p.0861 又〈○醫疾令〉云、醫生既讀二諸經一、乃分レ業敎習、〈○中略〉三人學二 少小一( ○○) 、〈謂、六歳以上爲レ小、十八以上爲レ少也、言療二治小少一固〉〈異二成人一、故別云二少小一、〉
p.0861 小兒方例第一
小品方云、黄帝云、人年六歳以上爲レ小、十八以上爲レ少、廿以上爲レ壯、五十以上爲レ老也、其六歳以還者、經所レ不レ載、是以乳下嬰兒病難レ治者、皆无レ所レ承レ案也、中古有二巫妎一、立二小兒顱窻經一、以二古夭壽一判二疾病死生一、世相傳有二 少小方一( ○○○) 焉、今案、大素經云、小兒初生爲レ嬰、能咲爲二孩兒一、
p.0861 大小方脈 内經、醫凡一十三科、第一曰二大方脈一、二曰二小方脈一、按、大方脈謂二雜醫科一、小方脈謂二 小兒科一( ○○○) 也、
p.0861 小兒
小兒醫ハ昔ヨリ 唖科( ○○) ト唱フルハ、病状ヲ告ルコトナキ故也、今ハ專門アレバ、其經驗多キコトニテ、予〈○原南陽〉ガ覺タルヲ以テ、人ニ示サンコト思ヒモヨラネドモ、一二ヲ語ラン、夫小兒ニハ、疳ト云病ヲ常病トス、是ハ甘ヲ食テ發スル故ニ、疒ニ从テ疳ト云ハ、正字通ノ説也、本邦ニテハ、古ヨリ疳ヲ忌テ、兒ノ初生ニハ、必カニ小紋ト云テ、積雪草葉ヲ染テ、産衣ニスルハ、疳ヲ除クノ縁ニヨル事、 東門隨筆ニ見エタリ、カニト云コトハ疳ト云コト也、ニトントハ同字ニテ、ハネテヨメト云タメニ、ニヲント書キタリ、〈○中略〉疳バヽヲ、カニバヽト云、カニ小紋ハ疳小紋也、〈○下略〉
p.0862 序例第一〈五條、方二首、○中略〉
又〈○小品方〉曰、小兒病與二大人一不レ殊、 惟用レ藥有二多少一爲レ異( ○○○○○○○○) 、其驚癇、却忤解顱、不行等八九篇、合爲二此卷一、下痢等餘方、並散在二諸篇一、可二披而得一レ之、
p.0862 療兒醫難之説
小兒方序曰、古人云、寧望二十丈夫一、莫レ望二一婦人一、寧望二十婦人一、不レ望二一小兒一何也、蓋小兒謂二之唖科一、疾痛不レ能レ言、〈精神猶未レ備、形聲尚未レ正、脈理猶未レ全、〉所二以難一レ理者、〈語不レ能レ問二其得病之由一、脈不レ能レ診二其必然之理一、〉况臟腑虚實、更變易如レ反レ掌、主治者苟有二毫髮之差一、以致二千里之謬一、
p.0862 小兒八痢
八痢者有二三説一、茅先生曰、小兒生下至二十歳一、痢疾分二八種一、一赤痢、藏府積熱、二曰白痢、藏府積冷、三傷積痢、其糞内一半以二土色一、此本因二乳食傷一、四驚積痢、其糞夾二靑涕一也、因レ驚二客忤一積至レ此、五脊瀝痢、、時下二五色一不レ定、不レ喫レ乳、又名二五花閉口痢一、此五藏積レ毒、孔竅不レ開、六藥奧痢、所レ下如二魚腦漿一、本因二患痢久一而成、醫人下レ藥不レ對、故名二藥獨積痢一、七鎖口痢、都不レ下レ食、常引レ水喫、秋後脾虚、又名二調泄瀉一、凡治得痢又瀉、治得瀉又痢、此是大腸滑脾虚熱、又藏中有二熱毒一、積而成二熱毒一、八風毒痢、所レ下痢如二靑草汁一、又或如二赤小豆汁一、時時自滴瀝、脾虚受二風熱毒一而成二此般痢一、十中無二一生一惡候、
p.0862 初誕
夫産娩誕育、乃造化自然之道、非三人之所二強爲一也、故初生嬰孩、儻有二穢毒一、自當レ逐レ之、逐レ毒之法、當レ隨二兒之強弱一、毒之淺深、旋量乃藥、消息與レ之、要不レ害二其生氣一而已、否者不二必用一レ藥可也、又吾邦習俗、有下生下至二二三日一、尚禁レ與レ乳者上、亦非二良法一也、何則兒之在二母腹一所二資自養一、實在二母之血氣一耳、一至二分娩一、已離二母腹一、弗レ資二 乳晡、安由接生耶、但初生擾亂、神質未レ定之際、姑少待レ之爲レ得耳、儻或生子禀弱質薄、且遇二大寒大熱之時一、則尤當レ不レ可二遲疑一也、否則不レ任二時氣酷烈一、致二生氣頓衰一不レ可二挽回一者亦有矣、余在二長崎一時、季夏得二一女子一、生至二二日一、乳忽不レ下、余咲二穢毒一、猶阻二滯乳一、煮二葱白一即灌レ之、因嘔二粘涎一極多、乳遂得レ下矣、後隔二兩日一忽又不レ下、且見二神色頓衰、氣息無一レ幾、因意、此必非二前日之由一、乃禀氣怯弱不レ任二時氣蒸熱一、傷二元氣一而或然也、遂濃煮二獨參渣一、乃絹裹作二小包一、仍蘸二本汁一、徐々絞一入兒口一、則時有二涓滴落一レ咽矣、如レ此半晌、始見三舌有二轉撥之状一、余於レ是乎、喜出二望外一、乃敕二乳母一、將レ乳就レ口微絞、則亦時自嚥矣、由レ是或乳或藥、遞用不レ輟、乃見二神氣漸發、生色漸回、飮レ乳復如一レ故、而獲レ甦矣、又有二一婦人一、曾産二二子一矣、生後不レ出一七朝一、無レ故皆發病死、及レ孕二第三子一、余乃敎之曰、兒生一臘、勿レ與二爾乳一、必別尋二無病婦人有レ孕者一、則飮レ之、彼如二其言一、兒果獲レ全、爾來有二生子一不レ育、毎用二此法一、活者甚衆、蓋新産之際、乳性悍烈、初生軟弱、不レ能二剋化一、因發二暴病一致二夭折一歟、又有二一兒一、生至二七八日一、大腑不レ通、因致二滿氣一、促レ乳不レ下、隔勢甚危劇、余因急取二備急圖一、酒解二半粒一、直灌レ之、大腑一通、諸證隺然、是以初生孩穉、調理得レ法、自可二保全一者、若惟攻撃是務、其不レ速レ禍者鮮矣、可レ不レ愼哉、〈受胎説見二附録一〉
p.0863 小兒
一御國樣、〈四歳〉 肺疳( ○○) 、潮熱揉二目鼻一、眼中靑額角、鼻上有二靑紋一、齒黒斷出、赤泡多、地骨皮散、六參此令守甘胡黄連丸、〈方鑑ニ有〉
p.0863 クロモジノ木、皮ヲサリ、木ヲ刻ミ、煎服スレバ、積痞ヲ治ス、又小兒ノ疳疾、婦人頭痛ヲ治スト云、妙也ト云、用テ驗ヲ試ムベシ、
p.0863 吉田 宇多天皇十代の孫、佐々木吉田六郎嚴秀九代の後胤なり、德春〈○註略〉 宗林〈○註略〉 宗忠 淨林〈○中略〉 周三〈八十一歳にして死去〉宗桂〈意安〉 友佐宗活 機庵と號す 法橋 天正十九年五月六日、洛陽に生る、十五歳より、施藥院宗伯、壽命院立安にしたがひて、醫術をまなぶ、みづからおもへらく、當世名醫、その人に乏しからず、しかれども小兒の醫となるものすくなし、こヽにをひて洛の妙心寺にゆき、庸山禅師にしたがひ、小兒の醫をまなびて、はなはだ勤たり、庸山小兒の醫術をもって時に鳴、その學、渭竹よりあひつたふといふ、元和三年越後の少將光長、三歳のとき、疳痢をうれふ、諸醫をまねきこれを療ずれども、數月にをよびて志るしあらず、ときに台德院殿〈○德川秀忠〉板倉伊賀守勝重に命じ、京洛の兒醫をして、これを治せしめたまふ、こヽにをひて、宗活その撰にあたり、越前にゆき、醫を獻ずる事數貼にして平復あり、〈○下略〉
p.0864 仙壽院山科厚安墓誌銘〈在二洛東眞如堂一〉
君諱厚安、字元温、號二南㵎一、藤原姓、山科氏、世二 幼科醫一( ○○○) 、〈○中略〉延享元年、君年十六、召診二諸皇子一、因觀二其才識一、明年賜二法橋位一、與レ父同升二諸朝一、三年、皇太子〈○橘園〉登祚、父宗安告レ病辭レ職、勅レ君代レ父調一進御藥一、迺賜二父祿廿口糧一、〈○中略〉皇太子踐祚、掌二御藥一如レ故、隨レ例給二廩米百嚢一、九年上既長、大移二尚藥于體療一、因增二賜十口糧一、以賞二阿保功一、宿直診御如レ故、安永二年、上患レ痘、令三君調二進御藥一、皇太后亦發レ痘、召レ君監二視藥餌一、七年掌一長公主醫藥一、明年今上入承二大統一、君專掌二御藥一、隨レ例給二廩米百嚢一、君勞レ病不レ起、天明元年辛丑八月五日卒、距二其生享保十四年己酉正月十五日一、享年五十有三、〈○中略〉歴二事四朝一、奉二事六宮一、除二病喪服一外、夙夜在レ公、外朝内庭服二其才能一、是以爵祿日進、恩賜無レ算、今古醫官不レ盈レ廿、掌二御藥一不レ踰レ卅、陞二法印位一者、以レ君爲レ初、不二亦榮一乎、〈○中略〉
天明二年壬寅秋八月五日 父執 張藩醫官勝惟寅誌銘
義子 御醫法橋悰安建石
p.0864 夫婦人有二經産一也、擧レ世是爲二難戹一矣、故自レ古醫有二十三科一、而大科爲二其最一、亦別設二 婦人科一( ○○○) 、 以列二于其數一、雖レ均レ之可レ任二犬科一哉、其所二以別一レ之者、以レ有二夫經産一故也、竊以、雖二常産一難澀日久、則母子軀命迫二於旦夕一、當二是之時一、有二良醫一、則一治而兩全矣、豈大科止救二一人一比哉、况又至レ若二王氏腋産、燓氏額産之類一、其無レ素者、不レ能レ治也、是乃在二十三科中一、其任莫レ重レ焉、其功莫レ大レ焉、恭惟、本邦泰平之化盛行、幾二乎二百年一矣、武露布、文露沈、百家衆技、林々然起、其中有二中條氏在一焉、以三善治二産難一鳴、固非二虚名一也、今也其徒數十百人分二處海内一、而救二其難一者、指不レ勝レ屈、一日書肆醉墨齋袖二一帙一來、謂レ予曰、吾嘗梓二村山氏所レ撰中條産書小冊一、大行二于世一、今復欲レ壽二梓其後編增補一、希公校二正之一、予於レ是喜三其傳二不朽一、校二正之家藏書一、間亦傍加二私論一以發二揮之一、蓋其爲レ書、不三必依二古人方論一、皆書二一家經驗一以二卿語一、是以大方之家多不レ信也、雖レ然予屢試レ之極効、則是書有三大補二於濟世一者、可レ知巳矣、是配二之十三科中之書一、又何恥之有、故今添以レ序而還レ之云、
皇和寶暦改元年 旭山戸田齋〈○攝津人〉誌
p.0865 婦人諸病所由第一
千金方云、論曰、夫婦人所三以有二別方一者、以二其血氣不レ調、胎任、産生、崩傷之異一故也、所以婦人之病比二之男子一、十倍難レ療、若四時節氣爲二病虚實一、冷熱爲レ患者與二丈夫一同也、唯懷胎任狹レ病者、避二其毒藥一耳、又云、女人嗜欲多二於丈夫一、感レ病則倍二於男子一、加以慈戀愛憎嫉妬憂恚深著堅牢、情不二自抑一、所下以爲二病根一深、療レ之難上レ差、故傳母之徒亦不レ可レ不レ學、小品方云、古時婦人病易レ治者、嫁娩、腎氣立、少レ病不二甚有一レ傷故也、今時嫁早、腎根未レ立而産、傷レ腎故也、是以、今世少婦有レ病必難レ治也、早嫁早經レ産、雖二无レ病者一亦夭也、
p.0865 扨婦人ハ、十四五歳ニナルト、其ノ精ガ漸クニ熟成シテ、經水ノ通ズルコトハ、一體婦人ノ血ハ、本ヨリ胎兒ヲ養ヒ育ツルガ爲ニ、男子ニ比シテハ、自然ニ多ク生ズルデコザル、夫ユエニ孕マヌ時ハ、其餘リノ血ハ經水ト成テ泄去リ、其餘ノ血ハ子宮ニ連ナリ有ル處ノ靜脈管カ ラカエリ流レテ、常ニ身體ヲメグリ養フコトデゴザル、又女ノ胃ハ皺ガ多ク、ヨク食物ヲ消化シテ滓ガ少イジヤガ、凡テ女體ノ男子ト違フ處ハ、ミナ兒ヲ養フガタメノ故デゴザル、サテ婦人ノ療治ハ、男子ヨリモムツカシク、又ヤモメ女ノタグヒハ、別シテ仕ニクイ訣ガ有テ、夫ユエ醫書ニ、寧醫二十男子一、莫レ醫二一婦人一、寧醫二十婦人一、莫レ醫二一小兒一トモ云ヒ、マタ療二寡婦尼僧一異二妻妾一トモ有テ、マタ其婦人ヨリ、小兒ハ一段ムツカシイコトデコザル、
p.0866 中世醫士
中條帶刀 豐臣秀吉公ノ臣、兵ヲ用ルノ暇、醫術ヲ好ミ、 婦人科( ○○○) ヲ以テ稱セラル、本味一方ヲ定テ、一二味加減シテ諸症ヲ治ス、遂ニ一家ノ風ヲ起ス、
p.0866 安藝氏
安藝守定、其先出二於安藝平氏一、因氏焉、善二 女科一( ○○) 、延文中、室町幕府室紀良子娠矣、療レ之擧レ男、是爲二將軍義滿一、因割二其邑一封レ之、又奏爲二尚藥一、嘉慶中、叙二從四位上一、任二大膳亮一、一子孫繼レ業、宮中治レ産、皆屬二于安藝氏一、初守定詣二春日祠一、通夜有レ祈、時有二一女子一求レ治、守定爲施二鍼與一レ藥、女病頓除、喜而謝レ恩曰、妾猿澤之龍女也、荷二君厚惠一、無二以爲一レ報、妾有二靈方一、願以相贈、乃遣二一卷一去、明早視レ之、治産方也、旁留二龍鱗三片一、守定異レ之、試二其方一莫レ不レ有レ驗、遂得二女科之名一云、子貞守刑部少輔、子守家、歴二大膳亮刑部少輔一永享中療二幕府室重子産一効、乃賜二作州弓削莊一、子守宣、歴二左京亮刑部少輔一子守定、子貞德、並左京亮、子貞家、歴二左京亮大膳亮一、天文中削レ髮曰二宗榮一、子貞像、子貞種、並歴二大膳亮左京亮一、子貞俊、亦大膳亮、天正中、豐臣氏辟掌二後宮醫藥一、其孫道受、通稱好庵、從二曲直瀬道三一而學、承慶中擢二幕府一、〈醫考、吉田宗桂孫長因、稱二大膳亮一、後叙二宮内卿法印一、專療二婦人一、不レ知與三安藝氏一同流邪、姑書俟レ考、〉
p.0866 産療三家 賀川子玄 蛭田 兼子玄隣
p.0866 賀川玄悦 蛭田玄仙 中古治創家有二血類七氣之稱一、以二産亦屬一レ血併治レ之、吉益中條二氏、其最顯者也、吉益有二半笑齋一、中條有二帶刀一、而其術不レ詳、今世女醫穩婆、率稱二 中條流一( ○○○) 、或有二支派存者一、然多不レ過レ冒二其名一、實非レ有二正傳一、蓋治産之術、至二賀川玄悦蛭田克明一而備矣、
p.0867 蛭田玄仙となんいふものは、棚倉塙の産なり、 産醫( ○○) と稱す、予〈○松平定信〉が領へもきたりければ、人して尋させけるが、言葉もつたなく、才もなく、學もなければ、かの産論などもてたヽくに、こたへつまびらかならず、たヾ臨月にあたれば、いつにても、産させぬるも、又は月をのばしぬる事も、子疳の症なんどを愈しぬるも、みなし覺たり、たヾ語りては、いひ盡しがたし、いまにても妊婦あらば、してこそみすべしとのみいふ、予きヽて、かの輪人の輪けづるなり、喋々利口にまされる事遠かるべし、いかでいやしむべきとはいひける、又よくその事わきまへたるものが、きヽけるに、これはことに感じたり、かの産論に不レ及は、靜體の術のみにして、その餘は大にかのもののひらきし事多し、産させぬるは、産門より胞衣きるを破水の術とす、忽ち産するなり、臨レ産はらいたみ、腰いたむは、自ら胞衣きりたさの餘りに、體をさま〴〵にするのみなり、こなたより胞衣をさけば、破水して忽産するに難なし、また血暈す、一指もておsの動をおさゆれば血暈なし、されば産腹のわきより動ありて、その動登れば、血暈す、一指もてその動をおさゆれば血暈なし、されば産して横臥する事なんどの論にもいたらず、一指もて血暈をとヾむる事なれば、すべて深く論ぜず、太古の風ある醫なり、かの口いふ事あたはざれども、その不可をしるといひためるは、千言萬言費したるよりも遙にまさりぬるなり、いかでかうやうの醫をあなどるべき、
p.0867 我先君東洋先生、痛二吾技之頽壞一、排二世醫一、以立二古醫道一矣、余〈○山脇東門〉也少小與聞レ之尚矣、既而聞三城南一貫街賀川子玄翁者善二艱産之術一、然其事奇險幾二乎詖離一焉、亡レ幾先君逝矣、余小子、嬛嬛在レ疚、益恐二斯道之荒廢一、〈○中略〉及二此時一、翁之名益顯、遂介以得レ見、翁爲レ人、忠實任氣、初以二鍼術一爲レ業、大見二 推用一、會其鄰家有二横産者一、衆醫束レ手、主人謀二之翁一、翁有二奇構一救レ之、於レ焉慨然謂、大凡横逆産者、究非二藥石之所一レ治矣、乃淵慮沈思、益推二明其術一、而其業大成矣、概其術從レ古所レ無、而其所二識發一、亦拓二開由來陋習一、傲然脾二睨古今一、自以二一家一樹立也、實可レ謂二曠古一人一哉、而有二貧窶孤寡之疾病一、即必葡萄就レ事、尚且爲レ之施與、必救二其急患一、即雖二貴富輿載之招一、有二毫髮不一レ容二於其心一、則亢眉不二肯顧二焉、又見二華言巧飾之徒一、則焄燎以弄レ之、亦詬厲以鋤二其趣操一焉、以レ故人或稱レ之、爲レ狂爲レ、癡而能知レ之者、如三子之慕二慈母一也、此蓋與一レ世醫之壤々、務味二世路一、衒二售虚技一者上異、而名聲所二以籍甚一也、近者著レ其所二持論一、及治法藥方四卷上、名曰二子玄子産論一、請二序於余一、余時慶二若狹侯之求一赴二小濱一、診理旁午、不レ遑筆研一、雖レ然以二余興友盟加有二啓沃之諠一、不レ可二以辭一焉、因姑記二其梗概一、表下白其操行與二世醫一決絶、而鴻業所中以大成上者、見二此書一、者、攘二棄自來之陋幣一、蕩二滌流浴之垢穢一、取二之左右一、以期二要於功實之上一、則古醫道之祟、蓋亦可二以裨益一云、時明和乙酉秋八月、東都醫官平安橘陶書二于若狹之客館一、
p.0868 醫學〈○中略〉
子玄子一タビ出デ、千古ノ惑ヲ解テ、天下始テ産乳ノ理ヲ知ルコトヲ得タリ、〈○中略〉子玄子ハ、産論ニ小傳アリ、ソノ神奇ノ事ハ、今讃スルニ及バズ、其術ノ始ヲ語ラルヽヲ聞ニ、コノ時ヨリ此事ヲ考ツケテ、此術ハ始タリト一々ニ奇異ナルコト、人意ノ表ニ出ヅ、只字ノ無キ人故ニ、其事皆俗事ヨリ發スレドモ、 暗ニ紅毛ノ説ニ符合スル( ○○○○○○○○○○○) ハ、天ノ告ルニ、子玄子ヲ以テセル歟、其頃ハ、紅毛學今ノヤウニハ行ハレザル時ナリ、又常ニ語ラク、往時ハ寒窶ニテ、古銅鐵器ヲ買テ生トス、殆窮セリ、仍テ按摩ヲ取リ世ヲ渡ルニ、隣店ニ難産アリ、急ニ作意ニテ術ヲマウケテ救レ之、是ヲ斯道ノ始トス、四十餘歳ノ時ナリト、夫ヨリ十四五年ノ間ニ天下ニ名ヲ振ヒ、一家ノ祖ト仰ガレタリ、其時ヨリ、一貫町ニ住セル故ニ、又他ニ移ルベカラズトテ、其處ニ隱居ス、性任俠ナルコトハ、東門ノ序文ニ見ユ、極メテ世ノ物體ナルヲ惡ム、或時一富商ノ婦、産後血暈シテ、數名醫ヲ迎ルニ不レ甦、雪中 ニ子玄子ヲ延クニヨリ、常ニハ紫ノ被風ヲ著シ、ハナシ目貫ノ短刀ニテ、駕籠ニテ出ラレケルガ、其日ニハ、銀拵ノ太刀作、朱鞘ノ大小ヲ帶シ、草鞋ヲハキ、其門ニ至レバ、幾ツモ駕籠ヲナラベ、供モ大勢居タリ、ヤガテ玄關ニシリウタゲシ、高ク呼デ湯ヲ一ツ呉ラレヨ、足ヲ洗タシ、上工ノ醫者ハ駕籠ニハ乘レドモ、治方ハ知ラズ、賀川玄悦ハ、草鞋ニ乘リテ來レドモ、指ガ一本チヤツトサハレバ、立ドコロニ治スト、滿座ノ時師ノ並居トコロヲ、思フ儘ニ亢言スレドモ、一言ノ返答スルモノナシ、産室ニ入テ禁暈術ヲ行ヒ、房ヨリ出デ、各御太儀、暈ヲバ玄悦療ジテゴザル、是カラハ各ノ手ニ宜キホドナルベシ、今ヨリ歸ント欲ス、夫トモ又、惡クシタラバ早ク迎ヲツカハサレヨト、玄關ノ眞中ニテ草鞋ヲハキ、傍若無人ナルコト、皆此類也、
p.0869 子啓、岡本氏之子也、翁見二其修行精苦一、擧二其術與一レ産、不レ授二其子一而授二子啓一、令二以疇二其學一、而子啓乃取二翁之書所レ未レ備與二己之新得者一、作二論并圖一翼レ之、而後翁之學無二復餘蘊一、而可レ不レ墜二於後一云、〈○中略〉安永乙未孟夏 柴邦彦撰
p.0869 婦人雜病
一乘昌内、〈四十歳〉久有二 血塊一( ○○) 、今破、下多而昏、不レ知レ人、面靑身冷、左脈伏、右脈如レ在、活血湯、芎歸參附、一時計而脈出、精神如レ素身温、
p.0869 帶下( ○○)
慶長丑正ノ十一
一花房助兵衞内、〈四十餘〉因二脱榮衰乏一、月水六七箇月附レ來、而不レ時白帶來、心下悸惕、脈結滿、 順氣湯 二陳ニ加二參〈中〉朮〈大〉斤芎〈合中〉升陳〈各小一〉入二生姜一神効、
p.0869 崩漏( ○○)
一元鑑母、〈四十三歳〉崩漏大下氣欲レ絶、身冷脈伏、 十五味八物ニ、加二蓍桔芷〈等分〉沈木〈減半一、〉
p.0870 血崩( ○○)
一四十餘之女子、血塊、今俄破下多、昏而不レ知レ人、面靑身冷、脈伏、活血湯、斤弓參附一時計而脈出、精神如レ素身温、
p.0870 月經( ○○)
一小倉作左衞門殿、〈壯婦〉妊娠至二十八箇月一而未レ産、腹堅大如二七八箇月一、隔二遠路一不レ能二診脈一、血塊疑似、心下苦悶、 順氣湯 丹溪 養胎方 斤芎人參陳朮莎〈各一匁〉芷〈半匁〉甘〈少〉水煎 調益元散〈一匁〉服、今加二腹蘇〈各一匁一、〉益元散作二二分一下レ之、服二此藥一而心悶快然、疑似未レ明、 上洛診レ脈、月水二十箇月不レ來、飮食二便如レ常、定非レ妊、 順氣湯〈回〉通經調氣湯 斤芎 便〈半〉莎〈各一匁〉 㖦牡〈各八分〉 柴〈各六分〉紅〈半分〉甘〈少〉生姜、
p.0870 一内室、年四十有餘、經水不レ下、十二年矣、通體豐膄、腰腹十圍、著レ席不レ能二轉輾一、上衝耳鳴、有レ時頭痛、甚則如レ錐レ鑽矣、諸醫百療、不レ能レ奏レ驗、於レ是需二治於余一、診レ之 臍下堅塊( ○○○○) 、 大如レ盤( ○○○) 、按レ之痛不レ可レ忍也、作二大黄牡丹皮湯一、雜進服レ之、五十有餘日、一夜腹大絞痛、手足逆冷、殆迫二危急一、家人周章、走レ使請二迅來一、余〈○畑秀龍〉往診、脈滑而有二弦勢一、復部諸症、不レ殊二前日一、而唯覺二堅塊如一レ大-二於先一矣、因告曰、不レ可レ驚矣、腹痛逆冷者、所レ謂瞑眩也、病治在レ近、而又作二前方三貼一與レ之、以二備急圓一攻レ之、瀉下數升、絞痛猶甚、攻レ之不レ止、然而明日午時、月水如レ瀉、中見下黒物如二柑子一者上、以レ刀破レ之、宿血殷然者也、余喜曰、病レ汝者是也、十年讐敵、今日而頓盡、豈不二亦愉快一乎、又調二前方一與レ之、腹痛猶不レ治、月水更不レ止、下下如二柑子一者上、凡二百許、月水十二日而止、止則腹痛諸證、脱然掃レ地、十有餘年、而心思始爽、可レ謂二起廢之効一也、其子世寬者、從レ余受二句讀一、篤信レ余、而始終託レ余、不二敢貳一也、故奏二其功一如レ此矣、
p.0870 姙娠( ○○)
一赤井豐後守内、姙娠歟、二ケ月不レ信、心下積痛、 和中〈林胎動腹療〉 當歸芍藥湯 歸〈二匁〉芎澤〈各〉 〈一匁〉斤朮苓〈各半匁〉
p.0871 産後
一若宮樣之御袋、〈後准后〉 産後血暈不レ止( ○○○○○○) 、小腹在レ塊而痛、脈浮數而有レ力、予、紅斤芎沒桃莪之類用、先黒葯ヲ用テ血暈止、續テ煎葯三四貼ニシテ瘀血下テ腹痛止、
p.0871 一産後蓐勞トナラント欲シ、不食シ、漸柴痩スル者、倭俗血ノ道 煩( ワヅラヒ) ト云、酒柴胡、酒芍藥、莎艸、砂仁各等分ヲ加ヘ、益母草ノ黒燒一倍、 鹿兒黒( シカノハラコモリ) 燒半ヲ加テ、細末シテ煉蜜ニ和シ、煉藥トナシヲ服レ之、〈鹿兒ナキ時ハ、鹿頭ノ黒燒可ナリ、〉産後百病ヲ治ルコト如レ神、是予ガ家傳ノ方濟陰丹ト名付ク、熟地黄ヲ加ヘ有レ効、心宗痞シ不食スル者ニハ加ヘズ、眩暈ニハ天麻陳皮ヲ加ヘ、不食ニハ石菖蒲ヲ加、氣弱キ者ニハ人參白朮ヲ加フ、
p.0871 治二産難一方
病原論云、産難者、凡有二數種一、或先漏胞去、血子蔵、干燥、或子宮宿挾二疾病一、或觸二犯禁忌一、或産時未レ至、便即驚動、穢露早下、子道干澀、婦力痩弱、皆令二産難一、凡腹痛腰未レ痛者未レ産、腹腰連痛者即産也、産經云、産難時、皆開二門戸窓、瓷瓶釜一切有レ蓋之類一大効、
p.0871 或問二男女之辨一、余答曰、不レ知也、問二左男右女之説一、曰非レ是也、凡孕皆當レ任而居レ中、爲二物所一レ厭、則左右側、其右者兒之頭居焉、左者兒之下身居焉、 妊娠禁二伸レ脚而寢一者、其意蓋恐二其臥肆レ體、則産致二横産一也、然撿二漢人古醫籍一、並亡二是説一、而雖二本邦古名醫一、亦未レ聞レ有二此議一、則知、此言徒出二近時兒女之臆見一者、而偶然傳承、遂成二是陋習一者耳、不レ然其言之害二事理一者、亦莫レ甚レ焉、何者凡孕胎、必當レ任而居レ中、而今屈レ脚而寢、則肚體必曲撓内縮、此爲二其胎難一レ居レ中矣、且如二本邦婦人一、又加之以二鎭帶一束二其上一、是制二上一而戻二其下一也、胎欲レ不二欹斜一、豈可レ得乎哉、故今孕婦之動致二横産一者、率皆夫二者之胎禍、識者不レ可レ不二力救辨正一也、
p.0872 産椅論( ○○○) 〈按産椅論宜レ叙二鎭帶論後一〉
我邦近世婦人大産之後、必用二産椅一、椅制不レ一、而大抵皆後面有レ椅、左右有レ墻、而前小横板、及底面、皆可二抽換一、産婦已下二胞衣一、則椅中周圍先置二畳被一、板墻上亦皆覆以二綿被一、而後使下婦人自起歩就中椅中上、而其坐必令二端然跪坐一、始産七晝夜、又不レ詳二睡而俯一レ首、於レ是代二設看視一相守逹レ旦、少有二偏側一、叱令レ改レ之、一七日而始纔免二此苦楚一矣、而今俗上自二天子后妃一、下逹二士庶妻妾一、皆莫レ不レ甘二受嚴責一、而幸免乎二斯苦一、山野海濱、樵婦漁姑之屬耳、而余考下漢人醫治二産後一者上、其將調法、或止言、須臾上レ牀宜二仰臥一、不レ宜二側臥一、宜レ堅レ膝、未レ可レ伸レ足、高椅二牀頭一之類、而未四嘗聞三其有二産椅之制一也、又嘗求二之本邦舊俗一、雖二書傳散佚不一レ可二詳考一、而嘗閲二空穗語一、載下某姫産後三日輒起、而人勸使二之臥寢一之事上、則其書雖二寓言一、 當時無二産椅一者可レ徴( ○○○○○○○○) 焉、意其蓋起二於晩近荀且之制一、久之漸漬、人不レ覺二其害一也、椅之害二産後一者、大抵有レ八、産後腹内大空、惡露游蓄、熱氣尤盛、一有レ起レ身、必動二胃府之積聚一、奧二熱氣一相搏、因以跳動、移二觸任脈一、則雖二健婦一必發二血暈一、今將三起就二産椅一、因必成二此症一、其害一也、新産所レ恐者、崩漏脱血、率由二跪坐不一レ臥、而急發二此症一、而産椅必當二跪坐一、其害二也、脱血急救、或可二挽回一、而坐二産椅一者、則四面墻板爲二之杆格一、難レ得二施展一、往々稽遲、致レ不レ可レ救、其害三也、虚羸尫弱之婦、産後營血大虚、強弱二跪坐一、氣血留濇、筋脈不仁、其因爲二痿躄一者、往々有レ之、其害四也、新産防二其睡俯一レ首仁嚴、是勞レ力後、尚不レ使二安レ神就一レ寢也、欲二血氣不二耗消一、豈可レ得乎、此必是他日血癆不起之基矣、其害五也、不レ得安レ神就一レ寢、則血氣數躁、必因致二經脈留レ熱、惡露難一レ下、其害六也、産婦必穀道挺出、今跪坐則難レ得二斂去一、瘀熱因流淫、决成二脱肛痔漏一、其害七也、一用二産椅一、則必用二看守之人一、令二終夜忍レ睡而相視一、則食藥之類、必易レ致二不謹一、其害八也、有二此八害一、而世不レ知レ議二其可一レ廢者何乎、曰因循而已、苟且而已、
p.0872 産婦側臥( ○○○○)
本邦産婦禁二側臥一、特子玄子著二産論一、令下乳婦去二産帶一、安臥上、余嘗遊二其門一親二炙之一、其臥者神心安靜得二快睡一、防レ暈除レ熱之良策也、其驗大勝二於藥餌一、而人皆憚レ之、頃讀二一方書一、曰高山血搦一、治二産後并金瘡一、立効湯、豐 臣秀次公方、並云、服レ湯後發汗則解二去帶一、側臥則妙、 興二産論説一暗合( ○○○○○○) 也、
p.0873 醫學〈○中略〉
天地陰陽之道、生育ヲ以大ナリトス、故ニ産婦ノ治法ヲ知ルヲ專要トスベシ、孫思邈千金方ニ 婦人科( ○○○)ヲ始メニ設ケタルハ此意ナリ、生育ノコトハ、天地自然ノ事ニテ病ニ非ズ、人事ノ入ベキコトニハ非ザレドモ、難産ニ至リテハ病ニテ、其法ヲ得ザレバ死ス、皆是養護宜シキヲ失シ、或ハ多欲ニテ、胎ヲ偏ニ成シ、或ハ執作度ヲ失ヒ、仆樸躓倒ナドニテ、横産スルモ有リ、鳥獸ハ交ルニ時アリ、人ハ交ルニ無レ度、犬猫ノ類已ニ胎ヲ受レバ、再ビ牡ヲ近カヅケズ、其上卵生被膜生ハ、四支ノ支ヘナキ故ニ、難産無シ、又多慾ナレバ、産後血熱多ク、血暈ナドシ、此血熱日ヲ經テ不レ解、或ハ風冷ナドニ侵サレテ、咳嗽ヲ加ヘ、終ニ勞瘵ノ状ニ至ルモノヲ蓐勞ト名ケ、難治トス、其倒逆生ハ、自然ニ受胎ノ事ニテ、順産ニナスノ術ナシ、ネガヘリト云ハ、虚妄ノ説ナリ、是ハ産前腹侯シテ、順逆ハ預メニ知ラルベキナリ、子玄子ノ腹侯セラルヽヲ見タルニ、百中ナリ、胎ノ腹内ニアル形ヲ明ニ解スレバ、見ハヅシノ無キハヅ也、 子玄子一タビ出デ千古ノ惑ヲ解( ○○○○○○○○○○○○○○) テ、天下始テ産乳ノ理ヲ知ルコトヲ得タリ、人事ノ大要、是ヲ學ブニハ、産論、并翼ノ二書アリ、手術二十二アリテ、回生鉤胞ノ二術ニ至リテハ、筆墨ニ明ニスルコト不レ能、故ニ翼ニモ此二術ヲ載セザルハ、禁秘シタルノミニ非ズ、未熟ニテ人ヲ誤リ、害ヲナスコトヲ恐ル、此二術ヲシラズンバ、起レ死コトナラズ、
p.0873 總論〈○中略〉
大凡、艱産、器械ヲ假テ分娩セシムルノ術、古今外國其説一ニシテ足ラズ、印度ニテハ、大實積經、佛説入胎藏會篇云、〈唐三藏法師義淨譯〉若彼胎子、於二前身中一、造二諸惡業一、并隨二人胎一、由二此因縁一、將レ欲レ出時、手足横亂、不レ能二轉側一、便於二母腹一、以取二命終一、時有二智慧女人或善レ醫者一、以二煥酥油、或楡皮汁、及餘滑物一、塗二其手上一、即以二中指一夾二薄刀子、利若二鋒芒一、内下如二糞厠一黒闇臭穢可レ惡坑中上、以二科刀子一臠二割兒身一、片々抽出、又阿毘逹磨倶舍 論世品云、〈唐言弉譯〉其母或時、威儀飮食、執作過レ分、或由二其子宿業一、死二于胎内一、時有二女人或諸醫者一、妙通二産法一、以二酥油 末黎汁一、〈一切經音義云、 式染切、 末黎滑草也、用レ之洗レ戸、甚滑澤也、〉塗一其手一、執二小利刀一、内二孔中一、分二解肢節一牽二出於外一、唐山ニ在テハ、金ノ張從正、儒門事親、收産傷胎門云、一婦人臨レ産、召二村嫗數人一侍焉、先レ産一臂出、嫗不レ測一輕重一、拽レ之、臂爲之斷、子死二于腹一、其母面靑身冷、汗漐々不レ絶、時微喘嗚呼病家甘二于死一、忽有レ人曰、張戴人有二奇見一試問レ之、戴人曰、命在二須臾一鍼藥无レ及、急取二秤鉤一、續以二壯繩一、以レ膏塗二其鉤一、令下其母分二兩足一向レ外偃坐上、左右名一人、脚上立レ足、次以鉤二其死貽一、命二一壯力婦一、倒レ身、拽二出死貽一、淸ノ呉道源女科切要艱産門云、房中穩婆三箇、議論紛々、或欲下早用二鉤割一以全中母命上、又云、因二生産不レ順、毎レ孕則鉤割、〈○中略〉由レ是觀レ之バ、理産ノ術、古今萬國悉ク鉤割ニ甘心シ、一モ母子雙全ノ治ヲ謀ラザルハ何ゾヤ、皇天幸ニ福ヲ降シテ、我悃ヲ憐ミ、恍乎トシテ授與スルニ、是斯妙術ヲ以テシ玉フ、此實ニ萬國ノ未レ發ル所、千古ノ未レ傳ル所ナリ、糞クハ有志ノ士、此書ヲ玩索シ、及ビ門ニ造リテ業ヲ紹承ケ、ヨク精錬シ、ヨク請求シ、以テ世間難娩ノ婦ヲ救ヒ、子母雙全ヲ得セシメバ、予ニ於テ大幸焉ヨリ盛ンナルハナシ、聞、近來轂下ノ一二ノ子弟、受業未ダ熟セザルニ、私ニ門戸ヲ立ルアリ、其技若窮スルトキハ、却テ鐵鉤ヲ用フト、實ニ如レ此ナラバ、所レ謂鉤割ノ流ト、復何ゾ擇バン、學者醜婦ノ顰ニ傚フコト勿レ、余ガ 探頷術( ○○○) ノ至要タル、必先其支礙スル處ヲ索テ之ヲ脱シ、胎兒出路ノ順ヲ得セシム、コレ余ガ生平ニ注意スル所ニシテ、學者一ニ此ニ熟到セザルトキハ、假令鍛錬ストイヘドモ、竟ニ其妙處ニ詣リ難シ、
p.0874 胎子位置形状論第一〈○中略〉
頃歳城南山下門外、笹井某妻、妊娠方二期月一、忽腹疼腰痛、於レ是人定速二余治診一、即便往、發レ劑飮レ之、而拊二摩其腹一、則蹲循之際、兒便産下而無二啼聲一、乳媼抱起看時、亦無二手足面目一、唯蠢乎微動、乃以爲二怪物一將二裹レ草棄一レ、余細二檢之一、隔膜纔見二兒頭面手足一、謂曰此 嚢兒( ○○) 也、因就熟二視之一、胞衣在二腹部一、而其形 、上至二頷下一、下 逮二臍下一、而胞衣四邊、薄皮引出以包二裹胎一、視レ之如二雲母屏中物一、兒在二其内一、屈レ臂握レ手、以二魚腹一印二耳下一、其形似下邦俗取二膏盲穴一之状上、又跼二兩膝一、而膝頭僅過二乳上一、膝外廉與二膊内廉一相齧、猶二人登レ圊状一、臍帶則自下左手與二胞旁一之間上、蟠屈而出二寸許、斜至レ肩、余即執二小刀一剖二頷下膜一、〈男子也〉則白膜縮蹙、歸二于胞四邊一矣、急含二少水一以 二兒面一、始揚レ聲啼叫、衆皆稱二天幸哉一、余取二胞衣一置二于油單紙上一、以攤二視之一、其形圓匾、徑六寸許、其外面即中央最厚、至レ邊而漸薄、高低出沒、皺文錯交、其色紫紅緑黒混、然相雜、而不二甚濃一、〈○下略〉
p.0875 駢胎一胞一順一逆圖〈○圖略〉
先出者正産、後出者逆生是也、
駢胎各胞雙順圖〈○圖略〉
胞之著二於子宮裏一、各異二其所一矣、此孕、蓋交接二而并受レ胎者也、
p.0875 産後諸病〈○中略〉
産後ニ水ヲ禁ズルコト、古ノ習也、必ズ左に非ズ、賀川家ニテハ、胞包ヲ下サヌ間ニ、水ニテ抽刀散ヲ飮セ、或ハ煙草ナドモ吸セテ、而後ニ胞衣ヲ下ス也、サテ又一種胞衣下ラザルモノ有、是ハ至テ取惡シ、鉤胞術ニテ取ベシ、イヨ〳〵不レ下トモ、婦人ニヨク飮込セテ安心サスレバ、夏ハ五七日、寒氣ノ時ハ廿日許ニハ腐爛シ、切々ニナリテ下ルモノナレドモ、産婦是ヲ苦勞シ氣ニカケテ、血暈ヲ發スル故、教諭安心セシムルコト第一也、折衝飲ノ所レ主、平常ノ産婦ハ、小便通利スレバ、血熱ハ醒ルナレバ、惡露ノ下リヤマントスル時ハ、巫神湯ニスベシ、胞衣ノ下ラヌワケハ、出産スルヤ、手廻シ早ク、腹帶ヲ強クシメル故ニ、胞衣帶ノ上ニナリ、下ヘ引ドモ下ラズ、又手ニテ強ク按シテモ、下リカヌルモノナリ、彼是ト手間取ウチニ、子宮口ヲ閉レバ、マス〳〵下リカヌル也、産シタル當座ニ、腹ヲ輕ク撫テ見レバ、胞衣中浣ノ邊ニ、ムツクリト手ニアタルモノナリ、夫ヲ輕々ニ指頭ニテ少腹ヘ撫ナガラ、胞帶ヲ引ケバ、臍下マデサガル時ニ、少ノ間、乳婦ニ氣ヲヤスマセテ、血ノ藥ナ ドヲ飮セ、イツニテモ取度時ニトレル樣ニシテ置故、一引ニテ下ル也、子宮ノ口ヲシメル後ハ、イカニ引トモ下ラヌモノニテ、強引トキハ、胞帶ヲ引切故ニ、マス〳〵手段ヲ失フ、第一ニ是ヲ心得テ引ベカラズ、鉤胞ノ術ナケレバ取ガタシ、賀川家ニ學ブネシトハ、此所ノ事也、
p.0876 周〈○片倉元周〉向得二 英機黎( イギリス) 國醫所レ編産科書一、然以二其文字絶異一、固不レ可レ讀、特其所レ載、易難諸産圖、總十有五、而晝極精妙、最足レ觀矣、蓋其遇二難産一子難レ逹、則必以レ器出レ之、雖二其器製不一レ能レ詳、此死中求レ活之一奇器也、因撮二出圖式二道一、以録二于此一、巧智之士倣レ之製造、臨レ事施レ之、則可レ謂二回生之一助一也、
p.0876 總論〈○中略〉
産科捷經云、手術ニ要用ナル器械ハ、左ノ四種ニ過ズ、一曰 擧木( ○○) 、二曰 直鑷( ○○) 、 曲鑷( ○○) 、三曰 穿頭鋏( ○○○) 、四曰 鉤( ○) 、其他爸牃盧技産科書、訶倫産科書、産科簡明等、亦皆ナ器械ノ説アリ、片倉元周産科發蒙ニ云、周向得二英機黎國所レ編産科書一、云蓋其遇二難産子難一レ逹、則必以レ器出レ之、雖二其器製不一レ能詳、此死中求レ活之一奇器也ト、皇國天明中、賀川子玄子出テ、始テ 鐵鉤( ○○) ヲ製出シ、以テ難娩ヲ拯フ、其徒之ヲ稱シテ曠古一子玄爲レ人、宕落ニシテ、立言人ヲ驚スノミ、故ヲ以テ、天下靡然トシテ其奇ヲ喜ベリ、續テ片倉元周〈著二産科發蒙一〉奧劣齋先生〈著二女科漫筆、女科隨剳等一、〉桑原惟親〈著二産航一〉大牧周西〈著二産科指南一〉ノ徒起リ、各其説書アルガ故ニ、海内理産ノ醫、悉ク其睡餘ヲ甜ンゼザルモノ无キニ至ル、又近世東奧ニ蛭田玄仙〈著二産科新編一〉ト云フモノ出テ、 眞珠琢頷( ○○○○) 、 竹投箟( ○○○) ノ術ヲ唱ヘ、南總ニ立野龍貞〈著二産科新論一〉ト云フモノ出テ、 包頭( ○○) 、 生導( ○○) 、 擢骨釵( ○○○)ノ三器テ造ヲ、倶ニ鐵鉤ノ害ヲ駁ストイヘドモ、隨テ其所爲ヲ檢スルニ、亦皆割裂ノ窠臼ヲ脱スルコト能ハズ、奧澤軒中〈安房人、著二産科發明一、〉 管刀( ○○) 、 束頭械( ○○○) 、 除臟械( ○○○) 、 大小鉤( ○○○) ノ數器ヲ造作スルニ至テハ、酷毒尤太甚シ、〈○下略〉
p.0876 探頷三器( ○○○○) 小引〈附圖式〉
三器ノ用タル、原一ニシテ名ヲ別ツベキノ理ナシ、然レドモ名ナトキハ、恐クハ其、器ヲ運用スルノ次第ヲ謬ラム、故ニ第一ヲ名ヅケテ 探頷( ○○) ト云、第二ヲ 睡龍( ○○) ト云、第三ヲ 奪珠( ○○) ト云、〈○中略〉門人長谷川誠之、予ニ語テ云、先生探頷數器ノ精巧ハ、實ニ天人未發ノ奇構ニシテ、喙ヲ容ルベキナシ、然レドモ其兒頭挽出スルノ際、若クハ艱澀シテ腕力足ラザルトキハ、兩足婦尻ヲ撑テ、力ヲ助ク、此法卑賤ニ在テハ頗ル便捷ナリト雖モ、若夫貴門ニ至テハ、或ハ顧忌ナキコト不レ能、然ラバ乃チ何ノ術カ之ニ代ント、予コノ言ニ繇テ、構レ思數日、遂ニ所レ得アリテ、一器ヲ製ス、名テ 奪珠車( ○○○)ト云、隨テ之ヲ實地ニ試ルニ、ソノ術甚ダ便易ニシテ、且ツ穩ニ、況ンヤ出娩艱澀ナリト雖モ、醫ト媼ト尫弱ナリト雖モ、此機ヲ用テ挽引スルトキハ、談笑シテ娩脱セシムベシ、〈○圖略〉
p.0877 さんのヽちいむ物
なし、す、又わきのかある人をみず、見つればはれ物のいづるなり、あつくきすべからず、あたらしきわたをきせず、人のきたる物をきするよし、つねにすヾしくすべし、十歳よりさきには、むぎのこをくはせず、十五よりさきには、ひ水をのませず、おさなきものには、きびをくはせず、母の涙を子のめにおとしいるヽことなかれ、ちごには月をおよびしてさヽすることなかれ、みヽにかさいづ、
p.0877 妊娠 禁レ食二川鱗一( ○○○○) 、亦是近來始有二此陋習一、竊繹二其意一、蓋惡二流産一而忌レ之也、夫傷産自由二母氣不レ足與三物傷二其胎一而有レ之、豈川鱗之所二爲一乎、蓋余壯及二今年一六十有七歳、其間日治二妊娠一、遇レ有二此輩一、必強食レ之、力爲二一世一除二之謬惑一、而未二嘗遇一レ所レ害也、大抵一切禁忌、未三嘗非二庸惑之流一也、 凡 産前多房( ○○○○) 必産後病二蓐勞一、是爲二妊娠之大戒一矣、 凡 妊娠當レ忌屢浴一( ○○○○○○) 、則腠理開而風冷襲焉、凡妊婦之受レ冷者浴也、其他無レ所レ邪、胎氣實二於中一也、
p.0877 産蓐( ○○) 之圖〈○圖略〉
被襖數枚を用て、重層て凹凸なからしめ、漸に昂なるやうにして、只肩の當處を少兩側より低し、其上に褥子を鋪、枕は軟なるものを用て、褥の下より、紐にてつりをかけて、轉ぬやうにすべし、枕は昂が宜ども、餘に昂は好からず、大要領と脚との高低一尺餘を程とすべし、七日を過て少低し、二七日が程には、常の如にしたるが可、或は褥子にて、圖のごとくにこしらへたるもよし、下のかたへこけんかとおもはるヽものは、かねて別の褥子やうのものを用て、脚のかたへかひあてヽよし、圖はその状を示ために、かうのごとくなれども、産婦の體は、これよりおちつくやうにすることヽこヽろうべし、
p.0878 産後將護法〈○中略〉
私〈○梶原性全〉云、日本國風俗云、 産後七日七夜不二臥眠一( ○○○○○○○○○) 云々、此習久矣、凡男女産未産、若二十三日夜不二寢臥一、則身心怳然、血氣錯亂、何況産勞之女、七日夜不二睡臥一、爭得二安穩一、是以、心思忙然、言語謬誤、醫師失レ治稱二邪鬼一、看婦者用二祈禱一而後終夭命、太可二哀憐一矣、千金聖惠外壹局方已下諸方、皆生産以後、須臾上床仰臥、〈不二側臥一〉立レ膝〈不レ伸レ足〉未レ見下一書一方而一日夜乃至七日夜不二睡臥一之説二、風俗之邪説、世々雖二習用一、醫師何不レ改二正之一、局方産後將護法云、且纔得二分免一、切忌レ問二是男是女一、看二血下多少一、隨レ證服下治血暈一之藥上、良久喫レ粥、服二四順理中圓、蘇合圓一、便令下人以レ手從二産婦心下一按摩至中臍腹上、日々五七次、若有二疾證一、即隨レ證服二藥粥一、相二間半時一、頻々服餌、若疾急、則不レ認二半時説一、頻與二諸藥一、且産婦宜二閉レ目而坐一、齒以後倚レ者、左右看承、常令レ直二立兩膝一、雖二時眠睡一、頻令二喚覺一、過一状一時、方得二上床一、亦須下立レ膝高搘二床頭一、厚鋪二裯褥一、直至中百睡上、常服二當歸圓、當歸建中湯、四順理中圓一、日各一兩服、以養二藏氣一補二血脈一、兩臈〈二七日也〉之後、方得二肉食一、〈二七以後肉食云々鹿肉〉聖濟録百六十卷云、生産三日之内、只食二白粥一、間服二滑血和氣之劑藥一、三日之後、時飮二少醇酒一、并食二軟飯一、旬日以後、漸可レ食二滋味一、一月之内愼不レ可レ出レ房、縦歩勿レ作二女工之勞一、又百日之内、愼無レ犯二房室及諸飮食一、又戒二喜怒憂恚悲愁一、恐致二疾患一、凡産婦一月之寢臥、常須レ覆二衣被一、縦暑月亦不レ得レ露二身體一、尤避二風冷温濕之氣一、 若沐浴亦須レ出二三月外一、縦復不レ能レ依レ此、亦須六十日後、方可二沐浴一、
p.0879 浴法( ○○)
浴二産前後一、皆我門所二大禁一、無二輕視一、妊娠中屢浴者、必多患二水腫一、或病二痳疾一、故妊婦九月已後宜レ禁レ浴、嘗見下因レ浴致二胎動一、上二逼心下一、卒就二危殞一者、往々有上レ之、是故雖二乃暑天一、亦切不レ可二毎日浴一、但午前後輕々浴レ之爲レ妙、如下産後無二他症一者上、經二二三日一後欲レ浴者、須下以巾漬二熱湯一絞拭中去其汚痕上、如二稍重者若難産後者一、此拭亦禁、如二平穩之婦一、過二二七朝一後、看二其脈症平和一、始許二輕浴一爲レ可、而其浴又切不レ可レ用二浴盆一、而須下用二浴桶一多設二其湯一輕浴上レ之、全數見下平穩産婦早浴、忽發熱、氣息短促、遂致二危薨一者甚多上、不レ可レ不レ懼也、
p.0879 一産前婦に、 食を強る( ○○○○) こと、世擧てすることなり、但婦の飢飽に隨ふべし、多年産婦を診するに、必腹部に食積あり、これその候なり、頑愚の老婦を近くべからず、種々の害をなす、或人雞冠木を産婦に服せしめ、不救をみたり、芋のからのたぐひ、古血を下すと號して、田舍に用ることあり、土氣によるべし、味噌汁をだに、汚血不レ下には用ふべからず、〈 中略 經驗産事箋〉
p.0879 産家の 禁食( ○○)
産婦は、總て産前より産後を謹むべし、越後にては、産すれば直に鹽鱇を與へ食しめて、よく血を治むとて、産後七日の内に、是のみ藥として與ふ、若し與へざれば、必ず血の治る事遲し、越後の婦人、奧州の白河に嫁し來て、一女あり、此女産したる時、本國の土風を以て、遠方來レ之與ふ、忽に血崩して死す、又白河の隣郡に、棚倉と云處の婦人、産後七日の内、蕎麥を與ふ、血を治るには妙藥として果して宜しと云、江戸某の婦人、産後十餘日の外、蕎麥を食して、大に腹痛を發す、又松前の人、江戸に來り、産婦を見て、是れは早く靑魚を與ふれば、惡血を去りて後患なしと云敎て食しむ、一時に過ずして死す、 又貝原氏も産後に藷蕷を食はする事を忌むと云( ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○) 、 余試るに( ○○○○) 、果して血を崩して死す、
p.0880 臨産の時、産婦の側に、白米を設け置は、血暈おこる時かましめん爲なりと、本朝食鑑に見ゆ、生米は、血の道によし、産前後、手負、目のまふ時にくふべしと、本草歌に出づ、又豆にも、其能ありと見えて、備前老人物語に、手負て血の胴へ落て難儀ならんには、煎豆を食ふべし、忽しるしありといへり、民間に血暈に用ふる、薄墨藥といふあり、米の粉に藤こぶの黒燒を、薄墨色になるほど和合するなり、
p.0880 墮胎
源順集に、男のひとの國にまかるほどに、 子をおろしける女( ○○○○○○○○) のもとに、たらちをのかへるほどをもしらずしていかですてヽしかりのかひねぞ、とあるをみれば、墮胎もふるくせし事なりけり、今も人しれず多くするなめり、いかなる心ぞや、
p.0880 墮胎御禁止一件( 天保十三寅年六月)
越前守殿墮胎致し候者、御仕置之儀ニ付、申上候書付、烏居甲斐守町奉行市中ニ而、女醫師と唱、妊身之者を、賴ニ應じ墮胎致し候もの、并賴候もの、御仕置當、御尋ニ御座候處、元來人道ニ有レ之間敷所業ニ候得共、右之内ニは、難産等ニ而、其兒を殺、其母を助候と申儀は、産科之所主ニ而、無二餘儀一次第ニ付、強而論ずべき儀ニは無二御座一候得共、多くは、父母抔を忍び密通致し、不レ計懷妊致し候儀、顯候を厭ひ候より、仕成候儀ニ而、右等は、其身之不愼より懷妊致し候處、密通之儀可二押隱一爲メニ、其子を殺候儀ニ而、或は差而謂無レ之ニ、其身之勝手ニ泥ミ、夫婦相談之上、猥ニ墮胎爲レ致候ものも可レ有レ之哉ニ而、右樣之類、實ニ不仁之至ニ御座候間、以後何と歟御仕置無レ之 候而は不レ叶儀ニ付、先例相糺候得共、差當右ニ可二引當一例相見不レ申、文政八酉年、評定所一座〈江〉評議ニ被レ成、御下ゲ候火附盗賊改長井五右衞門相伺候、武州多摩郡小山村百姓重右衞門儀、女房てる妊身之良相咄し候處、一體養母之心底ニ不レ應、此のもの存寄ニも不二相叶一候間、離縁可レ致と存居候間、出生有レ之候而は、離縁之邪魔ニ相成候迚、先妻之子供も有レ之、出産致候而は、厄介多ニ而家業も相成兼候旨申欺、賣藥商致し候ものより、藥買取相用、墮胎爲レ致候處、養母りた承、親子相談之上、及二右始末一候樣噂致し、迷惑之由、彼是六ケ敷申聞、難二居遂一旨、てる申聞候砌、兼而離縁ニおよび度存候迚、何之挨拶も不レ致、同人家出致し候を、幸ニ存、離縁致し、其上持參候品賣拂代金者、てる尋候入用ニ遺捨、其餘は、所持致し候始末、不埒ニ付、百日手鎖と相伺、評議之趣ニ而は、衣類等引留賣拂候段、如何ニ御座候、墮胎爲レ致候方、人道ニ有レ之間敷故を以、江戸拾里四方追放と申上、其通相濟候例有レ之、無二餘儀一筋も無レ之、猥ニ墮胎相賴候ものは、右例ニ見合、且賴を受、墮胎爲レ致候女醫師之儀、可二引當一先例無レ之候得共則毒藥賣候趣意ニ而、御定書ニ、毒害致し人を殺候者、獄門并毒藥賣候者、引廻し之上獄門と有レ之、尤引廻し之儀者、諸人〈江〉被レ示候御趣意迄ニ而、強而段取ニ拘候筋ニは有二御座一間敷、右は重キ御仕置ニは候得共、御定兩樣共、同刑ニ相當リ候得ば、外ニ寄處も無レ之候間、右御定被二引當一、前書先例ニ基、墮胎相賴候者、并價を取、賴ヲ受墮胎爲レ致候者も、江戸拾里四方追放ニ而相當可レ仕哉、尤格別不仁之取計致し候歟、又は無二餘儀一次第有レ之、墮胎致し候類も有レ之間敷とも難レ申、右等は其節吟味之始末ニ寄、輕重之差別も可レ有レ候間、差極難二申上一儀ニ御座候共、一ト通、猥ニ墮胎爲レ致候者は、凡前書之通ニ而相當可レ仕見込ニ而、取調申上候儀ニ御座候、併新規之儀ニ付、治定之儀は評定所一座〈江〉も一應評議ニ御下ゲ御座候方と奉レ存候、以上、
寅〈○天保十三年〉八月 遠山左衞門尉
烏居甲斐守
寅十一月廿四日越前守殿御直〈伊賀守左衞門尉江播磨守〉御渡評定所一座〈江〉男女密通、并夫婦相談之上、猥ニ墮胎爲レ致候もの御仕置之儀、
一其身之勝手等を謀、猥ニ怠惰爲レ致候もの、男女共江戸拾里四方追放、
一右を存ながら、取計候醫師之類、江戸拂、
右之通被二相心得一、尤其節之始末次第、輕重之儀は、事實相當之處、厚勘辨致し、御仕置申付候樣可レ被レ致候、
十一月
p.0882 墮胎御禁止一件〈天保十三寅年六月〉
寅七月六日越前守殿〈江〉荒井甚之丞を以上ル、同十一月廿八日承付候樣、同人を以左衞門尉〈江〉御下承付致し返上、市中女醫師之儀ニ付、奉レ伺候書付、〈書面伺之通相心得、別紙申渡案之内、御掛紙之通、相直申渡候樣可レ仕旨被二仰渡一、奉二承知一候、〉 烏居甲斐守寅十一月廿八日 町奉行市中ニ有レ之候女醫師と申もの、專ら墮胎之儀を生産と致し候儀、不仁之所業ニ付、以來急渡御禁止有レ之可レ然哉、尤是迄女醫師之名目に而押出、墮胎之方のみ生産と致し候儀とも不二相聞一、一體難産等之砌、其兒を殺し、其母を助候時宜も有レ之、是又不レ得レ止より出候儀、嚴敷御禁止ニ相成候ハバ、却而非命之死を遂候もの多く可二相成一哉、全右ニ而男女淫奔野合之根本を斷チ候と申ニも有 レ之間敷哉、右等之趣、得と勘辨仕可二申上一旨、御書取を以被二仰渡一、勘辨仕候處、市中女醫師之儀、中條流を申立ニ致し候上は、都而出産之手當、經水不順之療治向は、持前ニ候處、近來血道之療治致し候ものは無レ數、墮胎之儀を重モニ引受、妊身のもの共を、猥に逗留爲レ致、療治代飯料等、日數凡七日見積ニ而、金壹兩貳分位より、賴人之身元ニ寄候而ハ、手重ニ申成、過分之金高を申受候類も有レ之哉ニ御座候、尤難産等之節は、兒を殺、母を助ケ候業は、元來産科之預り候醫術ニ可レ有二御座一、右女醫師ニ限リ候生産ニも無レ之候間、市中女醫師總而御禁止被二仰出一候共、難産之手當等ニ差支は有二御座一間敷、併墮胎之儀ニ不レ拘、血道之醫師正く致し候分は、不レ苦儀と奉レ存候、且又生質不愼もの共、向後之覺悟も無レ之、及二密會一候は、人情之難レ止儀ニ付、墮胎之産業取潰し候迚、男女轉び合之根を斷チ候迄ニは行屈申聞敷哉ニ候得共、何れニも仁術を表ニ致し、内實殘忍之所業ニ付、墮胎之儀をば、嚴敷御禁止可二相成一筋と奉レ存候、百姓共、大勢子供有レ之候得ば、出生之子を産所ニ而直ニ殺候國柄も有レ之、以來右體之儀無レ之樣、明和度御觸之趣も有レ之、墮胎義も、右同樣、不仁之至、以後急度相止、若相背候ものは、吟味仕候見込を以、別紙之通リ市中〈江〉申渡候樣可レ仕哉ニ奉レ存候、依レ之御書取返上、此段奉レ候、以上、
七月 遠山左衞門尉
烏居甲斐守○按ズルニ、墮胎ノ事ハ、禮式部誕生祝下篇ニモアリ、參看スベシ、
p.0883 大原村一婦、戴レ薪過二洛下一、顏色忽若二有レ所レ苦者一、俄坐二道側一自擧二一子一、手親洗拭、入二其傍家一乞二冷水一盞一喫レ之而去、行路觀者託異傳語、可レ見勞二動形躯一者無二難産一也、
p.0883 産婦
小琉球の島の邊は、婦人皆産すれば、其産屋の邊りにて、一七日が間、晝夜火を燒ことなり、家富る 者は、何百束燒るとて、薪を多く燒たるを手柄とす、貧しき者までも、皆夫々に燒なり、夜も白晝のごとし、其故に其家は格別暖氣にて、汗も出るほどの事なり、上方などの産婦も、只逆上する事のみを恐れる故、燒火をみる事などはこのまず、況やそのごとく、晝夜夥數燒て、火氣にせめられては、必ず穩なる産婦にても逆上の憂起るべし、上方にては忌べき事を、彼地にては、返つて養生に成と思へり、むかしよりのならはしは、不思儀のものなり、元より邊國は、腹帶といふ事たへてなし、椅子の中にすはりて、横寢せずといふ事もなき事なり、産後は心よく横に臥て、氣血を納る事なり、邊土には醫者も取上婆々もなけれども、皆安産して、難産は甚だ稀なり、〈○中略〉又安藝の國嚴島など神地なる故、穢れを殊更忌なり、此島の女、産に臨む時は、急に舟に乘て、藝州の地方に送り、嚴島にては、むかしより産する事なし、少し腹痛むや否や、舟に乘する事なり、輕き時は濱端にても安産するもあり、又船中にて産するもあり、産前に動する事、危きことなれども、格別の難産もなく、又産後の病ひも起らず、所々の風儀とて、おかしき事どもなり、
p.0884 生育
生育、諒二其孕婦産月臨日一、預選二吉日一、擇二其方向於天井或後院僻靜處所一、結二蓋一小舍一、名曰二生衞一、令二孕婦居二于舍内一候レ産、既生之痕、水火飮食之類皆禁、
p.0884 日本國紀事〈○中略〉
産室ニ在ル女子ヲ取扱フニモ、大ニ我國〈○佛蘭西〉ト異ナル所アリ、我國ニテハ産婦ヲ休息セシメ、之レニ肉汁ヲ與フ、日本ニテハ殆ド與フル所ナシ、嫁シタル婦人ハ、歩ヲ擧ルニ堪エザル程幅廣キ帶ヲ用ユ、子ヲ孕ム時ハ、狹マキ帶ヲ用ユ、安産ノ爲メナリト云フ、子生ルレバ直チニ冷水ヲ以テ之ヲ洗ヒ、身體ヲシテ強カラシメ、且空氣ノ害ヲ塞グト云フ、
p.0884 鍼、針、葴、〈三正、音斟、ハリ、又去聲、 俗云、シム、 香藥具 下規誠〈イマシム和シム、〉〉 䥠〈俗〉 鍼管〈ハリツヽ〉 鍼筒〈同調〉
p.0885 はり 針をいふ、鍼も同じ、 穿( ホリ) の轉也といへり、名義集に曲鉤を翻して婆利といふとも見えたり、砭針をいふも、棘針をいふも義同じ、
p.0885 はりづヽ 和名抄に針管をよめり、長者篇に、針筒藥袋とみえたり、こは醫人所用なり、
p.0885 鍼灸
鍼專行レ古而疎二于今一、灸能用レ倭而希二于漢一、是或時世方土之使レ然歟、但彼湯藥所レ不レ逮、非レ假二二者之用一、實有下難二以獲一レ效者上、安可二蔑棄一乎、辟二之武術一、既有二劍鎗一焉、復有二弧矢銃砮等物一、不レ可二以缺一レ一也、彼謂、刺灸於二拔レ本斷一レ根爲レ難、則似二亦不一レ知レ所レ施矣、
p.0885 九鍼十二原一〈○中略〉
九鍼之名、各不レ同レ形、 一曰鑱鍼、長一寸六分、 二曰員鍼、長一寸六分、 三曰鍉鍼、長三寸半、 四曰鋒鍼、長一寸六分、五曰鈹鍼、長四寸、廣二分半、 六曰員利鍼、長一寸六分、 七曰毫鍼、長三寸六分、 八曰長鍼、長七寸、 九曰大鍼、長四寸、鑱鍼者、頭大末鋭、去二寫陽氣一、員鍼者、鍼如二卵形一、揩二摩分間一、不レ得下傷二肌肉一以寫中分氣上、鍉鍼者、鋒如二黍粟之鋭一、主レ按レ脈、勿二陷以致二其氣一、鋒鍼者、刀二三隅一、以發二痼疾一、鈹鍼者、末如二劒鋒一、以取二大膿一、員利鍼者、大如レ氂、且員且鋭、中身微大、以取二暴氣一、毫鍼者、尖如二蛇虻喙一、靜以徐往、微以久留レ之、而養以取二痛痺一、長鍼者、鋒利身薄可三以取二遠痺一、大鍼者、尖如レ挺、其鋒微員、以寫二機關之水一也、九鍼畢矣、
p.0885 凡僧尼卜二相吉凶一、〈○中略〉療病者皆還俗、其依二佛法一持レ呪救レ疾不レ在二禁限一、〈古記云、持呪謂二經之呪一也、道述符禁、謂二道士法一也、今辛國連行是、湯藥謂二萬種一、丸藥散藥湯藥皆是、又合二診候一、 唯鍼炙不レ合( ○○○○○) 、〉
○按ズルニ、令集解ノ穴ノ説ニ依ルニ、古令ニハ依二道術符禁湯藥一救療トアリシナリ、故ニ古記 ハ云々セリ
p.0886 鍼醫
上池院民部卿法印紹胤之孫壽三、并意齋、近世以二鍼醫一鳴二於世一、其徒到レ今多矣、其外家傳者亦夥矣、
p.0886 上池院( ○○○)
其先出レ自二源賴光五世之孫充角一、充角號二坂三郎一、産二于和州一、其後家系斷絶、而後有二九佛一嗣レ焉、
p.0886 吉田意休
吉田意休、出雲人、世爲二大社祠官一、永祿初、意休往二明國一、學二刺鍼於崔林杏氏一、〈名琢周〉留七年、盡得二其法一、著二刺鍼家鑑一、授二子意安一、意安授二子一貞一、一貞居二越前福井一、其術大行、是爲二 吉田流一( ○○○) 、
p.0886 三部書序〈○中略〉
延寶ノ際、杉山和一ト云フモノアリ、卓絶奇偉ノ人ナリ、〈勢州津ノ藩士、父ヲ杉山權右衞門ト云、〉幼ニシテ、江戸ニ來リ、鍼科ヲ山瀬琢一ニ學ブ、琢一ハ其術ヲ京師ノ入江良明ニ學ブ、良明ハ、其父賴明ニ受タリ、賴明ハ、豐臣秀吉ノ醫官、岡田道保ニ受ク、〈○中略〉德川嚴有公、聞テ大城ニ召ス、嗣テ常憲公ノ病ニ侍ス、功効アリ、一日、公欲スル所ヲ問フ、對曰、臣世ニ於テ希倖スル所ナシ、只願クハ、一目ヲ欲スルノミ、公聞テ之ヲ憐ミ、本所一ツ目ヲ賜ヒ、祿五百石ヲ給ス、後增シテ三百石ヲ賜フ、特命ヲ以テ、關東總撿校トナル、肄館ヲ建テ、 鍼治講習所( ○○○○○) ト云フ、諸方ヨリ門人來聚リ、別ニ一派ヲ開ク、世ニ之ヲ 杉山流( ○○○)ト云フ、著述三部アリ、一ヲ大概集ト曰フ、〈鍼ノ刺述病論テ説ク〉二ヲ三要集ト曰フ、〈鍼ノ補瀉十四經ノ理〉三ヲ節要集ト曰フ、〈先天後天脈論〉是書、畢生ノ精力ヲ以テ、鍼法ノ秘薀ヲ發揮ス、
p.0886 杉山撿校
杉山撿校は、近江濱松の人なり、十歳にして者となれり、元性豪爽にして凡ならず、眼は盲たりといへども、名を天下に成んことを欲し、十七歳の時鎌倉に至り、江島の岩屋に入て斷食し、祈ること三七日、丹誠比類なし、されば滿る夜の夢に、鍼と管とを得ると思ひて覺たるに、その物實に 掌中にあり、いとかたじけなく、諸侯よりの招に應じて、病を愈こと志ば〳〵也、
p.0887 愚禀二偏陋一、竊志二鍼道一有レ日、故遊二入江先生之足下一、得レ聞レ命矣、先生之道、宗二軒岐一、故常謂、可レ見者内經也、於二鍼法一、秘旨雖レ多、不レ過二補瀉要穴一、分二虚實一、用二補瀉一、宗二井榮兪經合一、可レ主二要穴一也、且有二餘力一則諸二經穴一、於レ是鍼道畢矣、臨レ機應レ變、可レ謂二醫者意一也乎、予慕二其幽言一、作レ書而述二大意一、實爲二門人初學一發圓機之士、必以爲レ贅也焉、〈○中略〉 愚按、〈○中略〉唐王燾失二深意一、而不レ取レ鍼也依レ是後世愚人驚二耳目一、何有二此理一哉、猶非レ謂レ鍼、總妄用レ之、則藥灸何無二殺レ人之理也、然内經鍼殺レ人者、實有二深意一存、
p.0887 三島元眞院 松岡意齋 菅沼周桂
安一、伊豆三島人、因氏焉、繼二和一職一、爲二幕府醫官一、叙二法印一賜二號元眞院一、初琢一以二瞽工一顯、和一安一繼レ之、 鍼科遂爲二瞽者之業一( ○○○○○○○○) 門人有二島浦和田一一、〈○中略〉
松岡意齋、不レ詳二何所人一、慶元間居二京師一、以レ善レ鍼聞、始以二金銀一製レ鍼、取二其温柔一、也、其術以二小槌一打二入膚肉一、槌形圖而匾、下レ鍼不レ過二數處一、而莫二病不一レ愈、爲二 意齋流打鍼一( ○○○○○) 、禅僧澤菴江月輩亦入二其門一、其著者有二森吉成、奧田某、〈通稱九郎右衞門〉加茂祠官駿河一、吉成通稱仲和、父宗純、〈通稱道和〉父子具事二意齋一、吉成尤稱二良工一、又精二 腹診一( ○○) 、性高潔不レ屑レ售レ伎、隱居以終、駿河〈通稱駿河〉仕二幕府一、是爲二 駿河流一( ○○○) 、〈○中略〉菅沼長之、通稱周桂、攝津人、善 使二用鐵鍼一( ○○○○) 、恒曰鐵鍼刺二皮肉一、甚理而不レ傷二氣血一、我伎足レ破二從來鍼家之妄一矣、因以二鍼灸復古一自任、世目二長之術一 曰二古方鍼一( ○○○○) 、
p.0887 垣本鍼源〈○中略〉
垣本鍼源、平安人、精二刺絡一、著二名明和中一、常謂、一鍼足三以應二萬病一、其言曰、凡欲レ爲二鍼治一者、先要レ靜二一其心一、毀譽利害、毫不レ挾二諸懷一、澹然併二我四肢百骸一而忘レ之、然後按レ腹切レ脈、察二病所一レ在、隨レ證下レ鍼、故疾良已而未三嘗耗二元氣一、唯鍼源得二其妙一、他人學レ之、莫二能及一也、鍼源所レ用鍼有レ三、小毫次大鍼、次韭葉鍼最大、以取二瘀血一、多二瘀血一者、先與二家方烟天散一服レ之、然後用レ鍼、諸廢痼衆醫所レ棄皆能瘳レ之、治驗見二于其書一、此略不レ載、女茂登 繼父業一、
p.0888 亮、按ズルニ、〈○中略〉明和中ニ至リ、垣本鍼源ナル者アリ、又 刺絡( ○○) ニ精シキヲ以テ、名ヲ京師ニ顯ス、〈○中略〉恒ニ曰ク、鐵鍼ハ、皮肉ヲ刺ス、甚ダ利ニシテ、氣血ヲ傷ラズ、我技、從前鍼家ノ妄破ルニ足ルト、因テ鍼灸復古ヲ唱フ、世之ヲ目シテ 古方鍼( ○○○) ト云フ、
p.0888 淺井圓南、才氣敏慧、廣綜二宗藝一、畫レ竹最有上風致一、時宮崎筠圃、御園意濟、山科宗庵、亦以二墨竹一鳴、世稱二平安四竹一、御園意濟〈一作レ齋〉京師人、善レ醫、 最精二鍼術一( ○○○○) 、一日西本願寺主嬰兒、俄然啼泣不レ止、遽延二衆醫一、醫宗以爲レ病、投レ藥無レ効、意濟後至診曰、此兒無レ病、必有二他故一、乃脱二襁褓一視レ之果有レ蝱、匝啄二股間一、急手捉去、啼泣頓止、一坐駭歎、
p.0888 奇病〈并〉鍼術
廣瀬伯鱗は、放蘯にして、鍼術を業とし、予が方へも來りし事あり、口并兩手雙足に鍼をはさみ、一度に人施す故、吉原町などにても、五鍼先生といへる由、彼もの、安藤霜臺の方へ來りし時、同人祐筆何某を見て、御身御不快なる哉と尋けるに、不快なりと答ふ、暫くありて、總身汗を流し、面色土の如く成りし、伯鱗是を見て、肩へ一鍼を下しければ、うんといふて氣絶せしを、足の爪先へ又一鍼下し、息を返し、夫より一兩日療治し、快氣しけるが、伯鱗敎示しけるは、御身、來年今頃用心し玉へ、又かヽる病氣あるべし、其時療治せば、命恙なしと語りしが、翌年にいたり、其身も忘れけるにや、霜臺の元を暇を乞ふて、神楽坂邊武家に勤けるが、果して翌年其頃同病にて病死しぬ、
p.0888 御鍼科〈二百俵高 御香料百俵〉 吉田秀貞 杉枝仙貞
p.0888 三部書序〈○中略〉
鍼灸ノ法、世ニ行ルヽ既ニ尚シ、素靈、甲乙、千金、外臺、降リテ、銅人鍼灸圖、明堂鍼灸經、徐氏鍼灸經、資生經、神灸聚英神應經、十四經ノ類、其書枚擧スベカラズ、喩バ書籍ハ規矩ナリ、術ハ運用ナリ、精聰 竭盧ノ人ニ非ザレバ、精妙ニ詣タル難シ、
p.0889 刺法( サスワザ)
尚古鍼を用しさま、書亡たれば詳ならず、されど、はりと云名は、いと古く物に見えて、〈○中略〉近古には、浪華の人江大元と云人、萬病刺に宜き由、刺血絡正誤と云に論ひ、都に在て、垣本鍼源と云し人、此術にて諸病を治し由、煕載録といふ書に詳也、近くは荻野氏、刺絡篇と云を作たり、さるを紅毛法の流行しより、皇國に初たり抔思人もあめるは過也、〈されど、猶右の人の等も、上世より有し事は知ざめり、中にも荻野氏は、紅毛の説と、内經の法とを以て撰ばれて、文は高く聞ゆれども、術は拙かりけん、總て右の書等は、言痛き説多くて迂遠し、其中に、治腫方、刺血、絡正誤、煕載録は、文拙けれど、漢紅毛に依らず、術は精く、平常實事によく用けらし、されど三輪匡明大人の漢紅毛の理論を棄て、萬病唯瘀血より成と云て、惡血を瀉すを主とし、藥を佐としつヽ、且蕃藥を物せで、彼國法を學ぶ醫の、古來難治とせし病を直されて、人を驚されたる事多には如ず、我此術は此大人に學たり、〉又北國の俗、古より 豆嚼( マメカミ) と云病に血瀉する術を用る由、二神傳と云に記し、〈加賀國小松人、小谷數馬と云に逢て此事を問しに、答けらく、我里の東山中なる村々、又白山麓の里人は、瘀熱有者を然なすと云り、〉越前の俗、卒倒たる人あれば、其舌尖に針して、黒血を走せて、蘇す術を傳たる由、漫遊雜記にも記し、紀國の和佐氏、通矢と云物を射んとせしに、手つき健ならぬを、刺させて射しに、乍驗有て、終に其志を果しヽ由、又土佐國人は、風引たるに、肩より血を取る由、或書に記せり、又楠氏軍法に、手足より砭て後、征と云り、〈身を健に爲也、〉又馬等專ら刺も古傳也、
p.0889 刺要論第五十篇
黄帝問曰、願聞二刺要一、岐伯對曰、病有二浮沈一、刺有二淺深一、各至二其理一、無レ過二其道一、過レ之則内傷不レ及則生二外壅一、壅則邪從レ之、淺深不レ得、反爲二大賊一、内動二五藏一、後生二大病一、
p.0889 安元二年七月三日丙午、召二權侍醫憲康一 令レ針二齒下一( ○○○○) 、
p.0889 嘉吉元年三月九日、僧參立レ針、脚氣爲二養生一、
p.0889 文安四年四月廿九日庚寅、滋野井宰相中將實益朝臣、四十四歳云々、午刻薨逝了、彼系圖之 樣、人々能不レ知候、父者公寬歟云々、〈○中略〉昨日又平生無二相違一、暮喰之後、足ノ裏メイラクトテ顚倒及二一兩度一、食物腹中ニタチアフトテ辛勞、我ハ醉タリト人ハ思ベシナド云テ、ツヨク笑ケリ、醫師〈松井〉〈ノ少輔云々〉取レ脈、稱二中風一、但無二殊事一云々、其後事之外ニ寢入タリ、又取レ脈之處、散々脈也、不レ可レ叶云々、竹田 立レ針( ○○) 、〈 口頭足( ○○○) 〉足ノ針コタヘケリ、然而無二正體一之間、醫師退出、
p.0890 今上御位の間は、 鍼灸等用させ玉ふ事なし( ○○○○○○○○○○○) 、玉體に刃物を當る事なりがたき故、御髭爪など長ずれば、女嬬齒にてくひ切て奉る事なり、
p.0890 口上之覺
今度灸針之儀、依二 異説申觸( ○○○○) 候一被レ御僉議一之處、駿州に有レ之、田口是心と申者、持傳候書物に相見候、所望之者有レ之而、寫遣し候、自作に仕たる義に候はヾ、急度御仕置可レ被二仰付一候得共、右之譯立候故、當人御構無レ之候、然共向後、箇樣之珍敷儀不二申觸一候樣可二申付一候、若無レ據子細有レ之者、其所之奉行役人〈江〉申斷、可レ任二差圖一之旨、急度可二申觸一候、已上、元祿二年巳十月九日
p.0890 灸 岐伯黄帝、善灸二人疾患一、
p.0890 灸所〈ヤイトウ〉 V 同
p.0890 灸〈ヤイトウ〉 V 同
p.0890 灸〈灼也〉
p.0890 江戸にては、〈○中略〉 灸( やいと) を 赤團子( あかだんこ) 、
p.0890 やいとう
文覺法師が、正治二年に鎌倉の將軍賴家朝臣に返り事におくりたりし書にいはく、あつきやいとうをねんじてやけば、やまひいえ候也といへる言あり、君とある人の、臣のいさめをうけいるべきたとへにいへる語也、やいとうといへること、めづらしくおぼえて、かきいでヽおきつる也、
p.0890 灸法( ヤキヒワザ)
灸は、今字音にのみ云て、古名詳ならず、故、まづ考るに、延喜式、和名抄抔に、熟艾をやいはくさ、又やいくさ抔訓、我陸奧の方言に、灸するを、やいひをやくと云、又其跡をやいとと云は、吾妻の大方の言也、是は燒鎌をやいかまと云如く、古やきひと云けむを、後には、音便にくづれて、やいひと云、是に用る草を、やいはくさ、やいくさ抔いひつらんと見ゆ、されば今やきひと云ぞ正しかる、文覺法に、さる名あるからは、太古よりの術と見えて、軍防令にも、凡兵士毎火云々、紺布幕一口、著レ裏、銅、 小釜、隨レ得三口云々、火鑽一具、 熟艾一斤( ○○○○) とある、熟艾は火鑽と並いへれば、其料かともおもはるれど、猶灸の料なるべし、〈○中略〉
近き寶暦の比なれど、三宅意安と云し人の、古より驗あり、かつ正く傳來たる方等を撰たる、灸焫鹽土傳と云あり、又名家灸選と云に、二神より傳し由の方を、是彼録せるもあり、又中古の書、或は世間に傳はるが、漢にいたく異なりて、決く古方とおぼゆる多し、
p.0891 異國の灸治( ○○○○○)
朝鮮( ○○) の人、疾病なき時は、灸をするに及ずと云、一人として灸の痕あるはなし、 阿蘭陀( ○○○) にても、近來日本より傳へたり、唐人も十人が十人ながら、三里及風門などに灸痕あるを見ず、此故を問へば、疾病なき故に、灸するに及ずと云、 琉球人( ○○○) は、十人に九人は灸痕あり、志かれども、日本人の如く、總身にはなし、只三里に多く見るなり、 唐( ○) は都て灸の本なれども、日本の如く、宜しき事は傳へずと志るべし、
p.0891 灸治寸法〈以藁穗一筋一、手中指自二本節一至二于前一計レ之、其殘折棄、次又五分折、棄、其殘折レ四、以二其一爲二其人一寸一也、〉
p.0891 灸ノ四花ヲ點ズルニ、足ニテ定ベキ 稈( ワラシヘ) ヲ、女ハ腕ニ代ヘ用、是ハ葛可求ガ十藥神書ニ、婦女纒脚者非二其生成一、故以レ手取レ之ト云ヲ謬解シタルニヤ、纒脚トハ、宋ノ中葉ヨリ、貴女娼妓ノ類 ハ、幼ヨリ足ヲ纒ヒ、紮約シテ長育セシメザルヲ、貴人ノ體面トシテ、紮脚セザルヲ恥トス、中下ノ女ハ常ノ足ナリ、纒足ハ甚小ク、穴處ノ則ニナラヌ故、纒脚ノ者ト別チ云ヘリ、日本ノ女ハ、脚を紮ザレバ、足ニテ取コト論ナシ、
p.0892 恭惟、我主上殿下之六年也、命二禮曹一申二嚴醫敎一、設二鍼灸專門法一、擇一レ其精二於術一者上爲レ師、而資性明敏者爲二弟子一、勸勵之法甚悉焉、適有二日本釋良心一、以二神應經一來獻、兼傳下其本國神醫和介氏丹波氏治二癰疽一八穴法二、其八穴雖レ未二試用一、神應經其傳授遠有レ所レ自、而所レ論折量補瀉法、皆古賢所レ未レ發者、其取レ穴又多有レ發二起古人所レ未レ盡處一、其所レ著穴皆撮二其功要一、而得レ効多者、文簡而事周、令下人披閲晷刻問證與レ穴瞭然在上レ目、聖上嘉歎、命以二八穴法一付二於神應經之末一、鋟レ梓廣布、且以永二其傳一焉、巨竊惟、醫療之方、藥餌鍼灸不レ可二偏廢一、但藥非二本國所一レ産者頗多、大槩皆求二之中國一、而又非二盡出二於中國一也、轉々市易得レ之甚難、豈眞贋陳新之可レ擇、而貧窮下賤與二遠方之人一、亦未レ易二遍及一也、唯砭焫之方、無二費レ財遠求之勞、採暴合和之難一一鍼一艾、備應二無方一、運二於指掌一、辨二於談笑一、貧富貴賤、遠近緩急、無二適不一レ宜、況於レ取レ効、常在二藥力所レ不レ及レ攷處一、而其功用神妙難二以備述一、庸醫不レ知、以爲二卑辱一、至三相詬病而不二肯爲一、故世之病者、生死壽夭、率皆付二之巫覡淫祀一、豈不レ哀哉、聖上愍二其然一、乃設二專門一、益嚴二勸督一、適有二假方之獻一、不レ以二珍奇可レ玩之異物一、而以二此救レ民濟レ世之神方一、不レ期而至、孚二我聖上仁民愛物之盛德一、夫豈偶然哉、成化十年十一月二十一日、推忠定難翊載純誠明亮經濟佐理功臣崇祿大夫西平君臣韓繼禧謹序、成化九年癸巳孟冬日本國畠山殿處二使副一官人信州隱士良心言、我國二百年前有二兩名醫一、一爲二和介氏一、爲二丹波氏一、此二醫專治二癰疽疔癤瘰癧等瘡一、定二八處灸法一甚有二神効一、八穴灸法頭部二穴 諸瘡發二于頭部一、則耳尖上周廻用二禾稈一量レ之、〈自二左耳尖上一、起レ端、古施經二右耳尖上一、還至二起レ端處一斷レ之、〉以二其稈一當二結喉下一、至二頃後一雙二垂之一、以二患人手一、横握二其端一、而切二去之一、〈以二其稈中央一、當二結喉下一、兩端左右會二于項後一、雙二垂之一、以二患人手一横握二其兩端之末一而斷レ之、如二針經一夫之〉 〈法一〉其稈端當處、脊中骨上點レ之、瘡出レ左者、去二中骨一半寸灸レ左、出レ右者灸レ右、出二左右者並灸二左右一、手部二穴 瘡發二于手部一、則自二肩上高骨端一、〈即骨髃火〉至二第三指頭爪甲端一斷レ之、以二其稈一當二結喉下一、至二項後一雙二垂之一如二頭部法一、背腹部二穴 〈自二大椎下一至二鳩尾骨端一爲二背部一、自二天突穴下一至二陰毛際一爲二腹部一、兩腹亦屬二腹背部一、〉瘡發二于背或腹一則乳上周廻、〈自二左乳頭上一起レ端、右旋周身經二右乳頭上一、還至二起レ端處一〉以二其稈一當二結喉下一、至二項後一雙垂、如二頭部法一、足部二穴 瘡發二于足部一、則並二立兩足一令二相著一、自二左大拇指端一至二右大指端一周廻、〈自二左足大拇指頭一起レ端、從二足際一右旋經二左右足腫右足指端一、還至二起レ端處一、〉以二其稈一當二結喉下一、項後一雙垂、加二頭部法一、灸二八穴一、痛則灸到レ不レ痛則灸レ痛、或五百壯、或七八百壯、大炷多灸尤妙、癰疽始發、而灸則不レ潰、而自愈、已潰而灸、則生レ肌止レ痛、亦無二再發一、
p.0893 今按、成化明憲旨純皇帝年號、成化九年當二日本後土御門院文明五年一、此時能登國刺史畠山義統爲二足利老一也、良心信濃國人、釋氏而醫也、爲二畠山一奉レ使也、〈○中略〉和介氏和氣氏也、介與レ氣音近、〈○中略〉丹波氏出レ自二後漢靈帝一〈○中略〉凡兩家之傳誠有レ所レ由矣、昔神代大己貴命、少彦名命二神定二療レ病之方一、後世蒙二其恩一、兩家祖二述之一、并參二考中華醫書一、故其術尤精也、蓋如二三藏之方八處灸法一、皆神代遣法乎、
p.0893 肝〈春三月木酢〉 心〈夏三月火苦〉 脾〈秋三月土甘〉 肺〈秋三月金辛〉 腎〈冬三月水鹹〉 心者陽、腎者陰、 一寸灸治( ○○○○) 、虚勞ニ最上ノ灸也、イカニ不食ナルモ、ヤガテ食事ノ氣デクル也、百會ヨリワラスビヲウシロエヲロシテ、龜尾ニ至リテ切ベシ、ソノワラスビヲ、喉ノ骨ニ、マン中ヲアテヽ、ウシロヘヲロシテ、スベノ端ヲ中骨ニアテヽ、點ヲサスベシ、サテ、手ノ高々指ノ中ノキグミ一寸ヲ取テ、右ニテモ、左ニテモ、病ノアル方ニ、一寸ノ寸法ヲ横ニアテヽ點ヲサス、是スナハチ一寸灸ノ有所ナリ、 左右ヲタヽキテ見レバ、ホタ〳〵ト鳴テ、ウツケタル樣ナル方ニ病アリト知テ灸スベシ、又我ト本ヨリ病ノアル方ヲ覺ルコトアラバ、其方ヲ灸スベシ、百會ヨリノワラスビ、ツ子ニハウナジノクボキ處ヘヲシツクレドモ、此寸法ニハスグニ引ハリテ點ヲサスナリ、灸ノコシラヘ樣ハ、厚紙ノコグチ一寸ヲ袋ニシテ、艾ヲツキコミテ、タケモ一寸ニ切ナリ、彼灸點ノマハリニ、味噌ヲヌリテ、其中ヘ、灸艾炷ヲ入テ、火ヲ下スベキ也、又ナスビノカウノ物ヲ、二ツニ切テ、灸ノ入ホド、穴ヲエリアケテ、其中ヘ、灸艾炷ヲ入テ、スキアレバ、味噌ヲヌリテ、サテ火ヲ下ス也、スベニテ寸トル時ハ、男ナラバモツトイヲ解キ、髮ヲワケテ引クダスベシ、此灸ハ、ウツブシニ子テヤクナリ、灸艾ノスツトクヒ入マデ置也、
p.0894 脚足部〈○中略〉
三里、在二膝下三寸䯒外簾兩筋間一、當二擧レ足取一レ之、秦承祖云、諸病皆治、食氣、水氣、蟲毒、痃癖、四肢腫滿、膝䯒疼痛、目不明、華佗云、療二五勞、羸痩、七傷、虚乏胷中瘀血、乳 外臺、明堂云、人年三十已上、若不レ灸二三里一、令二氣上衝一レ目、所二以三里下一レ氣也、〈明堂同〉灸三壯、針五分明云、針八分、留十呼、瀉七吸、日灸七壯止二百壯一、素問注云、刺一寸在二膝下三寸䯒骨外簾兩筋肉分間一、〈指云、深則足扶陽脈不レ見、集云、按レ之、太衝脈不レ動〉執中云、手有二三里一、此亦曰二三里一、蓋足三里也、
p.0894 四十以後の人、身に灸を加へて、三里をやかざれば、上氣の事あり、かならず灸すべし、
p.0894 永祿十二年三月朔日、小舌ノ秘針アリ、左手ノ大指ヨリ四番目、小指ヨリ二番目ノユビノサキノ、彼ノスヂノ丸クハリタル所ヲ、ソトハ子ヤブリテ、血ヲタラシテ吸ヘバ、ヤガテナヲル也ト、行賢坊得業ノ説、
p.0894 灸法〈○中略〉 灸に用る火は、水晶を天日にかヾやかし、艾を以下にうけて火を取べし、又燧を以、白石或水晶を打て火を出すべし、火を取て後、香油を燈に點じて、艾炷に其燈の火を つくべし、或香油にて紙燭をともして、灸炷を先身につけ置て、しそくの火を付べし、松栢枳橘楡棗桑竹、此八木の火を忌べし、用ゆべからず、
p.0895 艾〈ヤキクサ、亦ヨモキ、五月五日採也、〉 V 同
p.0895 艾草〈楊玄操音作レ芰〉
p.0895 凡兵士、毎レ火、〈○中略〉火鑽一具、 熟艾( ○○) 一斤、
p.0895 雜給料〈○中略〉熟艾一斤四兩、
p.0895 艾火
集解、今 艾灸( ○○) 者、頻々以レ手揉二艾葉一去二黑粉一令レ如レ綿、瓦上焙乾揉撚、作二中豊兩頭尖一、如二大麥粒一、其大小隨意而造レ之、此謂二 撚灸( ヒネリヤヒト/○○) 一、又揉レ艾去二黑粉細梗一如レ綿、放二紙上一成レ條、卷レ之令二細長一、裹レ艾如二筋著一、此謂二一竿一、一竿有二一錢者一、有二五分三二分者一、隨レ意造レ之、截レ之作二一炷一、長二三分許、脱レ紙取二切艾一、紙上焙乾用、此謂二 切灸( キリヤヒト/○○) 一、或糊二封外紙一、截作二二三分許一、艾之輕重亦可二隨レ意用一、〈○中略〉予往歳授二一異僧傳一、五月五日採二苧麻葉一、用二獨根叢茂者一爲レ好、陰乾以レ手揉レ之如レ綿、撚レ之作二大炷一、而灸二癰腫初發處一至二痛難一レ耐而止、則不レ成レ膿而散、雖レ潰其毒淺易レ痊、予既試レ之一兩輩、最有二奇應一焉、凡艾葉亦五月五日采レ之陰乾者佳、今以二江州膽吹山之艾一爲レ勝、野之中禪峯下、標地原之艾次レ之、其餘擇而可レ用レ之矣、
p.0895 團十郎艾( ○○○○)
元祿のはじめ、神田鍛冶町箱根屋庄兵衞といふ者、箱根の温泉洒と稱して、切艾を製す、看板、あるひは、艾の印に、三つ角の紋を付る、これ市川團十郎といふ芝居役者の紋也、此切艾の製よろしとて、江戸中に流布す、是を倣ひ、所々に切艾の製あり、庄兵衞が印を摸して、おの〳〵三角の紋を付て、三升屋兵庫、市川屋某何などゝ名をつけて、これを賣也、團十郎がはじめたるにはあらず、
p.0895 艾火
集解 本邦灸二艾火一、治二百病一者、用二麻油燈火、蠟燭火一、或用二水精珠及蠻國火珠一、向レ日寫レ景、以レ艾承レ之、則得二 明火一而灸、若二倉卒遇一レ難、則炭火及金石相擊取レ火用レ之亦可也、〈○中略〉其連紙艾炷、截口粘二鹽水糊一以灸レ穴、此稱二 藥灸( ○○) 一、俗謂、一炷當二尋常之十炷一、又有下艾中撚二合雄黄黄丹等藥物一、而作中連紙切灸上、復稱二藥灸一、言三一炷當二數十炷一、病根作二膿血惡水一而流去、令二人永無一レ病也、斯二灸倶灸痕紅腫成レ膿、而日久不レ瘥、 潰作二灸瘡一難レ痊、最是非二定法一、明堂經曰、下レ火點レ灸、欲レ令二艾炷根下赤、煇廣三分一、若不二三分一、孔穴不レ中、不レ合レ得二經絡一、火氣不二遠逹一、李挺曰、惟頭面四肢差小耳、小兒則小麥雀屎大可也、然則藥灸不レ可二漫用一、若遇二急症一不レ拘二大小一、惟以二回生起死一爲レ要、或若二癰疽瘰癧痔瘻等病一、用二藥灸一亦宜、又用二薑蒜未醬類一、敷二患處一而灸二其上一亦有、又紙上敷二未醬薑蒜類一而灸二其上一、以引レ紙燠二患處一、倶是熨法、宜レ用二大艾炷一者也、近年一醫用三合藥灸如二蒲穗一燒レ頭、隔二衣服一而熨二患處一、衣服不レ燒能撤二肌膚一、此亦奇法也、〈○中略〉附録 志牟灸( ○○○) 燒金〈志牟灸、或作二 針灸( ○○) 一、八九十年以前世有二用レ之者一、近代棄而不レ用レ之、其法用三銅鐵如二筋箸一、或如二碁子一、而炭火燒過令二通赤一、別用二厚紙數重一、敷二患處及經穴一、隔レ紙輕々點レ之、雖二其勢猛不一レ以二灸之久一而救レ急之功最速、惟恐二状異勢烈一、而人皆厭レ之不レ用乎、今瘍家用三銅鐵如二小針箭簇一炭火燒過令二通赤一、點二瘡中一取二腐肉一、此稱二燒金一、又漬二熱湯一令レ熱、乘レ熱當二患處一、此稱二奴留金一、治二眼目牙齒一、醫亦用レ之、〉
p.0896 痢病のこゝろえを説〈○中略〉
又痢病は尤灸に宜、臍の兩旁、臍の上下、および背脊、腰髎、何も灸してよし、又腹部の痛甚きところを、阿是灸にするもよし、臍中に 鹽を塡て灸す( ○○○○○○) るもよし、それは坩の底に、錢大許の穴を穿て、裏面より紙を貼、穴に鹽を塡、底を火に温て後、臍の上に安、艾肉にて灸するなり、巴豆皮〈大〉、 呉茱萸( ゴシユユ) 〈小〉を細末して、鹽に和て、灸するもよし、此藥を、味醬にて調和扁平にして、そのうへより灸するもよし、巴豆皮を去て、丁子、良薑、麝香などを加たるもよし、
p.0896 漆灸( ○○) 摘要序
夫レ漆灸ハ、漆ヲ灸穴ニ點ジテ、以テ易二艾灼一故ニ漆灸ト稱ス、實ニ小兒諸疾ヲ療スル良法ナリ、此ハ甲斐德本翁ノ異人ニ授ル所ノ法ナリ、幸ニ矛先人之ヲ家ニ傳ルコト久シ、湖東僧不動院翁ノ、 治術藥方灸法ヲ好ンデ、略之ヲ知ル、京師富仲逹、塗漆六法ヲ唱ヘ、大人小兒ノ筋骨疼痛シ、痛風并ニ諸疾ヲ治ス、增富氏ニ從テ其治法ヲ聞ク、予亦其術ヲ與リ聞ク、增ガ秘藏スル所ノ法ト、予ガ家ニ傳ル所ト大概之ニ同ジ、〈○中略〉 三熊考純序
p.0897 治病大體第一〈○中略〉
大素經云、〈○中略〉北方者、天地所二閉藏一之或也、其地高陵、居二風寒冰凍一、其民樂二野處一、而乳食藏レ寒生レ病、其治宜二灸焫一、灸焫者從二北方一來、
p.0897 艾
仲景之方中、芎歸膠艾湯用レ艾、而非二君藥一也、是以其所二主治一也、不レ可二得而知一矣、芎歸膠艾湯、主治、漏下下血也、今從二其成方一而用レ之、
辨誤
名醫別録曰、艾可三以灸二百病一、後人不レ審二其證之可レ灸與一レ否、一概行レ之、故罹二其害一也、蓋不レ鮮矣、醫者見レ之、以爲下不レ候二寒熱一之過上也、不レ審二可否一、則固巳失レ之矣、論二寒熱一亦未レ爲レ得也、灸者所三以解二結毒一也、若夫毒著二脊上一、藥之不レ知、下之不レ及、就二其所一レ著而灸レ之、其毒轉而走レ腹、而後藥之為レ逹也、臨二其可レ灸之證一也、我不三終問二其寒熱一、而未レ有レ逢二其害一焉、有レ灸而發レ熱、是毒動也、世醫以爲レ灸誤非也、余於二若證一、灸而不レ止、其毒之散也、其熱亦止、此即所レ謂瞑眩而瘳者也、凡艾之爲レ用也、灸之與レ煎、其施雖レ異、而以二其一物一也、偶爾言及レ焉、
p.0897 治病大體第一〈○中略〉
針灸經云、十歳小兒、七十老人、不レ得レ針、宜二灸及甘藥一、 醫門方云、大法、春夏宜二發汗一、 凡服二湯藥一發レ汗、中病便止、不二必盡劑一、 凡發汗、欲レ令二手足周遍一、蟄々津液、通身一時潤益佳、但以不レ用二流離如一レ雨、急以レ粉磨一塗身體一勿レ當二風冷一、
p.0897 驚癇第三〈○中略〉灸法
論曰、小兒新生無レ疾愼不レ可レ逆二針灸一之、如レ逆二針灸一、則忍レ痛動、其五脈因喜成レ癇、河洛關中、土地多寒、兒喜病レ痙、其生兒三日多逆レ灸、以防レ之、又灸レ頰以防レ噤、有レ噤者舌下脈急、牙車筋急、其土地寒、皆決二舌下一去レ血、灸レ頰以防レ噤也、呉蜀地温、無二此疾一也、古方既傳レ之、今人不レ詳二南北之殊一、便按レ方而用レ之、是以多レ害二於小兒一也、所三以田舍小兒任二其自然一、皆得無レ有二夭横一也、
p.0898 瘈狗傷考附録
毒蛇諸蟲咬
呪由失二其傳一、或襍二見於民間一、亦多不レ可レ信、凡諸蟲獸咬レ人、以レ灸爲二至治一、槩與二瘈狗咬一同レ法、諺曰、大可レ兼レ小、孫眞人曰、治二蛇毒一灸二毒上一三七壯、無レ艾以二火頭一、稱二瘡孔大小一熱レ之、陳文治瘍科選粹曰、諸毒蟲所レ傷、如二南方灰裏鞭赤煉等蛇一、能殺レ人、服藥固多二妙方一、不レ若二灸之効爲一レ速、可レ謂二能識レ之者一、凡不レ問二蛇虺蜈蚣蜂蠆鼠猫一、一切皆灸レ之、多少將息行レ之、〈○中略〉
鼠咬〈○中略〉
蓋與二瘈狗一一般、而別無二看法一、其初見レ嚙之時、以二井水若白花躑躅煎汁一、洗レ之、令二血出一、灸二牙處一毎七八壯、艾炷悉爲レ灰者爲レ妙、若根礎有二餘燼一、或不レ覺二痛熱一者、不レ在二常數一、須乙以下燒二盡艾形一不レ遺、知二苦熱一者上爲甲レ度、内服二紫金丹二三分一益佳、俗間洗傳方法極多、不レ可二悉信一也、
p.0898 傷損灸
貝原損軒格物餘話云、凡損二傷於身體一、閃二挫於腰脚一者、苟用二艾火一灸、則服藥不レ効、此言出二乎醫書一、自試誠然、余讀二醫書一、未レ詳二其出典一、然損軒篤實之士、必非二杜撰一、按俗忌二浴後灸一、而草津温泉浴法、瘡家必用レ灸浴後又浴、常湯爲レ妙、乃知灸亦不レ可二深拘一也、
p.0898 元永三年〈○保安元年〉七月廿二日、丑刻許、横河阿闍梨寬澄差二使者一告送云、民部卿〈○藤原宗通〉此亥刻許、於二久條堂一薨給畢者、〈○中略〉今任二權大納言一、〈卅一〉而從二去永久四年十月一、 飮水病( ○○○) 付、此夏背 灸治( ○○) 、去月廿 三四日、件背大腫、是灸治之路存レ腫由之處、醫師等見レ之大驚、是腫物也、早可レ射レ水者、從二今月一日一偏存二二禁一由、又 灸治( ○○) 、而逐レ日大增不レ可レ堪也、祈禱千萬、造二丈六佛數十體一、從レ院給二六位功一彌以祈請、兼日辭二三官一、今夜遂次以被レ薨、
大治四年八月廿六日辛丑、今日 院( ○) 〈○鳥羽〉御 灸治( ○○) 云々、典藥頭雅康朝臣奉仕者、〈御背四所、御肩二所、〉給二御馬於雅康朝臣一云々、
長承二年二月廿二日、在二宇治一之間、藏人兵部大輔、資信送レ書云、施藥院使重忠奉二仕 上皇( ○○) 〈○鳥羽〉御 灸治( ○○) 一事、任二先例一必可レ被二勸賞一也、而超二越長者典藥頭重基一之條、宜可下令二計申一給上者、予 事云々、重忠奉二仕御灸治一、必可レ被レ行二勸賞一也、但重基道之長者、家之最光被二超越一、頗其沙汰可レ候歟、下臈必蒙レ賞時、上臈共浴二臨時恩一、多有二先例一、早以二此趣一可下令二奏逹一給上之状、如レ件、
p.0899 新院左大臣殿落給事
左府〈○藤原賴長〉ハ、〈○中略〉東ノ門ヨリ御出有テ、北白河ヲサシテ落サセ給處ニ、イヅクヨリカ射タリケン、流矢一筋來テ、左大臣殿ノ御頸ノ骨ニ立、成隆是ヲ拔テ捨タリケレ共、血ノハシル事、水ハジキヲ以テ水ヲハジクニ不レ異、然バ鐙ヲモ踏得ズ、手綱ヲモ取得給ハズシテ、眞倒ニ落給ヘバ、成隆朝臣モ落テケリ、式部大輔盛憲、左府ノ御頸ヲ膝ニカキノセ、袖ヲ御面ニ掩テ泣居タリ、藏人大夫經憲モ馳來テ、抱付奉ケレ共甲斐モナシ、延賴ハ松ガ崎ノ方ヘ落行ケルガ、是ヲ見奉テ甲冑ヲ脱捨、經憲ト共ニ小家ノ有ケルニカキ入レ進ラセテ、先疵ノ口ヲ灸シ奉ケレ共不レ叶、次第ニ弱リ給ヒケリ、
p.0899 安元三年〈○治承元年〉六月十日戊寅、午刻源中納言被レ來、相二具筑紫醫僧一、〈字大善坊〉是爲レ令レ灸二予〈○藤原兼實〉疾一也、年來諸醫加二種々療治一、或減或增、遂令レ及二大事一、件醫僧近日人到施レ驗、仍懐レ爲二之灸一也、彼納言相知之故、所レ令レ尋也、三箇所指レ驗退畢、是最密事也、事雖レ非二穩便一、試爲レ全二身命一、不レ顧二世上之毀一、而且是依二彼納言 之勸一也、〈○中略〉今日胸腹兩所灸了、灸七草也、
p.0900 八一日、〈○治承四年四月〉家のしやうをこなはる、〈○中略〉かくて御やせもたゞならずなどきこえて、くすしども申すゝめて、 御きうぢ( ○○○○) などぞきこえし、
p.0900 宇治合戰附賴政最後事
明春、心ハ猛ク思ヘドモ、手負ケレバ引退テ、平等院ノ門外、芝ノ上ニテ、物具ヌギ置、甲冑ニ立所ノ矢、六十三、大事ノ手ハ五所也、閑所ニ立寄テ、彼是 灸治( ○○) シ、頭ハカラゲ、弓打切杖ニツキ、平足駄著テ、〈○中略〉奈良ノ方ヘゾ落行ケル、
p.0900 治承五年二月廿八日乙巳、傳聞邦綱二豎有レ煩、今日加二灸治一、〈 百六十壯( ○○○○) 云々〉憲基治レ之、定成云、物體雖レ非二大事一、次第療治相違、病者身弱有二其怖一云々、
養和二年〈○壽永元年〉八月八日丙午、召二典藥頭定成一加二灸治一、〈十二箇所〉賜二單重一、瘧病之後不レ經レ程灸治、人以不二甘心一、然而依二本病無一レ術強所レ灸也、
p.0900 少輔入道〈○寂蓮〉ときこえしうたよみあり、〈○中略〉 風の氣( ○○○) 有て灸治しけるに、人のとぶらひて侍りける返事に、
年へたる風のかよひぢたづねずば 蓬が關( ○○○) をいかゞすへまし
p.0900 承久三年六月十四日丁卯、武州
越レ河
不二相戰一者、難レ敗二官軍一由相計、〈○中略〉同時發レ矢、兼義、貞幸乘レ馬、於二河中一各中レ矢漂レ水、貞幸沈二水底一訖、欲レ終レ命、心中祈二念諏方將神一、取二腰刀一切二甲之上帶小具足一、良久僅浮二、出淺瀨一、爲二水練郎從等一被レ救訖、武州見レ之、手自加二數箇所灸一之間住二正念一、所二相從一之子息郎從等以上十七人沒レ水、
p.0900 寬元四年八月廿二日戊申、院〈○後堀河〉御浴可レ爲二廿六日一云々、醫師勸賞祿間事、頻有二沙汰一、又内々有レ御二尋先例一、仍隨二所見一注進了、 依二御二禁一及二御灸一例不二分明一也( ○○○○○○○○○○○○) 、但仁安二年閏七月、後白川院御二禁、雖 レ不レ及二御灸一、醫師等有二勸賞一、件記〈右大〉注進了、有二御感一云々、醫師等料小垸飯被レ宛二人々一、兩日調進了、
p.0901 その夏〈○文永十年〉春宮〈○後宇多〉例にもおはしまさで、日ごろふれば、〈○中略〉和氣丹波の藥師とも氏成春成、夜晝さぶらひて、御藥の事いろ〳〵につかうまつれど、たゞおなじさまにのみおはす、いかなるべき御事にかと、いとあさましうて、上〈○龜山〉もつとこの御方にわたらせ給ひて、見奉らせ給ふに、御目の中、大かた御身の色なども、ことの外に黄に見えければ、〈○中略〉かばかりになりては、御 灸( やいと) ならでは、まが〳〵しき御事いでくべしと、をの〳〵おどろきさはぐ、いまだ 例なき事( ○○○○)は、いかゞあるべきとさだめかねらる、位にてはたゞ一たびためしありけり、春宮にてはいまださる例なかりけれど、いかゞはせんとて、おぼじさだむ、七にならせ給へば、さらでだに心ぐるしき御ほどなるに、まめやかにいみじとおぼす、藥師と大夫〈定實〉の君、ひとりめし入て、又人もまいらず、御門の御前にて、五所ぞせさせたてまつらせ給ひける、御乳母ども、いとかなしと思ひて、いぶかしうすれど、おさ〳〵ゆるさせ給はず、宮いとあつくむつかしうおほせど、大夫につといだかれたまひて、上の御手をとらへ、よろづになぐさめ聞えさせ給ふ、御けしきのあはれにかたじけなさを、おさなき御心におぼししるにや、いとおとなしく念じ給ふ、かくてのち程なくをこたらせ給ひぬれば、めでたく御心おちゐ給ひぬ、
p.0901 文永十年九月四日癸未、傳聞、春宮〈○後宇多〉御黄疸氣御、仍被レ加二御灸一云々、
p.0901 文保三年〈○元應元年〉九月廿二日、今日、院〈○後伏見〉有二御灸一、 朕同灸( ○○○) 、院御灸點、尚康奉二仕之一、朕仲成奉二仕之一、
p.0901 應永廿三年八月廿五日、大光明寺繼首座參二御所様一、〈○稱光〉御腰痛之秘灸事被レ申二心智客一、最秘灸口傳云々、予委細令二口傳一別紙注レ之、二十七日、繼首座參、御腰秘灸有二御沙汰一、首座灸治申、隨有二効驗一、秘灸云々、賜二御扇一、廿八年二月十九日、我三里令二灸治一、廊御方同灸レ之、推野盃酌、聊被二張行一、
p.0902 永享五年四月四日丁亥、今日、招二醫師一、受二 灸治( ○○) 之驗一、
p.0902 本多作左衞門重次〈○中略〉 天正十三年、大君〈○家康〉患レ疔、自以爲不レ起、召二老臣一命二後事一、重次薦二一良醫一、大君不レ肯曰、刀圭巳窮、復何加焉、重次艴然曰、前醫雖レ良也、豈不レ無二遺治一、而輕決二大事一、與二草木一澌盡、則臣先塡二溝壑一、爲レ君作レ蓐禦二螻蟻一、乃拂レ袂而出、大君遽使二左右止一レ之曰、予死也、則克竭二廼力一、置二社稷乎泰山之安一、是汝之職也、而徒欲二殉死一、豈不レ悖哉、重次曰、否主公如有二不諱一、世子弱、國又少、臣下倀倀無レ有二固志一、於レ是鄰國乘レ釁侵レ疆、我必不レ能レ支、國竟爲レ墟也、是臣之所二以欲二自裁一也、大君大悟、即召レ醫、醫令レ攻レ之、重次 助灼レ艾( ○○○) 不日而愈、重次於レ是喜可レ知也、
p.0902 鬱
慶長三年九月朔日
今上〈○後陽成〉皇帝、〈御年二十八才〉俄然而眩暈、食頃而甦、〈○中略〉十月之末、予〈○曲直瀨道三〉奏上、欲レ灸二膏盲一、有レ詔二攝家名家一、見レ尋二舊記一、九條殿、二條殿、近衞殿御答、雖レ無二舊記一、以二艾灸一本復、醫師奏上之旨分明、可レ被二灸治一、一條殿、鷹司殿御答者、無二舊記一云々、 故不レ能レ灸( ○○○○) 、
p.0902 玉體を灸し奉る事、例少き事なり、
p.0902 諸瘡
一今上皇帝〈○後陽成〉臍上左邊生レ癰、色赤而不レ疼不レ熱、御脈細弱、 二八流氣發損、外醫岩倉梅陰庵、大德寺玄首座兩人參内、左縁上隔二障子一、破レ紙作レ穴而視レ之、腫上ヲ灸、去ル慶長三年之秋、御腦之時、予欲二灸治一、依レ無二舊例一不レ能レ灸、頃中院入道也足軒、見二舊記一出而奏上、依二其例一灸二腫上一、自今巳後、可レ有二灸治一之勅意也、内葯始終、二八流氣也、便結則用二潤腸丸一、三旬而全愈、
p.0902 香川修庵〈從子主善〉
香川修德、字太冲、以レ字稱、〈號二修庵、又一本堂一、〉姫路人、〈○中略〉外科御醫久米元察、春初赴レ饗、復痛俄作、吐瀉數次、翌 日京師醫工皆聚、温補鍼按無二術不一レ盡、而痛不二少減一、其子夜走謁二修德一、修德素與二元察一弗レ協、子哀求極切、遂許レ之、及レ診脈絶、四支徴冷大汗流灕、面如二撫鐵一、修德曰、病勢至レ此、猶事二煎飮一、是樓上注二眼藥一也、治法有レ灸而巳矣、能忍レ熱乎、元察曰、屈二子一診一、死生唯命、乃使二之起一、灸二徹腹一、〈徹腹、修德所レ創穴名、在二痞根下京門左一近レ助、按レ之空鬆透二徹于腹一、故名、〉六十壯、更臥レ之、灸二中脘一一百壯、而腹痛頓止、增至二二百五十壯一、明日左脈始生、益用レ灸、又一日夜右脈漸應、食欲少進、更灸二上脘建里通谷等一、漸次復レ平、修德曰、今後務在二餌養一、謹勿下用二俗醫不寒不熱之藥汁一以誤二調理一、再致中毀敗上、因謂二元察一曰、子是丈夫不レ思二嫌隙一、以レ疾見レ託、幸得レ成レ功、吾亦有レ望二于子一、子蒙二上皇籠一、疾瘳而朝、上必親問、子無レ所二隱諱一、詳言二其状一、上誠察二灸治有一レ功、 萬一聖恙乃用レ之( ○○○○○○○) 、推及二公卿一、遐方小民傳聞放傚、則其益二於世一大矣、是區々之志願、願賴レ子發レ之、元察許諾、
p.0903 針灸服藥吉凶日第七
針灸忌日 華他法云、凡諸月、朔、晦、節氣上下、弦望日、血忌、反支日、皆不レ可二針灸治二久病滯疾一 記在二暦日一( ○○○○) 、又云、冬至、夏至、歳旦、此前三日後二日、皆不レ可二針灸、及房室一、殺レ人大忌、 又云、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至、
右日忌不レ可二針灸治病一也、
p.0903 鍼灸禁忌第一〈上〉
黄帝問曰、四時之氣、各不レ同レ形、百病之起、皆有レ所レ生、灸刺之道、何者爲レ寶、岐伯對曰、四時之氣、各有レ所レ在、灸刺之道、氣穴爲レ寶、
故春刺二絡脈諸滎大經分肉之間一、甚者深取レ之、間者淺取レ之、
p.0903 人神
一日足大指 二日外踝 三日股内
四日腰左脇〈十四椎左右腎、左右二寸、〉 五日口或頤〈舌根右脇〉 六日左右手〈或足小指足大衝〉
七日内踝 八日腕 九日尻〈足趺〉
十日腰背 十一日鼻柱 十二日髪際
十三日牙齒 十四日胃管〈股〉 十五日遍身
十六日胷〈唇同肱腹〉 十七日氣衝〈左股太衝〉 十八日股内〈或腹右胷肱内外〉
十九日足〈四支〉 廿日内踝〈或巨關〉 廿一日足小指〈耳後〉
廿二日足踝及胷目下〈或胷目下、足外踝、〉 廿三日肝及足〈足外踝肝兪也〉 廿四日手陽明〈或脇腹同腰腹〉
廿五日足陽明〈或足内踝上三〉 廿六日胷 廿七日〈胷陰内踝〉
廿八日陰〈脚内廉〉 廿九日膝脛〈氣衝〉 卅日足趺〈陰關元足上○中略〉
時人神
子時足 丑時頭 寅時目 卯時顏耳 辰時口 午時脇 未時五臟 申時腹
戌時陰 亥時〈股踝遍身忌レ之〉
年人神〈依二其年建有一當年二月忌〉
子年〈六月未、未膝、〉 丑年〈七月申、申足、〉 寅年〈八月酉、酉項、〉 卯年〈九月戌、戌腹、〉 辰年〈十月亥、亥腰、〉 巳年〈十一月子、子背、〉午年〈十二月丑、丑肩、〉 未年〈正月寅、寅頭、〉 申年〈二月卯、卯喉、〉 酉年〈三月辰、辰心、〉 戌年〈四月巳、巳腹、〉 亥年〈五月午、午陰、○中略〉 右神所在不レ可二灸針一
p.0904 癰腫針灸不レ避二年神一事
博濟安衆方云、夫患二一切癰腫一、針灸並不レ得レ避二忌年神等一、只如三人神在二某處一不レ得二針灸一、此亦妄言也、況身與レ神同骸、身既有レ病、神亦何安、
p.0904 灸法〈○中略〉 方術の書に、禁灸の日多し、其日、其穴を忌むと云道理分明ならず、内經に、鍼灸の事を多くいへども、禁鍼禁灸の日をあらはさず、鍼灸聚英に、人神尻神の説、後世術家の 言なり、素問難經にいはざる所、何ぞ信ずるに足んやといへり、又曰、諸の禁忌、たゞ四季の忌む所、素問に合ふに似たり、春は左の脇、夏は右の脇、秋は臍、冬は腰是也、聚英に所レ言かくの如し、まことに禁灸の日多き事信じがたし、今の人只血忌日と、男子は 除( のぞく) の日、女子は 破( やぶる) の日を忌む、是亦いまだ信ずべからずといへ共、しばらく舊説と時俗にしたがふのみ、凡術者の言遂一に信じがたし、
p.0905 今人灸治するに、とし日血忌を改め正すまでにて、人神の所在は擇ばず、醫師もおろそかにして語らず、昔人詳に考たるなり、
p.0905 艾〈○中略〉 辨誤
灸家言二禁穴一頗多、余〈○吉益東洞〉家不レ言レ之、一從二靈樞一、以二結毒一爲レ腧也、大凡、灸不レ止二一日一、乃至五日、七日、以二多日一爲レ有レ効矣、一日暴レ之、十日寒レ之、我未レ見二其能治者一也、
p.0905 古林見宜〈古林見桃〉
古林正温、通稱見宜、〈○中略〉正温術綜二諸科一、不レ擇二大小男女一、喜用二灸炳一、亦時以二毫鍼一刺二榮兪一、或問灸有二禁穴忌日一然乎、正温答曰、元日不レ可レ灸、眼晴不レ可レ灸、不レ知二其他一、
p.0905 寶暦十三年、灸治を忌日とて、長崎にて試し人有しとて、賣歩者有しが、今も人々是を寫し、壁に張置て、何の年の人は何月何日を忌とて信用す、これ皆據なき浮説なり、其中に、巳の年の人は、忌日なく、年中よしとあるは、當時、上樣巳の御年にわたらせ給へば、かやうに言出しものなりと或人いへり、
p.0905 富家殿〈○藤原忠實〉灸治シ給ケルニ、重康申サク、日神モヽニアリ、ヤキ給ベカラズ、コノカミ、忠康申サク、内モヽ、外モヽコトナリ、醫書明堂圖ニ見エタリ、外モヽハヾカルベシ、玉篇切韻マコトニ、忠康ガ申ガゴトシ、コレニヨリテ、重康ヲメサズ忠康ヤキタテマツル、兄弟中アシクシテ、ツネニカヽル事アリケリ、忠康ハ、雅忠ガ實子ニハアラズ、上野守良基ガ子也、雅忠オサナクヨ リ、子ニシテ、道ヲツタヘタルナリ、 醫道ノ課試( ○○○○○) 、 忠康マデシタリ( ○○○○○○○) 、其後スルヒトナシ、
p.0906 仁平三年九月十八日甲辰、申刻參上、酉刻退盧、顯遠曰、主水正基康、神在レ腹之日、灸二院〈○鳥羽〉御腹一、大失也、
p.0906 治承三年十一月十四日戊辰、典藥頭定成朝臣來、腫物餘熱猶不レ散、開二針口一、今日冬至前三日之中也、憚二針灸一、然而聊開口、強不レ可レ及レ憚之由、定成所レ示也、
p.0906 元暦二年〈○文治元年〉三月三十日癸丑、今日灸治三箇所加レ之、玉堂〈胷也〉巨穴中骨等也、玉堂巨穴等神在レ心之時可レ避レ之云々、但丹家〈○丹波氏〉申云、不レ可レ避二玉堂一、膻中可レ避レ之云々、和氏〈○和氣氏〉申云、紫宮玉堂等同可レ避云々、而三十七人三月神在レ心云々、仍日來不レ灸レ之、今日入二四月節一依レ爲二三月中一、依レ用二節分一、今日灸レ之、抑月神事、丹家申下無二月神一之由上、和家申二有之由一、不審之處、余先年見二千金秘髓一、方有二年月日神一之由見レ之、仍所レ信二和家説一也、
建久二年六月廿九日丙午、此日依二醫家吉日一灸二治一所一、明日以後久無二吉日一、病責侵之故也、 十一月廿五日庚午、此日依二吉日一中宮奉レ指レ驗、今日依二血忌一明日可レ奉レ灸也、余指レ之、不レ召二醫師一也、 三年正月五日戊寅、定長語云、昨日諸醫相論之間無二御灸一、今日卒爾有二御灸一云々、余問云、昨日最上吉日也、雖レ爲二血忌日一於二灸點一者不レ可レ憚、仍昨日招二驗者一、今日令レ灸給宜歟、凡人之所レ用也、人君御事、今一重可二用心一、然而事巳急事也、隨又去年最初御灸如レ此云々、然者於二此篠一者不レ可レ有二巨難一也、而空過二吉日一、今日寅最惡日、招レ驗即令レ灸給之篠、未レ得二其意一、寅日者非二啻入二吉日一、巳出二禁忌之日一、加之戊寅者四絶日、於二針灸一者忌惟深、今日御灸太爲レ奇、但於二急事一者血忌人神所レ在之外不レ避之云々、爲二其議一者勿論也、若然者彌又昨日可レ被レ招二灸點一也、前後相違首尾錯亂、次第尤不審、定長云、昨日依二血忌日一灸點猶有レ憚之由、知康法師確執、他醫殊無レ申灸點止了云々、此事未二曾聞一也、血忌人神所レ在者、全非二日之吉凶一也、是各別事也、諸道之人滅二亡我道一、如二獅子身中虫喩一、末代之事可レ悲々々、雖二無益事一、存旨粗令二定長長服膺一歟、
p.0907 永享七年二月廿八日、 今日灸治( ○○○○) 不レ可レ有二子細一之由申聞、ヤウカウ灸治了、
p.0907 忌二五體不具穢一事〈○中略〉
灸治穢( ○○○) 者七日、居レ灸之人三日、但膿血出間不レ可レ參二神社一、〈是師説也〉
p.0907 灸治あまた所になりぬれば、神事にけがれありといふ事、ちかく人のいひ出せるなり、格式等にも見えずとぞ、
p.0907 字體〈俗字解附○中略〉
榊巷談苑に、灸一灼を一壯といふは、壯年の人にあてゝ、幾灼と定めたれば、壯とはいへり、としよりたるもの、いとけなきものは、ほど〳〵につけて其數を減ずるなり、沈存中が筆談に見えたりといへり、愚按ずるに、この説非ならん、壯は焋と同音なり、正字通に、焋、舊註音壯、火貌熏烝也、今炊二粉餈一謂二之焋糕一、一説、陸田曰、醫用二艾灸一灼一、謂二之壯一、俗因作レ焋、焋糕説非と見え、亦方書に、往々、灸幾焋に作るを見て、その義、壯年の壯を象るにあらざるをしるべし、壯焋ともに熏烝の義ならん歟、もし壯年の灸治に幾壯と唱ふるものならば、老人には幾艾といふべし、艾は老他、老人に幾艾といはざるをもて、灸一壯の壯は、壯年に當ていふにあらざる事を察すべきにや、亦按に、素問に、壯火少火の辨あり、しかれども灸灼の義にはあらず、
p.0907 灸幾壯
松蔭醫談云、灸一壯二壯といふは、壯人をもて準とする詞なりと、古人の注し侍るは、いかなる事ぞや、予是を考ふれば、炷壯字形の似たるより、いつしか寫し誤るのみ、按ずるに、通俗編〈數目〉云、後漢書注引二華陀別傳一、有二灸此各七壯語一、三餘贅筆醫家用レ艾、一灼謂二之一壯一、沈存中言、以二壯人一爲レ法、其云二若干壯一、壯人當レ依二此數一、老幼羸弱量レ力減レ之、按此説未レ是、周禮考工記 氏云、〈○中略〉讀レ此則知、灼レ艾所レ云壯者、亦候二烟氣節一耳、〈○中略〉と見えたり、此説新奇なりといへども、是なりとも定がたし、沈存中の説は、 夢溪筆談〈技藝篇〉に出たり、臆説には非ず、千金方灸例に、凡言二壯數一者、若二丁壯遇レ病病根深篤者一、可レ倍二多於方數一、其人老小羸弱者可二復減一レ半とあるにもとづける也、
p.0908 灸饗( ○○)
灸治の時、 豆煮( マメイリ) を煮て、人にもくはせ、自分もくふを、俗に 灸饗( キウギヤウ) といへり、豆煎は、灸穴より、血ほとばしる事あるをり、嚙て傳れば、忽に止といへり、
p.0908 灸治の時激血を治方并灸治の時の豆煎
灸治する時、灸穴より血出で迸る事あり、これ人神のめぐりにあたれる也、いかなる藥をても不レ治、必死す、但干飯と黑豆を煎たるを嚙て傳れば忽愈、實に奇方也、古來より、灸饗に、豆米煎を用るは、此用意なるべし、
p.0908 明暦二年十二月、御灸をなされし時、老臣等を御前にめし、 種々の饗賜はり( ○○○○○○○) 、いづれもさるべき物語して、御聽に備へよとありしに、たれも頭かたげて有りし時に、仰らるるは、神祖の御代このかた、諸家に用ひし所の旗馬印、さま〴〵なりと聞しめしぬ、其品いかゞなりや、豐後には、常に好で舊記をよむよしなれば、定ておぼえつらん、わづかなりとも聞え上よとのたまへば、豐後守、かしこまりて、多くも心得侍らねども、思ひ出し分を聞え上むとて、つぎ〳〵に誰はかく、某はいかになどと聞え上しに、遂に數十家に及びければ、公をはじめ奉り、近臣等みなその強記に感じける、傳役安藤備後守資俊、硯もちいでゝ、一々に書記しける、物語はつる頃、御灸事も終らせられしと也、〈元延實録〉
年中行事大成
p.0908 二日灸( ○○○) 今日及び八月二日、和俗の男女、點灸をなす、是を二日灸と云、其功他日に倍すと云へり、按ずるに、中華歳事記云、此日朱を以て、小兒の額に點ず、名付て天灸とす、以て疾を厭ふと云々、二日灸の事、此天灸より出たるならん歟、
p.0909 江戸にては、〈○中略〉 按摩をもみ療治( ○○○○○○○) 、
p.0909 導引( ○○) はあしからず、心に任すべし、夜など寐たし、朝など寒きをもつとめて、 あんま( ○○○) をせんより、暖にして、安寐するにしくはなし、
p.0909 導引スルコトヲ、 熊經( ○○) ト云コトハ、莊子ニ、吹呴呼吸、吐レ故納レ新、熊經鳥申、爲レ壽而巳矣、此導引之士、養レ形之人、彭祖壽考者之所レ好也トアリテ、淮南子ニ、如二鴻之好レ聲、熊之好一レ經トイヘル如ク、熊ハ、經ヲ好モノユヘ、名ケシニテ、後漢書華陀傳ニ、古之仙者、爲二導引之事一、熊經鴟顧、引二挽腰體一、動二諸關節一、以求レ難レ老、注、熊經、若二熊之攀レ枝自懸一也トハ、誰モヨク知レルコトナレドモ、雲笈七籖ニ、漢時有二道士君倩者一、爲二導引之術一、作二猿經鵄顧一、引二挽腰體一、動二諸關節一、以求レ難レ老ト、猿經ノ字奇ナラズヤ、
p.0909 華佗、字元化、〈○中略〉精二方藥一、其療疾、合湯不レ過二數種一、〈○中略〉廣陵呉普、彭城樊阿、皆從レ佗學、普依二準佗治一、多レ所二全濟一、佗語レ普曰、人體欲レ得二勞動一、但不レ當レ使レ極爾、動搖則榖氣得レ消、血脈流通、病不レ得レ生、譬猶二戸樞不一レ朽是也、是以、古之僊者、爲二導引之事一、熊頸鴟顧、引二輓腰體一、動二諸關節一、以求レ難レ老、吾有二一術一、 名二五禽之戲一( ○○○○○) 、一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猨、五曰鳥、亦衣除レ疾、並利二蹄足一、以當二導引一體中不快、起作二一禽之戲一、沾濡汗出、因上著レ粉、身體輕便、腹中欲レ食、普施二行之一、年九十餘、耳目聰明、齒牙完堅、
p.0909 按摩法第四〈法二首〉 天竺國按摩( ○○○○○) 、此是婆羅門法、
兩手相捉紐捩、如二洗レ手法一、 兩手淺相叉翻覆向レ胸
兩手相捉共按レ脛、左右同、 兩手相重按レ䏶、徐々捩レ身、左右同、
以レ手如レ挽二五石力弓一、左右同、 作レ拳向レ前築、左右同、
如二拓石法一、左右同、 作レ拳却頓、此是開胸、左右同、
大坐斜身偏欹如レ排レ山、左右同、 兩手抱レ頭宛二轉䏶上一、此是抽脇、
兩手據レ地、縮レ身曲レ脊向レ上三擧、 以レ手反搥二背上一、左右同、
大坐伸二兩脚一、即以二一脚一向レ前虚掣、左右同、 兩手拒レ地廻顧、此是虎視法、左右同、
立レ地反拗レ身三擧 兩手急相叉、以レ脚踏二手中一、左右同、
起立以レ脚前後虚踏、左右同、
大坐伸二兩脚一、用當二相手一勾レ所レ申、脚著二膝中一、以レ手按レ之、左右同、
右十八勢、但是老人日別能依レ此、三徧者、一月後百病除行、及二奔馬一、補益延年、能食眼明、輕健不二復疲乏一、
p.0910 我醫道も、又唐士より傳へしにこそ、しかれば導引按矯の術も、同じく傳來しにや有ん、又は皇國にて發明せし人有しにもやあらん、三栗の中昔の頃、其術の世に行れし證は、榮花の物語に、 腹とりの女( ○○○○○) といふこと見えたり、されど此物語も、七百歳餘、往古の事なれば、其技は、伊香保の沼のいかなりしや知るべからず、又彼邦にも、最上代には、專ら行れしよしは、醫籍の親と崇る、内經といふ書に見えたり、されど彼處にも、いつしか癈れしとしられて、後世の醫籍には、絶て見えず、然るに我大御國よ、王匣二百年よりこなた、誠に安國の安穩に、科戸の風の荒振、綿津見の波の騷動も絶果て、治たまひ福給へる御世の御陰に隱れて、天下の蒼生、尊も卑も、甚靜なる世を樂しむ、此御時を得て、萬の癈たるが興ざるもなく、千々の絶たるが繼れぬも將あらざめる程に、我醫道も又しかなり、是に因て、其道に精しき書も、技に委しき人も、其名聞ゆる野邊の蔓、林の木葉と世に乏しからず、誠に此道全備と謂べし、さるを橿實の獨此導引按矯の術のみ、古衣うち捨て眞木柱誰取立る人も無りしに、葦垣の近き年頃、内日指都の醫士、香河氏、賀川氏の二人、世に勝れて、我醫道を、石上古きに復せり、其醫論の餘波、此術に及せり、故世人、此二子を以て、此術再興祖と思へり、されど其著書をみれば、香河氏は 療病の末助( ○○○○○) とし、賀川氏は 養妊之本務( ○○○○○) とす、その旨意 甚齟齬る而巳ならず、共に岩淵の深理を極得しにあらねば、其末流を汲徒をや、又空蝉の世に、此技を業とする人、多くは盲人、寡婦、或は流落家、貧學醫生輩、此技を以て、糊口の資とするに過ず、是に因て、此術をするを、倭文手纒甚卑しめり、さる故、識見人は、此術をしも、恥且惡む事にはなりにたり、
p.0911 鬼貫が傳同道引
鬼貫、姓は、上島氏、俗稱は與總右衞門、槿花翁と號す、攝州伊丹の人なり、後大坂に家して、姓を平泉と更む、はじめ俳諧を維舟及宗因に學び、後一家をなす、鬼貫獨言、同句選等世に行はる、元文三年八月二日、七十八歳にして沒す、伊丹墨染寺に墓あり、浪花客中、或人の話に、鬼貫、中ごろは行れざりしにや、ひところ和州郡山侯の足輕などつとめ、その後大坂にすみて、小兒の道引などして、かすかに世をわたりぬ、今なほ大坂に 鬼貫道引( ○○○○) とて、小兒の療治に、足より上へも上る按摩の法のこれり、
p.0911 林曰、或人ノ談話ニ、故豆州〈松平信明閣老〉臨終前ノ疾、腫氣ニテ、不通ニナリシトキ、一醫 案腹( ○○) シテ、小水ヲ通ズル秘術ヲ爲ス者アリト聞テ、其者ヲ呼デ案腹セシムレバ、果シテ通利アリ、ソノ翌日ニ、醫至リテ、又案ズルトキ、豆州云フ、今度、我ガ疾ハ迚モ不治ト覺ヘタリ、モハヤ頻ニ案スルニ及ブマジ、併シコノ法ハ、平素未ダ知ラザル所ノ奇術ナリ、諸人ヲ救フベキ大切ノ術ナレバ、秘セズシテ、ソノ傳ヲ廣クスベシト、諄々曉諭セリトゾ、眞ニ老職得體ノ言ト謂ベシ、折ニ觸レ、何カノ事ドモ、思出デヽ、痛惜ニ堪ザル人ナリケリ、
p.0911 按摩
諸國盲人業レ之スル者多シ、或ハ盲目ニ非ルモノアリ、或ハ得意ノ招ニ應テ行クノミモアリ、或路上呼巡リテ應レ需ズルアリ、蓋三都諸國トモニ、 振リ按摩( ○○○○) ハ小笛ヲ吹ヲ標トス、振ハ得意ニ往々路 上ヲ巡リ、何家ニテモ需ニ應ズルヲ、諸賈亦准レ之テ振賣ト云ニ同ジ、又京坂フリアンマハ夜陰ノミ巡リ、江戸ハ晝夜モ巡ル、又江戸ニハ笛ヲ用ヒズ、詞ニアンマハリノ療治ト呼巡モアリ、小兒ノ按摩ハ、或ハ上下揉テ二十四文ナンド呼ブモアリ、江戸ハ普通上下揉四十八文也、又店ヲ開キテ客ヲ待チ、市街ヲ巡ラズ、 足力( ○○) ト號テ、手足ヲ以テ揉者ハ、上下揉百文也、京坂ニハ此足力按摩無レ之、又京坂從來普通上下揉者ハ價ヲ半ニス、因云、盲人ハ鍼治ヲ兼ル、足力等ハ灸治ヲ兼ル、又別ニ三都トモ 灸スエ所( ○○○○) ト云者アリ、大略百灸以上千灸以上ヲ一庸トス、錢廿四文許也、
p.0912 按摩とり、 笛をふく( ○○○○) 事、大平樂府に、河東夜行、按摩痃吹レ笳去、温飩蕎麪焚レ火行、〈是明和六の撰なり、この頃めづらしきことゞもいふにや、〉江戸は、其後、天明七年狂詩諺解に、按摩の笛を吹は、近ごろの事なりといへり、
p.0912 醫方之設、蓋起二于地神氏前一、〈○中略〉在二此方一、風科、仍大方脈之所レ兼、祝由是巫覡之爲巳、別有二按摩〈○註略〉灸師〈○註略〉及草家一、〈○中略〉即今 過路按摩( ○○○○) 、 或搖レ鈴或吹レ笛( ○○○○○○) 之類、類書纂要有二虎撑、報若知一、即鈴醫之所レ持也、
p.0912 禁( ○) 〈マジナフ〉 V 同
p.0912 咒術( ○○) 〈咒師〉
p.0912 まじなふ( ○○○○) 日本紀に厭をよめり、壓と同じ、おす也、又 禁厭( ○○) をまじとも、まじなひやむるともよみたり、日本紀に呪禁師見えたり、韓退之詩に、詛師毒口牙といへり、蒼頡篇に、状二合人心一曰レ厭と見えたり、厭勝も禁術も同じ、素問に、移精變氣論あり、○按ズルニ、康熙字典ニ、厭ハ於琰切、別ニ魘ニ作ルトアリ、
p.0912 禁厭法ハ、〈○註略〉古本に、麻自那比能々理と訓るに從ふべし、〈今本に禁厭をマジナヒヤムルノリとあり、古言梯に、禁厭にてマジナヒと訓り、前漢書高帝紀に、東遊以厭レ之、注に、禳也とあり、平春海云、小右記に麻志奈比とあり、〉麻自奈比の麻自は、御門祭祝詞に麻自許利、大祓詞に 蠱物( マジモノ) などある麻自と同言にて、那比は、 卜那比( ウラナヒ) 、 商那比( アキナヒ) などの那比と同じ辭なり、〈蠱を麻自 と訓べき由は、字鏡に、蠱、萬自物と有、是なり、〉さて此三詞の麻自、もと同言には有れど、かく活きて三になれる上にては、輕重と物との差別を成せり、其は、麻自那比は麻自那閉、〈令する詞なり〉麻自那布、麻自那波牟と活きて、輕く聞え、麻自許理は麻自許禮、麻自許流、麻自許良牟と活きて、重く聞ゆるが、麻自物は、吉にまれ、凶にまれ、其麻自に用ふ物を云なり、
p.0913 祝由科 素問、往古恬澹、邪不レ能二深入一、故可レ移二精祝由一而巳、今之世、祝由不レ能レ巳也、王冰注、祝説二病由一不レ勞二鍼石一、故曰二祝由一、按、説文 字下云、祝 也、乃即祝由、後漢方術傳趙炳善二越方一、注善二禁呪一也、蓋祝由術、多行二于南越一、故又謂二之越方一、
p.0913 まじなひは、上古には、大醫院の下屬に、禁厭師有、まじなひせし事也、故に醫書も、古書には、まじなひを載たり、摩針灸藥外療にても治せざれば、まじなひ祓除までも行ふものを、醫門の下に置給ふは、聖人、民を救ひ憐給ふ仁政の餘惠なり、詳に前の醫生に示す文を読べし、
p.0913 サテ是ヨリ、巫祝ノ業ヲバ、次ニイタシテ、藥ヲ食スコトヲ專トシテ、其ニ片付テ居ル者モ、ダン〳〵出來テ、周代ニナリテハ、巫祝ハ巫祝、マタ醫ヲ爲ル者ハ醫ト、別ニ立テ、周禮ノ天官ナドヲ見レバ、醫師ト云モノガ有テ、是ハ掌二醫之政令一、聚二毒藥一以共二醫事一ト云ヒ、マタ疾醫ト云ガ有テ、コレハ掌レ養二萬民之疾病一ト記シ有ルトホリ、カヤウニ分ダッテ來タニ依テ、以前ノ如ク、巫彭巫咸ナドヤウニ、頭ニ巫字ヲ附テ云コトヲ止テ、カノ近クハ、春秋ノ左傳ナドニハ、醫ヲ業トイタシタル者ヲバ、皆頭ヘ醫字ヲソヘテ、醫緩醫和ナドヤウニ云コトヽ成タ物デゴザル、其ノチ隋ノ代ト成テ、古ヘハ醫モ巫祝モ、一物デ有タルコトノ、古實ニ依タ物ト見エテ、尚醫局ト申テ、醫ノツメ居ル、云ハヾ役所ヘ、呪禁博士ト云モノト呪禁生ト云者トヲ置キ、尤モコレハ醫ノ次ヘ立テ、其呪禁博士トイフガ、呪禁生ト云ニ、呪禁祓除ナドノコトヲ敎ヘテ、病人アル時ハ、醫ト共々ニ取掛ッタ物デゴザル、コレハ唐ノ六典ト申ス書ニ、具に見エマス、御國トテモ、右ノ通リ、二柱神ガ、醫藥 ト禁厭トヲ御始アソバシタル、正シキ古傳説モアル程ノコトユエ、別シテノコト、其上御國ノ令ノ御制ハ、多ク唐代ノ制ヲ御用ヒナサレタル物ユエ、此訣ガ符合ト云ヒ、カタ〴〵以テ直ニ典藥寮ト申テ、醫者方ノ詰居ラルヽ御役所ヘ、諸越ト同ヤウニ、呪禁博士、呪禁生ト云ヲ御立アソバシ、コレハ醫疾令ノ御文面、マタソノ義解ノ言ニ依レバ、何ノコトモ無ク、呪文ヲヨミ、又ハ加持ヤウノ事ヲシテ、病邪ヲ去リ、マタ右ノ神代御紀ニ、鳥獸昆虫ノ災ヲ攘ハンガ爲ニ、其禁厭之法ヲ、大名持少彦命ノ御始ナサレタルトアル通リ、其ヲマジナフ業ヲ致シタ物デゴザル、
p.0914 萬病一毒〈○中略〉
夫 陰陽家ノ醫( ○○○○○) トハ何ゾ、春秋戰國ノ際ニ根ザシ、秦漢ニ枝葉ヲ生ジ、魏晉ニ花ヲ開キ、隋唐ニ實ヲ結ンデ成就セルモノナリ、コレヨリシテ、天下ノ醫者遂ニ、和緩及ビ淳于意、王叔和ガ流トナレリ、宋元明精ノ醫ハ花ノ變化セルモノナリ、
p.0914 一疥癩治方〈○中略〉
凡病有二六種一、〈○中略〉第五魔病、第六鬼病、
右六種之中、魔鬼ノ二病ハ、 以二神呪一治レ之( ○○○○○) 、非二法威力一者不レ能レ治レ之、
p.0914 一書曰、〈○中略〉大己貴命與二少彦名命一戮レ力一レ心、〈○中略〉又爲レ攘二鳥獸昆虫之災異一、則定二其 禁厭( ○○)之法一、
p.0914 醫林堂記〈○中略〉
且考二之本邦一、神代少彦名命爲二蒼生及畜産一、定二其療レ病之方一、又欲レ二攘鳥獸昆蟲之災異一、則復定二其 禁厭( ○○)之法一、今其方藥及禁厭之法、雖レ不レ知レ照二傳乎世一、然我邦始制二醫藥一攘二災異一之祖神、又豈可レ不レ爲レ宗乎、此皆醫家之所レ當二奉祀一也、
○按ズルニ、呪禁ノ事ハ、陰陽道上篇ニ詳ナリ、宜シク參看スベシ、
p.0915 わらはやみに、わづらひ給て、よろづに まじなひ( ○○○○) 、かぢなどせさせ給へど、しるしなくて、あまたヽびをこり給ひければ、ある人、きた山になん、なにがしでらといふ所に、かしこきをこなひびと侍るこぞの夏も、よにをこりて、人々まじなひわづらひしを、やがてとヾむるたぐひあまた侍き、しヽこらかしつる時は、うたて侍るを、とくこそ心みさせ給はめなど聞ゆれば、めしにつかはしたるにおいかヾまりて、むろのとにもまかでずと申たれば、いかヾはせん、しのびてものせんとの給て、御ともに、むつまじき四五人ばかりして、まだ嘵におはす、やヽふかういる所なりけり、
p.0915 そのころ、かんの君まかで給へり、わらはやみにひさしうなやみ給て、 まじなひ( ○○○○) なども、心やすくせんとてなりけり、修法などはじめて、をこたり給ぬれば、〈○下略〉
p.0915 源禮記〈御誕生 幷産養以後儀〉
元永二年五月廿八日癸酉、申時中宮〈○鳥羽中宮藤原聖子〉令レ誕二生皇子一〈○崇德〉給、從二今嘵一頗有二御氣色、〈○中略〉宮主某同奉二仕御祓一、〈南階西〉典藥頭雅康朝臣、鎭二御座一 施二呪術一( ○○○) 、
p.0915 開胎術( コウマスワザ) 〈附鎭帶考〉
皇國の療術は、外國に勝れたる中にも、此術等は、別てなんめり、素より是は病ならねど、平ならざる時は、中々に忌しき物なる故にや、古何はあれど、 産には殊に禁厭を用けらし( ○○○○○○○○○○○○) 、
p.0915 産婦易レ生呪
南无乾佗天與二我句呪一、如レ意成レ吉、吉祇利々々々祇羅針陀々祇羅鉢多悉娑婆呵、朱書、華皮上燒作レ灰、和二淸水一服レ之、即令二懷子易一レ生、聰明智惠、壽命長遠、不レ遭二橫死一、〈出二奪陀羅尼經一〉難産時呪
耆利闍羅拔陀羅拔陀者利闍羅阿婆呵
今案、難産時、至心禮懴、誦二一十遍一、神驗不レ可レ言、常用二百効一、〈出二子母秘録一〉
p.0916 麻疹( ハシカ) の 呪歌( マジナヒウタ)
麥どのはうまれながらにはしかしてさてそののちはわがこなりけり、四の句、或はかけてのヽちはと云々、又はみえての後はと云々、此呪歌を貝多羅葉の面に書て、裏にはその人の年齡を書付て、その葉もて身體を殘る所なく撫廻して、さて右の葉面なる、麥の字の上方に、灸三壯して後、川水にながし捨るなり、若貝多羅葉なき時は、柿の葉をもてこれに換、かくすれば、麻疹甚輕して、萬に一失なし、〈○下略〉
p.0916 蝦夷地にて、病者あるときは、イナヲにて、武者の形を造り、佩刀鍔、 緣頭( ふちかしら) など飾りつけて、枕もとにおく、こは源判官義經の神靈なりとぞ云々、〈東蝦夷夜話卷之中〉
p.0916 今兒戯ニ蝦蟇ヲ捉テ嬲殺シ、地ニ小坎ヲナシ、車前草ヲ襯キ、死蝦蟇ヲ安頓シ、上ニ又車前草ヲ被ヒ、畢テ、小兒圍繞環列シテ、祝テ曰、かいるどののおしにやつた、おんぱくどのヽおんとむらいト、齊レ聲擊レ壤テ是ヲ呪ス、須臾ニシテ、死蝦蟇蹶然跳躍ス、按、毛詩芣苡疏曰、韓詩云、芣苡曰二車前草一、郭璞曰、今ノ車前草、大葉長穗、江東呼二蝦蟇衣一、陸機草木疏云、車前草一名蝦蟇衣、〈○中略〉此ノおんばこのを以ミレバ、應神仁德ノ前醫藥ナシト云ベカラズ、少彦名命始テ醫藥ヲ作ル、今歳除ニ五條ノ天神ニ詣テ、木ヲ授テ疫ヲ驅除ス、又丹波康賴ノ醫心方三十卷、今人間ニ不レ見トイヘドモ、日本ノ古方往々傳レリ、
p.0916 戴曼公 名笠、字曼公、號二荷鋤人一、明杭州人、〈○中略〉
曼公常謂、術同道廣、治不レ視レ方、濟レ人及レ物、内外本レ行、應レ機臨レ變、儒釋活路、方技又然、最長二 痘科一( ○○) 云、〈或云、近時有下都下傅二曼公方書一、祖二述其説一者上、獨以二痘科一爲二一家一、今未レ詳下其所二傅來一者上、附二託曼公一、粉飾欺レ人、世皆受二其籠絡一、不レ知高玄岱親受二業於曼公一、修二録遺事一、遂不二一言及一レ此、甚可レ疑矣、〉
p.0916 池田瑞仙 痘瘡家( ○○○) ト稱セラル〈官醫ナリ〉
p.0917 戴曼公杭人、小學二學子業一遊二黌舍一、時雲林龔廷賢年八十餘、尚強健爲レ醫、曼公從レ之遊、盡傳二其術一、明亂棄二儒冠一而隱焉、後歸レ我在二崎嶴一、應二吉川氏之請一、往二來於長防之間一、其臣池田嵩山〈通稱七兵〉學二書於曼公一、曼公審二其爲一レ人、因謂曰、我有二治レ痘禁方書一、欲二悉授一レ子、子學レ之三年、必臻二其妙一、嵩山拜而受レ誨、遂大著二於世一、其書大旨淵二源乎龔氏痘疹全幼録一云、
p.0917 書二戴曼公書牘後一
不下肯貶二衣服一爲中辮髮虜上、高蹈二東海一投二君子國一、氣節昂然、朱舜水之亞也、斯人也、固可レ崇矣、其筆蹟亦豈可レ不レ崇哉、赤羽子光得二其書牘一而藏レ之、非二特愛二玩翰墨之妙一、而繼二述家學一之意也、自三夫痘疹傳二流于我邦一、雖二名醫輩出一、未下曾有中能究二其治術一者上也、而斯人歸化、傳二治痘術一、爾來授受有レ人、則有レ功二德乎赤子一、宜二祠而祭一レ之、蓋子光治痘之術、受二之於先考俊騰翁一、俊騰翁受二之於池田氏一、池田氏之祖受二之於斯人一、斯人爲レ誰、朱明遺氓、姓戴、名笠、字曼公、號二天間獨立一、寓二于黄檗山一、其傳詳二于康熙書畫譜一云、
p.0917 池田瑞仙
池田獨美、字善卿、通稱瑞仙、〈號二錦橋一〉周防岩國人、世業二痘科一、曾祖正直從二戴笠一受二治痘秘訣一、作二圖説一藏二于家一、子孫傳以爲レ方、獨美幼孤、叔父詮應敎而育レ之、及レ長兼攷二大小諸科一、以二荷蘭外治一行、而獨美志在レ隆二興家學一、岩國痘瘡絶少、不レ足レ試レ術、率出居二安藝嚴島一、會嚴島痘疫流行、獨美由二圖説一爲レ治、效應如レ響、始信二其妙一、悉棄二從前所一レ爲專修二家學一、取二古今痘書一參二之秘訣一、摩厲數年術大熟、値レ有二大坂商爲レ兒求レ治者一、獨美往診、時毒痘傳染、比屋夭閼、聞二獨美名一爭請、其良毒險夷順逆死生、獨美一目後皆如レ所レ言、世醫始疑、終則同然一辭服二其精妙一、於レ是乞レ治者執レ贄者、相繼、門閈如レ市、至レ有下贋二造其圖説一以規二牟利一者上、在二大坂一數歳徙二京師一、寬政中幕府辟至二江戸一爲二醫官一、講二痘書於躋壽館一、 醫官有二痘科一自二獨美一始( ○○○○○○○○○) 、獨美性度簡宏、不レ修二邊幅一、然甚惜二家法一、非二刺レ血誓レ神誠心祈求一、不二敢輕傳一、而經二其指授一者、皆見二能名於世一、蓋痘瘡之方至二獨美一備矣、治効不レ遑二枚擧一、有二一兒一、痘色紫黑、伏陷不レ起、口吻流レ血殆瀕レ死、獨美作二正宗凉膈散一、加二麻黄穿山甲一、與レ之三 日、服レ藥三十帖、遂生、率是類也、
錦橋著有二痘科辨要、痘疹戒草、痘科鍵刪正、治驗録、及遺稿等一、
p.0918 池田痘疹書
余嘗著二痘疹微義一、未二上木一、寬政初門人佐藤中節游二京師一、得二痘疹唇舍口訣一本一、此書係二于黄檗山僧戴獨立〈號二曼公一〉所一レ著、而門人池田正直筆記、曾孫瑞仙所二撰次一也、余讀レ之、診候精密、治法詳審、勝二于余之撰一遠矣、廼呼二門弟子一謂曰、自レ今以往、欲レ精二乎痘疹治法一、舍レ余而宜下從二池田氏一學上焉、即以二余之草稿本一、悉燒レ之矣、
p.0918 典藥寮勘二申疱瘡治方一事
傷寒後禁食
勿レ飮レ水〈損二心胞一、當レ灸不レ能レ臥、〉 大飽食〈病後致レ死〉
又勿レ食二肥魚膩魚鱠生魚類、鯉鮪蝦蛆蜻鰺年魚鱸一、令二泄痢一不レ復レ救、
又五辛食レ之、目精失不レ明、又諸生菜菓、〈鬲上爲二熱蜦一〉
又生魚食レ之、勿二酒飮一、泄利難レ治、又油脂物難レ治、
又蒜與レ鱠合食、令二人損一、苽與レ鱠合食、病後發、
又飮酒、陰陽後、病必死、食二生菜一、陰陽復病死、
病愈後、大忌二大食一、飮酒醉、飮レ水、〈汗出无レ忌〉
傷寒踠豆病治方
初發覺、欲レ作、則煮二大黄五兩一服レ之、
又靑木香二兩、水三升、煮取二一升一頓服、
又取二好蜜一通身麻子瘡上、
又黄連三兩、以二水二升一煮、取二八合一服レ之、
又小豆粉、和二鷄子白一付レ之、
又取二月汁水一、和浴レ之、又婦人月布、拭二小兒一、
豌豆瘡滅レ瘢
以二黄土末一塗レ上 又鷹矢粉土干、和二猪脂一塗レ上、
又胡粉付レ上 又白䗵末付レ之 又蜜付レ之
右依二宣旨一勘申
天平九年六月日 頭
p.0919 皰瘡事〈○中略〉
太政官符、東海東山北陸山陰山陽南海等道諸國司、令三臥レ疫之日治レ身及禁二食物等一事漆條、一凡之疫病名二赤斑瘡一、初發之時、既似二瘧疾一、未レ出前臥レ床之苦、或三四日、或五六日、瘡出之間、亦經二三四日一、支體府藏大熱如レ燒、當二是之時一、欲レ飮二冷水一、〈固忍莫レ飮〉瘡又入欲レ愈、熱氣漸息、痢患更發、早不二療治一遂成二血痢一、〈痢發之間或前或後、無レ有二定時一、〉其共發之病亦有二四種一或咳嗽、〈志波不岐〉或嘔逆〈多麻比〉或吐血、或鼻血、此等之中、痢是最急、宜下知二此意一能勤中救治上、
一以二肱巾幷綿一、能勒二腹腰一、必令二温和一、勿レ使二冷寒一、
一舖設既薄、無レ臥二地上一、唯於二床上一敷二簀席一得二臥息一、
一粥饘幷煎飯粟等汁、温冷任レ意可レ用、好之但莫レ食二鮮魚宍及雜生菓菜一、又不レ得二飮レ水喫一レ水、固可二戒愼一、其及レ痢之時、能煮二韮葱一可二多食一、若成二赤白痢一者糯粉和二八九一、沸令二煎温一飮再三、又糯糒粳糒以二湯饘一飡レ之、若有レ不レ止者用二五六度一、無レ有二怠緩一、〈其糒春碎勿レ令レ全〉
一凡此病者、定惡二飮食一、必宜二強喫一、始レ從二患發一、灸火、海松、幷擣鹽屢含二口中一、若口舌雖レ爛、可レ用良之、
一病愈之後、雖レ經二廿日一、不レ得下輒喫二鮮魚宍生菓菜一、幷飮レ水及洗浴、房室、強行歩當中風雨上、若有二過犯一、鶴亂必 發、更亦下痢、所レ謂勞發、〈更動之病名曰二勞發一〉愈附、扁鵲豈得二禁斷一、二十日已後若欲レ喫二魚宍一、先能煎炙然後可レ食、但乾鰒堅魚等之類、煎否皆良、〈乾晡亦好〉但鯖及阿遲等魚者、雖レ有二乾腊一不レ可レ食、〈年魚者煎亦不レ可レ喫〉其蘇蜜幷等不レ在二禁例一、
一凡欲レ治二疫病一、不レ可レ用二丸散等藥一、若有二胸熱一者、僅得二人參湯一、以前四月已來、京及畿内悉臥二疫病一、多有二死亡一、明知諸國佰姓亦遭二此患一、仍條二件狀一、國傳二送之一、至宜二寫取一、即差二郡司主帳已上一人一宛レ使、早逹二前所一、無レ有二留滯一、其國司巡二行部内一、告二示百姓一、若無二粥饘等料一者、國量宜下賑二給官物一具レ狀申送上、今便以二官印一印レ之、符到奉行、
正四位下行右大辨紀朝臣 從六位下守右大史勳十一等壬生使主
天平九年六月廿六日〈○又見二拾芥抄、醫心方一、〉
p.0920 麻疹
麻疹考曰、麻疹ノ我邦ニ流行セシ其始未レ詳、〈和漢トモ往古ハナクテ、中古夷狄ヨリ傳染セシモノヽヤウニ云傳ヘルハ信ジガタシ、往古ハ温疫ノ内ニ混ジテ、ワカレザリシコトハ、既ニ痘瘡ノ下ニ斷ルガ如シ、漢土ノ方書ヲ按ズルニ、疱瘡ハ先ダチテ見ヘ、麻疹ハ後レテ見ユレドモ、麻疹モ、疱瘡ニ混ジテ有シニヤト思ルヽ也、〉正シク露顯セシハ、聖武天皇ノ天平九年、〈享和三年ヨリ千六十七年前〉其後ハ一條院ノ長德四年、〈享和三年ヨリ八百六年〉次ハ後一條院ノ萬壽二年、〈長德四年ヨリ二十八年〉次ハ白河院ノ承曆元年〈萬壽二年ヨリ五十三年〉也、此コト天平九年ノ官符、及日本紀略、扶桑略記、百練抄、榮花物語等ニ見ヘタリ、〈○中略〉
又惱人〈乃〉背〈仁〉、此七字可レ書レ之、麻子瘡之種我作云々、〈太田覃曰、此官符ノ病狀、麻疹ニシテ、痘瘡ニアラズ、特ニ惱人ノ背ニ書ク文字ニ、麻子瘡トイヘルハ、全ク麻疹ノコトナルベシ、弘賢曰、拾芥抄ニ療治疱瘡方ト標題シテ、此官符ヲ載ラレタルハ、古ハ麻疹モ疱瘡モ混ジテ有シナリ、乃醫心方ニ豌豆瘡ノ下ニ、此官符ヲ引タルニ據ラレシナルベシ、サテ天平九年ニ、斯ノ如ク、官符ヲ下サレシヲ以テ考フレバ、猶サキ〴〵ヨリモ有シナルベシ、漢土ニテ麻疹ノ治方ヲ正シク著セシハ、趙宋ノ初ナリ、然バ則我邦麻疹ノ行ハルヽ漢土ニ先ダツニ似タレドモ、恐ラクハ漢土ノ古モアリシナラン、傷寒論ノ癮疹、金匱要略ノ陽毒ナドヽイヘル症ノ内ニ、麻疹モ混ジケルモ知ルベカラズ、○下略〉
p.0920 一療痘 疱痘は食傷或は風邪感暮冐等、熱に乘じて發起するものなり、熱氣強け れば發し盡し、熱弱ければ發し盡さずして内攻するなり、痘皮裏に在りて發起せず、或は發して後痘根紅色變じて白くなり、痘頂黑陷す、是熱弱の發熱緩なるものなり、温劑を以て發熱を助けて痘毒を發表せしむべし、是等の症は臍帶、或は紫荷車、或は人の爪、或は柳の蟲等を煎じ服さしむべし、或は酒を呑ましむべし、皆妙効あり、是經驗する所なり、近年庸醫一角〈ウンゴル、俗にウンコウル、〉を用ふる事を好むは誤なり、一角は毒を解するの神藥なり、食毒には奇なり、痘毒には却て惡し、凡解毒の藥性みな寒冷ならざるはなし、一角之性寒冷なり、其寒藥なる一角を服せしむるに因て熱勢醒て彌發起せず、勢脱して終に死に至るなり、烈しく發表すべし、右の如くなる症に調合の藥は甚緩し、右に記す處の臍帶已下の物を煎じて多く呑ましむべし、酒をも呑ましむべし、又彼の品々を一つに合せ煎じ用ふるも、藥勢彌強かるべし、酒は痘の良藥なり、〈食物、性緩なるを忌むべし、〉既に痘發起し盡さば、右の藥をば止むべし、酒も止むべし、曾て聞く或貧家の小兒痘發したれども、起張せずして死す、貧なれば棺作る事もならず、酒樽を求めて死骸を入れ、夜に入て葬せんと欲す、夕日の頃小兒蘇生して、樽中より母を呼びたりと、是酒氣に蒸れて痘發張したるなり、
p.0921 驅蟲散記
昔元和中、大猷公不豫、熱症甚盛、時侍醫以爲二傷寒一治二療之一、數日無レ効、酷熱加深、心神昏悶、胸腹痞塞、水穀不レ入レ喉殆七日、氣息奄々、衆醫無二如レ之何一、天下諸侯憂レ之、台德公大驚レ之、召二和氣驢庵瑞壽一令二診脈一、以三其歷世爲二良醫一也、瑞壽曰、是痘瘡將レ發、非二傷寒一也、藥治不レ適、致レ有レ如レ此、侍醫爭曰、是不二必痘瘡一、瑞壽曰、我診二三部脈候一、爲レ痘不レ疑、諍論不レ已、公乃命二瑞壽一上レ藥、速進二 家傳驅蟲散( ○○○○○) 一貼一、胸悶漸開、又進二一貼一、食氣始臻、啜二粥二碗一、至二三更一痘甲悉出、逐レ日平復、公大賞レ之、增レ祿賜二相州御馬、本郷二邑一、自レ是醫名籍二甚于天下一、遠振二淸麻呂之舊名一、新輝二和氣氏之醫門一、當時議者曰、嗚呼驢庵造レ命之大功、猶勝二良將開レ邦之勳業一、驢庵余先考之師、故謹録焉、
p.0922 祭二兒璿一文
予既葬二兒璿于惠日峯下莊嚴院一、乃設二簿奠一而告レ之曰、嗚呼兒兮、維延享丁卯夏六月十三日、爾生二于皇都東洞寓居一、父母親戚歡娯罔レ疆、余乃謂二汝母及親戚一曰、之子之生、惟天賜也、生レ醫育レ醫死レ醫、念哉、念レ玆在レ玆、爲二甘草黄連大黄湯一與レ之、再周時、顏色憔悴視深、僉曰婦人古今異矣、恐不レ能レ乳、余曰、毒盡矣、奚不レ飮哉、且古人有レ言、曰人無二於水鑑一、當二於民鑑一、夫治法之戾レ古、千二有餘年于一レ玆、今欲レ試二之於人一、人懼不レ服、今天賜二此兒一、將レ使レ試レ之、天賜不レ受必有レ孽、益與二前方一、至二十五日夜半一、唯下二藥汁一而無二他物一、余曰、毒既盡矣、乳レ之可也、乃復戒二慈母一曰、惟古今不レ異、此兒而有レ塊、則吾道熄矣、敬哉勿レ怠、自レ是後溲鞭、則以二毒藥一利レ之、若レ是四歳口無レ擇レ食、壯健赫々、今年八月痢疾大行、爾亦罹レ患、初血痢八十餘行、因爲二瀉心湯一與レ之、次日六十餘行而血止、唯下二穢物一不二能食一、唯飮二砂糖水一、五日痢減二十行、歠レ稀粥少許一、次日又減二十行、飮食復レ常、冬十月六日爾發熱、八日戰慄慉搦、叫號失レ神一時所、余曰、兒無レ癇、必痘也、乃爲二葛根湯一與レ之、九日痘初出、色灰白、十一日出齊、痘陷下、不二後溲一一日、爲二承氣劑一與レ之不レ利、十二日痘變二黑色一、間如二蛇皮狀一、與二承氣湯一如レ故、十三日小溲亦不レ利、至レ戊少利、至レ寅後溲大利、痘黑變成レ赤、食進回漿、十四日午後貫膿、食進、咬牙不レ愈、五六七日自若、聲嗄嘶、痘凸出水流璃、十八日戌刻寒戰咬牙呼レ余、聲嗄難レ辨、微聽レ之則腹痛乞レ藥也、乃與二熊膽一而止、診二腹中一生レ塊、因作二承氣大劑一與レ之、二時所而大利、色如二綠靑一、塊乃解、又氣急而喘、如二馬痺狀一、余曰亡レ之、命矣夫、門人曰、藥可レ止乎、曰吁病未レ解也、死者命也、治レ疾者醫也、乃爲二走馬湯一與レ之、不レ徹、又合二三劑一與レ之、數吐二白沫一、氣急喘息乃愈、莫レ所二復苦一、至二十九日申一而沒、嗚呼兒兮、爾嚮乞レ藥、其聲在レ耳、今奚不レ答乎、仰視二 一、俛見二器械一、其物存、其人亡、心神恍惚身體解 、不レ知レ所レ歸也、始予之於レ痘、不レ別三胎毒與二天行二、其論曰、生涯一發、非二胎毒一而何、比屋時患、非二天行一而何、今吾兒無二胎毒一也、汝若不レ死、我歸二胎毒一乎、歸二天行一乎、不レ可レ知也、余竊謂、天地之間有二此毒一而行、譬如二草木一、有二花而實者一、有二花而不レ實者、有二實而不レ花者一、有二實而枯者一、亦不レ可レ知也、唯醫治レ疾治レ痘之道、在レ解レ毒耳、人茋何補、明レ之在レ汝、汝不レ死則我何以 明二我不明一、汝有レ功二於醫一莫二以加一焉、使二父起一レ予、孝哉、始余謂レ人而無レ毒、何有二痘患一、二三子皆曰、然、信レ之者亦多、吾過矣、吾過矣、予喜二汝之孝一、汝安二我之喜一、喪祭之禮適以有レ亡、吾何悲兮薄祚、汝何恨兮夭折、是皆命也夫、嗚呼兒兮尚饗、
p.0923 避痘〈○中略〉
本邦豆之八丈島、信之御嶽、秋山、飛之白河、北越之妻有、紀之熊野、防之岩國、豫之露峯、土之別枝、肥之大村、天草、五島、奧之蝦夷、自レ古至レ今、皆能避二痘之傳染一、其避也、非二關籥藩籬藥餌神符之所一レ禦、唯莫レ使乙有二其氣一者入甲レ界耳、若有二一人感レ之者一、則移二居於山野一、使二昔日疾レ之者一、供二藥食一、待二其全愈一而得レ歸二正戸一、若在二他郷一之日流行、則速遁去、以レ此毒之傳染、不三翅暱二近病者一、雖二衣食器財一、出二於其家一者、亦必傳二輸毒氣一、故避レ之之嚴如レ此矣、就レ中信之御嶽、屬二于中山道之傳郵一、遇二痘毒流行之時一、有二傭役一則贖レ之、不レ得レ已則被レ網、而服レ事、蓋俗諺所レ謂網目遮レ風之意乎、其怵惕之狀可レ想矣、人目二笑之一、笑者智而被レ網者果愚乎、重二百年之性命一、而取二一日之嗤一、孰丙與狎二近惡毒之病一而死乙非命甲焉、善哉、一郡一島、能一二其心一、戰競避二天下周流之毒一、以保二其性命一、不三特保二其性命一、至レ今爲二避痘之鑑一、若無二此鑑一、則萬世眩二惑於天行氣運之妄説一、處二之於人生必患之疾一、而孰曉二死痘之非命一乎、冀敎二海中能避一レ之、則生民之幸莫レ大レ焉、
p.0923 痘疹
痘疹一證、上古所レ無也、若或有レ此、古人豈置而弗レ語哉、何以言レ之、蓋我九國邊邑、有二大村五島者一、其俗自レ古惡二痘疹一若二蛇蝎一然、故有下近邑或有二是證一禁二其行旅一不上レ得レ入レ境、弗レ得レ已必祓禳而許レ入焉、故其兩邑雖レ迄二乎今一、多不レ患レ痘、由レ是觀レ之、外有二是氣一、則内毒乃相感而出如レ無二是氣一、毒亦未二由而外發一也歟、但當下其不二流行一時上、間有二一二患レ之者一、則是亦偶有レ所レ感而惑然耳、然若レ斯者、毒多不レ重、重則非レ感二天行之氣一、必不レ易二于宜發一矣、彼以レ今有二是證一、遂謂必不レ可レ無二于古一者、蓋僻論也、何則彼大村五島非二蕞爾一兩邑一乎、猶且無二是氣一、則亦不レ患二是證一、而況於二天下之大一乎、又況於二古今之遼邈一乎、然則其説之不レ通也、從可レ知矣、
p.0924 麻疹〈○中略〉
麻疹流行スル時ニ、東岳公〈中山備前守信敏ノ號也〉ヨリ尋問タル答書ヲコヽニ載テ、治療ニハ、何モ六ケ敷事ナキヲ示ス、麻疹流行仕リ候ニ付、御手當ノ爲ニ委細申上ベキト、遙ニ仰下サル、不才寡聞ノヤツガレ、申ベキ所イカデ備ヘ玉フコトノ用ニ立ンコトハ、固ヨリナレドモ、イツモ下問ヲ好マセ玉ヒテ、博ク問ヒ求メ玉フコトナレバ、敢テ辭シ奉ンハ恐アリ、此地モ麻疹一般ニ行レテ、筆ヲ採ノ暇ナシ、其詳ナルコトハ、一時ニ記シ奉ルベキニ非ズ、夜半病家見舞テ歸リ、燈下ニアラ〳〵記シテ奉ル、抑ヤツガレ赤子ノ時ニ、麻ヲ患候由ニテ、當廿八年前ニ行レヌル麻疹の節ヨリ治療ヲ試ル所、殊ニ輕易ノ病ニテ、方書ニモ痘瘡ノ後ニ附載シテ、格別心ヤスク覺ヘ候、夫レ麻ト唱初タル名ハ、宋ノ時ノ方書ニ見ヘテ、宋以前ニハ無キ病ニモ有ン歟ナレドモ、醫方未ダ明白ナラザル時ニテ、委ク記セル典籍ナシ、痘瘡ハ、隋ノ時ニ其名イデタレドモ、其藥方ハナシ、唐ノ孫思邈ノ千金方ニハ、傷寒ノ後豌豆瘡ヲ發スルヲ治スル、始テ藥方見ヘタリ、序熱ヲ傷寒ト見立候コトニテ、痘ノ病證猶イマダ明白ナラズ候ユヘ、是又宋ノ時ニ治法モクハシク出來ケル、麻疹ハ痘ヨリモ先ダチテ、古モアランナレドモ、常ノ瘡疥ト見ナシタルニモ之アルベキト覺ヘ侍ル、痘瘡ハ本朝ニ傳來モ、タシカニ史籍ニ載テ、委クハ先ニ著ス所ノ偶記ト申拙著ニ考ヲキ候、麻ハ天平九年ノ官符、醫心方傷寒後發豌豆ノ候ニ載候得共、是ハ痘瘡ニハアラデ、麻疹ノ官符ナラント存ゼラレ候、嘉曆年間ノ人ニテ、鹿苑院ニ奉仕シテケル、梶原性全ト云ヘル者ノ、万安方頓醫抄ト申二書ニ記セリ、外ニ和方書考ルモノナク、性全ヨリ以前イカヤウニ治療仕候ヤ、僕イマダ是ヲ見侍リヌルコトナシ、千金方ニ、仲景ノ傷寒論ヲ引テ、升麻湯ト云ヘル藥方ヲ載タリ、其證治曰、陽毒ノ爲レ病、面赤斑々如二錦文一、咽喉痛、睡二膿血一、五日可レ治、七日不レ可レ治トナリ、金匱要略ニ書載タレドモ、加二鼈甲一テ升麻鼈甲湯ト見ヘタリ、金鑑ニ此文ヲ註シテ曰、可レ知仲景不レ用二大熱大寒之藥一、此一證、今世俗所レ謂痧 證是也、非二後人所レ命陰寒猛毒一也ト見ユ、痧ト申ハ麻疹ノ一名ニテ候、左アレバ、後漢ノ時ハ、陽毒ト唱ヘ候モノ、麻疹ニモ有ベキ也、其病因ト仕リ候所ハ、諸ノ書ニ論説多ク候得共、如何ノワケニテ、數年ヲ越テ行ルヽヤ、數度ノ流行ヲノガレテ、極老ニ至テ患候モ有レ之ヤ、一生涯一度患候得バ、假令百歳ニ餘ル齡ヲタモツトモ、再ビ患ルコトナク候ヤ、痘瘡ハ土地方偶ニ行レヌ所多ケレドモ、 麻疹ハ海内一時一面ニ殘ル所モナク行レ( ○○○○○○○○○○○○○○○○○○) 候事、如何ナル毒ヲ畜ヘ、如何ナル歳運ニ乘ジテ行ルルヤ、人智ニテ計知ベカラズ、論辨ハ多ノ古名醫其理ヲ窮トイヘドモ、皆是紙上ノ空論ニテ、無益ニ似候、金匱ニ加二鼈甲一候ハ不二面白一、千金方ニ出タル方宜ク覺候ナリ、扨又宋ノ時ヨリ用ユル、升麻葛根湯ト申候方ハ、古代ノ風ヲ能組立候方ニテ、此一方ニテ事足ズ、後世イヨ〳〵方藥ヲ設ケ、治療マス〳〵遷トイヘドモ、何モ此升麻葛根湯ヨリハ勝レズ、又仲景ノ古ヨリ升麻ヲ用ユルコトニテ、肘后方ニモ出セル、永徽年中、南陽ヲ征シ候時ニ、行卒共コト〴〵ク瘡ヲ發シテケルニ、虜瘡ト名ヅケテ、升麻一味ヲ用テ、是ヲ治セシタメシモ御座候テ、如レ此一般ニ、發疹ノ者ニハ、升麻ヲ宜トセシコト、古時ニ徴シテ知ベシ、〈○中略〉
毒忌ハ、貴地ニテハ甚シト承ル人ノ多ガ故ニ、多口スルニヤ、又高貴ノ後庭物忌多キ故ニ、自然ト人間ニ移ルコトアリ、醫師モ高貴ノ治療ヲ指上ルハ、一キハ念ヲ入テ、勸テモヨカラント思コト、品味モ禁忌スルヲ、人間傳ヘ聞テ、一面ニ毒ト思モアルベシ、抑貴人エハ、大醫ナラデハ、藥モ進メラレヌモノ故ニ、大醫ノ申サレヌル上ハト、金科玉條ニ比シ、遠ク關外ニ流傳シ、又手醫師ノ藥ヲ進ムルモ、是ゾ君ノ大事ト禁忌嚴重ニスル事、一家中ニ流布スルモ有ルラン、假令バ痘ニ山藥ヲ禁ジ、粥ヲ禁ズ、芋ハイモノ唱ヲ忌ム、自然生ハ善ト云、粥ハ痘ツブレ爛テ柔カナランコトヲ嫌ヒ、又眼ノシラカイニ成事ト云言葉ヲ忌ム、鍋湯ヅケハヨシト云ノ類多シ、貝ヲ忌モ、唱ヲ忌ナラン、進物ニモ、熨斗ハ用ヒズ、故ニ鮑魚ハマス〳〵禁ズ、凡痘毒眼ニ入ヌレバ、眞球ヲ用テ治ス、眞珠ハ 貝ヨリ出ルモノ也、故ニヤツガレハ、何ツモ石決明ヲ食セシムルニ害ナシ、依テ蛤ヲ食セシムルニ是モ害ナシ、此度ハ麻疹ハ前年ヨリ毒忌ヲヽク申觸スハ、先年ヨリハ、醫師ニ人物乏ク成タルニヤ、皆病因ニ、臆セルナラン、ヤツガレガ家ニ患タルモノ二十人ニ近ク、今日マデ食セシメタル品ヲ、左ニ記シテマイラセ侍ル、〈○中略〉
河鰻、先年流行ノ時、京都山脇道作法眼ヨリ、蒲燒ヲ食セシ人、三人即死セルト承リタマレバ、告シラセ申ト言贈ケル故ニ、禁ジケルニ、又此度モ死セル人アリト江戸ヨリ言觸ス、誰ト云ル人ナルヤ、タシカハ不レ知トイヘドモ、カヽル事ノ侍ルヲ忌ザル事ハ危ト禁ジテケル、此外シン菊ヲ喰セシ人即死セリナンド申觸セドモ、信ジガタキ事也、此地方ニテ食物ノ爲ニ即死セル事ハ、イマダ承及バズ候、虚説ナルラント存候、〈○中略〉
房事禁ズベシ、吉原ノ娼婦、麻後三十餘日ニテ客ニ接シテ死セリト承ル、可レ恐事也、此地若キ夫妻ノ、共に麻疹シタルモ多キ内ニ、何レモ其愼嚴ナルヤ、其害ニ逢ヘル事ハ、未ダ承ワラズ候也、享和三年癸亥六月十二日、原玄與謹對、
p.0926 元祿四年辛未三月より夏ニ至リ、諸國ニ麻疹流行せし時、人民不養生をなし、又食毒にあたりて、愁ひを見る事其數を知らず、 靈元院法皇樣、勅詔に依て、名古屋玄醫翁、養生書を撰、普く日本國中に流布なして、諸人をすくふ、其書予が先祖に傳はり有るに依而、此度彫刻して、再び天下に披露せしむるものなり、 元祿四辛未年〈是より十七年目〉 寶永四丁亥年〈是より二十四ケ年目〉 享保十五庚戌年〈是より二十四年目〉 寶曆二癸酉年〈是より十四年目〉 安永五丙申年〈是より二十八年目〉 享和三亥年 六十餘州津々浦々ニ至ル迄、麻疹流行する事、前代未聞之事也、
京なはて 叶屋喜太郞板
p.0926 癸亥〈○享和三年〉ノ麻疫ニ、先君子〈○多喜安元〉禁忌一紙ヲ疏シ、刊印シテ衆ニ施シ玉ヘリ、予 〈○安元子蘭溪〉是歳、〈○文政六年〉ヤヽ增補ヲナシ、マタコレヲ印施セリ、今左ニ録シテ後攷ニ備フ、一風寒ヲ避ルコト第一也、〈暑月ハ病間ヲ氣ノ透ルヤウニシテ、ムレザルヲヨシトス、〉一冷物〈冷水ヲ用ルコトモアレドモ、證ニヨルユエ妄ニアタフベカラズ、〉果類〈橙梨ハヨロシ〉魚鳥類、酒、幷一切ノ酸味、辛味、鹹味、葷、油膩、炒タルモノ、麪類、〈大麥キリウドンハ宜〉粢、砂糖、〈少々ハ宜シ、極甘ハ不レ宜、〉蜜、以上食物禁忌五十日忌ベシ、重ハ百日モ忌也、一切不淨ノ物、幷惡キ臭ヲ嗅ベカラズ、〈○下略〉
p.0927 文久二年壬戌七月町觸寫
麻疹當人飮食の毒、又は手當方不レ宜、死亡之者不レ少趣相聞候付、兼而覺悟いたし置可レ然儀を、別紙之趣心得之爲、右之通相渡候間、心得置候樣可レ致事、
右之通、御奉行所より被二仰渡一候間、夫々支配内不レ洩樣可レ被二相觸一事、
七月十四日
總町代
中
町中町代
一かるきはしかたりとも、必風にあたらぬやうに、能中に平臥して、温保第一の手當とす、しかしあまり熱蒸は甚よろしからず、殊に此節は畫は熱し、夜は凉しければ、晝は大ていあたヽまり、夜中朝迄は衣服夜具等增すべし、其内惡寒つよければ、晝も寒氣たゆる程は、暫時衣被輕むるも甚あしく、直に内攻すると心得べし、桂枝麻黄の入藥も、甚よろしからず、川芎白芷も斟酌すべし、 衂( はなぢ) の出るは都而よろしければ、先暫くあはて止むる事なかれ、されども血のかたまらず、溶解の樣に見ゆれば、總身の血の熱毒にて變じ、恐るべき重病なれば、其療養格別の事なり、
一飮食は、熱き物、冷き物ども、總じて惡しく、程克加減し、冷水は決而のむべからず、
一麥湯、葛湯は、至而よし、食してあしきもの
一魚類鳥類は、かるき物たりとも、病發大ていかせる迄は、一切禁ずべし、酒、餅類、飴類、豆腐、油氣の物、酢の物、とうがらしの類、辛き物、里芋、かぼちや、なた豆、茄子〈はしかかせて後〉皮さり煮てよし、ぬか漬はよろしからず、瓜の類、ぜんまい、わらび、ねぶか、わけぎの類、ぎやうじやびる、めんるい、〈あわぞうめん病中に而〉〈もよし〉竹の子、木の子類、そら豆、圓豆、こんにやく、ぎんなん、柿、〈はちやがきはよし〉桃、糟漬の物、右之類、病後にても、當分之内禁ず、
食してよろしきもの
一とう瓜、靑瓜、白瓜、右は煮て食すればよし、長芋、じねんじよ、ゆり根、ごぼう、かぶら、蓮根、ふき、小豆、うど、ちしや、〈西瓜多分はよろしからず〉麩の類、こんぶ、ゆば、かんぴやう、かちぐり、くづ、ぶどう、九年母、みかん、きんかんよし、
かせてより後食してよろしき魚
はぜ、こち、ます、かます、あはび、かれい、あいなめ、赤もどこ、しヾみ、かながしら、石もち、
右之類、少々づヽ食してよろし、
右之外、海魚總而靑色黑色の魚類、大に害あり、川魚の類、一切禁ずべし、
一酢の類、よろしからず、鹽物、干物の類よろしからず、
一麻疹疫癘流行ニ付、於二國府宮一、來ル廿日より廿四日迄五日之間、疫神祭御祈禱被二仰付一候間、可レ有二其心得一事、
七月
右之通、夫々支配内不レ洩樣、可レ被二相觸一事、
七月十四日
總町代
町中町代〈中〉
p.0929 呉服町醫者高橋玄春印施の一紙
麻疹禁忌
風寒を避る事第一也、〈暑月は居間を氣の透る樣にして、むせざるをよしとす、〉冷物〈冷水を用ゆる事もあれども、症による故に、妄にあたふべからず、〉果類、〈梨、金柑はよし、〉魚鳥類、酢幷一切酸味、〈梅干もあし〉辛味、鹹味、葷、油膩、炒物、麪類、粢、砂糖、〈少しづヽよろし、極甘きは不レ宜、〉蜜、以上食物禁忌、五十日いむべし、重症は百日も忌べし、一切不淨の物、幷に惡き臭を嗅べからず、熱さめざるに、強て食を進むべからず、渴とも湯茶を多飮むべからず、嘔吐泄瀉を成す、菉豆炒米燈心を煎じて、湯茶の代りに用ゆべし、熱解して後、諸症平愈せば、廿日も過て湯に浴すべし、生水の湯はあしく、 艾葉荊芥( よもぎけいがい) 防風の三味を煎じ、其湯に浴すべし、髮幷爪とり等、廿日あまり過て追々すべし、房事は百日愼むべし、
p.0929 避麻
痘之非二時氣疫癘一也、已驗二於避痘之國一、其死之非レ命也、亦不レ待レ言、雖レ然有二避痘之國一、而未レ聞レ有二避痲之國一、故無緣レ使三人知二避レ之而免一矣、此毒之流行也、宛如二風之偃一レ艸、殆似二難レ免者一矣然〈德○橋本德伯壽〉敢言乙其所二以必免一之證一二甲、安永丙申〈○五年〉之春、豆州加納村五右衞門女有レ妊、有レ故寓二居于下田港一、于レ時痲毒盛行、因恐レ毀二其孕一、速去過二蓮臺寺之温泉一、既而聞、此境亦有二患レ之者一、又去避二之下加茂一、居旬餘而漸逼二于此一、以レ故幸還レ郷、郷亦襲矣、於レ是不レ得レ已去走二長津呂一、此地病者已休、因款留五月、而所レ在之毒氣稍々銷亡、竟得二歸レ郷而娩一、其避レ痲也、如レ避レ寇然、又享和癸亥〈○三年〉之春、本州〈○甲斐〉高室源韞美卿妻有レ姙、時痲毒暴行、漸逼二近鄰一、胎孕皆斃矣、擧レ家恐二患之將一レ及、〈德〉爲レ之慇懃説下痘痲之傳染、非二天行時氣一、避則必易上レ免、美卿乃是レ之、使下其妻携二長女一避中之一室上、逮二季夏一、聞二父家西花輪村、内藤氏之家此病已畢一、往避レ之、至二初冬一歸レ家而産、以レ是、母子三人得二俱共免一矣、同年東都人、萩原市左衞門者、祇二役於駿之赭石一、輸二材于東都一、其傭夫皆壯 年、而未レ病レ痲者過レ半、因恐二爲レ之怠一レ役、相共謀、貯二糧食一不レ出二山中一、遂免レ之者五十有三人矣、是皆避レ痲之明證、於レ是乎、益知レ非二天行時令之邪一也、門生問曰、倘如二師之説一、則痘痲可二避而免一、雖レ然使三病者在二山野一、如二避痘之國一、似レ有二人情之不レ可レ忍者一乎、對曰否、若誠欲レ避レ之、何必置二之於山野一耶、令三曩病之者侍二今病者一、戒約不レ近二未レ病者一而已、倘能每二痘之所在一如レ是、則斷二傳染之之根源一、竭二海内之毒氣一、何難之有、如二痲毒一、則海内不二常有一、故不レ須二別禦一レ之、禦乙痘之從二外國一傳來甲、則痲亦隨自斷矣、若能如レ是則不レ死二於非命一者、宇内其幾許乎、
p.0930 痘瘡 結痂
酒湯ハ本邦何レノ時ヨリ行ルヽヤ、未レ考、唐土ノナキ所ナリ、役ノ行者ノ淨瑠理ニ、酒湯ノ創ノ事アリ、又虚談ナリ、十二朝ヲ一番湯ト云、十五朝ヲ二番湯ト云、此時ニ輕痘ハカケルコトノナル人モ有リ、 必ズ日數ヲ以テ論ズベカラズ( ○○○○○○○○○○○○○) 、全ク痘ノ輕重ニアリ、
p.0930 笹湯( ○○) の心得の事
四五日前より米のかし水を取置て、能ねさせ置、そのうわずみを湯に焚べし、湯に入るヽ事、重き痘は日數にかヽわるべからず、湯の内へ手拭をひたし、得と搾りて、かせたる痘の跡をしか〳〵と押へ、湯の氣をあつれば、かせの熱こヽろ能おさまるなり、必ずぬらしあらふべからず、かほは目の上下をよけ、眼の中へ湯の氣入ば、眼中をそこのふ事有、手足揔身まんべんに湯を引べし、背は輕くすべし、湯をかけ終れば、風に當つべからず、夫より又兩三日隔て二番湯を浴せしむべし、三番湯をすまして、常の湯に入るべし、
p.0930 秘傳酒湯方( ○○○○○)
夫痘邪ハ、天地流行ノ疫毒也、タトヒ平日壯實ノ兒ト云トモ、其感ズル所ノ邪毒更ニ深ケレバ、沸騰スル所ノ胎毒又劇シ、況ヤ初蒸ニ一度規矩ヲ誤レバ、千恨萬懷四馬モ逐フ事能ズ、死生存亡十日ノ中ニ判ル、誠ニ悲傷ス可ノ甚也、醫トシテ此ヲ不レ思ハ人情ニアラズ、前説 初蒸( ホトヲリ) 見點ニ先ジテ 熱氣ヲ解シ、蘊毒ヲ疎滌シテ、部位ヲ減ズルノ藥方アリ、此萬全ノ法則也、然レドモ若此治療ニ洩レテ危難に懸ルノ症、九死一生、命期旦夕ニ迫ル、藥力の及所ニ非ズ、此浴法ニ非ズンバ、冥路再ビ生地ニ還ル事能ズ、此蘭語ノ譯ノ儘記シ置者也、水〈一斗〉 米糠〈二升〉 酒〈二合二勺〉 鹽〈廿三匁〉 赤小豆〈三粒〉 鼠屎〈三粒〉右六味合シテ熱熟湯トシテ十七八歳位ノ男女此分量ヲ用ユ、一二歳或四五歳ノ兒ハ、水四五升或七八升、米糠酒鹽モ又隨テ減ズ可キ也、
p.0931 疱瘡洗湯 小兒いまだ皰瘡せざるものに浴すべき藥湯桃枝一本〈フトサラウ竹ホド長サ一尺五寸〉桑枝一本〈フトサ同上一尺五寸去レ皮〉陳皮〈四匁〉綠豆〈三匁〉黑豆〈三匁〉枳殻〈四匁〉牛蒡子〈四匁〉紅花〈四匁〉右水三升入一升に煎じつめて小兒に浴すべし、究めて痘瘡かろし、痘の流行とき、度々浴すれば必効あり、○按ズルニ、是レ酒湯ニアラザレド、其事酒湯ト同一理ニ出ヅルモノナレバ、此ニ附記ス、
p.0931 疱瘡の さヽ湯( ○○○)
吾妻鏡卅五の卷〈十三丁才〉に、寬元元年十月一日、若君御疱瘡、〈○中略〉と見ゆ、赤斑瘡、三の卷にさヽ湯の事をいへり、そこに補べし、
p.0931 仁治四年〈○寬元元年〉九月十九日壬戌、若君〈○藤原賴嗣〉煩二疱瘡一、〈○中略〉 十月一日甲戌、若君御平復之間、今日午刻、 御沐浴( ○○○) 之儀、醫師賴行、廣長等朝臣賜レ祿、○按ズルニ、此沐浴ハ發病ヨリ十二三日目ニ當レバ、蓋シ疱瘡ノ酒湯ニ近シ、又建長八年九月一日ニ、將軍宗尊、赤斑瘡ニ罹リ、同月十九日沐浴、同月十五日北條時賴同病ニ罹リ、二十九日ニ沐浴ノ事、共ニ吾妻鏡ニ見ユ、一ハ十九日目ニシテ、一ハ十五日目に當レリ、是等ハ何レモ酒湯ノ類ナラン、
p.0932 又〈○百練抄〉康元元年八月五日、天皇煩二赤斑瘡一、廿五日壬子、御沐浴、これは初より廿一日にあたれば、今のさヽ湯にはあるべからず、○按ズルニ、酒湯ハ必シモ十五日目ニ限ルニアラズ、二十一日目に浴シタルモノモ、亦蓋シ酒湯ナラン、
p.0932 岡本啓廸院
岡本諸品、通稱玄冶、平安人、學二醫於曲直瀨正慶一、正慶擢爲二講長一、〈○中略〉寬永六年猷廟〈○德川家光〉痘瘡期至二結痂一、將レ行二酒浴一、公保母春日謂レ衆曰、酒浴之法在二西土一所レ未レ聞、廢レ之可矣、衆莫レ答焉、諸品進曰、西土所レ無、而本邦行レ之者固多、奚止二酒浴一、今闕而不レ行、是前古嘉例一旦廢絶而可乎哉、且西土自有二其事一、意君未レ知耳、乃探レ懷取二一書一、指而示レ之曰、請以解レ惑、因大言曰、是等事非二俗流所一レ知、況婦人乎、春日大慚、終行二酒浴一、
p.0932 疱瘡の小兒 酒湯( サヽユ) を掛るといふ事は、獨日本の俗〈ニ〉極り候、唐にては决而無レ之俗習なり、儒醫之書籍に、決而沙汰無レ之なり、先年岡本玄作、大猷院樣〈○德川家光〉御疱瘡の節、春日局被レ申候は、日本に 酒湯( サヽユ) を掛る事、唐に無レ之事故、不レ及レ掛と申候由、玄作申候は、唐にて無レ之事を、日本にて致事夥敷有レ之候、酒湯に限り、古來より致付候儀を相止事、不レ得二其意一、候、況重き天下取の御疱瘡に、初て酒湯を止と云事、醫者は不レ致候、素人にて御やめ被レ成候は、御勝手次第にて候得ども、是又醫者は合點不レ致候、醫者の合點せぬ事を、素人の分として、可レ致樣無レ之候、其上醫書に無レ之と申は、唐之書物を、祿に見不レ申文盲の申事に而、不レ足レ取事に候、此御覽被レ成候へとて、懷中より唐本の醫書を被レ出、列座の御方々に見せ候而、讀て聞せられ、其上にて彌酒湯御掛被レ遊候由申レ之、殊に此節にて、御酒湯之疱瘡の祝儀に通例に成居申候、天下之御酒湯御やめ被レ成候と、日本世界皆酒湯仕廻ニ成可レ申、それにては、疱瘡病人、万一死間敷者死候而者、御仁政のあやに無レ之候、素人の分、殊 に女性の分として、不レ入言を御申、小しやくと大言を申され候、春日局あやまり被レ成候由、右唐本は全幼心鑑にても可レ有レ之、其外には證據に成候書、決而無レ之由、同時の醫師衆被レ申候由、〈○下略〉
p.0933 按に、望月三英は、安永の比の名醫なり、隨筆一卷あり余〈○小山田與淸〉その古寫本を家に藏す、疱瘡後のさヽ湯のこと、大猷院殿の御時、既に古例のよしなれば、むかしより有けんこと知べし、百練抄に、後深草院康元元年八月五日、煩二赤斑瘡一、二十五日御沐浴のよしあるは、廿一日目に湯あみし給ひしなり、吾妻鏡にも、赤斑瘡後沐浴のことあり、されどさヽ湯といふ名、古書にはをさ〳〵みえず、今の世は、疱瘡の後のみ酒湯のことあれど、いにしへは 赤斑瘡( ハシカ) の後も有けんよし、百練抄、吾妻鏡などによりておしはかられぬ、さて疱瘡麻疹ともに、結痂の後、湯あみせではあるまじきわざなれど、さヽ湯の作法などいふは、陰陽師巫覡などが仕出しにやあらん、さヽ湯といふも、新撰六帖、夫木抄などの歌に、 里巫女( サトミコ) が 御湯立( ミユダテ) 篠のさや〳〵に、ともよみて、もと湯立に篠を用る神態あるを、やがて痘後のゆあみにもいはひて、その神わざの作法などまねびしゆゑの名なるべし、さヽ湯に酒を加るは、酒の異名を 左々( サヽ) といへば、 篠湯( サヽユ) を誤て、 酒湯( サヽユ) ぞと心得しゆゑのひがことなるべし、 天保集成絲綸録《七十九 寬政十二申年九月
大目付〈江〉
大納言樣、〈○德川家慶〉御酒湯被レ爲レ召候、爲二御祝儀一明十三日、溜詰御譜代大名、高家雁之間詰、同嫡子、御奏者番、同嫡子、菊之間緣頰詰、諸番頭、諸物頭、布衣以上之御役人、御本丸〈江〉出仕、夫より西丸〈江〉可レ有二登城一候、尤服紗小袖麻上下可レ爲二著用一事、
但病氣幼少之面々者、月番老中出羽守宅〈江〉以二使者一御祝儀可二申上一事、
一右之外万石以上之面々者、月番老中出羽守宅〈江〉使者可二差越一事、
一在國在邑之面々は、飛札可二差越一事、
右之通、可レ被二相觸一候、
九月十二日
p.0934 文政三辰年二月
大目付〈江〉
右大將樣〈○德川家慶〉御疱瘡被レ遊御酒湯被レ爲レ召候、爲二御祝儀一、公方樣〈○德川家齊〉右大將樣〈江、〉
二種千疋宛 拾万石以上
一種千疋宛 〈九万石より九万九千石迄〉
一種宛 〈一万石より四万九千石迄〉
御臺樣御簾中樣〈江〉
一種千疋宛 拾万石以上
一種五百疋宛 〈五万石より九万九千石迄〉
一種宛 〈一万石より四万九千石迄〉
右之通、來ル廿三日可レ有二獻上一候、公方樣〈江〉之獻上物は、御本丸御玄關より、右大將樣〈江〉之獻上物は、西丸御玄關より、御臺樣〈江〉之進上物は、平川御門番所迄、御簾中樣〈江〉之進上物は、坂下御門番所迄、朝六ツ時より五ツ時迄之内、以二使者一可二差上一候、在國在邑之面々は、當地之者を以差二上之一、其以後以二使者一御歡可二申上一候、
右之通、可レ被二相觸一候、
二月
p.0934 種痘
醫通云、邇年有二種レ痘之説一、始レ自二江左一、逹二於燕齊一、近則遍行二南北一、詳究二其源一云、自二玄女降乩之方一、金鑑云、古有二種痘一法一、起レ自二江右一、逹二於京畿一、究二其所レ云源一云、自下宋眞宗時、峨眉山有二神人一、出爲二丞相王且之子一、種レ痘而愈上、遂傳二於世一、弋陽縣志云、黄旻曙五十三郡人、徐成吉五十五郡人、得二十全神痘法一、以二棉絮一取二痘漿之佳者一、送二人鼻内一、及レ愈有レ瘢如レ眞、往々靈驗、遠近皆聞二其風一焉方象瑛種痘小引云、江楚間、多種二神痘一、相傳、昔有二道士一、憫二痘症殺一レ人、禮二峨眉山一四十九日、夢レ授二某童子仙苗一、翌日痘出、李仁山〈蘇州人、享保中來寓二于崎館一、〉云、種痘之法、出レ自二神授一、前有二徽商施姓者一、泛レ海至二一山一、遇二天后顯一レ靈、授以二此法一、按種痘之源、諸説渺茫如レ此、蓋其起レ自二明季一無レ疑矣、聞斯邦 房州濱海一村( ○○○○○○) 、 有下自二數百年前一行二種痘一法上( ○○○○○○○○○○) 、 多用二乾苗一( ○○○○) 、乃先二於彼土一而知レ用レ此亦奇矣、夫痘之順逆、係二于受レ毒之輕重一、不レ由三種與二不種一、然不レ種而逆、人必委二之於天一、種而逆、必恨二種者一、不レ若レ任二其自然一也、有下人間二痘可レ種否一者上、予則常以レ此爲レ答、
p.0935 日本種痘の沿革
我邦には、誰人の創めしや、數百年前より、安房の國海邊の村落に、一種の種痘法行はれたり、其は天然痘の痂を採りて、人に種ゑしと言ふ、其後 延享年間( ○○○○) 、支那蘇州〈又は杭州といふ、詳ならず、〉の李仁山と云へる人、長崎に來り、支那の種痘法を傳へたり、此法も天然痘の痂を粉末にして、鼻孔に吹き入るヽ者なり、次で 寶曆二年( ○○○○) 、支那より、醫宗金鑑といへる大部の醫書、我邦に傳はり、此書中に、精しく種痘の事を載せたれば、 安永七年( ○○○○) 、其種痘篇を拔萃して、種痘心法と題し、出版して世に公にせしより、種痘の事は、これより漸次に世に行はるヽことヽなり、 文化文政の頃( ○○○○○○) より、天保安政年間に至りて、此法大に行はれ、種痘家を以て名を成せし者も少からず、肥前大村の人長與俊逹、芳陵英伯、筑前秋月の人緖方春朔、常陸水戸の人本間玄調、上總佐貫の人井上宗端、木下川の庄屋次郞兵衞、武州忍の人河津隆碩、江戸の人桑田玄眞、及び桑田立齋等、孰れも皆種痘家を以て高名なりき、次に寬政五年西洋種痘法の我邦に入りしや、和蘭人某、役人高木氏の望に 依り、長崎に於て、此法を施せしを以て始めとす、支那の種痘法の傳はりしより後五十年に當れり、此法は天然痘の十分に膿を滿てる者を破りて、其膿を鍼に塗り、小兒の尺澤の靜脈に刺して、後綿を貼てヽ其上を布にて縛る者にして、善那氏の種痘法と異なる者なり、但し此法は、暫時にて中止せしが如くなりしも、二十年の後、江戸の醫師桑田玄眞、長崎に遊びて、西洋醫書を學び、ヘストルの種痘論を讀むに至りて、大に其講ずべきを知り、先づ自分の子に之を試みて、益々之を擴め、其子立齋も、亦此法を傳へしと言ふ、
p.0936 問曰、種痘何レノ時ヨリ始マル、
答云、中土ハ宋眞宗ノ時、峨眉山神人、丞相王且ノ兒ノ爲メニ、天行輕痘ノ痂ヲ採リ、鼻孔ニ絮ク、此ヲ世界中種痘ノ嚆矢ト爲ス、于レ今八百六十餘年、〈當六十六代一條帝寬弘中〉在二皇國一種痘ノ法、中土ヨリ傳ヘ、口授心傳、 明和四年( ○○○○) 丁亥、平安邶徽始テ種痘心法ヲ述シ、輕驗スル所ヲ表出シ、其利益アルヲ稱セリ、
p.0936 痘疹
先レ是 有二一種痘科李仁山者一( ○○○○○○○○○) 、自レ唐自而來レ崎焉、鎭臺命二我二三生一、受二其種法一、於レ是乎、始聞未レ出前豫看二輕重一、已出後辨二其吉凶虚實等法一、於レ形於レ色於レ脈於レ音、靡レ所レ不レ備、乃悟吾從前視レ痘之殆孟浪也、余因請二鎭臺一、令二其試種一、殆二十人、出痘之後、驗二其輕重多寡一、悉如下李氏所二豫言一者上、誠亦奇矣、且其種法、有二水苗一焉、種後必待二七八日之間一、乃有二發熱一而見點、見點而起脹莫レ一、而不レ如二時痘一矣、由レ是言レ之、非下其挑毒之氣先感二于外一、而後毒從二其内一而出上乎、又非下其毒之循二行六經一、乃如二熱病傳遍之熱一、然後發中出其外上乎、嗚呼造化點運之機、豈欵啓者所二能測窺一哉、彼謂痘無二補法一之爲非、則觀二前辨一可レ推矣、故不二復贅一、
p.0936 天保十四年癸卯年四十四歳〈○中略〉 公〈○水戸德川齊昭〉夙喜二種痘術一、以下世俗抱二泥舊習一、執迷不上レ悟、試二之世子〈即今納言公○慶篤〉及諸公子一、播二其術於國中一、獲二 牛痘法一( ○○○) 、益用レ心勸督、命二醫官一巡行分レ種、是後人民絶無二 痘死者一、恩澤沛然遍被二於一國一矣、
p.0937 種痘考〈中略〉
中川五郞治
モーニツケガ牛痘ヲ齎セシヨリ前、松前ノ人中川五郞治、種痘ノ術ヲ露西亞ヨリ傳ヘ、文政七年、天保六年、天保十三年ノ惡痘流行ノ際ニ、奮テ其術ヲ施シテ、爲ニ慘毒ヲ免レタルモノ多カリシト云フ、中川五郞治ハ、松前ニテ夷人ヲ使役スル部落ノ役人〈毒人ト名ク〉ナリシガ、文化五年卯ノ歳、エトロフ島ニテ露西亞國ニ擒レ、彼國ヲホーツカ、イルコツカ等ニ在ルノ間、彼國官醫ノ種痘術ヲ施スヲ見テ、之ヲ我邦ニ傳ヘント欲シ、助手トナリテ接種法ヲ傳習シ、且牛痘種法ノ書二册ヲ得テ、後我邦ニ歸レリ、其後松前侯ニ仕ヘ、名ヲ儀重郞ト改メ、七十餘歳ニシテ歿セリト云フ、
p.0937 玆歳嘉永元年戊申秋七月、先生〈モーニツケ 磨尻缺 ヲ指ス〉舶來シ、 牛痘苗( ○○○)ヲ齎シ來ル、其貯法三アリ、其一 象牙ヲ以テ、長サ一寸三分ノ針ヲ製シ、針頭ニ痘液ヲ粘著セシメ、之ヲ數枚束ネテ管ニ入レ、管ノ兩端口ヲ溶塞シテ、再鵞翅管二重ニ入レ、之ヲ又ブリツキ管ニ入レテ、管口ヲ固封シ、終ニ又木管ニ收メテ蓋閉シ、紙ニテ固封ス、其圖下ノ如シ、〈○圖略〉 其ニ硝子管ニシテ、一端ハ管トナリ、一端ハ殆ド筆鋒ノ如シ、其鋒尖ノ處ニ凝結セル痘膿些少ヲ充テシメ、管狀ヲナセル一端ハ鎔塞シ、筆鋒狀ナル一端ハゴルラクスヲ以テ塗封ス、此硝子管ヲ再ビブリツキ管ニ入レ、管口ヲ固封シ、之ヲ木管ニ收メテ紙ニテ包裹シ、糊封スルコト前圖ノ如シ、其三 一寸餘方ノ硝子盤ニ痘膿ヲ塗著シ、此盤二枚ヲ合セ、ゴルラクスヲ以テ、四方ノ合際ヲ塗密シ、之ヲ膀胱ニテ包裹密封シ、之ヲ又箱ニ收メ紙ニテ外封ス、其圖下ノ如シ、〈○圖略〉
p.0937 嘉永二年酉正月阿蘭陀通詞〈エ〉
松平越前守領分、越前國往古ヨリ、難痘ニテ死去者多ク、歎ケ鋪次第ニ付、右救之爲メ、西洋牛痘苗取寄方之儀、同人家來願出候趣ヲ以テ、書付二通、阿部伊勢守殿御下ゲ渡シニ付、右牛痘苗取寄方、從二江府一申來候間、唐紅毛之内、何レヨリ可二持渡一哉、兩通詞共相糺、否可二申出一候、依レ之越前守家來差出候書面相渡候間、寫取可二相返一候、
嘉永元年申十二月四日、伊勢守殿、荒川銃太郞ヲ以御下ゲ二通、
越前守樣御領分越前國之儀、往古ヨリ難痘ニテ人名ヲ失ヒ候者多分ニ有レ之、殊ニ天保之度、申酉兩年凶荒之折柄、痘病流行、莫大之人別相減ジ、人絶ニ相成候向モ不レ少、既ニ農業耕種等ニ差支相成候ニ付、樣々手當仕來候折柄、五ケ年前、御國中難痘流行仕、小兒之死亡萬人餘ニ及ビ、其内又々右樣痘瘡流行仕候ハヾ、迚も以前之人別ニ相復候期モ無二御座一候半ト、歎ケ鋪次第ニ付、近年別テ痘瘡之治療、厚ク可レ致二工夫一ト、手醫師共エ御申付置被レ成候處、近來西洋國ヨリ相傳リ候趣キニテ、牛痘苗之儀、淸國ニテ追々相弘リ候由ニテ、手醫師共ヨリ、別紙之通、牛痘苗御取寄被レ下候樣申出候、依レ之奉レ願候ハ、誠ニ奉二恐入一候得共、相成可御儀ニモ御座候ハヾ、右牛痘之苗、御取寄御渡被レ下候樣、其御筋エ、何卒御聲掛リ被二成下一候樣奉レ願候、右願之趣御聞濟被二成下一候ハヾ、追々御國中之人別、以前ニ相復、農業向無二差支一可二相成一、御仁惠之程難レ有仕合ニ奉レ存候、尤牛痘苗之儀、相心得候醫師之内、何方エ成リ共罷出候心得ニ御座候間、宜ク差圖被二成下一候樣奉レ願候、此段御手前樣迄、内々申上候樣、御國許ヨリ被二仰付越一候間、御序之節宜ク被二仰上一可レ被レ下候、以上、
松平越前守内
嘉永元年申十二月 中村八大夫
牛痘苗之儀、近來西洋國ヨリ相傳候趣ニテ、淸國南海之邱熹ト申者、道光十四年ニ、引痘新法全書ト申候ニ、其効驗等委細ニ有レ之、嘉慶十年ニ、淸國廣東ニ、初テ相傳リ候由、右牛痘ト申者、牛之乳上 ニ發シ候痘瘡樣之物ヲ刺、其膿ヲ取リ、人ニ種エ候得バ、痘苗ヲ致二消化一、再ビ痘瘡ヲ相病不レ申、萬擧萬全ニテ、爲二痘瘡一致二死亡一候者無二御座一、剩僅四顆六顆ニ限リ、一度種候得バ、其人之痘膿ヲ取リ、追々相用心候故、永相傳リ、如何樣ニモ相弘物之由、蘭書中ニ委細有レ之、右ハ膿汁之儀故、日數相立候ハバ變渝致シ易キ物ニ付、蓄方精密ニ不レ仕デハ、苗性相變候故、兼テ勘辨仕置候儀モ有レ之候、器物等ハ、追テ差上申度奉レ存候、右牛痘苗之儀ハ、素ハ西洋國ヨリ相傳リ候由ニ候得共、海路遠ク御座候事故、年月ヲ經ルニ付、自然苗性變ジ、効能無二御座一候哉ニ相聞候間、可二相成一御儀ニ御座候ハヾ、廣東省邊ヨリ御取寄被二成下一候ハヾ、現功可レ有二御座一ト奉レ存候ニ付、此段申上候、以上、
p.0939 福井醫學所〈○中略〉
除痘館記事 嘉永二年、國守慶永公、牛痘ノ貴重ニシテ且ツ鴻益アルヲ聞知シ、偶マ和蘭國ヨリ長崎港ニ舶齎スルヲ以テ、醫師笠原良策ヲ派遣シ、牛痘苗ヲ採ラシメント欲ス、笠原氏其命ヲ奉ジテ、上途中ニ於テ、長崎港種痘役ヨリ越前國守ノ爲メニ、牛痘苗ヲ京都ニ送致スルニ逢ヒ、京都ニ在テ、數兒ニ接種ヲ試ミ、其功ヲ積ンデ、福井ニ歸リ復命ス、嘉永三年十月、福井下江戸町御預郡役所ニ於テ、除痘館ヲ置キ、開館式アリ、官醫市醫一統臨席祝酒ヲ賜フ、
p.0939 嘉永二年八月、御側より外向へ左之通、
御年三十六 此節蘭人、牛痘之種持渡、長崎に於て、引痘相成候越相聞候に付、右種御取寄相成、御領内相廣り候樣、御内々思召を以て、大石良英出崎被二仰出一候末、彼地楢林宗建之子へ、引痘相整ヘ、御城下差越相成候ニ付、左ニ書載之人々へ、引痘方被二仰付一、右牛痘にて引痘相成候得ば、別に輕易之儀にて、別條無レ之もの之由に候處、自然妄之種へ方等相整、如何之儀致二出來一、人々疑惑を懷き候儀等有レ之候ては、御注意に不二相叶一候條、引痘方又は右懸り合被二仰付一人々之外、妄之取計無レ之樣、屹度筋々相逹相成候樣之事、 但し、牛痘種之儀、最前御内々、楢林宗建、手筋を以て御注文之末、蘭 人持渡候其末、追々淳一郞樣外御引痘被レ成候樣被二仰出一、
p.0940 牛痘ノ我ガ日本ニ傳ハル未ダ久シカラズ、今ヲ距ル二十八年、即チ嘉永二己酉年〈西洋紀元一千八百四十九年ニ丁ル〉ニ在リ、明治七年十一月發兌ノ坪井氏醫事雜誌ニ曰ク、牛痘種法ノ本邦ニ行ハルヽヤ、既ニ二十五年〈○嘉永二年〉ナリ、是ヨリ先ニ、荷蘭來舶、痘苗ヲ齎シ來ルコト數回ナレドモ、其貯苗法ノ粗ナルガ爲メ、月日ヲ經ルコト久シキニ由テ、損敗スルガ爲カ、抑モ之ヲ種ル所ノ醫手拙ナルガ爲カ、能ク感染シテ眞痘ヲ發スル者ナシ、時醫之ヲ惜ム、蓋シ世上百事皆然リ、創業ノ難キ、其濫觴ニ於テ、古人ノ大ニ辛苦スル所察スベキナリ、故ノ鹿兒島侯〈○島津齊彬〉玆ニ憾アリ、即チ厚ク荷蘭人ニ贈テ、始テ新鮮ノ痘苗ヲ求メ致サシメ、其侍醫ニ命ジテ、廣ク施行セシム、府下始テ之ヲ施ス者、戸塚靜海子ナリ〈靜海ハ初メ薩侯ノ侍醫タリ、後舊幕府ニ仕ヘテ法印ニ叙セラル、後〉〈退隱春山ト稱ス、〉自後衆醫之レヲ受ケテ種痘スルモノ日ニ增シ、月ニ多シ、各藩モ亦タ之レヲ傳ヘ、大ニ行ハレテ、今日ニ至レリ、蓋シ其術タルヤ、難カラズト雖ドモ、其苗ヲシテ、傳播永續セシムルニ於テハ、大ニ難キ所アリ、百折千挫スルモ、其志撓マズ、其氣屈セザル者ニアラザレバ、此術ヲ全フシ難シ、從來痘醫ト稱スル者多シト雖ドモ、一年間、一二月若クハ二三ケ月ニシテ絶苗スルニ至ル、而シテ此間能ク勉メテ倦マズ、施シテ怠ラザル者ハ、桑田立齋ナリ、〈越後新發田ノ産、深川万年橋畔ニ〉〈住ム、〉自ラ誓テ、十萬兒ニ種痘セントス、不幸ニシテ、中年病ニ罹り、半身不遂ニ宿志ヲ逹スルコト能ハズ、然レドモ已ニ七萬ヲ過ルニ至レリ、病間手尚ホ種痘針ヲ放タズシテ遂ニ斃ル、而シテ能ク其志ヲ繼グ者ハ、即チ大野松齋ナリ、〈出羽秋田ノ産、淺草三間町ニ住ム、〉刻苦勉勵、暑寒ヲ冒シ、風雪ヲ衝テ、東西奔逐、爲ニ寢食ヲ廢スルコト數回、其志ノ厚キ、施スノ精キ、立齋ト相伯仲スルモノナリ、嗚呼此法一起二十七年、連綿不レ斷者ハ、此二子ノ力ニ依ル、余二子ニ於ケル、同窓ノ誼アリ、今一案ヲ擬シテ、以テ其篤志ヲ全フセントス、〈○下略〉
p.0941 花遯漫鈔
種痘 今本國 咭唎、有二蓄レ牛取レ乳者一甚多、時即嘉慶元年、本國遇二値天行一、遭二經遍戸一、紛々傳説、惟蓄レ牛取レ乳者不レ染二天花一、各聞爲レ異、適有二醫生名呫 者一、國内聲名昭著、頗稱二濟世良醫一、見下遭二天花一之患不上レ可二勝數一、常欲三明逹二救濟之法一、隨即往視、果見下揸二牛乳一者不レ染二天花一之奇上、是以堅意細察、見二牛 及 頭 傍之處一、有二小藍疱一、形類如レ痘、細猜二牛痘一莫レ非三能解二散人痘之毒一乎、隨即想レ法、與レ人試レ種、或能減二却天花之源一、亦是美事、於レ是與レ人種試、果經レ所レ種之人、隨種隨效、每自二初種一至二第四日一、始顯二形影一、及レ至二八九日一滿レ漿、至二十四日一靨脱全愈、後來相傳、至二大西洋、啞 啞、啞 唎㗎等國一、依レ法栽種、男女大小數百餘萬、無二一損傷一、無二一復出一、此牛痘種、與二天花痘種一不レ同、天花之症、能傳二染於人一、而牛痘之症非レ種不レ行、天花之症、定必發寒發熱、大小便結閉不レ通、或昏迷不レ醒、喉乾、舌燥、唇焦、亂語不レ等、雖レ用二針薰藥法一、亦不レ能レ保其無一レ虞、但其牛痘種在二於所レ種之處一、只出二一顆一、如二小指頭一大、至二寒熱各症一不レ能二相染一、内中或有二些微寒微熱一、雖二服レ藥不一レ服レ藥、與レ病亦無二于碍一、此法始馮二牛出レ之種一種二於人一、後將二人出之痘漿一、可レ輪二傳種於萬々人一、其種法不レ論二春夏秋冬一、遇レ時皆合、不レ分二男女大小一、以二其年紀幼少者一爲レ佳、如二種下一四日其形發レ紅、至レ六日一起二一小疱一、八日其疱略大、些頂平不レ尖、中央一點硬的、週圍漲如二淸水一、根脚如下有二紅線一圍纒上、覺レ有二些疼一、至二九日一漿已滿足、若取二痘漿一種二於別人一、務以二第九日一爲レ度、恐後其漿膿漸乾、如レ是第十四日或至二十八日一、靨焦脱退、其人永無二出痘一矣、凡戒レ口不レ食二猪肉鷄鴨鹹物及酒一、更佳、宜レ食二粥飯鮮魚及瓜菜等者一可也、 咭唎國、種痘奇書、
p.0941 問曰、牛痘來歷何如、
答云、洋曆一千七百六十九年〈當百十八代後櫻町帝明和七年庚寅、距レ今一百零六年、〉獨逸ノ醫始テ牛痘ヲ取リ、人ニ傳フ事ヲ發明ス、之ヲ世界中牛痘豫防ノ濫觴トナス、其後千七百七十六年、英國ニ在テ、 占弇( ジエンネル) 氏年二十七、始テ悟ル、牛痘性人ヲ以テ人ニ傳フベシ、經驗スル二十餘年、千七百九十八年〈當百十九代光格帝寬政十年〉 〈戊午、距レ今七十八年、〉知命之日、著レ書廣宣流布シ、遂ニ天下萬國ノ人ヲシテ、此至善ノ術アルヲ知覺セシムルモノハ、占弇氏ノ苦心ノ偉功ニ由ル、〈○下略〉
p.0942 安政四巳年三月
種痘心得候町醫名前可レ書出一旨
蝦夷人共儀、疱瘡に而傷候者多候ニ付、種痘之御沙汰有レ之、右は是迄も少々は取行候得共、心得候もの少く、一體蝦夷地は、醫師甚稀之儀ニ付、全種痘のため、東西蝦夷地〈江〉三人宛、六人夏秋之内、別段被レ遣候ニ付、町醫之内、右醫術出精志のものは、早々南御番所〈江〉可二願出一候、勿論町々名主共相調、相當のものは名前書上可レ申候、
右之通從二町御奉行所一被二仰渡一候間、此旨町中不レ洩樣、早々可レ被二相觸一候
三月八日 町年寄
役所
p.0942 痘之爲レ毒、根二於先天一、伏二於命門一、乘二歳氣之運一、觸冒而發、固與二尋常胎毒瘡一不レ同、至二於其淺深輕重一不レ可得而豫知一焉、必待下其發爲レ疎爲レ密、爲レ紅爲レ淡、爲二紫黑一爲中灰白上、然後死生吉凶判矣、頃見二洋醫者流所レ謂種痘者一、下レ鍼不レ過二八九痏一、而出レ痘、或不レ滿二於鍼痕之數一焉、得下以二皮膚間僅々之出痘一、而解中散光天沈伏之巨毒上耶、此猶三内鑠之疾而求二活於鍼砭一、無二此理一也、苟遇二歳氣大行之候一、未レ有下不二再感一者上、乃或不二再感一、其發而爲レ驚爲レ癇、及爲二種々雜症一、有下不レ可二勝道一者上焉、又嘗譬二之樣痘者一、爛痘之膿、偶傳二母之乳旁一、發爲二痘狀一、眞與二正痘一無レ異、亦逐日貫漿收結、牛痘之發爲二痘形一、何以異二於此一乎、又猶二疥癬瘡之傳染而發一、但疥癬其毒淺、故傳染乃有二蔓延不レ可レ禦者一、若レ痘則其毒深、固非三皮膚間之可二得而發洩一、故亦未レ有二蔓延者一、由レ此觀レ之、牛痘之非二正痘一、昭々如二白黑一、而洋醫者流往々危言以惑レ俗、而世之人不レ察、將二滔々不一レ可レ返焉、先考〈○池田瑞仙〉深患レ之、嘗撰二種痘辨義一書一、未レ幾而逝、遺命曰、必亟公二之於世一、庶幾足三以喚二醒世之惑者一乎、不 肖不レ揣二擣昧一、爰謹加二之點勘一、甘二諸梨棗一、倂書三其所二嘗聞一、以置レ後云爾、
安政戊午〈○五年〉二月 不肖男 直温謹跋
〈梅里餘稿〉牛痘辨惑小言
有下一醫、種二牛痘于某兒一者上、偶兒已感二染天行痘一、是以兩痘倂發、兒遂不レ起、以致二其父母之怨懟一焉、因謂、天行痘大抵以レ時流行、方二其流行一、且無レ施二牛痘一可也、以免一レ招二若般之怨恨一、予謂不レ然、天行痘之與二牛痘一、其險易順逆、固判然異レ症、其併發者、亦不レ危二於單發天行痘一、則方二天行痘流行之時一、當須三務多行二種法一、庶幾全二兒命於未一レ危、若遇二其倂發一者、以致レ招二怨懟一、罪固不レ在二乎我一、而由二怨者不一レ知耳、有二比隣失火一、主人不在、欲二往救一、又恐下救レ之不レ得、而後來却招中救助不レ盡レ力之毀上、將下待二其火自滅一而往救上、而火不二自滅一時、束レ手傍二看共焚燬一可乎、
p.0943 吾日本、開闢近し、故に人慮の薄き事、此の一事を以て知るべし、醫宗金鑑及西洋の書中に載する處、種痘の法あり、此の法を用ふる時は、死する事なく、面部に痕なく、難症なし、流行に傳染する時は、毒多き者は死す、然りと雖も生得、重毒ある者あり、必二たびす、種痘を以て其毒を減ず、減ぜざれば流行に感じて必死症なり、又虚薄の生あり、痘をうヽべからず、余〈○司馬江漢〉が親族小兒あり、此の法を傳ふるに、更にうけがはず、如何と云ふに、病を求むるに近し、一時其の難をのがれん事を、愚と云ふべし、意に種う、即輕し、
p.0943 小引
吾此邦域ニ於テ、痘ノ尚多ク行ハルヽコトヲ知ル、痘痕アル人民ノ夥シキニ因テ確然タリ、且今日ニ至リテモ、此輕易ナラザル病〈傳染病、即チ痘エピデミーヲ指ス、〉ノ長崎ニ行ハレテ、幾多ノ生靈ヲ殉ゼシムルヲ目擊ス、嗚呼哀哉、此ノ病ノ未ダ根ヲ斷タザル所以ハ他ナシ、之ヲ防制スベキ種痘ノ法アリト雖モ、尚舊ニ依テ、狐疑ヲナシ、無根ノ怖畏ヲ懷キ、之ヲ行ハザル者ノ多キニ因ル、此ノ怖 心ヲ鎭定シ疑團ヲ解釋シ、如何樣ニ種痘スベキヤノ的應ノ術ヲ明カシ、且此手術ノ鴻益ヲ弘クセムガ爲ニ、吾意ヲ決シテ、此小册ヲ刷工ニ附シテ、以テ世ニ公布ス、痘ノ紀載ヲ各條ニ派分シテ、詳ニセムコトハ吾ガ素志ニ非ズ、此略説ハ、唯日本ノ醫家ヲシテ力ヲ戮セテ、種痘ヲ勉強シ、且ツ謹愼シテ此術ヲ施サムコトヲ精思セシメンガ爲ノミ、
然レドモ此術ヲ公行シ、普ク世民ヲ濟救セムコト、豈唯醫家ノミニシテ、能ク之ヲ倣シ得ムヤ、故ニ吾此事務ヲ以テ、有司ニ託シテ、其周施ヲ希望ス、斯ク此術ヲ重ンズル、豈之ヲ無益ト謂ハムヤ、亦吾ガ婆心ノミ、冀クハ各地方ノ官員及里保郷正、深ク此意ヲ體シテ、懇ニ每家ノ慈父ニ諭告シ、各此簡説ヲ忽諸スルコト勿ラシメヨ、
日本ノ民庶、苟モ此術ノ傳播ニ賴テ、彼ノ猙獰險惡ナル劫病ヲ脱離シ、益蕃息スルニ至ラバ、則チ吾願方ニ足リ、吾勞空シカラズト謂フベキノミ、
西曆一千八百五十七年第十二月二十日
安政四年十一月五日 出島ニ於テ識ス
王國海軍第二等醫士
笨百( ポムペ) 方( フハン) セ轍貨爾多( メールデルフヲールド)
p.0944 萬延元年七月十三日、種痘ヲ望ム者ハ、下谷種痘所ニ於テ療治ヲ受ベキノ逹、下谷和泉橋通リ種痘所の儀、先逹て家業の者申合せ取建候處、此度相願ひ、右種痘所に於て、同業者集會致し、牛痘の種痘致し候間、世上望の者共は勝手次第罷越し、療治受候樣可レ致候、右之趣、町中へ可二觸知一もの也、
p.0944 申〈○萬延元年〉八月廿七日町觸仕候
下谷和泉橋通 種痘所( ○○○) 之義、先逹而家業之者共申合取建候處、此度相願、右種痘所において、同業之 者共集會致し、牛痘之種痘致し候間、世上望之者共は、勝手次第罷越、療治受候樣可レ致候、
右之通、町中〈江〉可レ被二相觸一候、
右之通、御書付出、當七月十日相觸候處、いまだ町中末々迄、御觸面之趣不二行渡一哉ニ相聞候間、早々町中家持借屋店借裏々迄、不レ洩樣可レ被二相觸一候、
但町々番屋々々〈江〉張出置可レ申候、
八月廿七日
p.0945 文久元年十月廿四日、種痘所ヲ改メテ、 西洋道學所( ○○○○○) ト唱フ、種痘の儀、以來西洋道學所、 右之通、唱替相成候間、向々ヘ寄々可レ被二相逹置一候事、
p.0945 安政五年〈紀元二千五百十八年〉東都ニ於テ、伊東玄朴〈幕府ノ侍醫法印長春院ト號ス〉竹内玄同、〈同侍醫法印渭川院ト號ス〉戸塚靜海〈同侍醫法印靜春院ト號ス〉林洞海〈同侍醫法眼〉坪井信良〈同侍醫法眼〉杉田玄端〈洋書調所敎授職〉等、當時西洋醫術ヲ以テ門戸ヲ江戸ニ樹ツル者八十餘名、相謀テ一社ヲ神田〈於玉ケ池〉ニ設立シ、專ラ種痘術ヲ施ス、之ヲ 種痘館( ○○○) ト稱ス、次デ館祝融ノ災ニ罹リ、下谷〈和泉橋通〉ニ移ス、文久元年〈紀元二千五百二十一年〉ニ至テ、幕府其資ヲ助ケ大ニ規則ヲ改メ、敎授職ヲ置テ學徒ヲ誘掖スル所トナシ、 西洋醫學所( ○○○○○)ト改稱ス、時ニ大槻俊齋〈幕府ノ醫官〉校務ヲ督シ、坪井芳洲〈後爲春ト改ム〉島村鼎甫〈後鼎〉等ヲ敎授職ト爲ス、俊齋沒シテ幕府緖方洪庵ヲ大坂ヨリ徴シ、侍醫法眼ニ任ジ、醫學所ノ頭取トス、洪庵沒シテ、侍醫法眼松本良順、其頭取及ビ敎頭ヲ兼ネ、大ニ生徒ノ敎育ニ力ヲ盡ス、生徒四方ヨリ麕集シ、屹然大學ノ體ヲ成ス、是ヲ東京大學醫學部ノ原始トス、
p.0945 種痘考〈○中略〉
大坂除痘館
嘉永二年、痘苗ノ京都日野鼎哉ノ許ニ著シタリトノ報アルヤ、大坂ノ緖方洪庵ハ、日野葛民ト 相謀リ、十月晦日、一小兒ヲ携ヘ上京シ、分苗ヲ乞ヒシニ、日野、笠原モ其志ノ篤ニ感ジテ、十一月七日、一小兒ヲ携ヘ、鼎哉同伴ニテ、下坂シテ之ヲ分苗セリ、是ヲ大坂種痘法ノ嚆矢トス、洪庵乃チ日野葛民、中耕介、山田金江、原左一郞、村井俊藏、内藤數馬、山本河内、各務相二、佐々木文中、緖方郁藏等ト謀リテ一社ヲ結ビ、金ヲ醵シテ種痘ノ普及ヲ圖ル、安政五年春〈四月廿四日〉ニ至リテ、官許ヲ得テ、公然種痘ヲ施行スルニ至レリ、〈江戸ノ種痘所ハ、万延元年七月ニ許サレタリ、故ニ種痘ノ官許ヲ得シハ大坂ヲ始トス、〉
京都有信堂
嘉永年間、楢林宗建、赤澤寬輔、吉田圖書、小石中藏、馬杉立輔、長柄春龍、熊谷貞恭、江馬榴園等ノ諸家、種痘ノ普及ニ盡力シ、富小路姊小路上ル町ニ有信堂と云ヘルモノヲ創立シタリ、是を京都種痘所の濫觴トス、V 善那氏頌德之記 〉H 日本種痘の沿革
嘉永二年の夏、肥前大村藩匕役、長與俊逹氏は、長崎の通譯官西吉兵衞より、急使ヲ以テ、ドクトル、モーニツケ氏の痘苗芽出度發痘したる旨告げ來りしかば、實に轍鮒の水を得たる心地、悅び勇みて、尾本凉海〈翁年八十許、今尚東京に在り、〉に孫女〈現在專齋君の妹〉及び未痘の家僕を附け、即夜長崎に遣はせり、斯くて日ならずして、尾本凉海は、首尾能く牛痘を種接し歸り來りければ、多年の宿望成就して、驪龍頷下の珠は手に入りながら、國の制禁嚴重にして、直に植ゑ廣めん樣もなく、常例の如く、 種痘山( ○○○) 〈時の人疱瘡を怖るヽことの甚しきにより、山林を區畫して、此處にて種痘し來れり、恰も避病所の如きもの、〉を開きて、此所にて、種痘す
る事とは爲しぬ、然るに此道の開くべき運にや、九月の初旬より、松原〈城下を距る二里許〉と言へる村に天然痘流行して、數人斃れにければ、村人驚き恐れ、危急の際に臨みては、平生の疑惑に拘はる暇もなく、牛痘の事を聞き傳へて、種痘を望む者多く、隨て植繼の便を得、且つ實地の經驗玆に現はれ、九月下旬に至りて、其の評判喧傳して、松原近傍の村々より登山するに至りしといふ、〈○下 略〉
p.0947 拙堂先生小傳〈○中略〉
種痘之術、始入二我邦一、先生審四其可三以救二幼兒一、乃排二衆毀一、先二天下一、以二學校之力一開二 種痘館一( ○○○) 、大施二其術一、是以藩内之民、殆無下嬰二痘患一者上、此皆可四以見三其學適二於實用一矣、
p.0947 學校〈○中略〉
醫學 嘉永七甲寅七月、初テ醫學校ヲ興ス、是ヨリ先キ藩醫堀恕庵〈敬彦〉藩ニ建白シ醫學校ヲ興サントス、因テ私宅を獻ジテ黌トシ、假に共和齊治館と名ク、〈舊藩醫師規則、及ビ階級等、寬政五年ニ定ムル所、此時ニ至テ稍〉〈改正スルトコロアリ、〉同年十一月、校舍地震ノ爲メニ顛覆、翌年再建、是ニ於テ更ニ學則ヲ制定シ、封内ノ醫師、三八ノ日ヲ以テ集會、兼て種痘術ヲ此ニ行フ、慶應元年、館を唐人町に移シ、改メテ稽全館ト名ク、其後藩ト共に廢絶ス、