瞿曇譔者、怨改暦事、二十一年與玄景大衍暦、九執暦、其術未盡、太子右司衞、率南宮説亦非之、詔侍御史李麟太史令桓執圭、較靈臺候簿、大衍十得七八、麟德纔三四、九執一二焉、乃罪説等而是否決、自太初麟德、暦有二十三家、與天雖近而未密也、至一行密(○○○○)矣、其倚數立法固無以易也、後世雖改作者依倣而已、故詳録之、略例所以明述作本旨也、暦議所以考古今得失也、其説皆足以爲將來折衷、先是雖麟德經緯暦、則天聖 暦、光宅暦、神龍乙巳暦、而皆不行、又玄宗開元六年、以西域九執暦、令太史監瞿曇悉達翻譯之、故有大衍參九執之説、開元大衍暦演紀上元閼逢困敦之歳、距開元十二年甲子、積九千六百九十六萬一千七百四十、算一日歩中朔術通法三千四十、策實百一十一萬三百四十三、揲法八萬九千七百七十三、減法九萬一千二百、策餘萬五千九百四十三、用差萬七千一百二十四、卦限八萬七千一十八三、元之策十五餘六百六十四秒七四、象之策二十九餘千六百二十三、中盈分千三百二十八秒十四、朔虗分千四百二十七、象統二十四行、三十四年而先於五紀暦十二刻也、

〔唐書〕

〈百九十一方伎列傳〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0329 僧一行、姓張氏、先名遂、魏州昌樂人、襄州都督郯國公公謹之孫也、父擅武功令、一行少聰敏、博覽經史、尤精暦象陰陽五行之學、時道士尹崇、博學先達、素多墳籍、一行詣崇借楊雄太玄經、將歸讀之、數日復詣崇還其書、崇曰、此書意指稍深、吾尋之積年、尚不曉、吾子試更研求、何遽見還也、一行曰、究其義矣、因出撰大行玄圖及義決一卷以示崇、崇大驚、因與一行其奧賾、甚嗟伏之、謂人曰、此後世顏子也、一行由是大知名、武三思慕其學行、就請與結交、一行逃匿以避之、尋出家爲僧、隱於嵩山、師事沙門普寂、睿宗即位、勅東都留守韋安石、以禮徴一行、固辭以疾不命、後歩往荊州當陽山、依沙門悟眞以習梵律、〈○中略〉一行尤明著述、〈○中略〉時麟德暦經推歩漸疎、勅一行前代諸家暦法、改造新暦、又令率府長史梁令瓚等與工人造黄道遊儀、以考七曜行度、互相證明、於是一行推周易大衍之數、立衍以應之、故撰開元大衍暦經、至十五年〈○開元〉卒、年四十五、

五紀暦

〔文德實録〕

〈八〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0329 天安元年〈○齊衡四年〉正月丙辰、〈○十七日〉先是暦博士大春日朝臣眞野麿、上請以開元大衍暦經造暦年久、而今撿大唐開成四年大中三年兩年暦、注月大小頗有相謬、覆審其由、依五紀暦(○○○)經之、望請依件經術造進、今日仍許之、眞野麻呂暦術獨歩、能襲祖業、相傳此道、于今五世也、

〔暦法新書〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0329 五紀暦 三代實録眞野麻呂奏言曰、寶龜十一年遣唐使録事故從五位下行内藥正羽栗臣翼貢寶應五紀 暦經云、大唐今停大衍暦、唯用此經、天應元年有勅、令彼經暦日、無人習學、不業、猶用大衍暦經已及百年、眞野麻呂去齊衡三年申請、用彼五紀暦、朝廷議云、國家據大衍經暦日尚矣、去聖已遠、義貴兩存、宜暫相兼、不偏用、由是撿之、五紀在頒行列知也、臣〈○土御門泰邦〉按、自上元甲子今年積年二十七萬九百七十、日法一千三百四十、自文德天皇齊衡三年丙子、至貞觀四年壬午、與大衍暦兼行七年(○○○○○○○○)也、

〔暦法新書〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0330 五紀暦 唐肅宗寶應元年壬寅、司天臺官屬郭獻造之、〈○中略〉臣按、唐書暦志曰、唐終始二百九十餘年而暦八改、初曰戊寅元暦、曰麟德甲子元暦、曰開元大衍暦、曰寶應五紀暦、曰建中正元暦、曰元和觀象暦、曰長慶宣明暦、曰景福崇玄暦而止矣、

宣明暦

〔享祿本類聚三代格〕

〈十七〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0330 太政官符 應長慶宣明暦(○○○○○)經事 右陰陽頭從五位下兼行暦博士大春日朝臣眞野麻呂解状偁、謹撿古記、豐御食炊屋姫天皇〈○推古〉十年壬戌冬十月、百濟僧觀勒來貢暦術、而未於世、高天原廣野姫天皇〈○皇極〉四年庚寅冬十二月、有勅始用元嘉暦、次用儀鳳暦、高野姫天皇〈○孝謙〉天平寶字七年八月、停儀鳳暦開元大衍暦、厥後寶龜十一年、遣唐録事内藥正從五位下羽栗臣翼貢寶應五紀暦經、申云、大唐今停大衍暦唯用件經者、天應元年、有勅令件經上レ暦、無人習學、不講成、猶據大衍暦經造暦日、已及百年、眞野麻呂去齊衡三年、申請可五紀暦上レ暦之状、而太政官四年正月十七日符偁、國家據大衍經暦尚矣、去聖已遠、義貴兩存、宜暫相副令作進者、依件符旨、大衍五紀相副作進二箇年也、去貞觀元年、渤海大使馬孝愼新貢長慶宣明暦經言、是大唐新用經也、眞野麻呂試加覆勘、理當固然、仍以件新經校大衍五紀等兩經、且察天文、且參時候、兩經之術漸似麤疎、合朔節氣既有相差、又勘大唐開成四年大中十二年等暦、 不復與彼新暦相違、暦議曰、陰陽之運隨動而差、差而不已、遂與暦錯者、方今大唐開元以來三改暦術、而我國家天平以降猶用一經、靜言事理、實不然、望請停舊用新、欽若天歩、謹請官裁者、右大臣宣、奉勅依請、 貞觀三年六月十六日〈○又見三代實録

〔暦法新書〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0331 宣明暦 淸和天皇貞觀三年辛巳、眞野麻呂用之、〈○中略〉臣〈○土御門泰邦〉以爲、眞野麻呂者、本朝暦法鼻祖也、故春海長暦序曰、千載下、數千載上、則恐不差也、將來若大春日眞野麻呂、安倍淸明者出、有以正一レ之、則著明云爾、臣今讀此奏言、達歳差之法陰陽之理、但疑大唐開成四年、即唐文宗己未年、値本朝仁明天皇承和六年、此時本邦用大衍暦、唐已用宣明暦、又天平十二年者、聖武天皇治世庚辰年、即値唐玄宗開元二十八年、溯回於天平十二年、凡九十九年、此時唐用大衍暦、本邦用元嘉儀鳳暦、而未五紀大衍也、若考此、天平之號於異邦、則東魏孝靜帝元年甲寅號、而上去數百年也、固未五紀大衍之論也、又疑、奏言前曰以彼新暦校大衍五紀、兩經之術麤疎、節氣有差、後曰、勘開成天平之暦、不復與彼新暦相違、是文辭前後不相首尾、恐不字衍歟、積年七百七萬一千七十、日法八千四百、自貞觀四年貞享元年、行八百二十三年、後於天二日有奇也、

〔暦法新書〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0331 宣明暦 唐穆宗長慶二年壬寅、司天徐昻造之(○○○○)、上元七曜起赤道虚九度、其氣朔發歛日躔月離、皆因大衍舊術、晷漏交會、則稍增損之、更立新數、以歩五星、後世日蝕之精數、無于此

〔好古日録〕

〈本〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0331 暦日異同〈○中略〉 古暦書曰、〈上略〉建仁年中、大外記賴業、以金誂遣唐使暦書、號宋開禧暦本、吾朝用宣明暦、而以此開禧暦(○○○)欲宣明暦、於是暦博士等失色之處、開禧有一日相違、仍被之(○○○○)、

〔貞享暦〕

〈一〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0332暦表 〈臣〉保井〈算哲、〉誠惶誠恐、頓首再拜言、治暦明時、人皇以來立日官、而平暦數、頒諸四海、以授人時、其爲德也大矣哉、欽惟、方今矜育黎庶、制法設度、復無足、可海内治平道義之秋也、而暦學獨不顯、暗昧無聽、妄以傳妄、謬以承謬尚矣、實昭代之一缺事也、〈臣〉聞、暦數一差、寒暑過候、耕種失時、農桑無利者矣、是以、唐堯正暦象、周公測日景、前聖之所重焉、本朝五改暦矣、〈臣〉曾受星學於岡野井〈玄貞、〉而後累年立表測晷、正知所頒行之宣明暦(○○○)、後於天二日矣(○○○○○○)、今精于天文、則陰陽頭安倍泰福踰千古矣、有松田〈順承〉者、審於暦數矣、伏按、與天文暦學之、正暦象、節氣朔望無差、則風雨時、天人和、澤被天下、永施後世乎、〈臣〉逢聖明之時、得于厩馬之後、實大幸也、竊恐、一日犬馬齒盡、塡國恩之萬一亦不得、獻芹之私志、眷々不已、越位上言、敢陳區々、垂仁採納焉、抗表、實惶誠恐頓首々々、 天和三年十一月冬至日、〈臣〉保井〈算哲〉源〈春海〉謹奉、

大統暦

〔泰平年表〕

〈常憲公〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0332 貞享元年四月廿九日、新暦(○○)頒行被仰出

〔貞享暦〕

〈一〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0332 貞享暦引 權右中辨藤原朝臣韶光傳宣、左大臣宣奉勅、貞觀以降所用暦、及數百年、依天推歩差、停宣明暦、可大統暦(○○○)、仰陰陽暦道等博士者、 貞享元年三月三日修理東大寺大佛長官主殿頭兼左大史算博士小槻宿禰判〈奉〉 改暦陣儀次第 上卿著仗座、次職事來軾仰仰詞退、〈其詞、貞觀以降所用暦及數百年、依天推歩差、停宣明暦、可大統暦、仰陰陽暦道等博土、〉次上卿召辨、仰仰詞、事如職事、次職事來軾仰詔書事退、〈其詞、貞觀以降所用暦、及數百年天推歩差、停宣明暦大統暦、令詔書、〉次上卿召大内記詔書事、〈仰詞如職事〉次内記進詔書草、次上卿招職事、奏聞詔書草歸出、仰淸書、次上卿奏詔書淸書、奏聞畢返給、次上卿召中務施行事、次上卿退出、 上卿近衞左大臣、〈○基熙〉職事淸閑寺大納言、〈○熙房〉詔書唐橋、〈○在庸〉

〔暦法新書〕

〈十六〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0333 大統暦 明太祖洪武十七年甲子、漏刻博士元統造之、不消長之法、洪武甲子爲元歳、實三百六十五萬二千四百二十五分、氣應五十五萬零三百七十五、日周一萬行二百六十年、至順治三年丙戌、先於時憲暦十二刻也、〈臣○土御門泰邦〉謂、元統原非暦之屬也、夫此暦假若出於授時之前、而未其譏、況出于郭氏之後乎、當時雖李德芳之器、而不遂得其志、一朝因循、塗元統所謂借聽于聾、求道于盲、堪笑矣、

貞享暦

〔泰平年表〕

〈常憲公〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0333 貞享元年十一月廿八日、貞享新暦(○○○○)を定めらる、〈是元の授時暦に據て作られし也〉

〔貞享暦〕

〈一〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0333 貞享暦引 左中辨兼中宮大進藤原朝臣俊方傳宣、右大臣宣奉勅、依暦、去春可大統暦由雖宣下、止大統暦(○○○○)、用新暦、可貞享暦(○○○)、仰陰陽暦道博士者、 貞享元年十月二十九日、修理東大寺大佛長官主殿頭兼左大史算博士小槻宿禰判、〈奉〉

〔一話一言〕

〈十三〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0333 貞享暦〈寶暦暦〉 貞享暦ノ末ニ、貞觀以降、用宣明暦、既及數百年、推歩與天差、方今停舊暦、頒新暦於天下、因改正而刊行焉、 貞享元年きのえね十二月大三十日せつぶん 右瀨名氏にて寫

〔春海先生實記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0333 貞享元年甲子、先生〈年四十六〉春三月三日己巳、遂有改暦之宣下、上卿近衞左大臣、〈藤基熙公〉別宣旨有之、詔行大統暦、先生於斯復上表曰、大統暦、西土之所用、而殊無百年消長、一之法則、將來可以有一レ差也、夫暦依地而起法、立術而合天、今日出日沒、異域則不里差、爰足以用一レ之哉、其言確實切誠、 孔有理、自此帝城之西南梅小路立八尺鐵表、而與泰福共測晷影、又造星臺、以渾天儀七政之運行、先生所造之新術、與天密合、無毫差、〈貞享暦書曰、貞享元年攺暦之後、三年之間、與泰福共窺天運日行云々、〉泰福詳奏其術踰千古、〈是時先生已言泰福于北辰三天九道之秘、及三種之活體等、泰福甚善之奇之、乃以此秘訣密達天聽、天意感賞、勅人皇以來之一人、且陰詔賜都々茂利之號於春海先生云、〉於是、同冬十月廿九日辛酉、有宣下、〈靈元帝〉遂用先生所修之新暦、則勅賜名、曰貞享暦、〈有書題之勅許、止日本書紀與貞享暦也、〉上卿鷹司右大臣、〈藤兼熙公〉別宣旨有之、先生欣躍甚、叩頭拜謝勅宣之辱、則欲翌二年乙丑新暦、便令院經師蜂屋内匠急刊一レ之、刻成、〈○下略〉

〔新蘆面命〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0334 元祿甲申〈○十七年〉三月十一日、先年中村的齋ヲ訪フ、的齋授時ノ私考ヲ出シ、我ニ授ケテ曰、我授時ニ志アルコト年久シ、然レドモトクト成就セズ、君宜シク成就シ王フベシ、サテ此授時モイマダトクト不合、消長一分トアルモ、二分ニテヨシトイヘリ、我其時ハ何トテ二分ト云事ヲシラズ、其後、會津中將殿思召ニ、兎角宣明ニテハナシ、授時可然ト仰ラレ、御家來安藤市兵衞、島田覺左衞門ト申兩數者ニ命ジ、數年授時暦ノ工夫イタシ候ヘト仰ラレ、年ヲ歴テ其功ナル、サテ改暦ニ御志有之、右兩人ニ算サセ、拙者ト山崎翁兩人ニ承リ候樣ニト有之、毎日立會見申候、尤授時ノ通ニ別儀ナク候、然ドモ至元十八年ヲ元ニ立候事、元ハ日本ヲ侵シ候敵國ニ候ヘバ、如何ト申事ニ有之、サラバ當年ヲ元ニシテ作リ直シ可然ト仰ラレ、ソレニナリ候、夫ヨリ至元十八年ノ歳實ヲ置、四分消シテ歳實トイタシ、誠ニ難ナク見ヘ候、此消申候歳實ニテ立カヘリ、至元十八ノ冬至ヲ求メ候ニ不合候故、イロ〳〵ト致シ見候ヘ共不合申、ソコデ我等フト合點イタシ、四百年以後ヲ以テ至元ニイタシ申候時ハ、四分消ザルハアタリマヘナリ、又四分消シ、合テ八分消シテ、コレヲ立元ノ歳實ト定メ置テ、サテ立返リ、至元十八冬至ヲ求ベケレバ、四分長シテ求レバ、授時ノ冬至合ヒ、上下齊々妙不言事也、如此發明ス、先生及安藤氏モ皆々心服シテ、中將殿ヘ申上候、然所中將殿、御死期一兩日前ニ、交食有之候處、宣明ハ合ハズ、授時ハ合候ニヨリ、辱クモ中將殿、稻葉美 濃守殿ヘ御遺言ナサレ、改暦ノ事、算哲〈○保井〉ヘ被仰付候樣ニト有之候、依之雅樂頭〈○酒井〉殿ヘ被仰合候處、又其比五月ノ食ヲ授時ニハ食ナシト申上候處ニ、三分計リ有之候、宣明ハ合候ニヨリ、雅樂殿、何トモ算哲ガ申分トモ不存候ト仰ラレ、改暦ノ沙汰ハヤミ申候(○○○○○○○○○○)ソレヨリ累年優劣ヲ考申候所、授時ニテモ十分不合、ソロ〳〵ト只今ノ法ニナリ候、誠ニ雅樂殿御イソギ不成候故ニ、如此ニナリ申候、 貞享暦ト申名ハ、一條關白殿御物數奇ナサレ勅許ナリ、〈○中略〉 十三日、延寶三年乙卯五月戊子朔日、日食一分、申五刻甚シク、此食ニ付テ、授時ヲ行フ事ヤミ申候故、肥後守殿〈○保科〉御遺言ニテ、改暦可之候處、此食授時立分不叶候、授時暦ニハ食無之ト雅樂殿ヘ申上候處、思之外宣明之通ニ食有之候故、雅樂殿仰ラレ候ハ、算哲ガ申分、合モアリ、不合モアリ、先改暦ノ事ハ無用ト有之、其後イロ〳〵工夫イタシ、今ノ暦ニ成候、此食授時ノ算違ヒ候ハ、此時夏至ノ時分故、縮減ニ授時ナリ申候後ニ、貞享ニ成テ、又盈差三十ホド有之、加ヘ申候故、食一分四十秒ニナリ候、ケ樣ノ所ヨリ、盈縮ヲ改申候哉、〈○中略〉 貞享二年乙丑五月甲戌望、丑ノ初刻ニ虧初ム、コレ改暦ヨリ初テノ食也、此時水戸殿〈○德川綱條〉ノ天文學者川勝六右衞門ト云者難ジテ曰、此食授時暦ニ初虧子ノ四刻ナリ、然ルニ新暦ニハ丑ノ一刻初虧ト付タリ、扨々オカシキコトカナ、我等算哲ニ問候ヘバ、里差ヲ加ヘ申候ハヾ、此後十一月十五日ノ食、授時ト刻限合候ハイカヾ、〈十一月望ノ食、授時ノ刻ト貞享ト同ジ、故ニシカイヘリ、〉其實ハ、算哲事、授時カラガ得トユカヌト見ヘ候ナドト、甚ダ惡口申候、其夜中山大納言篤親卿ノ所ニテ、祈禱有之、出雲路玄仙ト、彼川勝、其外大勢參リ候、川勝、衆中ニ向ヒテ申候ハ、今夜ノ食ニテ、新暦ノ合候哉御覽候ヘ、授時ノ食ハ子刻也ト申ス、サテ九ツノ鐘打候ヘバ、イヅレモ庭上ヘ御出ナサレ候ヘトテ、出デヽ窺ヒ見候ヘドモ、不食、九ツ半マデハ子ノ刻ナレバ、御覽候ヘト申候ヘドモ、中々不食候故、アマリニ笑止ニナリテ、一人ハヅシ、二人ハヅシ、ニゲ申候、其後漸々八ツ打申候時、初虧申候、コレヲ無念ニ存ジ、六右衞門ハ、其後老病ト號シ、暦算ヲ止メ申候、

〔寬政暦書〕

〈二日http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou024801.gif 暦理〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0336 日躔總論〈○中略〉 如本邦撰造之貞享寶暦甲戌元暦等、倶因循郭守敬之法、故亦不於授時之模範

〔大江俊光記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0336 天和四年〈○貞享元年〉十二月十九日、今度安井算哲奉表テ改暦アリ、〈○中略〉 〈新暦〉授時暦加里差(○○○○○○)、元ノ世祖ニアタル歟、今改テ貞享暦ト云、

〔紫芝園漫筆〕

〈二〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0336 古之爲暦者、不其法、臨時測驗、以求其合、後之爲暦者、恃法而略於測驗、恃法故務精之間或有差、則以法未一レ精、愈益攻之、自晉何承天、唐僧一行、孰謂精微乎、至於元郭守敬、集諸家之説大成焉、精而又精也、授時暦(○○○)之作、殆無遺法、所謂千歳之日至、可坐而致者、其在斯哉、然法者一定不易者也、

〔元史〕

〈五十二暦〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0336 十三年〈○至元〉平宋、遂詔前中書左丞許衡、太子賛善王恂、都水少監郭守敬、改治新暦、衡等以爲、金雖暦、止以宋紀元暦微加增益、實未嘗測驗於天、乃與南北日官陳鼎臣、鄧元麟、毛鵬翼、劉臣淵、王素、岳鉉、高敬等、參攷累代暦法、復測候日月星辰消息運行之變、參別同異、酌取中數、以爲暦本、十七年冬至暦成、詔賜名曰授時暦(○○○)、十八年頒行天下、二十年詔太子諭德李謙暦議、發明新暦順天求合之微、攷證前代人爲附會之失、誠可以貽之永久、自古及今、其推驗之精、蓋未於此也、今衡恂守敬等所撰暦經、及謙暦議故存、皆可攷據、是用具著于篇、惟萬年暦不復傳、而庚午元暦雖嘗頒用、其爲書猶在、

〔元史〕

〈百六十四郭守敬傳〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0336 郭守敬、字若思、順德邢臺人、生有異操、不嬉戯、事大父榮、通五經、精於算數水利、時劉秉忠、張文謙、張易、王恂、同學於州西紫金山、榮使守敬從秉忠、中統三年、文謙薦守敬水利、巧思絶人、〈○中略〉十三年、〈○至元〉江左既平、帝〈○世祖〉思用其言、遂以守敬王恂南北日官、分掌測驗推歩於下、而命文謙樞密張易之主領、裁奏於上、左丞許衡參預其事、守敬首言、暦之本在於測驗、而測驗之器莫儀表、今司天渾儀、宋皇祐中、汴京所造、不此處天度相符、比量南北二極、紀差四度、 表石年深、亦復欹側、守敬乃盡考其失而移置之、既又別圖高爽地、以木爲重棚、創作簡儀高表、用相比覆、〈○中略〉遂設監候官一十四員、分道而出、東至高麗、西極滇池、南踰朱崖、北盡鐵勒、四海測驗、凡二十七所、十七年新暦告成、〈○中略〉七年〈○大德〉詔、内外官年及七十並聽致仕、獨守敬不其請、自是翰林太史司天官不致仕、定著爲令、延祐三年卒、年八十六、

〔泰平年表〕

〈有德公〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0337 延享二年十月十四日、貞享暦違ひ有之に依て、補暦の事、西川忠次郎〈江〉被仰付、〈公潜邸より既に英意を天文暦算に用ひさせられ、即位の始、寄合建部彦次郎へ親問せられ、又京の銀座中根文右衞門へも下問あり、紀州良工加藤某へ大渾天儀を作らしめらる、享保三年御製作の測午表を吹上御表へ設けられ、同年西川如見を長崎より召て其著述を呈進せしめ、延享元年、簡天儀を御親制あり、是年神田佐久間町へ天文臺を設け、簡天儀を置る、又此補暦寬延二年に到て事なり、土御門泰邦へ挍合せしめらる、惜哉公薨御、其事中頃熄に近く、神田天文臺も寶暦七年に廢したり、〉

〔有德院殿御實紀附録〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0337 やがて、暦法をあらため玉はんの御心なりしに、顧問に備ふべき建部彦次郎賢弘、不幸にしてうせければ、しばらくその人を求めさせ玉ひしに、そのころ長崎にて、天文の學を講じたる西川如見忠英が子に、忠次郎正休といへるあり、よく家學をつぎて、其術は精微に至りしが、家産おとろへ、たづきなかりしかば、江戸に來り、天經或問を講じ、口を糊して有しを聞召及ばれ、浦上彌五左衞門直方をして、御糺しありしに、其術衆にすぐれしかば、吹上の園にめされて測量せしめ玉ひしに、忠次郎が申す所、盛慮に暗合せしかば、天文方になされ、神田佐久間町に司天の所を設けて、測量の調度ども、のこりなくかしこにうつさる、故の天文方澀川助左衞門春海が子六藏則休、〈後圖書〉忠次郎と共に、主管して測量しけるに、改暦の事大かたとゝのひしがば、二人仰を承りて、京にのぼり、土御門三位泰邦卿に、改暦の事をはかりしに、泰邦卿申けるは、このこと容易ならねば、京にて再三試たるうへならでは定めがたしといふ、さらばとて、梅小路に測量所を設け、その費用は、年毎に金千二百兩、米九百俵を賜りぬ、しかるに櫻町院崩ぜられしかば、しばし改暦の事をのべられ、翌年〈○寶暦元年〉仰出さるべしと定られしに、公〈○德川吉宗〉また大漸に いたり玉ひしかば、此事遂に盛意のごとく行はれずしてやみぬるは、まことにをしむべく、なげくべきのかぎりなりけり、

〔敎令類纂〕

〈二集七十七〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0338 寬延三庚午年十二月 御勘定奉行〈江〉 澀川圖書 右暦補之御用相勤候内、如父時加扶持七人扶持被下候間、被其意相渡候、 十月

〔敎令類纂〕

〈二集七十七〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0338 寶暦二壬申年十一月 御勘定奉行〈江〉 暦測量ニ付、改暦相濟候迄、土御門家〈江〉年々現米千石宛、石壹兩之積りを以、御金に而被下候、當年分は、先達而米に而相渡候間、右賣渡候直段に而、石壹兩之積りを以、差引不足之分、御金に而相渡候間、可其意候、 十一月

〔寬政暦書〕

〈敍〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0338 撰述暦理本末 爲暦學者不於數理、不於候測、而能有至焉者不也、雖明理精測之力、又不儀器之整齊、不其精、故暦家必先整齊儀器、而後撿多年積候以定其精焉、是爲造暦基本、造暦之事豈易言焉哉、自持統天皇用漢暦、至貞享一千二百年、改憲僅四、皆承用漢法而已、有德大君、〈○德川吉宗〉夙察漢法之未一レ精、延享之末、下内旨於〈先臣則休〉西川〈正休、〉據崇禎暦書(○○○○)及時憲書(○○○)、令改憲、無幾遭不諱而遂不果(○○○)、

〔崇禎暦〕

〈暦引〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0338 欽命山東布政使司右參政李天經督修 遠西 會士羅雅谷譔〈○中略〉 暦學改革〈第十五章○中略〉 中華自漢迄元、雖造暦者至七十餘輩、然立法不十有三家、且皆各有乖違、歴代互自改憲、所謂天縡幽玄、豈其一家一測遽得歟、西國于此學門臚而曹習、其所以人自爲一レ家者、則又指不傴也、然究厥靑逾藍、而寒逾氷、爲後學首推重、則有四門、曰多祿某、曰亞而封所、曰歌自泥、曰第谷、此四家著 述既繁、測驗愈密、立法致用、靡精詳、至今言天者、皆不其範圍、共相師法之、〈○中略〉跡其大端、猶不益分數、竄易名目耳雖使僅合一時、詎得行久遠後、惟授時暦庶乎稱一レ善、然亦本于大明、今大統則悉以授時本、而移歳差及四應數刻、又若回回暦者、乃其本方所用、曩縁命繙譯、以備稽參、但其暦元爲西域所一レ定、以故非大統暦先推太陽躔度至春分之日、則亦復茫然、無以得支干以合于中國所用歳月矣、今新法咸取太西治暦名家諸紀、採其精詳、究其沈奧、審今測以廣證古測、稽年代必互攷中西、其名例半仍大統之舊、合異歸同、會通成書、務求明簡、或亦可以質諸來http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou033901.gif 、顧何敢斤斤自詡然、政足昭代車書之盛云耳、 暦元〈第十六章○中略〉 新法以崇禎元年戊辰前太陽過天正冬至後第一子正暦元、其日干則己卯也、

〔暦象考成後編〕

〈首〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0339 雍正八年六月二十八日、欽天監監正〈臣〉明圖謹奏、竊惟、日月行度、積久漸差、法須旋改始能脗合天行、〈臣〉等欽遵御製暦象考成、推算時憲七政(○○○○)、頒行天下、玆據〈臣〉監、監正戴進賢、監副徐懋德、推測校勘、覺微差、蓋暦象考成原按新法暦書纂定、而新法暦書用之已久、是以日月行度、差之微芒、漸成分秒、若不修理、恐愈久愈差、〈臣〉圖愚昧未考驗、不敢遽奏、今於雍正八年六月初一日日食、〈臣〉等公同在臺、敬謹觀候實測之與推算分數上レ合、伏念、暦法關係緊要、〈臣〉監職所專司、不敢壅於上聞、謹繕摺具奏、伏乞皇上睿監、勅下戴進賢徐懋德、挑選熟練人買、詳加校定、修理細數、繕寫條目、進呈御覽、爲此謹奏請旨、奉旨准其重修、欽此、〈○中略〉 乾隆二年四月十八日、協辨吏部尚書事〈臣〉顧琮謹奏、竊査七政時憲書(○○○○○)、本用前明徐光啓所譯西洋之法所新法暦書、其書非於一人之筆、故圖與表不合、而解多隱晦難一レ曉、欽惟、聖祖仁皇帝、特命諸臣、詳攷古法、研精闡微、俾圖與數表脗合無上レ遺、賜名暦象考成、世祖憲皇帝御極、繼志述事、刊刻頒行、實屬盡善、但新法暦書之表、出西洋、積年既多、表漸不準、推算交食分數、間有合、是以又允 監臣之請、纂修日躔月離二表、以推日月交食、并交宮過度、晦朔弦望、晝夜永短、以及凌犯、共三十九員、續于暦象考成諸表之末、但此表並無解説、亦無推算之法、査作此表者、係監正加禮部侍郎銜西洋人戴進賢、能用此表者、惟監副西洋人徐懋德與食員外郎俸五官正明安圖、此三人外、別無解者、若不增修明白、何以垂示將來、則後人無推尋究、與修纂可否、令戴進賢爲總裁、以徐懋德明安圖副總裁、令其盡心攷騐增補圖説、務期永久、如暦象考成内、倘有酌改之處、亦令其悉心改正、至推算較對繕寫之人、於欽天監人員内、酌量選用、其修書紙公費、仍照暦書處之例支給、凡一應事宜、及成刊刻、均令禮部兼理、速爲竣、則制法愈密、推算愈精、我朝敬授人時、可以垂諸萬年矣、伏乞皇上睿監、謹奏、奉旨、即著顧琮專管、欽此、

〔寬政暦書〕

〈二日http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou024801.gif 暦理〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0340 日躔總論〈○中略〉 淸暦象考成、始依西土之法、其上下編刪定明崇禎暦書者、次後復專採西土刻白爾http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou027801.gif 西尼等之創法後編、其法稍精密矣、

寶暦暦

〔泰平年表〕

〈惇信公〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0340 寶暦三年十一月八日冬至、京都土御門三位安倍泰邦、梅小路館に於て立表測景推歩規式を行はる、江戸http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou001401.gif 天文方澀川圖書、西川忠次郎〈如見男〉上京、〈澀川家遠祖は安井算哲と申基方相勤罷在候所、天文暦算功者に仕候段、憲庿達御聞、貞享元年十二月朔日、基方被御免、天文方被仰付、貞享暦法選述被仰付、始而御頒行に相成候、西川如見は長崎へ歸府被仰付候、〉 寶暦四年十一月新暦頒行、

〔大日本數學史〕

〈中〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0340 十三年〈○寶暦〉九月朔、日食スルコト五分、頒暦之ヲ注サズ、改暦アリテ、却テ此大事ヲ闕クハ何故ゾヤ、〈○中略〉 去年冬十二月、土州ノ算士川谷貞六、明年九月朔日食スルヲ推算シ、乃チ官暦ヲ難シ、上言シテ曰、來年九月朔日食スルコト五分半トス、又薩州ノ算士磯永孫四郎推算シテ四分トス、京師ノ算士西村遠里、亦測テ四分半トス、遠里之ヲ所司代阿部伊豫守ニ告グ、〈○中略〉日食辰刻ヨ リ虧ケ始メテ、巳刻ニ至テ終リヌ、食甚五分ヲ見ル、朝野愕然、衆口囂々タリ、京師ノ暦門公議シテ之ヲ關東ニ問フ、正休圖書等答辭甚ダ澀濁ニシテ遁辭多シ、其文左ノ如シ、 抑御改暦被仰出、於京都江戸測量相勤、書數相改候内、蝕之算法未決定、右之譯は、七八分之蝕、兩三度實測、且皆既之日蝕一度測量無之候ては、蝕之算法難決、然るに御改暦被仰出以後、五分以上之食一度も無之、依之御改暦難相濟候處、此七八分之食、皆既之食を快測候事、此上年數相懸り候故、土御門三位殿存念を以て、先御改暦御規式被行、此上日月食之測量全備之上、御暦書相占め可申上旨、關東へ被伺候處、被其意、去る甲戌年より、新暦頒行之事、右之趣故、測量全備之上、日蝕算法相定り候迄、澀川圖書、山路彌左衞門宅にて、毎日晷測星測、并日月蝕測量相勤候樣、堀田相摸守殿より、被仰渡候事、但日月食算法相定候迄も、三分以下之食は、不暦事、公裁之上決定也、右之趣御座候處、當朔日食は、五分程虧申候、推算之表は、二分六十秒故、不暦註、然るに實測二分半程齟齬之事は、此已後共、暦法全備之上迄は、勿論之事御座候、當年薩州暦には、九月朔日食四分と出させ、差て推歩を失し候譯にては無御座候、以上、 未〈○寶暦十三年〉九月 暦職連名

寬政暦

〔泰平年表〕

〈大御所公〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0341 寬政九年十一月十八日、改暦宣下の旨被仰出、〈寶暦甲戌暦差錯有之に付、來午年の新暦頒行、本朝攺暦流布の順三大暦、儀鳳暦、大衍暦、〈天平實字頃用也〉宣明暦〈此暦貞觀の比より、天和四年まで、八百年餘用也〉、貞享暦、〈貞享元年改暦〉寶暦暦〈寶暦四年改暦〉續録略〈甲戌の補暦也〉寬政暦〈九年丁巳改暦也〉〉

〔文恭公實録〕

〈上〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0341 寬政九年十月十九日、天皇〈○光格〉詔改暦、先是公〈○德川家齊〉憂時暦蹐駁、聞大阪人高橋至時長推歩、擢爲暦吏、與源秀升、平德風、間重富等、開局校訂參攷、撰新暦之、命頒行天下、賜八丈絹十純于老中松平信明、五純于若年寄堀田正敦、並賞總裁之功也、

〔半日閑話〕

〈二〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0341 一同年〈○寬政九年〉十一月十八日 兵部少輔殿御渡 寶暦甲戌暦差錯有之(○○○○○○○○○)付而、今度於京都改頒宣下有之、來午年ヨリ新暦頒行之事、 右之通可相觸候 伊勢御師、例年祓配ニ間ニ合不申候斷ニ及、月迫漸々出來、配り出す、

〔暦象考成上編國字解〕

〈序〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0342 靈元帝時、保井春海新造暦法之、是爲貞享暦、暦學至此大明、後七十年頒行寶暦甲戌元暦、予祖秀長以推歩辟職司暦訂甲戌元暦、予父秀升克承祖業、嘗獲秘府所藏律暦淵源、其中暦象考成上下編(○○○○○○○)、上説其理、下録其法、是書也、改正崇禎暦法、而其術精要、又有考成後編(○○○○)者、於前下編中、訂舊增新、更構一色、夷考彼邦暦術能出於其右、於是請據其法而再有改暦之擧、乃蒙官准、遂與同僚制爲一法之、賜名寬政暦(○○○○○)、即今時所用者是也、

〔府内備考〕

〈十三淺草〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0342 頒暦調所〈又測量所と云○中略〉 又いにしへ七政暦あり、中古より此法廢れたりしを、新にかうがへて七曜暦を作りて奉りければ、是より永式とはなりける、暦博士幸德井友親よく學暦の吉凶を考へけるも、此頃友親東へ下り、算哲に其術を學びたりしより、かならず算哲が校合を得て頒行せらるべき由命ありけるとぞ、其後六十餘年を歴て(○○○○○○○)、〈○寶暦年中〉又違ひ有けれども、こたびは改暦の事も聞へず、此時佐々木文次郎といふ人、所縁の家、小日向赤城明神の傍に寓居したりけるが、此人、天文暦數に委しければ、ひそかに憂ひ、執政某の邸へ至りて、此事を啓し、且いふ、我言葉を疑ひおぼさば、今年某月朔日蝕すべくして、頒行の暦に日蝕のことを載せず、此日を待てわがことばの妄ならざる事を驗みたまへと、果してその日蝕するをもて登庸せられ、改暦の事に預る、是寶暦甲戌暦(○○○○○○)なり、後四十四年にして、〈○寬政年中〉又改暦有て、暦數の術本朝の隆盛を極めて、天度の違なき、此時より過るはあらじ、

天保暦

〔續泰平年表〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0342 天保十三年三月十九日、改暦之儀被仰出、〈貞享暦、寶暦甲戌之暦と各編者之自序有之、寬政暦は暦文無之、總旨有之候、右は體裁不 宜被思召候間、新暦序文之義、此度は土御門家え被仰付、則別書差越候旨可達候、〉十月六日新暦頒行、〈寬政暦差錯有之に付、今度於京都改暦宣下遂行、新暦號天保壬寅元暦と被定、〉

〔憲法類集續編〕

〈七新板書物〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0343 天保十三寅年十月十日 寬政暦差錯有之付而、今度於京都改暦宣下、暦辨定陣儀被遂行、新暦號天保壬寅元暦(○○○○○○)旨被定候、依之來々辰年http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou001401.gif 新暦頒行之事に候、 右之通、向々〈江〉可相觸候、

〔天保十五年甲辰暦〕

〈序〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0343 伊勢度會郡山田 瀨川舍人 今まで暦ち行れし寬政暦は違へる事のあるをもて、更に改暦の命あり、遂に天保十三年新暦成に及び、詔して名を天保壬寅元暦と賜ふ、 抑元文五年庚申、寶暦五年乙亥の暦にことわる如く、一晝夜を云は、今曉九時を始とし、今夜九時を終とす、然れども是まで頒ち行れし暦には、毎月節氣、中氣、土用、日月食の時刻をいふもの、皆晝夜を平等して記すが故、其時刻、時の鐘とまゝ遲速の違あり、今改る所は、四時日夜の長短に隨ひ、其時を量り記し、世俗に違ふ事なからしむ、今より後此例に從ふ、

〔市中取締類集〕

〈九ノ七十八〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0343 卯〈○天保十四年〉九月廿日來ル、即日ヒレ付いたし差出ス、 書面、改暦序文之儀は、元文寶暦寬政度之振合にも有之候義に付、彫刻之義被御聞置然哉 に奉存候、 卯九月 北市中取締掛 來辰暦、〈○天保十五年〉御前文書入之儀申出候趣申上候書付、 館市右衞門 來辰暦板行被仰付候拾壹人總代 小兵衞〈外壹人〉 書物掛 小網町名主 伊兵衞 右申立候ハ、今般御下被成下候來辰御寫本暦之儀、御改暦御前文有之、右ハ元文、寶暦、寬政度、何れも御前文共板刻仕候ニ付、此度も右例ニ隨ひ、御前文入、開板仕候心得ニ有之、則古暦三通相添、來辰暦雛形奉御覽候段申出候、 但雛形、綴暦ニ有之、猶折本は格好見計可書入旨、 右則差出候 一元文五申年綴暦壹册 一寶暦六子年暦折本一册 一寬政十午年綴暦壹冊 并今般草稿且爲御見合、平年板行當卯暦折本、綴暦、大形、小形とも壹通宛、差上申候、 右之通御座候、先例有之上は、右申立之趣、御聞置被成下然哉と奉存候、依之此段申上候、以上、 卯九月 館市右衞門 ヒレ付 書面、向方元締掛http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou001401.gif 申上候通ニ而可然哉ニ奉存候、 卯九月廿日 南市中取締掛

〔憲法類編〕

〈二十一國法〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0344 太陰暦ヲ太陽曆(○○○)ニ改ラルノ事 壬申十一月九日、第三百三十七號御布告、 今般改暦ノ儀、別紙詔書ノ通被仰出候條、此旨相達候事、 詔書 朕惟フニ、我邦通行ノ暦タル、太陰ノ朔望ヲ以テ月ヲ立テ、太陽ノ躔度ニ合ス、故ニ二三年間必 ズ閏月ヲ置カザルヲ得ズ、置閏ノ前後、時ニ季候ノ早晩アリ、終ニ推歩ノ差ヲ生ズルニ至ル、殊ニ中下段ニ掲ル所ノ如キハ、率子妄誕無稽ニ屬シ、人知ノ開達ヲ妨ルモノ少シトセズ、蓋シ太陽暦ハ太陽ノ躔度ニ從テ月ヲ立ツ、日子多少ノ異アリト雖モ、季候早晩ノ變ナク、四歳毎ニ一日ノ閏ヲ置キ、七千年ノ後、僅ニ一日ノ差ヲ生ズルニ過ギズ、之ヲ太陰暦ニ比スレバ最モ精密ニシテ、其便不便モ固リ論ヲ俟タザルナリ、依テ自今舊暦ヲ廢シ、太陽暦ヲ用ヒ、天下永世之ヲ遵行セシメン、百官有司其レ斯旨ヲ體セヨ、 一今般太陰暦ヲ廢シ、太陽暦御頒行相成候ニ付、來ル十二月三日ヲ以テ、明治六年一月一日ト被定候事、 但新暦鏤板出來次第頒布候事 一一ケ年三百六十五日、十二ケ月ニ分チ、四年毎ニ一日ノ閏ヲ置候事、〈○中略〉 一諸祭典等、舊暦月日ヲ新暦月日ニ相當シ施行可致事、 太陽暦 一年三百六十五日 閏年三百六十六日〈四年毎ニ置之〉 一月大 三十一日 其一日 即舊暦壬申 十二月三日 二月小 二十八日〈閏年二十九日〉其一日 同 癸酉 正月四日 三月大 三十一日 其一日 同 二月三日 四月小 三十日 其一日 同 三月五日 五月大 三十一日 其一日 同 四月五日 六月小 三十日 其一日 同 五月七日 七月大 三十一日 其一日 同 六月七日 八月大 三十一日 其一日 同 閏六月九日 九月小 三十日 其一日 同 七月十日 十月大 三十一日 其一日 同 八月十日 十一月小三十日 其一日 同 九月十二日 十二月大三十一日 其一日 同 十月十二日 大小毎年替ルコトナシ

暦法

〔日本長暦〕

〈序〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0346 故迄元享年中、驗七政、紀其躔度、而其術今亡矣、所傳僅宣明之氣朔交食、而其陰暦陽暦(○○○○)則無之者、故其所起方位不之、

〔暦法新書〕

〈六〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0346 起原〈○中略〉 吾邦、神武建正以降、至貞享元年甲子、凡七改暦、雖然其元嘉、儀鳳、大衍、五紀、宣明、共異域之法、而未里差(○○)、况於宣明八百年一暦者乎、故眞野麻呂云、靜言事理、實不然、春海云、暦學獨不顯、暗昧無聽、妄以傳妄、謬以承謬尚矣、實昭代之一闕事也、〈臣○土御門泰邦〉曰、貞觀無眞野麻呂、則兆民不春秋、貞享春海不出、則百姓詎得業哉、嗚呼天運不虗、造化素嚴也、至元貞享新降此奇才、共遡往代當時、其術如神、或不演紀迂元、因實測以求易、又不畸零臆算、擧萬分以得簡、或逐年施消長、又求暦應妙率、可滑疑之曜於是明矣、夫一行、淳風徐昻忠輔交治而有盡者、郭氏發之、郭氏有終者、春海致之、各明理精數、能研覈百氏、篲淸古今矣、後世適有元統者、猥廢歳實消長之法(○○○○○○)、既至弊天理、時李德芳上疏爭之云、今元統改作洪武甲子暦、不消長之法、以考魯獻公十五年戊寅歳、距至元辛巳二千一百六十三年、以辛巳暦元(○○)、推得天正冬至、在甲寅日夜子初三刻、與當時實測數相合、若以洪武甲子元、上距獻公戊寅年二千二百六十六年、推得天正冬至、在己未日午正三刻、比之差四日六時五刻、今當復用辛巳元及消長之法、時元統辨大祖、以七政交會行度無差之言閔、此時君臣共http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou034601.gif 暦法、無一箇可一レ之、而黮然遂蠱焉、本邦天和貞享交蝕數不驗、氣候甚錯、於是朝議欲之用大統暦、時泰福春海等不之、上疏云、雖大統暦、因授時法、而不歳實消長之法、是譬猶射行失的歸、夫無消長者、將來必差多矣、遂修新暦以聞、賜名曰貞享暦也、當時如常範正意、庸學之徒頻出、以沮春海、而或編圖解、或撰私暦、皆刻鵠畫虎之類也、又享保中、璋元圭編暦術數卷、以抑常範、其説猶不五十歩百歩耳、又有春海日本長暦(○○○○)、上起神武甲寅歳、下至貞享丙寅歳、各以時暦法求之、其得失疎密、據國史及家々策牘悉訂之、其全篇大作一小作―、便覽最簡易也、其書藏于春海及〈臣〉之家而秘不出焉、名家邂逅有之、亦各秘而珍奇矣、嘗元圭竊寫得之、改號曰皇和通暦(○○○○)、竟僞爲己之作、梓行于世以欺衆庶、又有慶安者、造三天儀、其制地北低南高、而自曰、一天下南方熱、北方寒、日輪在北則高、在南則低、北極之星辰、人悉見之、南極之星辰、人無之、是皆以地勢北低南高故也、古人未曉此理、而以爲北高南低者非也、仍今制此儀象、述其説、名曰本朝天文(○○○○)、又有長郡者、編日東通暦(○○○○)、其説云、貞享暦其所編推歩術數科目繁夥、初學之徒不惑、〈臣〉一日閲那書、呵呵大笑不止也、夫有律暦以降、迄時憲暦、歴代之志莫易於授時貞享、若以此二暦繁夥、則術皆可闕而不之歟、大抵志于暦術之士、豈有熟讀玩味之者乎、今若長郡以食限、却書食愆、合朔辰刻猥求大小、竊膳膺前人之圖説、以重出之類、初學之徒亦無之何矣、如此譃譚妄傳、鬆々http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou034701.gif 々、鏤行于民間者不勝計矣、粤有無賴西川正休者、出肥州長崎而浪泊于武江、嘗其父如見在崎濱、常會於蠻夷之來舶至、竟與紅毛相親、而談以天文之事矣、紅毛素通萬國、家滄海以交易、故日行星度風雲氣象無索之也、如見憑之學天文、果以爲名、時寬保中、東議有索隱之方、因求四方天學之士、一召如見、如見辭稱耋、薦以正休、而公聽之、即擡擧以進士、使之與天文生則休上レ職也、〈臣〉聞之、竊謂、如見本學於紅毛、紅毛之所稽、只方度變象耳、何足暦數耶、嘗寬保革命歳、築觀臺於東府、専修暦攷之事、令正休管一レ之、起延享丁卯八月乙亥、至寬延庚午正月壬申、正休告公云、測量考驗粗成矣、於是營中有議評、而命〈臣〉校正之、遣天文生則休、西川正休、及屬役等於京師、以附于安門、此時朝廷有事故之、衆皆東歸、既而終期月、 明年辛未二月、東議再營之、遣天文生等于安家、猶前年也、〈臣〉蒙東命新開私第東南隅地方十丈、而爲測量之所、其東築露臺、其西植土圭、經營三月而成、因整儀象法律、揆躔離星辰、實測一年、至寶暦壬申春分比校正推測之術、漸定時知正休之往年所測日景星辰皆無實不一レ照應、况於推考乎、蓋正休之所編新暦書、或以巧臆猥改舊率之精數、或無明據、徒更諸應之名目、唯誑衆惑俗、譎詐姦謀耳、適用意者、概出於賢弘之授時和譯、於是人始愕然矣、〈臣〉頻詰之曰、汝之暦書所載、京師北極出地三十五度四十三分、是因何擧此數耶、抑汝往年所測者、唯東地耳、京師測量未之也、自前年辛未二月、至今年壬申二月、愚所測者大抵三十五度半強、復據表影所一レ求三十五度六十三分半、由此撿之、則汝所謂三十五度四十三分、不今之實測、又據表影驗焉、其暦書、載虚數必矣、况於武江之測量乎、蓋不往來消長、是承大統暦之謬妄歟、抑未古今歳實強弱之微妙歟、凡無消長者、上推往古斗分、下驗將來實測之數、假如神武天皇元年辛酉距寶暦二年壬申、二千四百十一年、不消長上レ之、則天正冬至在庚寅日酉初一刻、後於天五日八十一刻也、又用消長之、則冬至在於甲申日亥初三刻、合于實測之數、兩術相較果無消長可乎、又汝暦書、以寶暦二年壬申元、而其所載諸應皆以辛未歳數、是據元則錯數、據數則失元、堪笑也、又廢四餘却用卦法、是何意耶、夫四餘者見變象一徴、卦法者探變數一端、共吉凶悔否之占、而五日一候亦然矣、若信之則宜兩存焉、若巫之則宜共廢焉、擧之無害、捨之無弊、今汝所撰皆可否殽駁、又諸數中、其誤甚者不勝論矣、噫日躔不盈縮、月離不遲望、暦法何以立、夫暦者百王不易之典、導民更俗、上不日月之明、下不山川之精、喘耎肖翹無此感、而今汝擢紊舊律惑良民、胡得辠耶、是蓋非責汝也、冀上翼君之仁政下濟民之荒蕪、〈臣〉之微忠也、汝若有分敎則遄陳之、復若無明辨則白其状、毖以勿慢矣、時正休目睜口呆、敢罔答、唯偸眼飾辭欲罪於左右過於眊瞖耳、〈臣〉謂、正休如此蚩々悾々、不菽麥、豈足改暦事乎、仍洩其事於東營、東營具瞻保衡商議糺明、遂止正休之職、廢其暦法、果命〈臣〉新掌測量及改暦之事務、〈臣〉 承其命、自寶暦壬申夏至、至同甲戌夏至、凡三年、更度日月星辰、整推歩立成、以制作此暦、嘗氣應歳實等數者、尚宜後年之査照以訂上レ之、

〔寬政暦書〕

〈三十二諸暦合考〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0349 古測交食校上 貞享以降、毎修暦之議、依時暦與新編法、算試國史所載及各改憲前後所實驗日月食、徴其疎密、是爲恆例、今亦循例、依寶暦甲戌元暦續録與本編交食歩法、推校貞享以來暦書所纂輯、國史之食、及各改憲前後實驗者、且其諸暦所遺而適獲於諸書者、逐年次入之、或素所現存者而別有之者、則取爲之補註、唯依本編法算之、以並列其實驗與推得之兩數、便於比校觀覽左、 推古天皇三十六年戊子歳三月戊申二日、有蝕盡之、〈日本書紀〉 續録 三月戊申、日食七分一十六秒、食甚辰三刻、 寬政暦 三月戊申、日食九分五十秒、食甚巳三刻、〈○下略〉

〔暦法新書〕

〈六〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0349 暦元(○○) 夫暦必立元以爲治日法、天度自是格致、古今皆然矣、至元郭守敬、始不積年日法、〈臣〉按暦法、以起算之端、是謂暦元也、舊法逆遡大古、取演紀上元、延以及今、其術區々有異同、自漢大初暦今重修大明暦、皆所用積年是也、授時暦避其臆説、巧算去其迂遠虚率、而直以至元辛巳歳元矣、本朝貞享暦專信此法、而以貞享元年甲子元也、梅文鼎所謂截算之元是也、

〔暦學疑問〕

〈一〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0349暦元 問、造暦者必先立元、元正然後定日法、法立然後度周天、古暦數十家皆同此術、至授時獨不積年日法何與、曰、造暦者必有起算之端、是謂暦元、然暦元之法有二、其一遠遡初古、爲七曜齊元之元、自漢大初金重修大明暦、各所用之積年是也、其一爲截算之元、自元授時積年日法、直以至元辛巳元、而今西法亦以崇禎戊辰元是也、二者不同、然以是爲起算之端一而已矣、然則二者無 優劣乎、曰、授時優、夫所謂七曜齊元者、謂上古之時、歳月日時、皆會甲子、而又日月如合璧、五星如連珠、故取以爲造暦之根數也、使其果然、雖萬世遵用可矣、乃今廿一史中所載、諸家暦元無一同者、是其積年之久近、皆非之於前、直以巧算之而已、然謂其一無據而出于胸臆則又非也、當其立法之初、亦皆有于近事、然後本其時之所實測、以旁證於書傳之所一レ傳、約其合者、既有數端、遂援之以立術、于是溯而上之、至于數千萬年之遠、庶幾各率可以齊同、積年之法所由立也、然既欲其上合暦元、又欲其不一レ近測、畸零分秒之數、必不齊、勢不稍爲整頓以求巧合、其始也據近測以求積年、其既也且將積年而改近測矣、又安得以爲定法乎、授時暦知其然、故一以實測憑、而不積年虚率、上考下求、即以至元十八年辛巳歳前天正冬至元、其見卓矣、

〔大略天學名目鈔〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0350 氣盈朔虚并閏月 日天一周三百六十五日二十五刻、是ヲ一歳ト云、暦書ノ歳實(○○)ト云ハ是也、此ノ歳實ヲ二十四氣ニ分テ、一氣ヲ十五日二十一刻八十七分半トス、全日十五日ヲ去ルトキハ、餘分二十一刻有奇ヲ一氣ノ盈トス、此ノ盈ヲ二十四積ムトキハ、五日二十五刻也、是則チ一歳ノ氣盈(○○)也、又月ノ一年ノ日數、三百五十四日三十七刻ヲ十二月ニ分レバ、一月ノ日數二十九日五十三刻有奇也、一月ノ常數三十日ニタラザルコト、四十六刻九十四分有奇也、是一月ノ虚分ニテ、十二月ヲ積デ、五日六十三刻有奇、是即チ一年ノ朔虚(○○)也、此朔虚ト右ノ氣盈トヲ合スレバ、十日八十八刻餘ル也、是ヲ一年ノ閏餘(○○)ト云、此閏餘三歳ヲ重テ、一月ノ日數ニ餘ル也、故ニ三年ニ一閏月ヲ置テ、其年ハ十三月トス、此ノ如クニ、三年或ハ五年目ニ、二閏月ヲ置テ、段々凡十九年ニ七閏月ヲ置ノ間、或ハ餘リ、或ハ不足有リト雖ドモ、十九年七閏ニ至テ、過不及ノ差分盡テ平々トナル、是ヲ暦ノ一章ト號ス、一章終テ又始ル、是唐土日本ノ暦法也、外國ノ暦法ハ是異ナリ、

〔兩儀集説外記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0350 問、蠻暦モ、華暦モ、古暦モ、今暦モ、皆日月五星ノ行度ヲ考ヘ測テ立タル者ニ非ズヤ、 華蠻古今共ニ一天地一日月ナリ、差ヒ精粗何レノ處ヨリ生ズルヤ、 曰、七曜行度ノ天暦ハ、世界古今無差トイヘドモ、其考測ノ製法ニ依テ、人暦不同アリ、況ヤ華戎蠻、水土風俗、好惡別ナル事有テ、暦法律度各有異者也、暦ハ人事ノ用ニ備ヘンガ爲ナリ、四時ノ氣候、萬物ノ氣質、各方土ニ從テ有差別、是ヲ以暦各其國ニ從フ者也、況ヤ又古今ノ異有テ、造暦粗精ノ不同アリ、古暦ハ粗ニシテ今暦ハ精シ、中華ト云ドモ古暦ハ粗ニシテ、天度歳實皆三百六十五度四分ノ一ヲ用テ、日輪盈縮ノ差ヲ不立、月行ノ遲疾ヲ不算、只平行分ヲ以算之、故ニ經朔經望ノ法而已有テ、定朔定望ヲ不立、故ニ多ク月朔ヲ誤リテ日食ヲ失シ、望ヲ誤リテ月食ヲ失ス、是皆暦術ノ未ダ簡略ナリシ故也、自夫已來數千歳ヲ經タル故、漸ク暦法精密ニ成テ、今暦ノ度分三百六十五日二十四刻二十五分ヲ用ヒ、歳差ノ法ヲ立テ、盈縮遲疾ヲ詳ニシ、定朔ヲ求メ定ム、是ヲ以日月ノ兩食誤ル事無シ、是暦法ノ大成也、何ゾ古法ノ簡略ニ復ランヤ、況ヤ戎蠻疎略ノ暦術ヲヤ、大明ノ初メ、回回國ノ暦法中華ニ入テ、大統暦ト並ビ試ラレシカドモ、其法不密、故ニ終ニ用ラレズト云リ、回回暦ハ中華ノ暦法ニ近シト云リ、此等無用、況ヤ蠻暦ヲヤ、

〔太暭古暦傳〕

〈四〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0351 好尚云、またの稿に、日月星辰復始甲寅元とは、歳月を甲寅に起せる耳に非ず、日時の元をも甲寅より始めしこと更に論ひ無き物にて、謂ゆる作暦の元年は、甲寅歳の甲寅月の朔旦立春やがて甲寅日にて、其晨寅時をやがて甲寅に定めしこと疑無くなむ、〈其は日月星辰と有る星は、即歳星を云ひ、辰は即時をいひ、月とは孟春正月に云ひ、日とは其朔旦立春を云る語なるを以て知べし、若然らずとしては、日月星辰復始甲寅元と云こと、總て意なき語とぞ成るめる、〉日行一度而歳有奇四分之一は、既に上に説たるが如し、故四歳而云々とは、四歳の日數、すべて千四百六十日と、彼八分づゝ四を合すれば、四八三十二分にて一日なる故に、千四百六十一日にて餘分なし、之を復合とは云り、故舍八十歳而復故とは、まづ八十歳は四歳を二十合せたるにて、舍とは歳星の舍りを云ひ、八十舍して八十歳を爲すが故にかく云り、此日數凡二萬九千二百日と、かの八分 づゝの餘分六百四十分あり、此をまた日に直せば、二十日にて餘分なし、此を復故とは云り、然れば一紀七十六歳と定めしは、是八十歳の四歳を減じたる數なるが、即四歳づゝ十九を積みて定たるにて、是ぞ古暦法の大要なりける、〈此に就て按ふに、既く見たりし天地二球用法記、また近頃見たる遠西觀象圖説など云ふ物は、共に西洋の天文書を譯せる物なるが、其書等に據るに、彼國邊に用ふる暦法二樣あり、其古なるは、我が崇神天皇の五十三年丙子歳に當りて、郎摩國に由利安と云へる首の在しが立たる法にて、一年を三百六十五日と餘分六時とせり、其六時と云ふは、彼國にては、一日を二十四時に立たれば、一晝夜の四分一にて、晝夜を十二時と立たる諸越の暦法に四分日之一と稱する八分に當れり、斯て其法、三百六十五日六時のうち六時を除きて、全日三百六十五日を一歳として之を平年と云ひ、其餘數の六時を積こと四年にして一日と成るを、第四年の日數に加へて三百六十六日となし、其年を閏年と云ふ、是を以て第四年に必ず閏年あり、故は由利安が始めし暦法なる故に由利安年と稱して、千六百餘年がほど行はれき、是古法なり、然に我が天正十一年癸未歳に當りて、宜禮碁利と云ふ者ありて、其暦法を攺めて新法を立たり、其は詳に天度を測り年月を推歩するに、太易の躔度、暦面の節氣に先だつこと千六百年餘の間に、十餘日の差を生ぜり、是に因りて太易の躔度に巨細に測れば、三百六十五日六時四十九分あり、六時四十九分の六時は、既に云ふ如く、諸越の暦法に謂ゆる四分日之一にて八分なり、四十九分は、西洋の一日を二十四にせる一時を六十分とせる四十九分なれば、諸越また皇國の一時の半時足ずなり、然るに其三百六十五日を平年としては、其餘數を積こと四字にして一日に滿ざる故に、千六百年餘を經る間に十餘日の不足を生たり、是に依て、四年一閏の法を止めて四百年めに一日になほ半時餘り足ざる時刻を強ひて一日に立て、閏年と爲たり、此法に據ときは七千二百年にして、一日の不足を生ずれども、由利安の暦法一千六百年にして十餘日の不足をなすに比すれば、歳實を失ふこと少し、於蘭陀にては此暦法を用ひて、宜禮碁利年と稱する由見えたり、此由利安が暦法いと能く今の古暦に似たるは、其もと同く太古に神眞の傳へし古法なるべし、此に比べては、宜禮碁利が暦法は精に似て却りて迂なり、蘭學をまた無き物に好まむ人など、此等の言を聞むには、決めて訝しみ思ふべけれど、我には尚深く思ひ得たる定説有れば如此は云ふなり、〉

西洋暦法

〔佛國暦象編〕

〈一暦原〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0352梵暦漸入支那大較 暦學疑問補一云、隋以前西暦未中國、〈此義已前批〉其見於史者在唐爲九執暦、在元爲萬年暦、在明爲回回暦、在本朝西洋暦(○○○○○○○)、

〔明史〕

〈三十一暦〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0352 後世法勝於古、而屢改益密者、惟暦爲最著、〈○中略〉崇禎中、議用西洋新法、命閣臣徐光啓光祿卿李天經、先後董其事、成暦書一百三十餘卷、多發古人所一レ發、時布衣魏文魁上疏排之、詔立兩局推驗、累年校測、新法獨密、然亦未頒行、由是觀之、暦固未之、久而不差者、烏可時修 改、以求上レ天哉、今采各家論説有暦法於篇端、而大統暦則述立法之原、以補元志之未一レ備、回回暦始終隷於欽天監、與大統參用、亦附録焉、

〔暦學疑問〕

〈一〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0353中西之異 問、今純用西法矣、若子〈○梅文鼎〉之言、但兼用其長耳、豈西法亦有大異于吾而不上レ全用、抑吾之用之者、猶盡與、曰、西法亦有必不用者、則正朔是也、中法以夏正歳首、是萬世通行、而無弊者也、西之正朔、則以太陽會恒星歳、其正月一日定于太陽躔斗四度之日、而恒星既東行、以生歳差、則其正月一日、亦屢變無定故在今時之正月一日、定于冬至後十一日、溯而上之、可七百年、則其正月一日在冬至日矣、又溯而上之七百年、又在冬至前十日矣、由今日順推、至後七百年、則又在冬至後二十日矣、如是不定、安可以通行乎、此徐文定公造暦書之時、棄之不用、而亦略不言及也、然則自正朔外、其餘盡同乎、曰、正朔其大者也、餘不同者尚多、試略擧之、中法歩月離于朔、而西法始于望、一也、中法論日始子半、而西法始午中、二也、中法立閏月、而西法不閏月、惟立閏日、三也、黄道十二象與二十八舍同、四也、餘星四十八象與中法星名一同者、五也、中法紀日以甲子六十日而周、西法紀日以七曜、凡七日而周、六也、中法紀歳以甲子六十年而周、西法紀年以總積六千餘年數、七也、中法節氣起冬至、而西法起春分、八也、以上數端、皆今暦所用、徐文定公所謂鎔西算以入大統之型模、蓋謂此也、〈就中惟閏日用之於恒表積數、而不閏月、猶弗用也、其總積之年暦指中偶一擧之、而不以紀一レ歳、〉

〔通雅〕

〈十一天文〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0353 西法行陽暦、以太陽歳、自今歳冬至明歳冬至、三百六十五日、分十二月、三十日或三十一日爲一月也、所餘四分度之日爲三時、積四年而爲一日、故毎四年閏一日、有閏日之月、無閏月之年、中國以太陰暦、故有盈虚、以月爲主、而太陽節氣、反分注于月之下、太陽暦則以節氣主、而朔望分紀于節氣下矣、

〔天文義論〕

〈上〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0353 問フ、中華、戎蠻、共ニ天文ヲ精ク攻ムル事ハ、其暦ヲ正クシ、天下ノ時ヲ明カニ爲ルノ 用ニ非ズ哉、然ルニ中華、日本ノ暦ハ、氣盈朔虚閏餘ノ算法、甚ダ煩勞ニシテ、動モスレバ天ニ後レ、天ニ先テ差生ズ、差生ズレバ、暦法ノ算數ヲ改ム、自古至今、改暦不勝計、甚紛冗ナリ、然ルニ戎蠻紅毛等ノ暦ヲ尋ルニ、簡易ニシテ永世不改ノ暦法也、其法日ヲ表トシ、月ヲ裏トス、日ヲ表トスト云ハ、日輪南至ノ時ヲ以テ歳ノ首メトシ、其一日其二日其三日ト次第シテ、一月三十一日ノ月アリ、三十日ノ月アリ、二十八日ノ月アリテ、共ニ十二月ヲ立テ一年トス、十二箇月ノ内、二十八日ノ月ヲ以テ、四年ニ一度、是ヲ二十九日ノ月ト爲テ、其年ヲ閏ノ年トス、四年ニ一日ノ閏ノ外ハ、別ニ閏月ヲ置ク事ナシ、其氣節ハ某月ノ某日ト、毎ニ入節氣ノ定日アル如ク、二月ノ日數ヲ立テタリ、是レ日ヲ表トシタル也、月ノ盈虚朔望弦晦ハ、各其月ノ裏ニ附記ス、某日ハ朔、某日ハ望、某日ニ初月見ハルトシテ、無定日、是レ月ヲ裏トシタル者也、此法甚ダ簡易ニシテ、民用足レリ、恐クハ中華ノ暦法ニ勝レル者歟、如何、 曰フ、〈○中略〉戎蠻ノ暦ハ、周暦ニ似タリト云ヘドモ、日ヲ表トシテ閏法無ク、二十八日ノ月ヲ立テ、四年ニ一日ヲ益シテ、定月トシ、氣節定日有テ、分秒ヲ不竭、粗ニシテ精キ法ニハ非ズ、最モ彼國ニテハ可ナラン、唐土、日本、數千歳以來、朔望ノ法ヲ表トシ、節氣ヲ其中ニ附タルノ暦ニテ、人用正ク、時ヲ失フ事ナシ、況ヤ朔望ハ日月交合正對ノ時ニテ、陰陽ノ氣壯ンナル事、氣節ノ交替ヨリモ強ク、日月ノ行モ、朔望ハ進ム、況ヤ月行疾速ニシテ、潮水ノ往來盈涸、盛ニ萬物ノ氣強キ時也、疾病ノ療養、草木ノ種植、皆朔望弦晦ノ氣ヲ專ラニ考ヘズンバ有ルベカラズ、何ゾ唯氣節ノミヲ先トセンヤ、然ラバ月ヲ表トスルノ暦又最ナラズヤ、

〔鎔造化育論〕

〈中〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0354 皇國上古未天文暦數之術者也、然神代以來以能勤農政之國俗、無人時之失云、及中古、傳漢土暦法、而有暦博士、天文博士等官、以各掌其事、所謂漢土暦者、史記暦書、及暦代史書、律暦志所載者、而元郭守敬所著授時暦、最其選者也、近及西洋人、利瑪竇、芥儒略、湯若望等、來 傳西洋暦法、漢土暦法益加精密、後光明天皇御宇、淸人作時憲暦、即用西洋暦而所改正也、此暦法亦傳皇國、靈元天皇元年改正暦法、作新暦、號貞享暦、是爲皇國暦書之始也、其後西洋天文暦數之書入貢者頗多、而暦數推算極精矣、後桃園天皇寬政十年、改正暦法、作寬政暦始用大地轉回之説、總以西洋暦術之精微也、愚老玆審西洋諸國天文暦術精微之基原、其學發端於阨日(エジツト)多國、所謂阨日多國者亞弗利加洲中、東北境之一大邦、而此國太古以來、絶無雲霧雨雪等、而毎日天氣淸朗也、是以天文星暦之學究其精密云、其古説曰、日輪者在大圓之中央、而無移動、大地及星月、皆常旋回其外圓者也、是地動説之濫觴也、又歐邏巴洲天文暦術者、其説與漢土同、而以大地六合正中、而日月星辰皆旋回大地之法也、然我邦孝安天皇御宇、歐邏巴洲、厄勒祭亞(ギリシヤ)國、沙莫斯(サモス)人、龐廸我刺私(ヒタゴラス)者、游于阨日多國七年、學得地動之暦法而歸、弘之於厄勒祭亞國、于時厄勒祭亞國大家亞利斯多的列思(アリストテレス)者、惡其反戻古傳、切勉排斥焉、所謂此亞利斯多的列思者、以西洋總主亞歴吉山德兒(アレキサンデル)帝之大師也、歐邏巴洲中、無地動説、徒其風説之遺耳矣、或云、開化天皇三十八年、池中海樂得斯(ロツテス)島人、必巴兒古斯(ヒツパルクス)者、精究天學、講明衆術衆生距度密邇者二三星、或五七星、或數十星、像于活物器械等之形状、而爲一隊、始定恒星一千零二十二座之星象也、且分黄道三百六十度十二宮、毎一宮各三十度、以紀日輪行環之經度、所謂十二宮名號即如上説、白羊、金牛、雙兄、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬、磨羯、寶瓶、雙魚是也、乃以白羊宮初度、爲春分之日躔也、即是西洋暦法之起元、而西洋諸國至今用此法也、而彼稱白羊星者、即此稱婁宿者也、由是觀之、則當時春分日躔、當婁初度也、然而至今時、則春分日躔遙東移悉入于他宮、而及婁明星三十餘度、因而以衆星毎一年五十一秒東移之法算之、則距今二千一百餘年前也、然則雖一書云十二宮名號成于開化天皇三十八年、而尚一百四十餘年以前之事、而當孝靈天皇御宇也、且又此十二宮名出于不空三藏宿曜經、因按天竺諸國亦當此必巴兒古斯(ヒツパルクス)之暦法也、

〔外交志稿〕

〈二十四學術宗敎〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0356 六年〈○寬政〉甲寅十一月、大槻玄澤始テ新元會ヲ開キ、同學諸子ヲ會シテ、陽暦元朔ヲ祝ス、世人之ヲ和蘭正月ト稱ス、以後毎歳以テ例トス、

梵暦法

〔佛國暦象編〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0356 是編何爲而著也、厥故蓋有三焉、欲揚聖説之天地而破諸邪説以護正法、一也、欲諸邦暦術因循梵暦(○○)而得其法始備、二也、欲梵暦不一レ吾邦瑜珈者之闕典、三也、〈○中略〉 維時文化七龍集上章敦牂大呂日、圓通書于平安東森積善敎院

〔佛國暦象編〕

〈一暦原〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0356支那暦術資印度法而後始周備之梵暦之法、先曉二曜有高卑之行、〈後當其義〉以日爲日、以月爲月、七曜暦、九執暦等即是、唐已前日月並紀平行度平朔、至李淳風法于此、蓋取之於印度故也、何以知之、淳風出瞿曇謙甲子元辰暦之後而依傚其法、〈已見于上註〉及與瞿曇羅時、繼爲太史令、是時朝廷專徴暦士於印度、則淳風蓋多與之交、其承梵暦者可推而知也、淳風之後嵩陽大衍暦出、而支那暦道始大備焉、故唐書暦志十七上云、自漢太初麟德暦二十三家、與天雖近而不密也、至一行密矣、後世雖改作者、皆依倣而已、

〔隨意録〕

〈六〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0356 聞、近日有一僧、講釋佛國暦、其説以佛所謂須彌四州主、以駁漢以降之天文家、且以謂天地之形不一レ圓、予謂、凡物自内見之而不其外形何如、〈○下略〉

〔本朝梵暦師資系譜〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0356 本朝梵暦ノ起源ヲ勘ルニ、文化以前ハ之レヲ云フ者ナカリキ、或ハ之レヲ云フモ、一箇ノ私見ヲ以テスルノミニシテ、吾佛ノ須彌説ニヨリテ、之レガ確論ヲ立テザルユエニ、別ニ一家ヲナスモノナシト、然ルニ文化年間ニ至リ、普門律師ナルモノアリ、西洋天文地理ノ説ノ、後來佛敎ニ巨害ヲナサンコトヲ測リ、大藏ヲ閲スルコト殆ンド卅年、是ニ於テ日月橫旋、四洲異四時ノ論ヲ立テ、數書ヲ著ハセリ、暦象編、實驗須彌界説、須彌山儀銘、及和解須彌界暦書等ハ、皆師ガ述作ニ係ル、其大意ハ下ニ至リテ略論スベシ、師ハ寶暦四年ニ生ル、因幡國ノ士族山田某ノ子ナリ、七歳ニシテ出家シ、戒ヲ豪潮阿闍http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou035601.gif ニ受ケ、諱ハ圓通、字ハ珂月、無外子ト 號ス、成年ノ後、洛東積善院ニ住シ、晩ニ東都ニ至リ、三縁山内ノ惠照院ニ住ス、天保五年九月四日寂ス、時ニ年八十一ナリ、師ガ所立ハ、大藏中ヨリ、阿毘曇論日月行品ヲ選出シ、須彌四洲異四時ノ説ヲ立テ、日月橫旋ノ義、并ニ縮象展象ノ理ヲ談ズ、其展象ニ於テハ、日月橫旋ニシテ、須彌ハ中央ニ卓立シ、日月ソノ半腹ヲ繞ルトイヘドモ、是レハ天眼ノ所見ニシテ、肉眼ニ應ゼズ、肉眼ノ所見ハ、縮象ニシテ、日月地下ニ出入ノ象ヲ見ル、故ニ數ハ展象ニ原クトイヘドモ、眼見ニ相應セシメンガ爲メニ、種々ノ表ヲ設ケ、遂ニ須彌暦等ヲ述作セリ、具サニハ其書ニ就テ見ルベシ、概スルニ事創業ニ係ルヲ以テ、爲メニ數理モ甚ダ詳カナラズト雖モ、無數ノ艱苦ヲ歴テ、文政四年、遂ニ官許ヲ經テ、佛暦授與自由ノ權ヲ得ルニ至レリ、

〔山城全州墓碑銘集大成〕

〈儒及醫五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0357 故司天門下都講小島君墓表〈在繩手三條養福寺〉 貫名苞撰君、名好謙、字牧卿、稱典膳、號濤山、阿波德島人、〈○中略〉最精象緯暦數學、司天安公擢爲都講、僧珂月佛國暦象編之出、勿緇徒、雖儒士http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou035701.gif 暦學者、往々眩惑、至官暦邪法上レ顧、君慨然爲著痒妄非之、庚寅秋、地大震、洛中洶々至或避一レ地、君爲著地震攷以定衆心

傳習 名人

〔日本書紀〕

〈二十二推古〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0357 十年十月、百濟僧觀勒來之、仍貢暦本(○○○)及天文地理書、并遁甲方術之書也、是時選書生三四人、以俾習於觀勒矣、陽胡史祖玉陳習暦法(○○○)、〈○中略〉皆學以成業、

〔續日本紀〕

〈三文武〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0357 大寶三年十月甲戌、僧隆觀還俗、本姓金、名財、沙門幸甚子也、頗渉藝術、兼知算暦

〔藤原家傳〕

〈下武智麿〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0357 公爲人温雅備於諸事、〈○中略〉當此時〈○中略〉暦笇有山口忌寸田主、志紀連大道、私石村、志斐連三田次等

〔江談抄〕

〈三雜事〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0357 吉備入唐間事 吉備大臣入唐習道之間、諸道藝能博達聰慧也、唐土人頗有耻氣、〈○中略〉鬼云、令聞得哉、如何、吉備云、聞畢、若舊暦十餘卷被求與乎ト云ニ、鬼受約、與暦十卷、即持來、吉備得之、文選上帙一卷ヲ、端端三四枚 ヅヽ令書〈天〉持ルニ、歴一兩日〈天〉誦ヲ皆悉成ス、持夫シテ、食物荷セテ、文選ヲ令樓、

〔續日本後紀〕

〈二仁明〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0358 天長十年十二月甲子、陰陽寮進御暦并頒暦也、恒例在十一月朔、而暦博士外從五位下刀伎直淨濱卒後、忽无相繼之人、遣召〈○遣召、原作遺言、據一本攺、〉識暦術者遠江介正六位上大春日良棟、乃令之、所以于今延引、

〔續日本後紀〕

〈三仁明〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0358 承和元年二月辛未、是日授正六位上大春日朝臣良棟從五位下、褒暦之才也、

〔帝王編年記〕

〈十七一條〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0358 永延元年、安倍晴明是時人也、掌天文暦數事、昔者一家兼兩道、而賀茂保憲以暦道其子光榮、以天文道弟子晴明、自此已後兩道相分、

〔權記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0358 長保二年七月九日甲申、依勅召大炊頭光榮、仰前内藏允光國習傳暦道之事、申云、當道事者、以光榮子息習繼、但光國者、尤可採用、陰暦助若博士有闕之時可拜任歟、

〔暦引圖編〕

〈敍〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0358 持統天皇六年以來襲用異域之暦殆一千年、而暦日後天三日、纖月見晦朔矣、方此時、吾祖新蘆翁、〈○澀川春海〉覃思斯道頗究蘊奧、於是創造新法(○○○○)以聞、遂編頒行、子孫繼緒既已九世、余承職以來、恆冀斯道之隆、〈○中略〉 弘化四年丁未冬日 司天官 澀川景祐誌

〔春海先生實記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0358 是年〈○元祿十四年〉春三月、幸德井友親(○○○○○)來於東武、至於先生之邸、滯留別室受暦術、學貞享暦法頗得、而冬十一月歸京、於高家之官僚、來於關東學習也、近代所曾有、正是豐原時秋以來之事歟、人無稱之矣、蓋友親賀茂姓胤、世以暦博士任官、古今所記之草暦之吉凶日等、是幸德井家之傳文、而毎歳遣自考之暦稿於東武、受先生之校正、由此始也、先生之家暦、毎二月以交食節氣之暦草與七曜暦稿、委于官所賀家、幸德井據其暦草而摸草暦、録家傳之卜例等、與先生之七曜暦併令之彫刻、〈大經師蜂屋内匠刊之〉刊成、而夏六月呈東武之官所、頒行如前説、今專用此例也、

〔賀茂家文書〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0358 日外預御状過分至ニ候、如仰未御意候、今度者御子息杉大夫殿、久々在京に而、暦 學傳授申候、新暦未御本淸書相濟不申候間、半傳授申候、授時大統兩部は皆相傳申候、如何樣以折可御意候、恐々謹言、 袖書 猶々貞享暦秘傳甚御座候、安家には神文書被指上候、其樣子杉大夫殿御物語申候條、不詳、 以上、 八月七日 保井算哲 春海花押 賀茂豐前樣

〔秦山集〕

〈四十八祭文〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0359澀川先生文〈乙未十月六日卒七十九歳〉 嗚呼哀哉、先生之於天兮、我國開闢以來其一人歟、何其割符離合日月、指掌低昻星辰也邪、神代伊奘諾尊立春秋、以分表中底之天、人世神武天皇興暦法、乃成十二月之年、神聖之蘊薇乎淵矣、爾來千載、斯道莫傳、眞野麿名乎暦術兮、左袒徐昻、知其學之疎、晴明也妙乎天象兮、推歩之策則不闕如、夫星宿之在天、如城邑之列一レ地、有古存而今亡者、有古隱而今示者、先生皆能識別而字之、日月之會同在天有定期、淳風虚進徒爲參差、郭氏乘除猶未明備、先生創行差之術、兩曜正合乎天矣、日行之盈縮限以冬夏至、入氣之忒先生始試、南斗之初、東井之四、古今交食、豪釐不貳、歳旦奏七曜暦、至元亨廢絶、干戈侵尋、推歩滅裂、貞和三星之變、當時有恠而記一レ之、降而至近世、莫其光芒之髣髴、先生之明、毫分縷別、張子信積候、郭守敬細行、游刃於肯綮、五緯得其列、偉哉貞亨朝儀復式、其他日月地之近遠、陰陽暦之強弱、前乎千歳之古暦、後乎千歳之改暦、言之析乎絲髪、莫爬梳抉剔、著書數千言、一一合符契、蓋自星辰降而化一レ人、何以如此之明白也哉、嗚呼哀哉、吾神道之統遠出乎天、伊奘諾尊以是傳之天照大神、天照大神以是傳之瓊々杵尊、列聖相承未嘗失隕、兒屋、太玉、猿田彦、内外相守如一身、中古以 來其道分崩、卜部伊勢各自立家、雜佛混儒、伐異黨同、如此凡數百載、學者無折衷、近時垂加社出障百川而東之、風水風葉之作、似藤森之功、然而一時門人亦未其堂、懿哉先生、圯上取履、到底根究、旁及百氏、蚤見乎天柱國柱之卓、晩登乎神籬磐境之巋、蓋先生之於垂加門墻也、實靑於藍、而寒於水者矣、嗚呼哀哉、重遠事先生十歳于玆、於先生家學乎不http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou035701.gif、晩以禁錮講問、日日馳想東海天、天暦妙籌、神道秘奧、北斗仰望、胤子之賢、惟天難諶、胤子先逝、先生老病、悲涙懸泉、未滿七月、先生亦沒、既無庶孼亦無孫、遺傳忽雲散、東岱前後煙、不知何世有楊子雲、嗚呼哀哉、重遠録天名壬癸、傳神號鹽土、師説萬一以謀不腐、奈何天南海北猶未郢斧、擧一世質訂、此恨緜緜徹千古、嗚呼哀哉、噫先生之魂、豈與醯鷄甕裏者同乎哉、將沿東海兮、浮遊八極乎、抑攀富山兮、御氣排空也、必其爲列星明神、後天後地、以欲造物人鬼之所一レ窮焉、顧彼塵世之利名禍福兮、野馬杯水曾何足齒牙也、然則重遠等區々奉觴、恣嗟悲泣兮、寧莫先生嘲侮也耶、嗚呼哀哉、尚饗、

〔文會雜記〕

〈三下〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0360 土州ニテ、暦學ヲ始テセシハ、谷丹三郎(○○○○)〈(重遠)新蘆面命ヲカキシ男ナリ〉也、コレハ東都ノ天文生澀川氏ニ學ブト也、谷氏ノ門人ニ川谷貞六(○○○○)ト云人アリ、此人、南海暦談、授時改旋暦書等ヲ著シ、又起元演段ト云筭書ヲ著ス、其門人片岡武次郎、則細川生ノ師也、武次郎、傍通暦、五緯暦、天元筭法等ヲ著ス、又私習暦書ヲ著ス、凡五十卷、未業ヲ卒ヘズ、今四十卷ハ出來セシト也、

〔有德院殿御實紀附録〕

〈十五〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0360 數學は、寄合建部彦次郎賢弘(○○○○○○○)とて、名譽の算學者ありしを、小納戸浦上彌五左衞門直方薦め申ければ、しば〳〵御垂問あり、ほどなく精微をきはめ玉ひ、さらに聖慮をくはへ玉ひしことゞもありしかば、誠に神明の御方略、凡慮の及ぶ所にあらずと、彦次郎賢弘もふかく感服し、後にはかへりて御敎諭を蒙りしとなり、しかるに天文暦術は、民に時を授るの要務なればとて、これにも専ら御心を用ひ玉ひ、和漢の暦書はさらなり、阿蘭の説までもひろく御穿鑿有けるが、當時用ひらるゝ貞享の暦法は、疎脱多く、誤も又少からざるにやと、天文方澀川助 左衞門春海が弟子、猪飼文次郎某に御尋ありしに、文次郎其わざにいたりふかゝらざれば、答へ奉る事あたはず、かさねて彦次郎賢弘にとはせ玉ひしに、彦次郎賢弘、京の銀工中根條右衞門玄圭(○○○○○○○○)といふを推擧せり、よりて條右衞門玄圭を府に召れ、御質問どもありしに、かれが申所ことごとく明白なりければ、大に御旨にかなひ、そのころ唐船に、暦算全書といへる書をもたらし來りしを、條右衞門玄圭に譯すべしと命ぜられしに、やがて譯本一通を進らせける、しかるにこの書は、別に全書ありし其中より抄録したるものなれば、其全書をみざらんには、本意は明辨しがたしと玄圭申しければ、やがて其全書をもち來るべきよし、長崎の奉行萩原伯耆守美雅もて唐商に令せらる、はたして暦算全書は、西洋暦經のうちより抄録せしものなりしかば、西洋暦經の書本をもて參りぬ、これをも條右衞門玄圭にみることをゆるされしに、これにたよりて、律襲暦〈一名白山屠〉をつくりて奉れり、その頃條右衞門玄圭、凡暦術は唐土の法みな疎漏にして用ひがたく、明の時に、西洋の暦學はじめて唐土に入し後、明らかになりし事少からず、本邦には耶蘇宗を嚴しく禁じ玉ふにより、天主または李瑪竇などの文字ある書は、こと〴〵く長崎にて燒捨るおきてなれば、暦學のたよりとする書甚だ乏し、本邦の暦學を精微にいたらしめんとの御旨ならば、まづこの嚴禁をゆるべ玉ふべしと、建議せしといへり、

〔外交志稿〕

〈二十四學術宗敎〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0361 是歳、〈○正德六年〉建部賢弘ニ命ジテ、暦算全書ヲ校セシム、賢弘譯語ヲ撰ス、〈通航一覽〉

〔愛日樓文〕

〈二〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0361 亡友間大業(○○○)、碑銘叙〈○中略〉 君諱重富、間氏號長涯、晩自號耕雲主人、大業其字、間氏之祖出於淡海蒲生氏、元和中、有津國西成郡鷺島莊、寬永之初、來家浪速典鋪、迨君凡六世、襲稱十一屋五郎兵衞、考諱重光、妣中野氏、有七男一女、君其第六子、兄弟皆夭、君嗣、君幼容止凝重、嶷如成人、年甫十二、見渾天圖反覆翫之、後數日手自揉輪竹木一儀器、不少差、人皆驚、頃十七八算法、既弱冠始志星象之學、遍求古今暦書之、夙 夜覃思研鑽、至寢食倶廢者數年、後知洋暦之爲精不一レ易也、乃耑攻之、自洋暦之入於漢土、而依其法書者、明崇禎已還有若干種、不淸乾隆所定暦象考成後編之爲最精、君得之益有發、時有豐後人麻田剛立(○○○○)者、居浪速、以暦學聞、因執贄往見、剛立嘗有於緯星周天之數、後雖其術、而未其所以然、君乃闡天行方數諸曜歸一之理、録以示之、剛立宿疑忽釋、嘆曰、窮理入微、海内惟有一間氏而已、蓋方數之説、既著在洋書、而其書當時猶未舶載、本邦固所言、漢土亦無此者、然剛立始能得其術、而其理則待君而發之云、君嘗剏遠鏡加衡視心差之法、又其所製儀器不十數、而尤其有用者曰垂搖球儀、曰測食定分儀、曰測食定方儀、常食工人於家、凡有作、必面喩指畫使差謬、君於算數亦著算法弧矢索隱一編、又考索尺度、辨其古今同異、皆出於暦學之緒餘、至寬政中、官有改暦之擧、七年乙卯、君見徴赴江都、留在暦局其事焉、暦成蒙優賞、賜白金及禀食宅地、許姓氏及旅次非常時佩上レ刀、留府凡三年、賜休暇、仍令郷測候、享和二年四月、奉旨赴長崎驗食限、且測量邊海里程、至文化紀元正月日、官高橋君東岡(○○○○○)歿、因復召君、東岡嘗奉命譯述西洋新法暦書成、嗣子觀巣續成之、而君亦與焉、留府六年乞假暫歸、無幾而罹病荏苒經年、遂歿於家、實文化丙子三月二十四日也、

〔淇園文集〕

〈三〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0362 混天新語序 聖人明天道民故、而禮樂作焉、其要歸於順天而民可以得久安耳、暦家驗天象衆智而法術變焉、其要歸於合天而時可以得永明耳、是故苟順天而安乎民、則舊愆不替焉、苟合天而明乎時、則新術不興焉、新術可興、則夷夏又奚擇、蓋夫暦法自漢大統元授時而大備焉、而西法入彼者、亦自唐至明有九執萬年回々數書、而明崇禎之間、又有西人鄭谷之説、西術是爲大備者、而後有其弟子刻白爾、及利酌理http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/ra_hou027801.gif 西尼等、益加精密、近亦傳入本邦(○○○○○○)、而往々爲識者所採取矣、河野通禮(○○○○)字子典、精通暦算、而以授其徒、而若西説乏書、毎費指畫、頃乃著混天新語二卷(○○○○○○)、〈○中略〉加以圖象、請余序、〈○中略〉於是乎題、文化紀元甲子孟冬、

暦議 朔旦冬至之議

〔三代實録〕

〈四淸和〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0363 貞觀二年閏十月廿三日己巳、勅從四位下行文章博士兼播磨權守菅原朝臣是善、正五位下守權左中辨兼行式部少輔大枝朝臣音人、正五位下守右中辨藤原朝臣冬緒、從五位上行大學博士大春日朝臣雄繼、從五位下守主計頭兼行木工助算博士有宗宿禰益門等曰、今年一章十九年、准據先例、當朔旦冬至(○○○○)、而暦博士眞野麻呂等所上暦日、冬至在十一月二日、若於經史進退之理乎、宜議而奏一レ之、是善等議曰、謹案、眞野麻呂所執、以爲依日分小餘不足、不合朔、論之暦術、理若然、但案暦經注云、月行遲疾、暦則有六大六小、以日行盈縮損之云々、當加時早晩、隨其所一レ近、而進退之、使上レ六大六小、其正月朔、若有交加時正見者、消息前後一兩月、以定大小、令虧在一レ晦者、以此言之既有進退之理、而今當年暦八月大、九月小、十月大、閏十月小、然則以一小月大、自得朔旦冬至、夫朔旦冬至者、暦數之所始、帝王之休祥、既云避凶而在晦、何不吉以退一レ朔、昔唐太宗貞觀十四年有閏十月、即得朔旦冬至、太史令傳仁均以癸亥朔旦冬至、而宣義郎李淳風案古暦分日、以爲甲子宜朔旦、詔下公卿及諸有識、於是國子祭酒孔頴達等十有四人、尚書八座請從淳風議、有詔可之、雖然至於後年晷耀之愆、爰知一日進退未妨、又尚書百釋云、頻大消之、案其意義、毎章蔀之歳、必欲朔旦冬至、故頻置大月於三四、夫六大六小者、暦術之常法、況今唯置七〈○七、類聚國史作二、〉大、既得合朔乎、又勅從五位下行暦博士兼備後介大春日朝臣眞野麻呂、外從五位下行陰陽助兼權陰陽博士笠朝臣名高等曰、今諸有識、等僉議云、今年可朔旦冬至、若依此説、逐吉置朔(○○○○)者、於後年暦節氣不錯繆歟、眞野麻呂等奏言、謹撿術法吉進退之文、仍今年不朔旦冬至、但依群臣議之、可弦望晦〈○晦、原作朔、據政事要略攺、〉之差、於是詔從是善等之議焉、 廿五日辛未、宣詔百官及五畿七道諸國云、今年當朔旦冬至、而暦家偏依日分不足於二日、今稽之故實、既有改定之理、宜閏十月大、即以十一月二日丁丑朔旦冬至

〔扶桑略記〕

〈二十三裏書醍醐〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0363 延喜十七年〈二月廿日己亥、兵衞志多治有行、與暦博士等、論朔旦冬至之由、〉

〔百練抄〕

〈七後白河〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0364 保元元年十月十八日、諸卿定申朔旦暦論事、件事暦道造進暦、而算博士行康難申、仍被勘諸道也、 廿六日、以十月卅日戊辰十一月朔、以冬至二日、兼又除十二月卅日丁卯、以廿九日丙寅、可晦日宣下事、

〔建内記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0364 嘉吉元年十月廿九日壬戌、今月御暦之面大月也、朔旦冬至臨時出來、而先日及改暦宣下、今月廿九日晦日也、以卅日十一月一日、以十二月大也、 十一月一日癸亥、黄鐘初律幸甚、今日御暦所載、十月卅日癸亥也、明日十一月一日甲子朔旦冬至也、然依臨時朔旦冬至改暦之由被宣下、以十月小、以今日十一月朔、以冬至十一月二日、仍今日朔日也、此事去月十六日有陣定、群卿及議奏、予〈○藤原時房〉并隆遠卿申朔旦冬至之由、其外内大臣〈○藤原公名〉已下申改暦之由、被衆議歟、紀傳明經勘文皆存改暦之義也、但愚存委見定文申詞也、非所存者歟、

〔親長卿記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0364 文明十一年十月廿九日、抑來月一日爲冬至、就旬之儀行、可改暦宣旨哉否事、先日被付頭中將、〈實興朝臣〉仰詞其趣尋之副官外記勘例、 朔旦冬至事、旬之儀、如平座、猶以難行、可改暦宣下否事可計申云々、 禪閤 二條前關白 關白等尋申 禪閤申詞 今年天正冬至事、任推歩之術、置中氣於朔旦歟、雖然不章蔀之期、爭被賀瑞之禮哉、依是有改暦之宣下、可保元元延慶元等例也、但去應仁二年雖一章之運、依天下擾亂、不其沙汰者無力次第也、當年已有中間之朔旦、任先規御暦之條何事有哉、然則以今月卅日壬午十一月朔、被退冬至日二日、以十一月廿九日辛亥、可晦日之由被宣下者、不先例者哉、 二條前關白不申詞、改暦可然云々、 關白 朔旦冬至事、去應仁二年相當章歳歟、然者今年爲臨時朔旦間、任保元以來之舊蹤、改暦事可宣下哉、此上事宜時宜矣、 官外記勘例〈但外記不所見、無文書也、〉 朔旦冬至、當時如平座、猶以難行、雖幽玄儀、可改暦宣下哉、一向不御沙汰條如何事、 一延暦三年、爲本朝朔旦冬至始被之、其以後數十箇度也、近者寶德元年被旬儀、應仁二年同相當朔旦冬至、依亂無行之儀、 一臨時朔旦冬至事 文永七年庚午、相當此節、經奏聞之處、算術之所至勘申之趣、尤雖其謂、保元有沙汰、已被略了、任先例停止之由被仰下之間、以十月大小、以十二月小大、令進御暦訖、 延慶元年戊申、相當此節、宣旨云、今年十一月朔丙戌置冬至、而算博士三善遠衡朝臣勘申非章蔀期、無中間會、由是任保元元年十一月退朔例、以今月卅日乙酉十一月朔、以冬至二日、以十二月卅日甲申晦、宜知百官者、 朔旦冬至者、一章十九年間、必有此節、於臨時朔旦冬至者、不章蔀歳、相當十一月一日、去應仁二年爲章歳、然者當年爲臨時朔旦歟、暦道輩令勘奏哉、改暦之條先規也、 右注進如件 文明十一年十月廿九日 左大史小槻雅久〈上〉 今度宣下之樣、頭中將相尋之間、如左仰之、 文明十一年十月廿四日宣旨 今年十一月朔癸未、置冬至、而非章蔀期、無中間會、由是任保元延慶例、以今月卅日壬午十一月朔、退冬至於二日、以十一月廿九日辛亥晦日、宜知五畿七道并百官者、 藏人頭右近衞權中將藤原實興〈奉〉 此趣歟、但可申禪閤之由仰之、 仰云、宜知五畿七道百官、且仰暦博士等御暦者、如此可然之由有仰云々、予所存已可知百官之由仰之上者、何別仰暦博士哉、不審也、

月大小之議

〔續日本後紀〕

〈五仁明〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0366 承和三年七月戊辰朔、是月元據頒暦小月、而更據七耀暦改爲大月、又八月大改爲小月、九月小改爲大、十月大改爲小、時有暦博士二人、其執見不同也、議者討論以七耀之説得、故改從之、

〔百練抄〕

〈六崇德〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0366 大治四年六月二日、於仙院暦道算道相論月大小、有議定

〔中右記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0366 大治四年六月二日、頭辨〈○藤原忠宗〉被文書、一々披見之、大法師源算進申文云、今年閏七月小、八月大、暦道誤也、算勘之所至、八月大、閏八月小也、仍被暦道之處、家榮朝臣、宗憲保榮等、陳状已及二ケ度、其趣雖多、大切所二ケ條、八月朔丙子、日月之行合度事、延暦以後、朔旦冬至之後四年、閏月廿六七日也、未八月條注申事也、以家榮朝臣申旨、以頭辨先被源算之處、八月朔丙子非合度之由所申也、今合度之由申條、此事不知給、只算術以及申上許也、又朔旦以後四年内、閏月不八月條、尤可然、於今年者可八月由所存也、又被家榮處、申云、八月合度之事、所傳之秘説口傳也、不披申也、大略注申了、朔旦以後四年内、閏月毎六七月也、今年何可八月哉、以此旨先被兩院、〈家榮源算各召令下侍邊也、〉人々可定申者、源宰相〈○源師賴〉發語云、兩人申旨大略如承者、各立意趣、但宿耀(○○)之事可源算也、造暦之事可家榮説也、右衞門督〈○藤原實行〉定申云、月々大小度々如此論出來時、多被暦道之説也、然者可暦道之説歟、但算術之不審殘者、召算博士爲康一旦可問歟、予〈○藤原宗忠〉定申云、件事依子細、忽難左右、但諸道雖本書、必有秘説口傳、暦道累葉家定有秘説歟、就中家榮已申秘説之由、仍可暦道説歟、度々如此論出來之時、依他家之申御暦也、内大臣 〈○有源仁〉殿下大略同此定、以頭辨兩院、仰云、然者召算博士問歟、可攝政令申給也、殿下又被問合、一同申云、可算博士者、可明經記傳歟、各有天文星宿之本書故也、但縱諸道注申可暦道之説、甚難有事也、仍只雖他道、被暦道説宜歟、此旨重被奏之處、仰云、令申旨最可然者、如本可暦道説之由可仰下者、午時許退出、

〔長秋記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0367 大治四年六月二日己酉、源算大法師與暦博士等、相論今年御暦相違事、於新院殿上公卿僉議、御暦閏七月小、源算申旨七月大、閏八月小云々、各進勘文二度三度、内大臣仰官被暦道、次度源算内奏、〈院〉別當奉行不奏者、直問陰陽頭家榮朝臣、以件後勘文當座被下、於本勘文内大臣相具被參、淸撰有限、應召人五人、攝政内大臣、權大納言宗忠、別當實行、參議師賴卿等也、各著直衣、源算被召候藏人所、陰陽頭家榮朝臣助宗憲等候新院北面、以暦道陳状源算、〈頭辨雅兼朝臣問之、〉申旨不詳、唯號奏状、又問家榮、陳源算迷口傳之由、諸卿見申文讀擧、又不定文、源相公〈○師賴〉發語云、須算道也、然而彼是披陳之旨大略其理盡了、但於御暦暦家説、可於宿曜事、宜源算説歟、千羊皮不一狐腋、源算申旨雖其説多、不家榮一言歟、諸卿同之、上皇又如此、仍被下其由云々、後聞源算博士爲康同意上奏、同博士大夫史正重宿曜師珍也同意、又助敎信俊同暦家云々、是承新院仰大略記者也、後聞源算重申文、家榮重陳状、別當於座奉攝政、於本解内大臣自懷中取出奉攝政給云云、 三日庚戌、大夫史政重來、召問暦論事、答云、源算申旨雖一端理、似口傳、暦博士等申旨相合先跡、但傍儒爲康立申源算理之由、若被尋仰ましかば、算道勘文定意趣相違歟、

暦相違之議

〔日本紀略〕

〈二朱雀〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0367 承平六年十月十一日、權暦博士葛木茂經申請被官符暦博士大春日弘範造進來承平七年謬暦、 七年十月二日辛巳、右大臣〈○恒佐〉著左仗、召暦博士二人、勘問所論來年暦事所申不同由

〔春記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0367 長暦二年十一月廿七日己未、巳時許參關白殿、〈○藤原賴通、中略、〉被仰云、暦博士道平所作進之暦、月大 小并雜注等與證照暦多有相違、至證照造暦之宣旨、依僧不署名、年來道平相共所作進也、證照道平已以違背、仍與證照共不作云々、今證照所作出之暦也、相違也、事尤不便事也、早可問道平之由奏事由、可右大臣、〈○藤原實資〉隨彼道平申文、又可證照法師也者、予即參内奏此由、早可仰下者、 十二月一日癸亥、巳時許參右府、命云、暦博士道平申云、件暦、年來證照法師相共所作進也、而彼法師依慮外事向背、仍不證照暦、見給彼暦之後、有相違者、可勘文者、此由可奏聞者、予參督殿、即參關白殿此由、命云、道平并證照暦相共校合、有相違者、各可勘文之由奏事由、可右大臣者、〈○中略〉 十五日丁丑、未時許、參關白殿、於門外申云、右大臣被申云、暦博士道平申云、不勘文者、若可其由申文歟如何、可處分者、被仰云、不勘文事太奇恠事也、猶可進之由可仰、遂不進者可證照暦歟者、予即退出、參御堂、相遇師房卿、仰繁貞免除由畢、即參内、奏道平事、早可仰下者、

〔百練抄〕

〈四後朱雀〉

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0368 長暦三年五月廿三日、諸卿定申暦博士道平與僧證昭暦論事、可道平暦之由被下之

〔春記〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0368 長暦三年十月一日戊午、今曉月耀不出見之由万人所見、今日是證昭晦日也、太有興、 二日己未、今日已陰、不月出否、但一咋日月見、昨日不見、證昭晦是仍不見歟、 三日庚申、日景沒了、只暫之、微月在西天、避山頂二丈許、細於鈎、已非三日月、今日似初出云々、今日證昭二日也、彼説相叶歟、尤有興事也、

〔碧山日録〕

http://ys.nichibun.ac.jp/kojiruien/image/gaiji/SearchPage.png p.0368 應仁二年正月十二日癸酉、天文博士所制之新暦、以十月閏、邊邦所出之暦、以十二月閏、不識何善、正其眞以爲數也、余以順九逆五之數校焉、則十月爲宜、 閏十月一日丁巳、南京暦(○○○)〈○奈良幸德井〉錯失律數、以十二月閏、不取焉、


Last-modified: 2019-03-15 (金) 09:49:00 (390d)