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p.0371 鼻 陸詞切韻云、鼻、〈秘反、和名波奈(○○)、〉面中岳也、漢書注云、高祖爲レ人隆準、〈准反〉應劭曰、隆、高也、李斐曰、準、鼻也、
〈頻寐反、ハナ、鼻俗、〉
鼻ははじめなりといへり、物のはじめを鼻租といふ、又端も又首(ハジメ)なり、
今昔、池ノ尾ト云フ所ニ、禪珍内供ト云フ僧住キ、身淨クテ眞言ナド吉ク習テ、懃ニ行法ヲ修シテ有ケレバ、池ノ尾ノ堂塔僧房ナド露タル所无ク、常燈佛聖ナドモ不レ施ズシテ、折節ノ僧供寺ノ講説ナド滋ク行ハセケレバ、寺ノ内ニ僧坊隟マ无ク住賑ハヒケリ、湯屋ニハ寺ノ僧共湯ヲ不レ涌サヌ日无クシテ、浴喤ケレバ賑ハヽシク見ユ、此ク榮ユル寺ナレバ、其ノ邊ニ住ム小家共員數出來テ郷モ賑ハヒケリ、然テ此ノ内供ハ鼻ノ長カリケル五六寸許也ケレバ、頷ヨリ下テナム見エケル、色ハ赤ク紫色ニシテ、大柑子ノ皮ノ樣ニシテツブ立テゾ㿺タリケル、其レガ極ク痒カリケ ル事无レ限シ、然レバ提ニ湯ヲ熱ク涌シテ、折敷ヲ其ノ鼻通ル許ニ
テ、火ノ氣ニ面ノ熱ク炮ラルレバ、其ノ折敷ノ穴ニ鼻ヲ指シ通シテ、其ノ提ニ指入レテゾ茹、吉ク茹テ引出タレバ、色ハ紫色ニ成タルヲ、nan業ニ臥シテ鼻ノ下ニ物ヲカヒテ、人ヲ以テ踏スレバ、黑クツブ立タル穴毎ニ、煙ノ樣ナル物出ツ、其レヲ責テ踏メバ白キ小虫ノ穴毎ニ指出タルヲ、鑷子ヲ以テ拔ケバ、四分許ノ白キ虫ヲ穴毎ヨリ拔出ケル、其ノ跡ハ穴ニテ開テナン見エケル、其レヲ亦同ジ湯ニ指入シテサラメキ、湯ニ初ノ如ク茹レバ、鼻糸小サク萎ミ暖テ、例ノ人ノ小キ鼻ニ成ヌ、亦二三日ニ成ヌレバ、痒クシテ㿺延テ、本ノ如クニ腫テ大キニ成リヌ、如レ此クニシツヽ腫タル日員ハ多クゾ有ケル、然レバ物食ヒ粥ナド食フ時ニハ、弟子ノ法師ヲ以テ、平ナル板ノ一尺許ナルガ、廣一寸許ナルヲ鼻ノ下ニ指入レテ、向ヒ居テ上樣ニ指上サセテ、物食畢マデ居テ食ヒ畢ツレバ打下シテ去ヌ、其レニ異人ヲ以テ持上サスル時ニハ惡ク指上ケレバ、六借クテ物モ不レ食成ヌ、然レバ此ノ法師ヲナム定メテ持上サセケル、其レニ其ノ法師心地惡クシテ不二出來一時ニ、内供朝粥食ケルニ、鼻持上ル人ノ无カリケレバ、何カセムト爲ルナド繚フ程ニ、童ノ有ケルガ、己ハシモ吉ク持上テムカシ、更ニヨモ其ノ小院ニ不レ劣ジト云ケルヲ、異弟子ノ法師ノ聞テ、此ノ童ハ然々ナム申スト云ケレバ、此童中童子ノ見目モ穢氣無クテ、上ニモ召上テ仕ケル者ニテ、然バ其ノ童召セ、然云ハヾ此レ持上サセムト云ケレバ、童召將來ヌ、童鼻持上ノ木ヲ取テ直シク向ヒテ、吉キ程ニ高ク持上テ粥ヲ飯スレバ、内供此ノ童ハ極キ上手ニコソ有ケレ、例ノ法師ニハ增タリケリト云テ粥ヲ飮ル程ニ、童顏ヲnan樣ニ向テ鼻ヲ高ク簸ル、其ノ時ニ童ノ手篩テ、鼻持上ノ木動ヌレバ、鼻ヲ粥ノ鋺ニフタト打入ツレバ、粥ヲ内供ノ顏ニモ、童ノ顏ニモ多ク懸ヌ、内供大キニ瞋テ、紙ヲ取テ頭面ニ懸タル粥ヲ巾ツヽ、己ハ極カリケル心无シノ乞匄カナ、我ニ非ヌ止事无キ人ノ御鼻ヲモ持上ムニハ、此ヤセムト爲ル不覺ノ白者カナ、立ネ己ト云テ追立ケレバ、童立テ隱レニ行テ、世ニ人ノ此ル鼻ツキ有 ル人ノ御バコソハ、外ニテハ鼻モ持上メ、嗚呼ノ事被レ仰ルヽ御房カナト云ケレバ、弟子共此レヲ聞テ外ニ逃去テゾ咲ケル、此レヲ思フニ實ニ何カナリケル鼻ニカ有ケム、糸奇異カリケル鼻也、童ノ糸可咲ク云タル事ヲゾ、聞ク人讃ケルトナム、語リ傳ヘタルトヤ、
西光ハ天性死生不レ知ノ不當仁ニテ、入道ヲハタト睨返シテ、西光全ク謀叛ノ企ヲ不レ存、此耻ニアフ事運ノ窮ニアリ、但耳ニ留事アリ、侍程ノ者ガ靭負尉ニモナリ、受領撿非違使ニ至ラン事、何カ過分ナルベキ、始タル事ニ非ズ、去テカク宣フ和入道ハ、イカニ王孫トコソ名乘給ヘドモ、昔ノ事ハ見ネバ知ズ、御邊ノ父忠盛ハ、正シク殿上ノ交ヲ嫌レシ人ゾカシ、其嫡子ニテォハセシカバ、十四五マデハ叙爵ヲダニモ不レ賜、シカモ繼母ニハ値タリ、難レ過カリケレバコソ、中御門藤中納言家成卿ノ播磨守ニテオハセシ時、受領ノ鞭ヲ取、朝夕ニ柿ノ直垂ニ、繩緒ノ足駄ハキテ通給シカバ、 京童部ハ高平太ト云テ咲シゾカシ、其ヲ耻シトヤ思給ケン、扇ニテ顏ヲ隱シ骨ノ中ヨリ鼻ヲ出シテ、閑道ヲ通給シカバ、京童部ガ先ヲ切テ、高平太殿ガ扇ニテ鼻ヲ挾タルゾヤトテ、後ニハ鼻平(○○)太々々々トコソイハレ給シカ、去ドモ故刑部卿殿近江國水海船木ノ奥ニテ、海賊廿人ヲ被二搦進一タリシ、勳功ノ賞ニ依テ保延ノ比カトヨ、御邊十八歟九歟ニテ、四位ノ兵衞佐ニ成給タリシヲコソ、人々トシト申シガ、其ガ今太政大臣ニ成タルヲコソ、下﨟ノ過分トハ申ベキ、此條ハ爭カ諍給ベキト、高聲ニ門外マデ聞ヨト云タリ、
二其鼻一而補二我之闕一、兒不レ勝二痛苦一、大號叫、其父母驚走而悲、不レ知二婦之所一レ往、父追二捕之一、睹二其鼻一、雖二大小不二相稱一、煉レ藥著レ之、父遂奪而返二其子一、爛腐而落、乃繋以二大械一、沈二殺於深瀦一云、
晴久ノ右筆ニ、末次讃岐守トテ、極メテ鼻ノ高大ナルアリテ、孔子ノ隆鼻、高祖ノ隆準ナド云ニモ過テ、鼻孔遼天ニ其息雷ヲナセリ、末次或時富田ノ城へ出仕シテ廣縁ニ畏リケルニ、式部大輔折節登城シテ、廣縁ヲ過ラレケルガ、末次ヲ屹ト見テ、高クテ可レ宜汝ガ武名ハ左モ無テ、由ナキ鼻ノ高サヨトテ、大ナル指指出シ、無手ト撮テ被レ捻タリ、サシモ大力ノ仕業ナレバ、末次鼻碎ケ衄血流レテ絶入シ、頓テ大ニ腫マドヒテ百日餘リ病痛セリ、
忠興病日ヲ迎ヘテ重クナリ、已ニ今ハノ際ニ成ケレバ、彼妾ヲ近付、吾已ニ娑婆ノ縁盡ブ、黄、泉ノ旅ニ赴ナントス、只今生ニ思置事トテハ、御身ノ名殘計也、御コト年イマダ三十ニハ、ハルカニ及ブベクモナケレバ、行末久シク春秋ニ富ル身也、相カマヘテ、吾ナキ跡ニ、髮下シ尼ト成事不レ可レ有、又イカナル人ニモ相馴給へ、露恨トハ思マジナド細ヤカニ搔ロ談(カキクトキ)ケレバ、彼女房何トモイラヘハセズ、唯涙ニ咽テ在ケルガ、用アル樣ニテ傍へ立ノキ、刺刀ニテ兩ノ小鼻ヲ立樣ニ二所裁割、緑ノ髮ヲ肩ニダモ掛ラズ押切テ立出、忠興ニ向、又人ニ見エザラント思ヘバ、カヽル姿ト成テ候ト云ケレバ、忠興大ニ驚キ、カヽル貞順ノ女モ有ケルニヤ、此志ノ程七度生ヲ代ルトモ、更ニ忘マジギゾトテ涙ヲ流シケルトカヤ、
これ見ておくれ、アヽいたい〳〵と、どふするのじや、此とふりに、目からはなへぬけ通(とほり)てじやがナ、
〈アマウケハナ、㒬イ天久不雨上レ口、俗曰二恭尩一、〉
〈アマウケハナ、仰鼻也、〉
作さん、〈○中略〉おまはんの眉毛は、せんどからよんでわかつてあるけれど.まだ鼻毛はよまんよつて一ぺんよましておくれ、
〈同〉
(ハナシル) 洟(同)〈韻略、鼻液也、〉
俗に水鼻といふは、寒涕の字面を用べし、碧巖集四の卷〈十二丁オ〉に、寒涕垂レ頤と有は、ミヅバナの事なり、
被レ命云、文集中ニ、他人詩作入事被レ知乎、答云、不レ知何作乎、被レ命云、第六帙中李仲作詩也、其詩如何、被 レ命云、長談二鴻寶集一、無レ離二小乘經一云々、鴻寶集ト云ハ、大乘經ヲ云也、因レ茲文集ヲバ、古人モ大乘經之次、小乘敎之上トゾ云ケル故、橘孝親ハ常信レ之敢以不レ忽レ諸、凡反古ナドニモ敢鼻カマヌ人也(○○○○○○)云々、
也、聲作レ
字、疐礙不レ行也、按説文、嚔悟解氣也、又云、欠張レ口氣悟也、是許氏以レ嚔爲レ欠、然禮記内則云、不二敢嚔一、又云、不二散欠一、素問説二五氣所一レ病、腎爲レ欠爲レ嚔、皆以二嚔欠一爲二二事一、月令民多二鼽嚔一、亦謂二鼻塞而噴レ嚔一、許氏解説恐不レ可レ從、
晒(ウチ)、鼻乎曾嚔鶴(ナゲキハナヲゾヒツル)、劒刀(ツルギタチ)、身副妹之(ミニソフイモガ)、思來下(オモヒケラシモ)、
いかにしていかにしらましいつはりをそらにたヾすの神なかりせば、となん、御けしきはとあるに、めでたくも口おしくも思ひみだるヽに、なをよべの人ぞたつねきかまほしき、〈○下略〉
休息万命急々如律令
同書〈○眞俗雜記問答抄イの卷〉に鼻曳(ハナヒル)時〈ノ〉頌如何、伏息万命(フクソクマンミヤウ)、急々如律令云云、與淸按に、拾芥抄上卷諸頌部に、嚔(ハナヒル)時頌、クサメノトキノ事、休息万命、急々如律令、クサメト云ハ是也と見ゆ、奥義抄下之中卷には、はらへするをり、はなひるをもいむなどいへり、
新撰字鏡連字部に、噴嚔波奈比留(ハナヒル)云々、倭名抄鼻口類部に、玉篇云、嚏丁計反、噴レ鼻也、和名波奈比流云々、袖中抄廿の卷、となりにはなひる條に、
いでヽいかん人をとヾめんよしなきに隣の方に鼻もひぬかな、〈與淸曰、古今の俳諧歌也、〉顯昭云、はなひるは何事にもよからぬ事也、年始にもはなひつれば、いはひ事をいひて祝ふ也、されば人のものへいかんずるはじめに、隣の人のはなひんを聞ても、くすしからん人は立かへるべき也、毛詩には、 嚔云、人噵レ我、又願言則嚔、四分律云、時世尊、諸比丘呪願言二長壽一、時有二居士一、
うちなげき鼻をぞひつる劒太刀身にそふ妹が思ひけらしも、此歌は思ふ人こんとてはなひると見えたり、又云、〈同十一の卷に見ゆ、〉
まゆねかきはなひひもとけまつらんやいつしか見んと思ふわが君、これも同心也、奥義抄云、はらへするに、はなひるもいむ事也、或物云、人の事を思ひくはだつるに、はなひつれば叶はずといへり云々、古今集俳諧部宗祗注に、鼻をひるは凶事侍れば行まじき、呪に隣に鼻をひよかしと也云々、榮雅抄に、人をとヾめんよしなければ、いかにせん、隣に鼻ひよかしと思へど、それさへひぬと也、常にもはなひる短命の相と云て、世俗にはなひるに、千万歳やなどいはふも、凶事と知ての事なり云々、家傳にはなをひるを出行に嫌ふと、世話にいへり云々、拾芥抄上本卷議頌部に、嚔時頌クサメノトキノ事、休息万命、急々如律令、クサメト云ハ是也云々、徒然草四十七段に、或人淸水へ參りけるに、老たる尼の行つれたりけるが、道すがらくさめくさめといひもてゆきければ、尼御前なに事をかくはのたまふぞととひけれども、いらへもせず、猶いひやまざりけるを、度々とはれて打はら立て、やヽはなひたるとき、かくまじなはねば死ぬる也と串せば、養ひ君のひえの山にちごにておはしますが、たヾ今もやはなひたまはんとおもへば、かく申ぞかしといひけり、ありがたき心ざしなりけんかし云々、貞德の慰草〈二の卷廿五丁〉に、毛詩の注瑣碎録、漢書藝文志、雜占、李濟翁資暇集、容齋隨筆など引て注せり、簾中抄略頌部に、はなひたるをりの誦休息万命、急々如律令、くさめなどいふは是にや云々、按にクサメとは、鼻を颺(ヒル)時、クサメといふゆゑ也、今俗、ハアクッシヨウといふは、ハアクサメの訛也、ハアも發音なり、容齋隨筆四の卷に、今人噴嚔不レ止者必唾、祝 云、有レ人説レ我、婦人尤甚、予按、終風詩寤言不レ寐、願言則嚔、鄭氏箋云、我其憂悼而不レ能レ寐、女思レ我心如レ是、我則嚔也、今俗人嚔云、人道レ我、此古之遺語也、乃知此風自レ古以來有レ之云々、
口は飮食をおさむる路(ミチ)なれば、くひみちの略にて食路(クチ)歟、
直指方云、熱則口苦、塞則鹹、宿食則酸、煩燥則澀、虛則淡、疽則甘、臙氣偏勝、則其味必偏、
口臭、是胃火食鬱也、喉腥、是肺火疾滯也、
口唇邊曰レ吻(クチツキ) 脣上鼻下溝曰二人中一、〈詳二予鼻之條下一〉塞閉レ口曰レ噤(ツクム)〈音禁、訓豆久無、〉 口戻不レ正曰咼(ユカム)
さけのみて、あかきくちをさぐり(○○○○○○○○○)、ひげあるものはそれをなで丶さかづき人にとらするほどのけしき、いみじくにくしとみゆ、又のめなどいふなるべし、身ぶるひをし、かしらふり、くちわき(○○○○)をさへひきたれて、わらはべのこうどのにまゐりて、などうたふやうにする、〈○下略〉
入道殿モ是程ハ知給タルラメ、去バイハント思ヒツ丶、休ヨ語ラント云ケレバ、栲木ヨリ下シテ、硯紙取寄テ聞レ之、西光有ノ儘ニゾ云ケル、執事別當新大納言殿、院宣トテ催レシカバ、院中ニ被二召仕一身トシテ、不レ叶ト申ベキニアラネバ、平家一門打失テ、西光モ世ニアラント思テ與シテ侍キ、院宣ノ趣キ誰カ可レ奉レ背トテ、始ヨリ終マデ白狀四五枚ニ記シテ、判形セサセテ後.高俊西光法師ガ頭ヲ蹈テ口ヲ割(○○○)、重テ誡置テケリ、
實語敎に、口是禍之門とあり、家語に、多言多敗、多事多患と見え、言行録富弼傳に、晁氏客語劉器之云、富鄭公年八十、書二坐屛一云、守レ口如レ瓶防レ意如レ城とも有、路史後紀五ノ十六丁ウ、
或時淸洲の城郭塀百間計崩れしかば、大名小名等に急ぎ掛直し可レ申旨被二仰付一しか共事行ず、〈○中略〉秀吉千悔し此節は高レ壘深レ塹すべき時也、〈○中略〉如レ此延々に掛る事招レ禍に似たり、危事かなとつ ぶやきけるを、何とかしたりけむ、信長公きこしめし、猿めは何を云ぞ、何事ぞと問給へ共、さすが可二申上一義にあらざれば、猶豫し給へる處に、是非に申候へとて、かひなを取てねぢかヾめ給ふ、有のまヽに申せば宿老共を讒するに似たり、又申さねば、君の仰を背に似たり、呼、口は禍門なりと世の諺に傳へし事、今おもひあたりたり、〈○下略〉
本體ハウクチト云フヲイクチト云ヒナセリ、イツクシト云フ詞ヲ、俗語ニハウツクシト云歟、兎缺トカキテウグチトヨムベキ也、ウサギノクチゼルハ、ハナノシタツヾカズシテ、キレハナレタレバ、ウサギノクチビルニ似タル義ナリ、イトウハ通音ナリ、
兎之上脣缺而相似、故以名矣、本草綱目云、妊娠食二兎肉一令二子缺一レ唇、
按兎唇亦自然之變、而强非二食毒所一レ致也、治レ之宜三縫合傳二膏藥一、當レ如レ縫二金瘡一、止令二病人不一レ笑、
物ハ以レ類聚ル習ヒナレバ、彼〈○畑時能〉ガ甥ニ所大夫房快舜トテ、少シモ不レ劣惡僧アリ、又中間ニ惡八郎トテ缺唇(○○)ナル大力アリ、
物、缺唇也、人指合を云へば、事の外怒る、晉の符賢に似たり、
翁〈○室鳩巢〉も、其歌にならひて
天地にうけしまことをそのまヽに咲てはしぼむあさがほの花、〈○中略〉まことに、世話にいふ、兎唇の嘯(としん うそぶき/○○○○)も、心なぐさみにて侍る、
昔山背國有二一自度沙彌一、姪名未レ詳也、常作レ碁爲レ宗、沙彌與二白衣一倶作レ碁、時乞者來讀二法花經品一而乞レ物、渉彌聞レ之、輕咲呰、故候二己口一、該レ音效讀、白衣聞レ之、碁條恐矣、白衣者作レ碁、毎レ遍而勝、沙彌者遍猶負、於レ是卽坐卽坐、沙彌口喎斜、令二蘂治療一、而終不レ直、法花經云、若有下輕二咲之一者上、當世々、牙齒疎缺、醜脣平鼻、手脚繚戻、眼目角睞者、其斯之謂矣、寧託二惡鬼一雖二多濫言一、而持經者不レ可二誹謗一、能諌二口業一矣、
喎斜〈二合、ユガミテ、〉
去天平年中、山背國相樂郡部内有二一白衣一、姓名未レ詳也、同郡高麗寺僧榮常、常誦二持法花經一、彼白衣與レ僧居二其寺一、暫間作レ碁、僧作レ碁條言、榮常師之碁手乎、毎レ遍之言、白衣呰レ僧、故戻二己口一效レ言而曰、榮常師碁手乎、如レ是重々不レ止猶效、爰奄然白衣口喎斜(○○○)、恐以レ手押レ頤出レ寺去、去程不レ遠、擧レ身躃レ地頓命終矣、見聞人云、雖レ不レ加レ刑、呰レ心效言、口喎斜、忽然而死、何況發二怨讎心一加二刑罰一矣、
千金論、小兒初出、腹有二連舌一、舌下有レ膜如二石榴子一、中隔レ膜連二其舌一、下後合、兒言語不レ發、舌不レ轉、謂二之語吃一、可二以摘斷一レ之、微有レ血出無レ害、若血出不レ止可下燒レ髮作二灰末傳上レ之血便止、
吃(ドモリ) 重言也、口不レ便レ言也、
小兒就二瓢及瓶一、飮レ永令二語訥一、又多似二吃人一亦傳染、
ト同ジ、止レ言ナリ、又吃ナリ、吃ハ口不レ便レ言ナリ、
弁のおとヾといふにつたへさすれば、〈○淸少納言返歌〉きえいりつヽ、えもいひやらず、などか〳〵とみみをかたぶけてとふに、すこしことヾも(○○○○)りする人の、いみじうつくろひ、めでたしときかせんと思ひければ、えもいひつヾけずなりぬるこそ、中々はぢかくす心ちしてよかりしか、
一古へ相馬の將門は大音にして、千八百の兵に及びしも言語分明ならず、賴義義家はものいひあきらかにして小音なりき、義朝は音聲はよくして吃ぬ(○○)、
瘖瘂ハ失音シテ微シモ聲ノ立ヌコトナリ、凡咽喉及氣道ノ諸病ニハ皆有ルコトナリ、肺痿、喉癬、痰證、咳嗽、咽喉結毒、馬痺風、毒壅痘ノ類ヲ見ルベシ、中風、癇證等ニテ卒ニ言語スルコト能ハズ、失音ノヤウニ見ユルハ、卽チ舌ノ不遂シタルニテ、舌瘖ハ是ヲ斥(サ)スナルベシ、謳歌等ニテ失音シタルハ治シ易シ、諸病ノ失音ハ各病ノ門ニ辨ズ、何等ノ病因モナク聲ノ必至ト嗄(カルヽ)コトアリ、至テ治シ難キモノナリ、之ヲ眞ノ瘖瘂ト爲ス、
按瘖瘂而聾者有レ之、又有下長後徐爲二言語一者上、〈○下略〉
今昔、誰トハ不レ知ズ中比京ニ階不レ苟ヌ人ノ娘有ケリ、形ハ極テ美麗ニシテ、生ケルヨリ瘂ニテゾ有ケレバ、父母明暮此ヲ歎キ悲ムト云ヘドモ甲斐无シ、暫ハ神ノ祟カ、若ハ靈ノ爲ルカナド疑テ、佛神ニ祈請シ、貴キ僧ヲ呼テ祈ラセケレドモ、長大スルマデ遂ニ物云フ事无ケレバ、後ニハ、父母棄テ不レ知ザリケリ、然レバ乳母ノミ此ノ人ヲ哀ムデ過シ程ニ、父母打次ギ失ニケリ、彌ヨ乳母此ノ人ヲ悲ムデ歎キ思ケル樣、此ノ人ニ男ヲ合セテ子ヲ令レ生テ末ノ便トモ爲バヤ、形チ美麗ナレバ、暫ハ見ル人モ自然ラ有ナムト思得テ、或ル殿上人ノ形チ吉ク心ニ情有ケルヲ、然氣无クテ合セテケリ、女ニモ乳母泣々ク此ノ由ヲ云聞セテ心ヲ得サセタレバ、合テ後日來通フニ、男、女ノ美麗ナルヲ見テ、難レ去ク勞タク思テ、万ヲ語フニ、女總テ物ラ不レ云ネバ、暫ハ耻シラヒタルカト思フニ、物ノ云ムト思タル氣色乍ラ、目ニ涙ヲ浮ヲ見テ、男此レハ瘂也ケリト心得ツ、其ノ後志シハ愚ニ非ズト云へドモ、片輪者也ケリト思フニ、少シ枯々ニ成ヲ、女心疎ト思テ跡ヲ暗クシテ失ニケ リ、男女ノ許ニ行タルニ无ケレバ失ニケリト思フニ、形有樣ヲ思ヒ出サレテ心ニ係リテ、此ヲ戀ヒ悲ムデ諸ノ所々ヲ尋求レドモ、尋得ル事无ケレバ、歎キ乍ラ過グルニ、女ハ石山ト云フ所ニ、此ノ乳母ノ類也ケル僧ノ有ケルヲ尋テ、親キ女房一人ノ女童許ヲ具シテ行ニケリ、〈○中略〉日來籠タル間ニ、比叡ノ山ノ東塔ニト云フ阿闍梨有リ、世ニ勝レタル驗者也、時ノ人皆首ヲ低テ歸依スル事无レ限シ、其ノ人石山ニ參タルニ、御堂ニシテ此ノ瘂女ノ籠タルヲ見テ、〈○中略〉阿闍梨觀音ノ御前ニシテ、心ヲ至シテ加持スルニ、三日三夜音ヲ不レ斷ズ、然レドモ其ノ驗シ无シ、其ノ時ニ阿闍梨瞋ヲ發シテ泣々ク加持スルニ、女ノ口ノ中ヨリ物ヲ吐出ス事一時許也、其ノ後物ヲ云事、舌付ナル人ノ如シ、然レドモ其ヨリ物ヲ云フ事例ノ人ノ如シ、早ウ年來惡靈ノ致セル也、
こゑ 聲音をいふ、言笑(エム)の義なるべし、西土には秋聲などいへるを、歌には秋風の聲事あたらしき也と評せり、
有レ氣則有レ聲、故謂二聲氣一、聲成レ文爲レ音、故謂二聲音一、八音中惟石聲精詣入二於耳一、故从二耳殸一、殸古磬字也、天地之間、聲大者莫レ如二雷霆一、小者莫レ如二蠓蟻一、皆不レ得二其和一、惟十二律而後聲之大者不レ過二於宮一、小者不レ過二於羽一、聲始和矣、
會厭在二喉之間一、爲二音聲啓閉之戸一、會厭小而疾、薄則發レ氣疾、其開闔利、會厭大而厚、則開闔難、其氣出遲矣、乃所下以分二水穀一司二呼吸一而不上レ容、其相混者也、
按凡笛有レ簧、嘯レ之分二呂律一焉、喉管如レ笛、會厭猶レ簧、言而分二四聲一、如風塞冐二肺管一、則聲濁、或嗄或咳嗽矣、
西光法師ヲ召取テ、大庭ニ引居タリ、相國〈○平淸盛〉ハ〈○中略〉西光法師ヲ一時睨テ嗔聲(○○)ニテ、〈○下略〉
〈六俗〉
〈古〉
病源論云、齒是骨之所レ終、而爲二髓之所一レ養也、小兒有二稟氣不足者一、髓則不レ能レ宛二於齒骨一、故久不レ生也、
齒 口中在二上下一、而噬レ物者爲レ齒、
牙 口中在二兩旁一者爲レ牙 上齒 足陽明入レ之止不レ動、喜二寒飮二惡レ熱、
下齒 手陽明入レ之動不レ休、喜二熱飮一惡レ寒、
腎主レ骨、齒者骨之餘也、
女子七月齒生、七歳齒齔、三七腎氣平、而眞牙生、七七腎氣衰、齒稿髮素、
男子八月齒生、八歳齒齠、三八腎氣平、而眞牙生、五八腎氣衰、齒稿髮墮、
小兒變蒸脱齒、如二花之易一レ苗、不レ及二三十六齒一者、由二蒸之不一レ及二其數一也、〈以上見二于本草綱目一〉
按男乃陽而用二陰數八一、女乃陰而用二陽數七一、故男八八腎氣衰、齒稿髮墮矣、然以爲二五八一者、恐傳寫之 誤乎、蓋齒雖レ屬二手足二陽明一、自有三上下陰陽互扶二持之一、亦妙矣、
上齒屬レ陽、合レ口則陳二於下齒外一、如向レ内挑レ之則易レ脱、下齒屬レ陰合レ口則陳二於上齒内一、如向レ外挑レ之則 易レ脱、
齒〈人鏡經曰、口内前小者爲レ齒、小見方訣曰、自レ腦分入二齦中一作二三十二齒(○○○○)一、而齒牙有下不レ及二三十二數一者上、變不レ足二其常一也、或二十八日卽至レ長二十八齒、已下倣レ之、但不レ過二三十二數一、〉
武田判官光和ハ、〈○中略〉假初ノ風ノ心地トテ、時々打伏ナドセラレシニ、次第ニ病重ク成テ、天文三年三月三日ニ卒死セラレヌ、今年三十三トゾ聞エシ、サレバ此人直人ニアラザリケルニヤ、去ヌル文龜二年三月三日誕生セラレケルニ、上下ニ齒三十三枚生テ(○○○○○○○○○○)如二編貝一、然レ共三日マデ産泣セラレザリケレバ、父元繁、是必定産屋ノ穢 レタルニヤトテ、嚴島神主ヲ請招シテ、中臣ノ祓ヲ以テ淸メテレケレバ、其儘産泣セラレニケリ、
我國の人、落たる齒をあつめて、高野山、或は黑谷などへ納るものあり、もろこしにも、萬暦普陀山 志に載たる、聊城人傳光宅が普陀山大士塔下藏二○牙一志に、嘉靖初年、有二南峯和尚一、過二山東之靈巖寺一、遺二一齒一、請レ僧轉レ呪、藏二之塔下一、作二○牙記一、詞意精妙、太啓二後學一、余茲來二南海一、留三日、去而爲二風濤一所レ阻、復返二山中一、是日大病、夜深方愈、次日、忽蟲食二殘牙一自落、余因法二南峯和尚之旨一、且答二大士攝受之恩一、赤請レ僧轉レ呪、埋二於塔下一、〈○中略〉此牙得レ藏二寶地一、依二大士慈光一、則我身心全體、在二光中一也云々、また小兒のぬけ齒、上齒は地上に捨、下齒は屋根に上る、是もろこし人の説也、養生類纂に、小兒退齒、上齦者置二床下一、下齦者抛二屋上一、云レ使二齒速生一、注に、瑣碎録とあり、〈按博聞類纂又此説あり〉又齒の痛に呪して、紙一枚を疊みて柱にあて、釘にて打っくる事、事林廣記に出たり、
齒磨賣、一袋六文八文なり、求る者は一袋を一ケ月ニケ月も用ゆる物なるに、賣店夥しく名産も 數軒有なり、然るに賣廻るもの數百人有べし、
○按ズルニ、齒黑ノ事ハ、禮式部鐵槳始篇ニ在リ、
齒也、謂下囓二斷硬
物一、必用中此齒上、〈○中略〉所レ引文、今本玉篇無レ載、説文、牙牡齒也、象二上下相錯之形一、沈彤曰、牝齒曰レ牙、中央齒形奇、左右齒形偶、奇則牡、偶則牝、而読文玉篇、並以レ牙爲二牡齒一、恐傳寫之訛、段玉裁曰、説文各本作二牡齒一、是壯齒之譌、今本玉篇廣韻皆譌、惟石刻九經字樣不レ誤、而馬氏版本妄改レ之、壯大也、壯齒者齒之大者也、統二言之一皆稱レ齒稱レ牙、析二言之一則前當レ脣 者、稱レ齒、後在二輔車一者稱レ牙、牙較大二於齒一、非レ有二牝牡一也、二説不レ同、怛有二九經字樣可一レ證、段説爲レ長、釋名、牙櫨牙也、隨レ形言レ之也、按牙在二齒後一近二䩉車一者、其形偶如レ臼、與二齒形奇一不レ同、宜レ訓二宇須波一、今俗呼二於久波一、又齒之最鋭在二齒後牙前一者曰レ
、旣夕禮、右
䩉搖、高誘注、將レ笑故好齒出也、説文、
虎牙也、卽奇牙字、或名二曲牙一、沈彤曰、自レ齒左右轉勢微曲者曰二曲牙一、是
板齒〈已上同〉
〈ハフク、亦ハクキ、ハロク、〉 齠〈ハカタ〉 歴齒 齗〈ハモト〉 齕〈ハクヒ庶人之是〉
〈ハイル〉齒㾈〈ハメ〉 齗〈ハシヽ亦羪〉
今昔村上天皇ノ御代ニ、舊宮ノ御子ニテ左京ノ大夫 ト云フ人有ケリ、長少シ細高ニテ、極クアテヤカナル樣ハシタレドモ、有樣姿ナム嗚呼也ケル、〈○中略〉唇ハ薄ク色モ无クテ、咲ハ齒ガチナル者ノ、齗ハ赤ナム見エケル、
噛〈クヒシハル、カミナラス、〉
武藏守一足モ退ク程ナラバ、逃ル大勢ニ引立ラレテ、洛中マデモ追著レヌト見ヘケルヲ、少モ漂フ氣色無シテ、大音聲ヲ揚テ、蓬(キタナ)シ返セ、敵ハ小勢ゾ、師直爰ニアリ、見捨テ京へ逃タラン人、何ノ面目有テカ將軍ノ御目ニモ懸ルベキ、運命天ニアリ、名ヲ惜マント思ハザランヤト、目ヲイラヽゲ齒嚼(○○)ヲシテ、四方ヲ下知セラレケルニコソ、耻アル兵ハ引留リテ、師直ノ前後ニ扣ケレ、
今昔、一叡ト云フ持經者有ケリ、幼ノ時ヨリ法花經ヲ受ケ持テ、日夜ニ讀誦シテ年久ク成ニケリ、而ル間一叡志ヲ運テ熊野ニ詣デケルニ、宍ノ背山ト云フ所ニ宿シヌ、夜ニ至テ法花經ヲ讀誦スル音髣ニ聞ユ、其音貴キ事无レ限シ、若シ人ノ亦宿セルカト思テ、絡夜此レヲ聞ク、曉ニ至テ一部ヲ誦シ畢ツ、嵯テ後其ノ邊ヲ見ルニ宿セル人无シ、只屍骸ノミ有リ、近寄テ此レヲ見レバ、骨皆烈テ 不レ離ズ、骸ノ上ニ苔生テ、多ク年ヲ積タリト見ユ、髑髏ヲ見レバ、口ノ中ニ舌有リ(○○○○○○○)、其舌鮮ニシテ生タル人ノ舌ノ如シ、一叡此レヲ見ルニ奇異也ト思テ、然バ夜ル經ヲ讀奉ツルハ、此ノ骸ニコソ有ケレ、何ナル人ノ此ニシテ死テ、如レ此ク誦スラムト思フニ、哀ニ貴クテ泣々ク禮拜シテ、此ノ經ノ音ヲ尚聞カムガ爲ニ日其ノ所ニ留リヌ、
文覺ガ云事、龍神ノ心ニヤ叶ヒケン、沖吹風モ和テ岸打浪モ靜也、其時ニコソ舟中ノ者共ハ安堵シツヽ、安貴(アナタウト)安貴、是程ニ龍王ヲ隨へ給程ノ上人ヲ、忝モ舌ノ和(○○○)ナル儘ニ、口ニ任テ訕申ケル事ノ淺增サヨ、イカニ加樣ノ貴人ヲバ、奉レ流ヤラントテコソ悦ケレ、
𦧝
〈俗涎字ヨタリ アハ〉
巢氏病源論云、小兒滯頤、候二滯頤之病一、是小兒多涎唾流出、漬二於頤下一、此由二脾冷液多故一也、脾之液爲レ涎、脾氣冷不レ能レ收二制其津液一、故冷涎流出滯二漬於頤一、
〈市伊反、面也、於止加比(○○○○)、〉
也、
然則方言頷、卽説文
宇頦字亦同訓、今俗呼二阿呉一、〈○中略〉醫心方頷申同訓、按岐保禰、牙骨之義、〈○中略〉所レ引文、今本玉篇不レ載、按方言、頷頜也、注云、頷車也、又繹名云、頤或曰二頷車一、頷含也、口含レ物之車也、今本釋名、脱二頷車之車字一、左傳正義引有レ之、然則釋名玉篇方言注所レ云頷車、所レ謂下頷車也、上下頷車説、詳二頰條輔車下一、
〈オトガヒ、正作レ
䐓
〈已上、同、オトガヒ、〉
〈ヲトカヒ〉
頤(オトガヒ)〈音怡〉 頷中也、釋名云、頤養也、動二於下一、應二於上一、上下咀レ物、以養レ人者也、
をよみ、全淅兵制に地閣を譯す、音のつがひの義成べし、俗に口をきくを頷を鼓(タヽ)くといへり、〈○中略〉おとがひで蠅逐といふ諺あり、賈子新書に、頤指而如レ意とみゆ、おとがひのかきかねのはづるヽを頷車蹉といへり、
一おとがひ(○○○○)と手の脉を一度にうかヾふに、和合して同じやうにうつは吉、ちがいたるはいむべし、是を生死兩舌の氣といへり、
按、齶、齒内上下肉也、齗、齒莖也、齗腫者曰レ䶙、〈音去〉
工藤左衞門幕ノ内ニ入テ、餘リニ時ノ移リ候ト勸レバ、俊基疊紙ヲ取出シ、頸(○)ノ回リ押拭ヒ、其紙ヲ推開テ辭世ノ頌ヲ書給フ、
古來一句 無レ死無レ生 萬里雲盡 長江水淸
筆ヲ閣テ鬂ノ髮ヲ摩給フ程コソアレ、太刀カゲ後ニ光レバ、首ハ前ニ落ケルヲ、自ラ抱テ伏給フ、是ヲ見奉ル助光ガ心ノ中、譬テ云ン方モナシ、サテ泣々死骸ヲ葬シ奉リ、空キ遺骨ヲ頸ニ懸、形見ノ御文、身ニ副テ、泣々京ヘゾ上リケル、
今岡彌五郎〈○中略〉所々ノ合戰ニ、分捕高名、驚レ衆拔レ群事幾度ト云コトヲ不レ知、中ニモ比類ナカリシハ、因州ニ於テ敵五人切テカヽリシヲ四人切伏、今一人ト組テ伏、押テ頸ヲ搔ケルニ、五人ト切合タル故ニヤ、刀ノ刀散々ニ打折ヌ、打刀ヲ搜リケルニ、組合間ニ拔テ落タリケル間、彼鋸ノ如ナル刀ニテ、頸半分ハ摩切タリケレ共、更ニ不レ落ケレバ、足ニテ蹈付、頸ヲ紾切テ提ゲ來リヌ、ネヂ頸(○○○)ナド云事ハ、昔物語ナドニコソ聞ツレ、正敷目前ニ見ル事ノ不思議サヨト、諸人消レ膽絶倒シヌ、
熊谷信直ハ、周防富田ノ若山ニ在、杉原盛重ハ爰許ニアリ、此外ニハ誰カ自身ノ勇ヲ閣テ、味方ノ合戰勝利ノ全キ謀ヲ成者アラント思ケル所ニ、一隊ノ勢三百許ニテ、上ナル山へ馳上ル、誰ナルラント見レバ、眞先ニ進タル武者抛頭(○○)也、スハ天野紀伊守隆重ナルラント思フニ、如レ案隆重備ヲ堅クシテ味方ノ機ヲゾ助ケル、
世に不祥の名を取る事、古今ためし有、つれ〴〵草にも、栗のみ喰て、穀の類を喰ざる娘有と書り、今本石町の鐘撞の娘生甚美敷、され共幼少の時分ゟ、世間にて云けるは、此娘はろくろ首(○○○○)なりと、 誰いふ共なく申出したり、十一十二の頃ゟ子ども連立て、手習に通ひける、是もと至極きれいに色白くして、ぬき衣紋に著なしあるきし故、首筋長きやうに見へたり、金吹町手習指南馬場條助方へ通ひけり、名はおつよと云けり、嫁入頃に成て、人のいふ所、凡鐘撞といふ者は、至て罪深き者にて、自然と人の恨を請るなり、仍て其女轆轤首たり、いか程も金付べし抔いへども、貰んと云人なしと、江戸中に取沙汰するといへども.其證なし、皆是空事なり、以前入聟を取しに、二人寢の新枕過て、夜更人靜まりて、おつよが寢姿うるはしく、聟は目を覺し見とれて、燈火をかき立たりしに、おつよが首自然とぬけ出て、六尺屛風の上へ其首上りけると云ふらして、貰はんと云人もなく成しが、時節有て、去年戌四月、神田白壁町山口丈庵と云醫師、活氣者にて、ろくろ首にても苦からず、貰ふべしとて婦妻とす、隨分おつよ、女業かけたる事なく、夫婦中むつましく、當三月一子をもふけたり、轆轤首も時節有て、平愈するものか、但醫師丈庵が、匕先の宜する所か、今は目出度、いもせの枝葉榮へて居たりけり、
〈大候反、去、項衡駕處、猶レ項也、宇奈己夫、又宇奈自(○○○)、〉
也、是本訓、以爲二人體名一者、轉注也、〈○中略〉今俗呼二阿呉乃之多(○○○○○)一、
六月二日、新大納言成親卿ヲバ、公卿ノ座ニ出シ奉リテ、物進セタレ共、胸セキ、喉フサガリ(○○○○○)テ聊モメサレズ、
遊佐入道ハ、禪僧ノ、衣ヲ著テ、只一人京ヲ志テゾ落行ケル、兎角シテ湯本マデ落タリケルガ、行合人ニ口脇ナル疵ヲ隱サン爲ニ、袖ニテ口覆シテ過ケルヲ、見ル人中々アヤシメテ、帽子ヲ脱セ、袖ヲ引ノケヽル間、口脇ノ疵無レ隱顯レテ、可レ遁樣無リケレバ、宿屋ノ中門ニ走上テ、自喉ブへ(○○○)搔放チ、返ス刀ニ腹切テ、袈裟引被キテ死ニケリ、
〈正〉
〈俗〉
〈
骨也(ナリカネホネ)、執也、補莫反、肩也、加太乃大骨(○○○○○)、〉
〈芳遙反、加太保
(○○○○)、〉
廣雅云、𩩲
也、此蓋有二脱文一、按玉篇𩩲字注、𩩲、
字注亦云、缺盆骨、廣韻並同、皆本二於廣雅一也、𩩲
説文、
人之臂
米原ガ吾身一分ノ大事ト、眞先ニ進テ戰フ有樣、殊ニ射ヨゲニ見エケレバ、能引テ放チケルニ、其矢不レ錯脇坪(○○)ヲ肩先カケテ射徹シケル間、サシモ樊噲ガ勇ヲ成シ米原モ、大事ノ痛手ナレバ、何カハ少モ漬ルベキ、鎗ヲ彼所ヘカラリト捨、橋ヨリ眞逆ニ河水ノ中へ落タリケル、〈○下略〉
釋名云、肋勒也、所三以撿二勒五藏一也、
肋有二十二枚一、而八枚在二胸中一、四枚開二岐骨兩脇一、各附二于脊骨一、此四者名二季肋一、〈任脉下有レ圖、可二考合見一レ之、〉
女子別有二檠夫骨一、共爲二十四枚一、
肋骨 十二枚中、八枚有二胸間一、而第三第三間各一寸、自二第四一至レ八之間、各一寸六分、〈共有二八寸四分一、〉肋骨皆至二兩脇一彎上、故任脉之旁所レ有腎經胃經脾經之諸穴、皆以二其旨一宜レ點レ之、
胷也、又云、臆、胷臆、按説文.匈
、
、胷骨也、或作レ臆、孫氏蓋依レ之、釋名、胷猶レ啌也、啌氣所レ衝也、膺壅也、氣所二壅塞一也、臆猶レ抑也、抑レ氣所レ塞也、
〈俗歟、ムネ、〉
臆〈胷臆〉 膺〈服膺〉 心〈已上同、曲禮云、捧者當心、〉
(ムネ)臆〈二字義同〉
黑玉之宿而之晩乃(ヌバタマノネテノユフベノ)、物念爾(モノモヒニ)、割西胷者(サケニシムネハ)、息時裳無(ヤムトキモナシ)、
故京有二一凶婦一、姓名未レ詳也、曾无二孝心一不レ愛二父母一、母當二齋日一不レ炊、恩二念齋食一便就二女邊一而乞レ飯、其女曰、今家長寺我亦將二齋食一、除レ此以外无二飯供一レ母、時其母有二稚子一、携レ之還レ家俛視、道頭有二遺裹飯一、拾レ之慰レ餓、猶勞寐レ室、夜半之後有レ人、來扣レ戸曰、汝女高叫二吾胷有一レ針、方將レ垂レ死、故可二往看一、母以二疲寢一不レ得二往活一、其女終死不二復相見一也、不二孝養一而徒死者、不レ如二讓レ分供レ母而死一耶、
とかきたり、あまになりたるなるべしとみるに目もくれぬ、心きもをまどはしてこのつかひにとへば、はやう御ぐしおろし給てき、かヽれば子だちも昨日けふいみじうなきまどひ給ふ、げすの心ちにもいとむねいたくなん、さばかりに侍りし御ぐしをといひてなく、
入道〈○平淸盛〉ガ私ノ敵ニテモナシ、只君ノ仰ヲ重ズル故ニコソアレト思ヒ存シテ、流罪ニ申宥テ、伊豆國へ下シ候ヌ、其年十三ト承キ、カネ付タル小男ノ、生絹(スヽシ)ノ直垂ニ、小袴著テ侍シヲ、入道ガ前ニ呼居テ、事ノ樣ヲ尋問候ヒシカバ、如何アリケンノ事ノ起リシラズト申候キ、ゲニモ幼稚ナレバ、 ヨモシラジナント、青道心ヲナシテ候ヘバ、今ハ哀(アワレ)ハ胷ヲヤク(ムネ/○○○○)ト申タトヘニ合テ侍リ、定テ聞シ召レ候ラン、
光秀ハ床几ニ腰掛テ、軍ノ下知シテ居タル所へ、京都商家ノ者共、賢顏ニ天下御手ニ入目出度候トテ、面々酒菓ノ進物ヲ捧ゲ來リケレバ、光秀祝著セリトテ、粽ヲ取テ食ケルニ穀ヲ不レ去、酒ヲ受テ呑タリケルニ、喉ヘハ不レ入シテ、胸板(○○)ヲ傳テ流レニケレバ、
俗に胸ぐらを取ル、胸づくしを取ルなどいふは誤也室町殿日記十九〈卅四丁オ〉好喧嘩徒黨之事條に、つとさしより、むながらみにひしとつかみ云々と見ゆ、
鳩尾〈髑骭尾翳〉 在二胸前蔽骨下五分一〈禁二針灸一〉
如無二蔽骨一者、從二岐骨耑一下行一寸取レ之、蓋蔽骨者蔽レ心之骨也、垂二下於岐骨耑一、而長五分許有、其骨五分下、卽鳩尾穴也、
𩩲
〈正〉 肚〈ハラ〉
結喉以下至二缺盆中一長四寸〈缺盆中卽天突穴處〉 缺盆以下至二𩩲骭之中一長九寸〈𩩲骭卽鳩尾穴處〉 𩩲骭中以下至二天樞一長八寸〈天樞卽臍旁穴名〉 天樞以下至二横骨一長六寸半、〈横骨卽毛際下骨名〉今折爲二五寸一、 横骨横長六寸半 兩髀間六寸半〈兩股横骨兩頭之處俗名二髀縫一〉 胷圍四尺五寸 兩乳間九寸半、今折爲二八寸一、 腰圍四尺二寸
去程ニ高重走廻テ、早々御自害候へ、高重先ヲ仕テ、手本ニ見セ進セ候ハント云儘ニ、胴計殘タル鎧脱テ抛ステヽ、御前ニ有ケル盃ヲ以テ、舍弟ノ新右衞門ニ酌ヲ取セ三度傾テ、攝津刑部大夫入道道準ガ前ニ置キ思指申ゾ、是ヲ肴ニシ給ヘトテ、左ノ小脇ニ刀ヲ突立テ、右ノ傍腹(○○○○)マデ、切目長ク搔破テ、中ナル腸手縷出シテ、道準ガ前ニゾ伏タリケル、
部云、
也、今作レ脊、慧琳音義引作二脊、背膂一、按説文、
背呂也、呂卽古文膂字、顧氏蓋依二説文一、則慧琳引作二背膂一爲レ是、源君所レ見本、恐脱二膂字一也、又按説文、背、脊也、
〈正〉
〈セナカ〉 背〈音輩、ウシロ、セナカ、セ、〉
〈同〉
背〈繹骨曰、項大椎之下二十一節通曰二脊骨一、曰二脊椎一、曰二膂骨二曰二中一第一節、曰二脊大椎一、形如レ杼、故亦曰二杼骨一、第十三節至二十六節一、曰二高骨一、曰二大骨一、其以上七節曰二背骨一、則第八節以下乃曰二膂骨一、末節曰二尻骨一、曰二骶骨一、曰二脊骶一、曰二尾骶一、亦曰レ骶、曰二尾屈一、曰二橛骨一、曰二窮骨一、生氣通天論王注曰、高骨謂腰之高骨、是高骨通謂二腰間脊骨之高者一、沈彤按、上七節皆背骨、而膂骨、自二八節一以下明矣、〉
聖惠論、小兒龜背者、由二坐兒稍早一、爲二客風吹一著二背骨一、風氣逹二於髓一、使三背高如二龜脊骨之狀一也、
龜字*1、カヾマルト讀也莊子云、不龜手藥云々、手力ヾマラザル也、
按、戚施、多此小兒龜背成二痼疾一者也、蓋嬰兒客風吹レ背、入二於骨髓一所レ致、或小兒坐早傴僂背高如レ龜、故名二龜背病一、多成二痼疾一、
齊二反、和名保曾(○○)、俗云倍曾(○○)、〉腹孔也、
、云
、人
腎五藏膍齊乳、遂與二牛百葉又膍胵字一混無レ別、臍説文作レ
、云
阿新〈○中略〉今ハ右トウレシクテ、本間三郎ガ枕ニ立寄テ探ルニ、太刀モ刀モ枕ニ有テ、主ハイタク寢入タリ、先刀ヲ取テ腰ニサシ、太刀ヲ拔テ心モトニ指當テ、寢タル者ヲ殺バ、死人ニ同ジケレバ、驚サント思テ、先足ニテ枕ヲハタトゾ、蹴タリケル、ケラレテ驚ク處ヲ、一ノ太刀ニ臍ノ上ヲ(○○○○)疊マデツトツキトヲシ、返ス太刀ニ喉ブエ指切テ、心閑ニ後ノ竹原ノ中ヘゾカクレケル、
秀吉彌氣色快然トシテ、今我云所ハ、當時議國ノ軍兵ノ軍スル樣體ヲ、荒々評論セシ也、サレ共兵 ノ强弱ハ、處ニ依、時ニ依ニ非、唯大將ノ强弱ニ一因レリ、今時畿内ノ兵勇氣臍ニ不徹(○○○○)ニ似タタト雖、楠ガ兵ハ皆勇智有テ、百萬ノ敵ヲ受テ守城シ、終ニ大利ヲ得タリ、
左傳云、若不二早圖一レ後君噬レ臍云々、杜預曰、喩レ噬二腹臍一喩レ不レ及ト云ヘリ、顏氏曰、噬レ臍何及云々、ウツブキテクハントスレドモ、クワレヌハヘソナリ、クヤシキ事ヲシテ、トリカヘサントスレドモ、カナハヌハヘソヲクハントスルニヲヨバズシテ、クハレヌガ如シトタトフル也、
飯田町九段坂なる近藤五千石辰松君の家臣に、伊原佐助といふ人あり、齡は六十に近くて、妻の年は五十九ばかりになんありける、此妻今より七とせ八とせのむかしに病づきて、臍より長さ一寸或は二寸許の柔なる毛のさませし物を出すことおほかり、〈○中略〉近きころは臍より出る毛はとヾまりて、角の端などいふべき物、やうやくにあらはる、遂'にもぬけにもぬけて出ぬ、その長さ二寸あまり、幅は六分許にて、平やかなる石也、重きこと石にたがふことなく、擊にも石のひヾきありてきこゆ、かくて日を經るまヽに金色の光出て、今は黄金の質にもまがふべきばかりになん、此ゆゑよしは、佐助が同僚なる余が門人、上原建胤が物語をしるせしなり、文政元年十一月朔日、高田與淸、
、又有二
字一、云古文
、九經字樣、
字之省、非二
字之變一、省レ
作レ西者、與二
隸作レ䙴、䢉隸或作一レ
同、唐氏所レ言未レ是、又按要本訓二身中一、轉爲二肝要義一、故身中之要、俗從レ肉別レ之、故唐韻云、要今作レ腰、亦作レ
適路次ニ逢輩ハ、御幸行幸ニ參會タル樣ニテ、手ヲツキ腰ヲカヽメ(○○○○○)走ノキテゾ過行ケル、禿ガ申事ヲバ、善惡ヲ糺サズ、入道許容シ給ケレバ、上下萬人是ニ追從シテ、善モ惡モ平一、家ノ事ヲバ云ズ、
土佐守〈○中略〉出絹ノ中ヲ見入タレバ、年ノ程八十計ナル古尼ノ、額ニハ皺ノミヨリテ、口ニハ齒一モナキガ、腰二重ニ曲(○○○○○)テゾ乘タリケル、
左京〈○吉田左京亮義辰、中略、〉吾身ハ河中ナル石上ニ腰(○)ヲ掛、大音聲ヲ揚テ、吉田左京亮義辰ト云大剛ノ者ガ、自害スルヲ見置テ、後代ノ物語ニセヨヤトテ、腹十文字ニ搔切、サテ太刀ヲ取直シ、自喉ヲ押切テ、河水ノ底へ飛入ケル形象ハ、項王ノ鳥江ノ戰死、辨慶ガ衣川ノ立死モ、カクコソ有ケメト、前後ノ敵共アヽ切タリ左京トテ、感ズル聲少頃ハ鳴モ不レ止ケリ、彼腰掛タル(○○○○○)石ヲバ、時ノ人吉田石ト號シ、今ニ陵谷ノ變ニモ不レ値トカヤ、
春繼ハ、敵ノ後陣續キナバ惡カリナン、ヨシヤ相突ニ成バナレト思定メテ、蹈込丁ト突タハケレバ、昭則ガ運ヤ盡タリケン、草摺ヲ係テ細腰(○○)後へ寸ド突徹サレ、今迄ハサシモ鬼神ノ勇ミヲ成シ、玉串モ小膝ヲ折テ倒レケル所ヲ、春繼押ヘテ頸ヲ搔切ケリ、
埤雅〈十四卷〉柳條に、今言二宮腰細痩一謂二之柳腰一云々、
一、賀在二三十八箇一、其韻不レ同、作レ賀誤、文選解嘲同訓、〈○中略〉廣韻同、〈○中略〉廣韻作二兩股間也一、按説文、髖髀上也、髀股也、爾雅釋文、文邏注玄應音義、太平御覽引二説文一、皆作二髀股外也一、今本説文、蓋脱二外字一也、段玉裁曰、髀上爲二臀之兩旁一、髖者其骨最寛大、諸書所レ謂䯊骨、䯊髂同、埤蒼作レ髂、字林作レ䯊、皆云二
カクテ城中ニ謀反ノ者有レ之ト知テ、村重下知シテ密シク僉議シケルニ、八逆罪無レ所レ逸シテ、露顯セシカバ、其兩人ヲ搦捕テ、臼ヲ抱カセテ胴切(○○)ニシ、敵ノ方へ擲出シケル、
三/身體
めも白妙に、色わかず、雪よりけなる、おもとじの、ちぶさのむくい(○○○○○○○)、するほどに、くる夏ごとに、あひくれど、〈○下略〉
同集〈○曾丹集〉長歌に、目も白妙に、色わかず、雲よりけなる、おもとじのちぶさの・むくい、するほどに云々、按に、おもとじは母刀自なり、和名抄に、辨色立成云、嬭母和名知於毛、今按、卽乳母也と見ゆ、異本には、知もじなくて、たヾ和名於毛とあり、されど寶生院本にも、知於毛とあれば、異本の方は字落たるなるべし、母の一名を於毛ともいへるにや、乳ぶさは、遊仙窟に奶房をよめり、後撰に手ぶさにけがる云々、曾丹集に、手ぶさをひぢて云々、などあるふさも同義也、
凡人身體所レ具、無乙一不下有二官能一而存上者甲、獨至二男子之乳一、從來未レ聞レ有下言二其用一者上、人或曰、男子之乳、吮レ之累日、皆亦生レ湩、後漢有三兀紫芝李善二人乳流レ湩以哺二遺孤一、由レ是觀レ之、爭亂之世、鰥居之人、承レ乏以存二哺養一、故亦不レ爲レ無二其用一也、
